Курсовая: Соборы и колокольни - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Соборы и колокольни

Банк рефератов / Искусство и культура

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 133 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Соборы и церкви Кремля (Соборная площадь. Кремль) Красота города создана человеком и одухотворена им. Открывая для себя эт у красоту, человек приходит к прозрению идей, которые воплощали в архите ктуре ее творцы - зодчие и строители. Часто мы не знаем, при каких обстояте льствах создавались архитектурные произведения, нередко мы не знаем да же имен их создателей, но настрой души, пристрастия и их художественный в кус - все это может заменить пытливый взор. Главные герои этих страничек – соборы и церкви Кремля, как архитектурны е памятники Москвы. Памятник - понятие не только историческое, оно заключ ает в себе и качественную оценку художественного произведения: памятни к - то, что достойно памяти, что входит в культурное наследие народа. И это н е только прекрасное “застывшее мнгновенье”, чарующая мелодия, дошедшая из глубины веков. Памятник - запечатленное в камне миропонимание эпохи, д уховная эстафета одного поколения другому. Как будто, неподвластный раз рушительному воздействию времени, он - звено, связывающее прошлое с наст оящим и будущим. Чем город древнее, тем богаче мир его художественных обр азов. В Москве, история которой во многом определила судьбы отечества, мн огие из этих образов приобрели значение национального символа. Архангельский собор был по строен в 1505-1509 годах приглашенным из Италии архитектором Алевизом Новым в традициях русского зодчества, но его богатая отделка носит черты италья нского Возрождения. Постройка началась при Иване III и была закончена при е го сыне, Великом князе Василии Ивановиче. До этого здесь находился древн ий Архангельский собор, сооруженный еще Иваном Калитой в 1333 году в память избавления Москвы от сильного голода. В начале XVI века его из-за тесноты ра зобрали и освободили место для постройки более обширного храма. Архангельский собор был усыпальницей московской правящей династии. Эт а традиция продолжалась до конца XVII века. После перенесения столицы Росси йского государства из Москвы в Петербург в Архангельском соборе больше никого не хоронили за исключением Петра II, умершего в Москве от черной осп ы в 1730 году. Императорский некрополь расположился в Петропавловском собо ре. Пять глав, венчающих собор, несколько смещены к востоку, барабаны имеют р азличный диаметр и расставлены ассиметрично. Центральный купол позоло чен, а боковые покрашены серебряной краской. Стены собора завершаются за комарами. Закомары украшены белокаменными раковинами, а фасады - пилястр ами с капителями, карнизами и высоким белокаменным цоколем. Снаружи стен ы собора делятся на два яруса горизонтальным поясом, что придает ему вид двухэтажного гражданского здания. С восточной стороны к собору в конце XVI - начале XVII века были пристроены две одноглавые церковки - “святого Уана” и “Иоанна Предтечи”. С юго-западной стороны к собору примыкает каменная палатка. Ее возвели в 1826 году на месте бывшей “судной избы Архангельских в отчин”, в которой чинился суд над оброчными крестьянами, не уплатившими податей. Подвалы этой избы сохранились до наших дней. Во время нашествия Наполеона на Москву, французы устроили в Арханг ельском соборе винный склад, а алтарь использовали как кухню. Все ценнос ти собора были расхищены. После разгрома наполеоновских войск собор вос становили в прежнем виде. О многих памятных и важных страницах отечественной истории напом инает Архангельский некрополь. Пышные церемонии и торжественные корон ации, опустошительные набеги и разрушения. Торжества и беды, взлеты и пад ения... В старину был такой обычай: перед военными походами и после успешных сра жений московские князья приходили в свой родовой некрополь и поклоняли сь праху предков, а также славили “ мужество, храбрость, тщание и старание всего воинства”. Особо почитались захоронения Дмитрия Донского и Влади мира Храброго. В центре Кремля на Собо рной площади возвышается одно из замечательнейших сооружений XVI века - ко локольня Ивана Великого. Она объединяет в величественный архитектурны й ансамбль все древние храмы Московского Кремля. Колокольня считается чудом архитектурного искусства XVI века. История во зникновения колокольни уходит в глубину веков. При Иване Калите в 1329 году примерно на месте существующей колокольни была построена небольшая ка менная церковь в честь Иоанна Лествичника. В 1505 году эту церковь разобрал и и в 1508 году заложили новую, строителем которой был архитектор Бон Фрязин. В 1532-1543 годах зодчий Петрок Малый с северной стороны колокольни пристроил прямоугольную звонницу новгородско-псковского типа с храмом “Вознесен ия”. В звоннице помещался тысячепудовый колокол под названием “Благове стник”. Для входа в храм, который находился на третьем ярусе звонницы, мос ковские мастера построили в 1552 году высокую каменную лестницу. Колокольня Ивана Великого представляет собой трехъярусный столп из уд линенных, уменьшающихся кверху восьмигранников, поставленных один на д ругой. Каждый из восьмигранников имеет террасу и открытую галерею, в аро чных пролетах которой помещаются колокола. Верхний восьмигранник заве ршается рядом кокошников, в которых на синем фоне сверкают позолоченные звезды. Затем поднимается цилиндрическая часть столпа с ложными окнами, закрашенными черной краской. Выше идет трехъярусная надпись, выполненн ая по синему фону позолоченными буквами славянской вязью. Надпись, пояру сно разделенная белокаменными витыми валиками, гласит: “Изволением Свя тыя Троицы повелением Великого Государя Царя и Великого князя Бориса Фе доровича всея Русии самодержца и сына его благоверного Великого госуда ря царевича и Великого князя Федора Борисовича всея Русии храм совершен и позлащен во второе лето государства их 108 (1600)”. Толщина стен первого яруса - 5 метров, второго - 2,5 метров. Исследования пока зали, что стилобат, на котором покоится колокольня, заглублен всего на 4,3 м етра от древнего уровня Соборной площади (около 6 метров от современного). В процессе реставрации развеялась легенда о том, что фундамент колоколь ни якобы пронизывает всю толщину Боровицкого холма. Внутри столпа в стен е первого яруса устроена каменная лестница в 83 ступени. Во втором ярусе он а переходит в винтовую и имеет 149 ступеней. В третьем ярусе металлическая лестница в 97 ступеней ведет по внутренней стене до купола. Таким образом, всего в лестнице 329 ступеней. В галереях ярусов помещаются колокола, представляющие собой замечател ьные памятники русского литейного искусства XVI-XIX веков. Всего их - 21. Все кол окола украшены орнаментами, барельефами и надписями, в которых говоритс я об истории колокола, дате отливки, весе, мастере. Самый большой колокол - Успенский - весит 70 тонн. Его отлили в XIX веке мастера Завьялов и Русинов. Дру гой колокол весом 19 тонн отлит Андреем Чоховым в 1622 году. В Филаретовой при стройке висит колокол весом 12,5 тонны, отлитый в XVIII веке Иваном Моториным. Высота колокольни - 81 метр. Она была главной дозорной башней Кремля, с высо ты которой хорошо обозревалась Москва и ее окрестности в радиусе до 30 кил ометров. В 1624 году с северной стороны звонницы мастер Бажен Огурцов возве л так называемую Филаретовскую пристойку, завершавшуюся белокаменными пирамидками и черепичным шатром. Второй и третий ее этажи были отведены под патриаршую ризницу. В 1812 году отступавшие из Москвы Наполеоновские во йска пытались взорвать колокольню. Она уцелела, но звонница и Филаретовс кая пристройка разрушились. В 1819 году их восстановил архитектор Д.Жилярди по типу старых, но с некоторыми элементами архитектуры XIX века. На третьем ярусе звонницы расположена церковь Николая Гастунского, перенесенная сюда в XIX веке с Ивановской площади. Она примечательна тем, что построена п ри Иване III на месте ханского двора в Кремле. Это знаменовало полное освоб ождение Москвы от татарщины. По типу “Ивана Великого” в древней Руси был о построено много столпообразных храмов. Архитектурным чудом, подлинным памятником века, произв едением, сконцентрировавшим в себе не только высшие достижения архитек турной мысли эпохи, но и как бы определившим дальнейший характер всей ру сской архитектуры вплоть до XVIII столетия, нужно считать собор Покрова, “чт о на рву” на Красной площади, более известный под народным названием “Ва силия Блаженного” (в конце XVI в. у его стен был погребен юродивый, носивший э то имя). Собор был, построен зодчими Бармой и Посником в 1555-1561 годах как мемор иальное сооружение в честь покорения в 1552 году Казани, как памятник оконч ательной ликвидации татарской опасности, как сооружение, прославлявше е подвиг русских воинов, отдавших жизнь за родину. История постройки и за мысел этого замечательного храма не лишены интереса. Летописи сообщили, что в “размерение основания” собора, то есть в решении его плана и ритма о сновныхобъемов, лежало рационалистическое начало - им “разум даровася”. Требовалось на вознесенной на аркадах террасе подклета поставить храм- памятник, состоящий из ряда самостоятельных приделов. · Центральный был посвящен празднику Покрова, почитавшемуся Грозн ым как знак покровительства Богоматери царскому роду. Восточный был пос вящен троице, в честь которой сразу же после победы срубили деревянный н ебольшой храм. Западный был посвящен празднику Входа Господня в Иерусал им - единственному празднику земной славы Христа. По-видимому, это посвящ ение было подсказано торжественным возвращением в Москву Ивана Грозно го и его войска. Триумф победителя ярко описал современник: ... и позвонеся великий град Москва (то есть зазвонили колокола всех церквей. - М. И.) и изыдо ша на поле за посад все множество бесчисленное народа московского”. Побе дное шествие было настолько великолепно, что “...забыти в тот час всем люде м... вся домовная попечения своя и недостаци” при виде “таковыя красоты, и силы, и славы великия”- Остальные приделы собора были посвящены тем свят ым, память которых отмечалась в дни военных успехов казанского похода Ив ана Грозного и событий его семейной жизни, Нетрудно заметить, что внутре нние помещения самих храмов-приделов настолько малы, что в некоторых из них перед крохотными алтарями могут поместиться лишь три-четыре челове ка. Следовательно, весь смысл художественного замысла воплощается во вн ешнем облике храма. Поставленный на центральной площади Москвы - Красной , - в полном смысле народ- ной, он был на виду у всех, непрестанно напоминая о великой победе. Как уже говорилось, этот памятник должен был увековечить и подвиг погибших под стенами Казани. Герои, по представлениям того врем ени, были достойны райского блаженства в загробной жизни. Многопредельн ый собор символизировал “селения праведных”, в которых обитают души хра брецов. Естественно, что архитектура райских жилищ должна была предстат ь перед лицом живых людей во всем своем великолепии. Действительно, архи тектура Василия Блаженного отличается удивительной смелостью и оригин альностью замысла, ком- позиции основных объемов, богатством декоративн ых деталей. Можно с полным правом сказать, что здесь сосредоточен весь бо гатый арсенал архитектурных форм XVI века. Тут мы находим и шатер, недавно в веденный в каменное зодчество, и башнеобразные приделы (Дьяково), и мален ькие посадские храмы, не говоря о менее крупных, но не менее важных декора тивных формах в виде ярусов кокошников, настенных “стрел”, причудливых п о рисунку глав и т. д. Отмечая редкое богатство форы и деталей. которое лег ко могло бы превратиться в руках среднеодаренного мастера в плохо скомп онованное нагромождение разнообразных элементов, необходимо сказать, что Барма и Посник проявили и чувство и такт в распределении этих архите ктурных сокровищ. Так, по сторонам света поставлены башнеобразные приде лы. В промежутках между ними стоят менее высокие „посадские” храмики. Он и все опоясаны парапетом арочного подклета, то выступающим вперед, то от ходящим назад. Добавленные в конце XVI века десятый придел над могилой юрод ивого Василия Блаженного, а в XVII столетии колокольня и великолепные шатро вые крыльца усилили силуэт этого сложного по композиции храма-памятник а, храма- города „небесного Снопа” (Иерусалима), как его называли в ХУ1-ХУ11 в еках. Со дня своего завершения он не перестает привлекать к себе всех, кто чуток к искусству. Внимательно присматриваясь к архитектуре Василия Бл аженного, мы видим, что принцип повторов лежит в основе его архитектуры. О н сказывается и в ярусах кокошников - этом лейтмотиве храма, и даже в завер шении центрального столпа. Восьмилучевое звездообразное основание Вас илия Блаженного некогда несло восемь же главок, повторявших расположен ие восьми приделов вокруг центральной церкви. Нельзя не отметить декора тивных приемов внутреннего убранства собора. Здесь мы найдем и многочис ленные карнизы, и фигурную кладку сводов глав из мелкого кирпича, и многи е другие детали, которые умело членят и украшают стены храмов-столпов, не позволяя им превратиться в полые, возносящиеся ввысь „трубы”. Именно эти детали убранства свидетельствуют, что внутри приделы Василия Блаженно го не предполагалось покрывать какой-либо росписью, даже чисто орнамент альной. Внутренние стены приделов были побелены, в то время как снаружи х рам имел красно-белую окраску. Фигурные разноцветные главы появились в к онце XVI века, усилив его и без того высокие декоративные свойства. Храм Вас илия Блаженного рассчитан на многие точки зрения, хотя главным фасадом я вляется западный - со стороны Кремля. Обходя собор, мы становимся свидете лями непрестанно меняющихся архитектурных картин. Формы сменяют друг д руга, наплывают одна на другую, создавая впечатление необычайной сказоч ности, неистощимой фантазии, не знающего предела богатства выдумки. В эт их его свойствах с огромной силой сказывается то „дивное узорочье”, кото рое скоро станет всеобщим художественным идеалом. К северу от Успенского собора и колокольни Ивана Великого нахо дятся Патриаршие палаты и небольшой пятиглавый собор Двенадцати апост олов, построенные в 1635-1656 годах русским мастерами Антипом Константиновым и Баженом Огурцовым по заказу патриарха Никона. Собор Двенадцати Апостол ов был сооружен на месте старого храма “Соловецких чудотворцев” и части двора Бориса Годунова и назывался церковью Апостола Филиппа. Кровли и кр есты храма были покрыты медными листами и вызолочены. В 1680 году собор пере строили и дали ему современное название. Бывший Патриарший двор состоял из целого ряда палат, комнат, переходов и лестниц, сделанных в толще стен. Многие из этих сооружений сохранили сво й древний вид и дошли до наших дней. По роскоши и размерам Патриарший двор ец не уступал царскому Теремному, а в чем-то и превосходил его - Никон здес ь как бы доказывал превосходство церковной власти над царской. Однако вс коре честолюбивый духовник был наказан царем Алексеем Михайловичем за строптивость и сослан. Петр I, стремясь к единоличной власти, вовсе “упраз днил” патриаршество и управление церковными делами передал Синоду, мос ковская контора которого находилась в бывшем Патриаршем дворце. Новые х озяева палат, не очень-то заботясь об их исторической и художественной ц енности, провели здесь большие перестройки, сильно исказившие интерьер памятника. Въезжали на Патриарший двор со стороны Соборной площади через две сквоз ные арки, расположенные под храмом. Потом этот парадный проезд был залож ен. В литературе XIX века упоминалось только об одной проездной арке под со бором. В 1920 году была открыта вторая, неизвестная до того времени, проездна я арка. Сейчас полностью раскрыты и восстановлены оба арочных сквозных п роезда под церковью Двенадцати Апостолов. С северной стороны к собору пр имыкает открытая галерея на столбах, соединяющая храм с жилыми патриарш ими покоями. В 1922 году галерея была освобождена от поздних застроек, были р аскрыты древние палаты дворца и реставрированы порталы церкви Филиппа. Соборная площадь Кремля - одна из древнейших в Москве. Возникно вение ее относят к началу XIV века. На площади возвышаются Успенский, Благо вещенский и Архангельский соборы, колокольня Ивана Великого, Грановита я палата и другие памятники русской архитектуры. В XVIII и XIX веках площадь нес колько раз покрывали плитами из крепкого песчаника. В начале XX века ее осв ободили от наросшего культурного слоя, а в 30-х годах нашего столетия асфал ьтировали. В 1955 году асфальт сняли и восстановили прежнее каменное покрыт ие. Соборная площадь была главной площадью Кремля. В старину на ней проис ходили церемониальные торжественные шествия по случаю венчания на цар ство царей и коронования императоров. Они сопровождались обычно пышным и воинскими эскортами. Перед Красным крыльцом Грановитой палаты встреч али иностранных послов. Здесь проходили также похоронные процессии в Ар хангельский собор - усыпальницу московских великих князей и царей - и Усп енский собор - место погребения московских митрополитов и патриархов. Не повторимый по красоте архитектурный ансамбль Соборной площади, живопи сный и гармоничный, создавался трудом и талантом русских мастеров Москв ы, Владимира, Пскова, итальянских архитекторов. В юго-западной части Соборной площади расположен изящный девят иглавый с золотыми куполами Благовещенский собор. Собор строился в 1484-1489 г одах псковскими мастерами как домовая крепость великого московского к нязя, где совершались обряды бракосочетания, крещения детей. Первоначал ьно храм был небольшой и венчался тремя главами. В 60-х годах XVI века были воз ведены четыре одноглавые церкви (приделы) над галереями собора и две лож ные - таким образом, собор превратился в девятиглавое сооружение. В 70-х год ах XVI века для Ивана Грозного пристроили паперть с высоким белокаменным к рыльцом; придел в южной паперти превратился в личную молельню царя. Эти и зменения были связаны с четвертой женитьбой царя, после которой он уже н е имел прямого доступа к церковной службе. С дворцом собор соединялся сп ециальным переходом. Во время торжественных церемоний, проходивших на С оборной площади, храм служил для парадного выхода из дворца князя (поздн ее царя) и его свиты. Собор построен в традициях раннемосковского зодчества. Но так как его строили псковитяне, то, естественно, здесь присутствуют черты пс ковской архитектуры: восьмигранник под центральным барабаном, оригина льные пояски на главах и много других декоративных элементов. С площади в храм ведут два входа с высокими крыльцами. К востоку от Теремного Дворца расположены четыре домовые церк ви: св.Екатерины, Верхоспасский собор и церкви Распятия Христа и Церковь Воскресения Словущего. Близость личных покоев царя и царицы обусловливали их название: верхний , т.е. расположенный на втором этаже. Первой была построена церковь св.Екат ерины. Деревянная церковь, первоначально стоявшая на этом месте, была ра зрушена во время пожара. Расположенная рядом с Золотой царицыной палато й церковь была составной частью покоев царицы и главной церковью на женс кой половине. Время строительства церкви - 1627 г. Одновременно со строительством Теремного дворца в 1635-62 г.г. те же мастера Б ажен Огурцов, Трефил Шарутин, Антип Константинов и Ларион Ушаков воздвиг ли Верхоспасский собор или, как еще его называют, “Спас за золотой решетк ой”. Снаружи, как и все домовые церкви Теремного дворца, церковь имеет мед ную кровлю XVIII века и 11 небольших барабанов с золочеными куполами. Это част ь Кремля наиболее эффектна. Яркие изразцы, выполненные Осипом Старцевым по рисункам резчика Ипполита, украшают барабаны, круглые “окна”, не запо лненные изразцами, обнажают кирпичную кладку. Изразцы, заключенные в ниш ах и широкий узорчатый фриз, образуют карниз. Домовая церковь русских ца рей Верхоспасский собор небольшая и очень уютная. Высокохудожественны й иконостас выполнен из дерева и украшен золоченой резьбой в стиле барок ко. Царские врата и декоративные вставки с обеих сторон с многочисленным и рельефными изображениями выполнены чеканкой по серебру (конец XVIII в.). В н ижнем ряду находятся особенно ценные иконы работы известного кремлевс кого иконописца Федора Зубова, близкого по стилю Симону Ушакову. Живопис ные изображения библейских сюжетов на стенах собора были выполнены мас лом в прошлом веке. В советское время реставраторам удалось расчистить ф рагменты росписи XVII века. Над Верхоспасским Собором находится церковь Распятия Христа, построен ная в 1681 г. во время правления царя Федора Алексеевича. Наибольший интерес представляют иконы иконостаса и молельни, выполненные методом апплика ции. Лица, руки и ноги святых прописаны красками, остальные же части фигур выполнены аппликацией, виртуозно подобранной по цвету. Иконы были напис аны через год после окончания строительства храма художниками Оружейн ой палаты Иваном Безминым, Василием Познанским и Богданом Салтановым. Ап пликация и вышивка были выполнены царевнами и русскими мастерицами - выш ивальщицами. В молельне находится резное распятие 1687г. Церковь Воскресения Словущего была построена над церковью св.Екатерин ы в 1680-1681 годах. Наибольший интерес здесь представляет резной золоченый и с еребряный иконостас конца XVII - начала XVIII веков. Иконы были написаны кремлев ским художником Поспеловым приблизительно в то же время. Использование светотени и внимание к деталям позволяют считать эти раб оты предшественниками русской светской живописи. Перед иконостасом ви сит огромный позолоченный серебряный светильник - паникадило, подаренн ый царю Алексею Михайловичу шведским королем Карлом XI. Успенский собор стоит на месте построенного Иваном Калитой в 1326-1327 годах п ервого каменного собора Москвы. До него, в свою очередь, стояли древнейши е московские церкви – деревянная XII века и каменная XIII века. Построил Успе нский собор приглашенный Иваном III итальянский архитектор Аристотель Фи ораванти. Собор возведен в 1475-1479 годах по образцу Успенского собора XII века в старинном русском городе Владимире. Это подчеркивало преемственность Москвы по отношению к одному из древних центров русской земли. В течение четырех веков Успенский собор Московского Кремля оставался г лавным храмом Руси, в нем венчали на царство престолонаследников, оглаша ли государственные акты, на церковных соборах избирались митрополиты и патриархи, совершали другие торжественные церемонии. Собор служил усып альницей московских патриархов и митрополитов. Собор отличается изысканной простотой в оформлении фасадов, необычайн ой цельностью обьема. Пять мощных барабанов заканчиваются золочеными к уполами, напоминающими шлемы древнерусских воинов. Гладкие пилястры де лят стены здания на равные плоскости - прясла, каждая из которых имеет пол укруглое завершение - закомару. С южной, северной и западной сторон собор украшает фриз из узких арочек. Главный вход в храм расположен со стороны Соборной площади. Широкая лестница завершается порталом из трех полукр углых арок. Вход в здание как бы охраняют архангел Михаил и ангел-храните ль; выше в арки вписаны фигуры святых. Над ними - изображение богоматери с младенцем. Эти многоцветные фрески исполнены неизвестными русскими ху дожниками XVII века. Во время Отечественной войны 1812 года собор был подвергнут опустошению на полеоновскими войсками. Из части серебра, отбитого потом русскими казак ами, была выкована люстра, которая висит в центре собора. Древнейший памятник прикладного искусства в соборе - его южные двери (пр ивезены в Москву из суздальского собора, относятся к началу XV века), на них золотом по черному лаку написаны 20 изображений на библейские темы. В 70-е годы в Успенском соборе был проведен целый комплекс реставрационны х работ. Это и укрепление фундамента, и создание температурно-влажностно го режима, обеспечивающего сохранность темперной и станковой живописи, и консервация в подземной части собора фрагментов более ранних строени й, стоявших на этом месте. Впервые была осуществлена реставрация глав. Де ло в том, что главы Успенского собора отличались особенно теплым тоном п озолоты, которая достигается огневым способом золочения, не применяемы м в настоящее время. Тем не менее, реставраторам удалось воспроизвести в еликолепный колорит глав собора. Небольшая одноглавая церковь Ризположения была построена псковскими м астерами в 1484-1486 годах. Эта церковь находится на месте древней церкви Ризпо ложения, возведенной в 1451 году митрополитом Ионой в память избавления Мос квы от нашествия татарских полчищ Мазовши. В ночь на 2 июля 1451 года татары подошли к Москве, но внезапно отступили, брос ив все награбленное добро. Это событие было вызвано политической борьбо й в стане врага, но церковь придала ему чисто религиозное значение, так ка к оно совпало с церковным праздником “Положения ризы”. В память об этом и была названа церковь. В 1473 году она сгорела вместе с двором митрополита. На освободившемся месте возвели новую кирпичную церковь на подклете, обне сенную с трех сторон открытой папертью - гульбищем. За ней сохранилось ст арое название. В XVII веке церковь была перестроена и была сделана четырехскатная кровля. Паперть с западной стороны перекрыли сводами. По образовавшейся крытой галерее, которая существует до сих пор, женская половина царской семьи п ереходила из Теремов в Успенский собор. В пожар 1737 года церковь сгорела и была восстановлена архитектором И.Ф.Мич уриным. Была сооружена новая глава в виде вазы и растесаны алтарные зоны. В XIX веке к церкви с южной стороны пристроили крытую лестницу. Она вела к за падному фасаду, на котором была написана икона “Печерская Божья матерь” . Церковь поэтому иногда называли Печерской. Церковь Ризположения сооружена в стиле раннемосковского зодчества, с н екоторыми элементами псковской архитектуры. Глава разукрашена геометр ическим рисунком из кирпича. Стены по вертикали разделены на три части и с трех сторон украшены орнаментированным поясом из обожженной глины, ко торый делит фасады церкви на два яруса. Большой интерес представляет иконостас церкви. Три его верхних ряда вып олнены в 1627 году артелью мастеров, возглавляемой известным московским ху дожником Назарием Истоминым-Савиным, прекрасным мастером рисунка и све та. Четырехъярусный иконостас в серебряном окладе по мастерству исполн ения является одним из лучших произведений искусства первой половины XVII века. Местный чин иконостаса украшает икона “Троица”. Стены, своды и стол бы храма украшает многокрасочная роспись, сделанная в 40-х годах XVII века изо графами Сидором Осиповым, Иваном Борисорым и Семеном Абрамовым. Сюжеты фресок связаны в основном с посвящением богоматери. В пятнадцати сценах рассказывается о родителях Марии - Иоакиме и Анне, о ее жизни в род ительском доме, в храме, о ее замужестве, рождении сына и успении. Особенно стью настенной живописи церкви Ризположения является отсутствие изобр ажения “Страшного суда” на ее западной стене. В остальном она строго кан онична: в центральном куполе помещено изображение “Спаса Вседержателя ”, в барабане написаны пророки и евангелисты. В росписи находят отражение и некоторые общественно-политические и соц иальные явления: два нижних регистра столбов занимают монументальные и зображения князей и митрополитов, подбор которых характерен для середи ны XVII века. Здесь и киевский князь Владимир (верхний ярус южного столба, вос точная грань), и владимирский князь Андрей Боголюбский (северная грань), и Александр Невский (западная грань), и сын Александра Невского Даниил Але ксандрович (южная грань). В нижнем ярусе (южная и восточная грани) изображе ны Борис и Глеб - первые русские святые, покровители княжеской, а позднее ц арской власти. На соседнем столбе написана фигура митрополитов - предшес твенников русских патриархов. Большую художественную ценность предста вляют и паникадило работы котельных дел мастера Д.Сверчкова, которое дат ируется 1624 годом, а также четыре деревянных подсвечника, покрытых воском и расписанных красками, изготовленные в 1643-1645 годах по заказу патриарха Ио сифа.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Когда делаешь людям добро, то добрые люди это ценят, равнодушные - быстро забывают, а наглые становятся ещё наглее.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по культуре и искусству "Соборы и колокольни", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru