Реферат: Живые и мертвые души в творчестве Гоголя - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Живые и мертвые души в творчестве Гоголя

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 91 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Живые и мертвые души в творчестве Гоголя При издании “Мертвых душ” Гоголь пожелал сам оформи ть титульный лист . На нем была изображена коляска Чичикова , символизирующая путь Росси и , а вокруг - множество человеческих черепов . Опубликовать именно этот титульный лист бы ло очень важно для Гоголя , так же как и то , чтобы его к н ига выш ла в свет одновременно с картиной Иванова “Явление Христа народу” . Тема жизни и смерти , возрождения красной нитью проходит через творчество Гоголя . Свою задачу Гоголь видел в исправлении и направлении на и стинный путь сердец человеческих , и попытки эти были предприняты через театр , в гражданской деятельности , преподавании и , наконец , в творчестве . “Неча на зеркало пенять , коли рожа крива” - гласит пословица , взятая эпиграфом к “Ревизору” . Пьеса и является этим зеркалом , в которое должен б ыл посмотре т ься зритель , чтобы уви деть и искоренить свои никчемные страсти . Гоголь считал , что , лишь указывая людям на их недостатки , он может исправить их и оживить души . Нарисовав страшную картину их падения , он заставляет читателя ужаснуть ся и задуматься . В “Вечер а х на хуторе близ Диканьки” кузнец Вакула “мал юет черта * с мыслью о спасении . Подобно своему герою , Гоголь продолжает изображать чертей во всех последующих произведениях , что бы с помощью смеха пригвоздить к позорном у столбу пороки человеческие . “В религиоз н ом понимании Гоголя черт есть мистическая сущность и реальное существо , в котором сосредоточилось отрицание Бога , вечн ое зло . Гоголь как художник при свете смеха исследует природу этой мистической сущн ости ; как человек оружием смеха борется с этим реальны м существом : смех Г оголя - борьба человека с чертом” , - писал Ме режковский . Хочется добавить , что смех Гоголя - это и борьба с адом за “душу жив ую”. “Ревизор” не принес желаемого результата , несмотря на то что пьеса имела больш ой успех . Современники Гоголя не смогли оценить ее значение . Задачи , которые писа тель пытался решить путем воздействия через театр на зрителя , не были выполнены . Г оголь осознает необходимость иной формы и иных путей воздействия на человека . Его “Мертвые души” - это синтез всех возможн ы х путей борьбы за души челов еческие . Произведение вмещает в себя как п рямой пафос и поучения , так и художественн ую проповедь , иллюстрированную изображением самих мертвых душ - помещиков и городских чинов ников . Лирические отступления также придают п роизвед е нию смысл художественной проп оведи и подводят своеобразный итог изображенн ым страшным картинам жизни и быта . Апеллир уя ко всему человечеству в целом и ра ссматривая пути духовного воскресения , оживления . Гоголь в лирических отступлениях указывает на то , чт о “тьма и зло з аложены не в социальных оболочках народа , а в духовном ядре” (Н . Бердяев ). Предметом изучения писателя и становятся души челове ческие , изображенные в страшных картинах “нед олжной” жизни. Уже в самом названии “Мертвых душ” Гоголем определена е го задача . Последов ательное выявление мертвых душ на “маршруте” Чичикова влечет за собой вопрос : в че м причины той мертвечины ? Одна из главных состоит в том , что люди забыли свое прямое назначение . Еще в “Ревизоре” чиновни ки уездного города заняты всем , ч е м угодно , но только не своими прям ыми обязанностями . • Они представляют собой с копище бездельников , сидящих не на своем м есте . В судебной конторе разводятся гуси , разговор вместо государственных дел идет о борзых собаках , а в “Мертвых душах” гла ва и отец г орода губернатор зан ят вышивкой по тюлю . Люди эти потеряли свое место на земле , это уже указывает на некоторое их промежуточное состояние - они между жизнью земной и жизнью потусто ронней . Городские чиновники в “Мертвых душах” , “Шинели” также заняты лишь п у стословием и бездельем . Вся заслуга гу бернатора города N состоит в том , что он посадил “роскошный” сад из трех жалких деревьев . Стоит отметить , что сад как мета фора души часто используется Гоголем (вспомни м про сад у Плюшкина ). Эти три чахлых деревца - ол и цетворение душ город ских обитателей . Души их так же близки к смерти , как эти несчастные посадки гу бернатора . Помещики “Мертвых душ” тоже забыли о своих обязанностях , начиная с Манилова , который вообще не помнит , сколько у н его крестьян . Ущербность его под ч е ркивается детальным описанием его быта - недод еланными креслами , вечно пьяной и вечно сп ящей дворней . Он не отец и не хозяин своим крестьянам : настоящий помещик , по патр иархальным представлениям христианской России , до лжен служить нравственным примером д л я своих детей - крестьян , как сюзерен для своих вассалов . Но человек , забывший Бога , человек , у которого атрофировалось пон ятие о грехе , никак не может быть прим ером . Обнажается вторая и не менее важная причина омертвления душ по Гоголю - это отказ от Бог а . По дороге Чичик ову не встретилась ни одна церковь . “Какие искривленные и неисповедимые пути выбирало человечество” , - восклицает Гоголь . Дорога Росс ии видится ему ужасной , полной падений , бо лотных огней и соблазнов . Но все-таки это дорога к Храму , ибо в главе о Плюшкине мы встречаем две церкви ; гот овится переход ко второму тому - Чистилищу из первого - адского. Этот переход размыт и непрочен , как и намеренно размыта Гоголем в первом т оме антитеза “живой - мертвый” . Гоголь намеренн о делает нечеткими границ ы между живы м и мертвым , и эта антитеза обретает м етафорический смысл . Предприятие Чичикова предста ет перед нами как некий крестовый поход . Он как бы собирает по разным кругам ада тени покойников с целью вывести их к настоящей , живой жизни . Манилов интере с уется , с землей ли хочет купи ть души Чичиков . “Нет , на вывод” , - отвечает Чичиков . Можно предположить , что Гоголь з десь имеет в виду вывод из ада . Именно Чичикову дано сделать это - в поэме он один имеет христианское имя - Павел , котор ое еще к тому же нам е кает на апостола Павла . Начинается борьба за о живление , то есть за превращение грешных , мертвых душ в живые на великом пути Р оссии к “хранине , назначенной царю в черто г” . Но на этом пути встречается “товар во всех отношениях живой” - это крестьяне . Они ож и вают в поэтичном описан ии Собакевича , потом в размышлениях Павла Чичикова как апостола и самого автора . Жив ыми оказываются те , которые положили “душу всю за други своя” , то есть люди са моотверженные и , не в пример забывшим о своем долге чиновникам , делавш и е свое дело . Это Степан Пробка , каретник М ихеев , сапожник Максим Телятников , кирпичник М илушкин. Оживают крестьяне при переписывании Чичик овым списка купленных душ , когда сам автор начинает говорить голосом своего героя . В Евангелии сказано : “кто захочет с паст и душу свою , тот ее р потеряет” . Вспомн им опять-таки Акакия Акакиевича , который пытал ся сэкономить на чем угодно , лишь бы з аполучить замену живой души - мертвую шинель . Его смерть , хоть она и вызывает сочувст вие , не была переходом в лучший мир , а толь к о превратила его в бесп лодную тень , наподобие теней-призраков в царст ве Аида . Так , житийная оболочка этой повес ти наполнена вовсе не житийными подвигами . Весь аскетизм и все отшельничество Акакия Акакиевича направлены не на спасение душ и , а на получение э р заца шинел и . Ситуация эта также обыгрывается в повес ти “Иван Федорович Шпонька и его тетушка” . Там во сне героя жена превращается в материю , из которой “все шьют сюртуки” . Слово “жена” в произведениях Гоголя часто замещается словом “душа” . “Душа моя” , - о б ращаются к своим женам Манилов и Собакевич. Но движение в сторону омертвления в “Шинели” (Акакий Акакиевич становится тенью ) и в “Ревизоре” (немая сцена ), в “Мертвых душах” используется как бы с обратным знаком . История Чичикова также дана как житие . Мален ький Павлуша в детстве всех поражал своей скромностью , но затем о н начинает жить только “для копейки” . Позд нее Чичиков предстает перед обитателями город а N как некий Ринальдо Ринальдини или Копе йкин , защитник несчастных . Несчастные - это души , обреченные а дским страданиям . Он кричит : “Они не мертвые , не мертвые !” Чичиков выступает их защитником . Примечательно , что Чичиков даже возит с собой саблю , как апостол Павел , у которого был меч . Самое знаменательное превращение происходит при встрече апостола Павла с апост олом-рыболовом Плюшкиным . “Вон наш рыболов пош ел на охоту” , - говорят о нем мужики . В этой метафоре заложен глубокий смысл “вы лавливания душ человеческих” . Плюшкин , в рубищ е , как святой подвижник , вспоминает о том , что он должен был “вылавливать” и с обирать вместо бесполезных вещей - эти души человеческие . “Святители мои !” - восклицает он , когда эта мысль озаряет его подсознание . Читателю также сообщается жи тие Плюшкина , что в корне отличает его от других помещиков и сближает с Чичик овым . Из мира ант и чности Чичиков попадает в мир раннехристианский двух це рквей Плюшкина . Используются платоновские ассоциа ции уподобления души человека упряжке коней (гравюра в доме Плюшкина ), вылезающих из грязи . Чичиков и представляет Плюшкина где-т о у церковных дверей. Л ирическая стихия после посещения Плюшкина Чичиковым все больше и больше захватывает роман . Одним из самых одухотворен ных образов является губернаторская дочка , ее образ написан совсем в другом ключе . Если Плюшкину и Чичикову еще предстоит вс помнить о свое м назначении спасения душ , то губернаторская дочка , подобно Беа триче , указывает путь к духовному преображени ю . Такого образа нет ни в “Шинели” , ни в “Ревизоре” . В лирических отступлениях в ырисовывается образ другого мира . Чичиков вые зжает из ада с надеждой о возр ождении душ , превращении их в живые .
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Когда в человека кидаешь грязью, помни: до него она может не долететь, а на твоих руках останется навсегда!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Живые и мертвые души в творчестве Гоголя", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru