Реферат: Воспроизводства для - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Воспроизводства для

Банк рефератов / Медицина и здоровье

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 216 kb, скачать бесплатно
Обойти Антиплагиат
Повысьте уникальность файла до 80-100% здесь.
Промокод referatbank - cкидка 20%!
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

ВОСПРОИЗВОДСТВА ДЛЯ... Для того чтобы чувствовать себя мужчиной, не достаточно иметь хромосомный набор XY и нормальный пенис . Э.Бадентэр Имеется вульва , вагина , промежность ; Имеет ся девственность , правда , все реже ; Есть м атка , есть клитор и есть яйцевод ; И т олько сам Бог еще что-то найдет . Из анонимной книги "Протес т медика ". У двуполог о , что изредка встречается , одновременно прису тствуют мужские и женские половые признаки : что-то от Гермеса , а что-то от Афродиты (Меркурия и Венеры ). Поэтому у одного и того же индивидуума в результате слияни я противоположностей мог ут быть борода и выраженные молочные железы . Это откровенн ая , говоря современным языком , бисексуальность , когда конкретный пол определить весьма зат руднительно . Но мифологически такой субъект я влялся символом единства и целостности , даже представителем "с в ерхлюдей ". Еще в "Диалогах " Платона имеется миф о первоначальных совершенных людях , андрогинах , каждый из которых представлял собой срос шихся мужчину и женщину . Было это мужестве нное , умное и красивое существо с двумя головами , четырьмя руками и таким же количеством ног , с круглой шеей , с двумя одинаковыми лицами , ушами - по две па ры , и с парными срамными частями . В сил у перечисленного и столь совершенного , стало оно представлять определенную конкуренцию бо гам на Олимпе . В результате чего и ока залось раск о лото Зевсом посередине , дав начало двум полам . Каждая половинка о сталась обладать лишь своими качествами , прио брела вследствие этого "желание ", что и обу словило стремление с тех пор к своей , недостающей . Именно в этом сила любви . И хотя в "половой мифолог ии " вес ьма част сюжет о смене пола , в реально й жизни это весьма затруднительно . Одним из великих биологических законов всего живого на Земле является воспроизвед ение себе подобных . Служат этой цели полов ые органы , довольно рано закладывающиеся в эмбриоген езе . Именно они определяют свой ства особи , а гонады - железы - вырабатывают не только половые клетки , но и специфическ ие для каждого пола гормоны . Мы не мож ем себе представить личности , не имеющей п оловых признаков . Пол есть и у богов . Используя данные со временной медицины , отметим , что представитель каждого из дв ух полов обладает лишь своим хромосомным набором , лишь свойственными каждому полу желе зами , специфическими наружными половыми органами и определенным гормональным статусом . Помимо этих четырех мо р фофизиологических признаков , важны и психические : в духе как ого пола воспитан индивидуум , насколько он в состоянии осуществлять свойственную именно ему половую функцию . Так что "пол " - понят ие явно собирательное . Внутренней мужской половой железой являет с я яичко , трубчатый парный орган , предназначенный в основном для выполнения двух функций : ген еративной — выработки половых клеток и э ндокринной — выделения в кровь и в л имфу половых гормонов . Название дано удивительно точно . Яйцо с древности представало в понятиях челов ека началом всего сущего , одной из соверше нных природных форм . Мнение это разделяли египтяне , греки , персы , галлы и др ., сопровож дая свои представления колоссальной по размах у символикой . На кладбищах с покойным хрис тосовались при помощи яйц а . Нередко его закапывали в могилу . Древние китайцы верили , что первый чел овек вышел из упавшего с неба яйца , пл ававшего по первобытным водам . Аналогично и высшее божество индуистской мифологии Брахма вылупился из яйца . Похожие сказания есть у древних фини кийцев , в ассиро-вавилонск ой и океанийской , тюркской , финской мифологии . Мы же более знакомы с пасхальными яй цами , являющимися эмблемой начала всех начал . Наши предки скорлупу этих яиц разбрасыва ли перед посевом на полях . Яйцо стало символом Воскресения Х р истова . У мужчины яички - эти парные железы - располагаются в специальной отчетливо видимой кожной складке между бедрами - в мошонке, то есть вн е туловища . Давно уже было подмечено , что место это весьма чувствительно . Ученик Пи фагора врач Алкмеон писал : " Когда были созданы яички повелением божьим , бог вложил в них мужскую силу и сделал их м естом семени и желания ... И яички - это о дин из важных органов , примыкающих к сердц у , и ты заметь , что когда яички схватят и сожмут , то дрожь охватывает сердце , и челов е к слабеет , и если скоро не отпустить их , то человек тотчас же умрет ". Нельзя не отдать должное точности наблюдения и образности описания . Скорее всего необходимость мошонки обусло влена тем , что температура , которая поддержива ется в брюшной полости , слишко м высока для сперматозоидов . Они не могут в не й нормально развиваться . Проследить это можно в тех случаях , когда по каким-либо при чинам половые железы у мальчиков не опуск аются ко времени рождения в мошонку , а остаются в брюшной полости или задерживают ся в паховом канале . Древние китайцы , по-видимому , знали это и для предупрежден ия зачатий практиковали прием горячей ванны перед половым актом . Примерно у 65 процентов мужчин левое яич ко в мошонке располагается несколько ниже правого ; у 23 процентов мужчин - наоборот . И лишь у 12 из ста они на одном уров не . До настоящего времени не ясно , с че м это связано . Во всяком случае , не с преобладанием левой или правой руки , не имеет значения и положение почек . Наличие именно двух , внешне одинаковых половых желез (очен ь редко в мошонке лежат три или одна железа , но встречают ся и такие варианты ) позволяло фантазии пр иписывать им различную функцию . Семя правой из них Гиппократ наделил способностью прои зводить мальчиков , а левой - девочек . Оставим это на его совести , а та к же тех , кто разделял эти взгляды . Чтобы зач ать ребенка желательного пола , советовали пер евязывать соответствующее бедро повязкой , распола гаться мужу с "нужной " по отношению к ж ене стороны в супружеской постели . Полагали , что извергаемого семени на мальчик а надо больше . Анатомы тоже внесли пос ильную лепту в перечень подобных заблуждений . В XVII веке считалось , что кровь в левое яичко попадает более "водянистая ", поэтому ее достаточно для "выработки " железой девоче к , а вот в правое яичко , напротив , след ует б о лее густая кровь , которая нужна для "воспроизводства плодов облагороженного мужского пола ". В свое время известный журналист-междунаро дник Э . Генри сообщил , что комиссия советс ких медиков , вскрывавшая 8 мая 1945 года труп Г итлера , обнаружила , что он страд ал "поло вой ущербностью , известной под названием моно рхизма ", то есть у фюрера была одна , а не две половые железы . И далее : "Всю свою жизнь , начиная со школьных лет , он , видимо , непрестанно думал о своем тайном - и с его точки зрения постыдном - недо статк е . Он боялся людей : считал , чт о не может нигде показаться нагишом , ходит ь со своими сверстниками в баню , купаться со всеми в речках , раздеваться , как вс е , в ночлежках (которыми ему часто приходи лось пользоваться в молодые годы ), вести с ебя нормально при ин т имных отношен иях с женщинами ... Каждую минуту этот челов ек , мнивший себя гениальным , выше и сильне е всех , ощущал страх и стыд , и это тут же переходило у него в ненависть к нормальным людям ". ..."Разрежем " теперь яичко продольно . Даже невооруженным глазом видно , что весь орган разделен прослойками соединительной ткан и на отдельные дольки , в каждой из кот орых залегает от одной до пяти извитых трубочек . Как уже упоминалось , железа ответс твенна за продукцию мужских половых клеток . Вот в этих-то трубочках и вы р абатывается огромное количество сперматозоидов. Всякое семя содержит в себе программу будущего развития . Не следует только счит ать , что о продуцирующей функции яичка дог адались сразу . Да и не видели долгое в ремя причинной связи между половым актом и зарож дением . Средоточием мужского семени объявлялись и голова , и колени , и легк ие . По древнеиндийским и затем тибетским п редставлениям , семя возникает в сердце . Упомян у и о существовавших понятиях о семени жены . "Женское семя " якобы способно сворачив аться (под о бно сыру ) под влиянием мужского семени . Отсюда уже : "жирный сыр " - порождает энергичных людей , из посредственного по качеству "сыра " ожидать можно лишь ро ждения слабых людей , а из свернувшегося да еще с гнильцой - произрастают уроды . Во всяком случае , име н но так объясня лось в XII веке . Даже для позднего средневековья семя - это влажное , значит , имеющее отношение к р осту и плодородию , оценивалось продуктом не одного какого-либо органа , а всего организма : и мужского и женского . Изобретенные А . Левенгуком в конце XVII века линзы позволили различить в семенной жидкости сперматозоиды . Поражало , что эти тельца крайне активны . Прямо-таки как животные . Это и закрепилось в их научном назва нии . Сперматос - по-гречески , семя , зоон - живое существо . Зоологи причисляли их к животным , иногда даже паразитич еским . Детали образования "живчиков " известны , к онечно , не были . Полагали , что их возникнов ение как-то зависит от вкусовых особенностей пищи . И для здорового потомства семя должно быть сладким , нераздражающим , прозрачн ы м , белым и кристаллоподобным . Древн ие китайцы убеждали , что капля семени по энергии равна ста каплям крови . Прямо-так и "клочок души ", как считали римляне . Семя объявлялось настолько всемогущим , что даже от мертвого мужа , оказывается , можно было зачать . Пр авда им был в д анном случае египетский бог Осирис , а ею - богиня плодородия Исида . Постепенно выяснилось , что при бесплодии и при некоторых венерических заболеваниях эти "зверьки " в семенной жидкости отсутствуют , что в общем-то правильно . Более странно , ч то кое-кто из серьезных натуралистов эпохи появления первых микроскопов сумел в сперматозоидах узреть миниатюрных и прозрачн ых отдельных человечков с руками , головой , ногами , внутренними органами , кровеносными сосуда ми и нервами . Сумели даже разглядеть на них одежду , различить длинные волос ы и их половые железы , в которых , как утверждали , содержится внучатое поколение . Чт о-то по принципу вложенных друг в друга матрешек . Семя предлагалось постоянно пополнять сам ыми различными способами . Вплоть до питья "жид кости жизней ", добывая ее для этого в процессе противоестественных сношений с соплеменником . Вообще в Талмуде семя объявлялось в числе прочего источником нечистоты , источником распространения болезней и злых духов . Пр исовокуплю к информации и мнение древн их египтян , что семя может стать ядом ( что и произошло с таковым у их божест ва смерти и бедствий Сета ). Но все выну ждены были признать , что обойтись-то без н его нельзя . И не только человеку или ж ивотному . Так , из упавшего в море семени Урана появилась бог и ня любви Афр одита . Попавшее на землю семя Шивы рождало богов . Выделение семени при онанизме - этом су ррогате удовлетворения , ранее воспринималось обыч но отрицательно . Пропадал продукт , он оставалс я неусвоенным . Сейчас эти взгляды пересмотрен ы , во всяком с лучае звучавшие ранее предостережения об ухудшении физического и психического здоровья , даже подрыве наследствен ности , оказались явно преувеличенными . Не веде т мастурбация (от лат . masturbare - "пачкать себя ") ни к потере зрения , ни к истечению спинн ого м о зга , ни к идиотизму . Больш е совершающих подобное терзает чувство вины . Как свидетельствуют среднестатистические подс четы , на протяжении 4450 половых сношений мужчина в среднем выбрасывает 13 литров спермы . Одн о время пытались механически установить возра с тные индивидуальные пороги и даже пре дначертанность органных ресурсов . Так , в 1894 году немецкий ученый О . Эффертц определил , что мужчина от рождения якобы располагает за пасом в 5400 эякуляций . Поэтому каждый совершенны й акт приближает половое бессилие . В ы двинули даже тезис о "шагреневой коже " импотенции . Возможно , сторонники этих взглядо в читали весьма интересную книгу - "Трактат о мужских органах , служащих делу размножени я " (1668 г .). В нем , помимо прочего , обсуждается вопрос : почему все животные после б р ачного акта выглядят мрачными ? Ответ д авался такой : это происходит благодаря истече нию семени , которое заключает в себе благо роднейшую часть крови и обильное количество жизненных духов . Концепция Эффертца совершенно несостоятельна . Дело не в каком-то биол огическом лимите , а во внешних и внутренних свойства х , весьма индивидуально влияющих на физиологи ческие отправления организма . Упомяну хотя бы об одном из подвигов Геракла , обычно не публикуемом в изданиях для школьников , когда он сумел за одну ночь сотво р ить пятьдесят детей такому же количест ву царских дочерей . Пусть подвиг и не самый главный , но , согласитесь , впечатляющий . Каждое яичко мужчины имеет примыкающий придаток . В нем хранятся пока неподвижные или малоподвижные сперматозоиды , именно здесь они и дозревают . Кроме того , в пр идатке вырабатывается секрет , обволакивающий и защищающий мужские зародышевые клетки . Лишь сперматозоиды , прошедшие придаток , проявляют не обходимую двигательную активность . Затем сперматозоиды направляются в семявы носящие проток и , доставляющие их к доб авочным мужским половым железам . Таковыми явл яются семенные пузырьки , лежащие уже в пол ости малого таза . Семенная жидкость , приобретш ая еще более сложный состав , поступает еще в одну железу , расположенную у дна мо чевого пузыря , - п р едстательную . По-латыни - prostata. По всей вероятности , анатомию этой выд ающейся вперед железы впервые описал Герофил лет за 300 до новой эры . Правда , великий древнегреческий врач и анатом предположил ее существование и у женщин , что , однако , так и не по д твердилось . Эта железа нужна для разжижения спермы и а ктивизации подвижности сперматозоидов . Кроме того , вырабатываемый ею спермин повышает нервно-мы шечную активность , влияет на кровяное давлени е , активизирует и регулирует функции других половых желез . Му скулатура железы в силу того , что осуществляет и мочевые и половые фун кции , выполняет и чисто механическую роль : сжимает проходящий через нее мочеиспускательный канал , препятствуя таким образом смешению мочи и семенной жидкости . Столь важная деятельность э того органа позволила д аже образно называть его "вторым сердцем м ужчины ". Наружные половые органы мужчины обычно на художественных полотнах старых мастеров , а не в реальной жизни , прикрыты фиговым листом . Впервые это достойное и скромное прикрытие появило сь у осознавших свою наготу Адама и Евы . Показать фигу - это сделать крайне непр иличный жест , намекающий на совокупление . Но фига служила и охранным от сил зла и болезней жестом . Поэтому часты были таки е амулеты , изготавливавшиеся из слоновой кост и , драго ценных камней , золота . Пожалуй , нет ни одного другого органа в анатомии , который бы столь часто не являлся источником ругательств , фривольных н амеков . Сексуальная тематика не обошла сторон ой многих писателей и поэтов , причем весьм а известных . Другое дело, что не следу ет смешивать , как это и было принято у древних греков , анатомический половой член и священные представления о фаллосе . Орган этот издревле наделялся священными функциями власти и плодородия , поэтому ег о обожествляли , ему поклонялись . У язычни ков фаллические действия приравнивались к сакральным , к проявлению неуничтожимости жиз ни . Фантазия древних в этом плане не з нала границ , а реализация ее занимала весь ма важное место у земледельческих племен в период расцвета первобытного строя . Женщина , к а к и земля , рождает из се бя . Поэтому мужья с женами сочетались масс ово на поле (Новая Гвинея ), женщины укладыв ались в банановой роще и имитировали роды (Центральная Африка ), растения высаживали в ямки , которые делались похожей на половой член копалкой , как и борозды - плуг ом . Или же размол зерна производили пестик ами характерной удлиненной формы . Именно верт икальные столбы-межи охраняли сады и виноград ники . А всеобъемлющий и всевидящий бог Все ленной Род , вдувающий жизнь во все живое , нередко изображался в в и де фа лла . Как и древнеегипетская богиня Неба Ну т , имевшая фаллическое тело при женской го лове . В Древнем Египте женщины и мужчины несли во время шествии огромные макеты фаллосов - этих символов жизни . Нередко их даже везли на повозках , а еще часто пр иделы вали к воротам города и отдельных домов . Так стимулировали изобилие , благополуч ие , отвращали беды , чары и сглазы . При раскопках в Помпее в доме пекаря был обнаружен красный каменный фаллос , снабженный надписью "Здесь обитает блаженство ". Греки делали иску сственные фаллосы из дерева , кожи . Причем нередко с крыльями , что свидетельствовало о стремительности про изводительной мощи . У кукол-статуэток с локоть величиной шнурками вызывали движения члена , фаллическая обрядность не миновала и язы чников-славян . В на ши дни додумались собирать коллекции гипсовых отпечатков членов известных рок-музыкантов (Чикаго ), привязывать мальчикам на живот или на шею маленькие соответствующ ие изображения как оберег от бед (Таиланд ). Все это можно рассматривать как проявле ние покл о нения человеческому возрожден ию и даже воскресению , а не как действ ие , зовущее к вожделению и разврату . Половой член покрыт кожей , легко собир ающейся в складки . Он состоит из корня , тела и оканчивается головкой , которая скрыт а кожицей , получившей название крайней пл оти . Именно она при обрезании удаляется , а у мужчин , родители которых не придерживаю тся этого обычая , свободно пропускает головку . У детей крайняя плоть сильно выдается , затем уменьшается и годам к пяти пок рывает головку всего наполовину , а на 8-10-м году уже становится возможным ее обнажение . Дабы этого не происходило , в Древнем Риме производили юношам инфибулировани е - застегивание крайней плоти на специально прикрепленную к члену медную пуговку . Без такой манипуляции участник не мог выступат ь на Олимпийских играх , где все соревнующиеся были наги . Форма полового члена крайне индивидуальна . По его внешнему виду пытались давать какие-то психологические характеристики , например , что несколько иначе , чем у обычных мужч ин , выглядит он у гомосексуал истов . Теперь из сочинения основоположника научн ой анатомии Везалия : вне полового акта , "ко гда нет никакой пользы от его длины , п оловой член немощен и тонок ". Это не совсем так . Явно более впечатляющим предстает описанн ое французским поэтом Эваристом Па рни : Коварным он дотронулся перстом До некоего места , что причастно Рождению истомы сладострастной (мы словом греческим его зовем ). Он произнес при этом два-три слова (Заклятие , наверное ), и вдруг То место выросло ... Велик испуг Юдифи, и не чаявшей такого. ...Сюжет веч ный . Определено , что в среднем мужской пол овой орган при "боевой готовности " удлиняется на 7,5 сантиметра . Дело в том , что в половом члене , в клиторе , сосках имеются т ак называемые артериовенозные анастомозы . А о ни предназначены для быстрой перекачки к рови из артерий в вены . Вот почему пер ед половым актом происходит и напряжение и увеличение размеров члена . Наполняются кров ью располагающиеся в толще этого органа т ак называемые пещеристые тела . Их полость разделена многочисленными перекладина м и и напоминает поэтому губку . При эрекции не только расширяется просвет артерий и увеличивается в 6-8 раз кровоток через пещери стые тела , но и уменьшается отток крови по венам . Венозная кровь частично накаплива ется местно . Таким образом , все дело в крови, а не в скоплении воздуха , как это когда-то предполагал Гален . Как и не в каких-то иных энергетических источни ках подобного возрастания , еще и безболезненн ого . При этом судорожно сокращаются мышцы промежности , в результате чего член оказывает ся как бы сжат ы м в области лонного сращения . Благодаря же деятельности о дной из мышц происходит поднятие эрегированно го члена , его возвышение . Весьма многих оз адачивала способность этого органа противостоять земному притяжению . Из-за этого он воспри нимался чуть ли не от д ельной ча стью тела , весьма самостоятельной (очеловеченной ) и обладающей поэтому собственными вожделениями , своей мятежной "волей ". Процесс , так длительно мною описываемый , далеко не всегда подвластен желаниям мужчи ны , что дало повод утверждать , что мужчин а не может управлять своим половым органом , как рукой (Дени Дидро ); что веду щий себя своенравно член может оповещать нас о своей готовности , "когда нам нечего с ней делать , и столь же некстати утрачивающий ее , когда мы больше всего нуждаемся в ней " (Мишел ь Монтень ). В есьма искушенные в физиологических свойствах организма тибетские монахи проверяют степень своего единения с миром при помощи следую щего акта . Они отправляются в "храм неприс тойных идолов " и там наблюдают за своими ощущениями на фоне эротически х и зображений и специально устраиваемых танцев . Если эрекция еще сохранилась , то страждущий возвращается к медитации , а если нет - зн ачит , он стал учителем . И последнее . Имитировать эрекцию не уд ается . Через весь половой член протянут мо чеиспускательный ка нал , выполняющий в зави симости от ситуации то проведение мочи (яв но чаще ), то семенной жидкости . Лишь древни е арабские и еврейские врачи совершенно н еобоснованно насчитывали два , а кое-кто даже три канала : для мочи , для семенной жидко сти и для отделяемого предстательной железы . Даже уверяли , что перепоночка между каналами столь тонка , что рвется при ... долгом воздержании , уж тогда человек к оп лодотворению не способен . Сошлюсь теперь на Генриха Гейне . Внача ле ставится вопрос : Мне понятно то , что Бог М удро дал нам пару ног, Глаз , ушей и рук по паре, Что в одном лишь экземпляр е Подарил нам рот и нос. Но ответь мне на вопрос : Почему творец светил Столь неб режно упростил Ту срамную вещь , какой Наделен весь род мужской, Чтоб давать продленье ро ду И сливать вдоб а вок воду ? Потом следовал ответ : Для потребностей мужчин Экономии проблему Разрешил наш властелин. Нужд вульгарны х и священных, Нужд пикантных и презренных С ущество упрощено. Воедино сведено. Та же вещь мочу выводит И потомков производит, В ту ж е дудку жа рит всяк - И профессор , и босяк. Грубый перст и пальчик гибкий - О ба рвутся к той же скрипке. Интересно , как бы все это звучало , располагай поэт информацией о случаях , когда имеется не один , а два половых члена . Один из наших солидных медицинских журна лов бесстрастно сообщал : "Из анамнеза , соб ранного у жены умершего , установлено , что половой жизнью он (58-летний мужчина ) жил одн овременно двумя членами , которые анатомически были развиты одинаково ". Кульминация полового возбуждения приводит к ... Впрочем , лу чше я передам слово В ладимиру Луговскому : ...Потом Все осветилось триединым светом Последней судороги. А потом Вошло в нее немое семя жизни. Не имеет большого значения в осуществл ении этого действа величина члена как тра нсформатора полового возбуждения , достигающего обычно сантиметров пятнадцати , редко двадцати . Если же следовать взглядам исповедующих йогу , то мощь оргазма зависит от высвобожд ающейся и поднимающейся энергии , новых творче ских возможностей внутри себя . Как известно , все то , что поднимается , рано или чуть позже опускается . Откр овенный пафос сменяется откровенным смирением . Поэтому по окончании полового акта , если обратиться к поймавшему нужный тон словам Франсуа Рабле , половой член - вялый , обветш алый , усохший , дохлый , жухлый ... Если бы мож но было провести опр ос многих мужчин - удовлетворены ли они дл иной своего полового органа , то , не сомнев аюсь , пессимистических ответов было бы получе но больше , чем оптимистических . В обыденном , непререкаемом , но , поверьте , ошибочном , атавистич еском у совр е менного мужчины предс тавлении , чем половой орган больше и толще , тем лучше . Предлагались всевозможные способы увеличения естества . И не только при помощи закл инаний , произносимых над пенисом . Привязывали к нему тяжелый камень . В верховьях Ганга , оказывает ся , можно встретить мужчин п лемени садха с фаллосом , достигающим колена ; иногда якобы даже 92 сантиметров . Другое дело , что к половой жизни такой субъект ок азывается неспособным . В XVI веке знаменитый ита льянский анатом Габриеле Фаллопий советовал ж аждущи м больше заниматься онанизмом . Для роста мазали член всевозможными веществам и , в частности желчью осла . В середине нашего века разработаны и курс вакуумной гипертермии , и хирургические методы . Отдельные энтузиасты для увеличения объем а вставляли перед поло вым актом в специально сделанные разрезы органа куски про волоки или слоновой кости , даже иногда зол отые предметы . Теперь , случается , в конкретное место специального белья накачивают воздух , увеличивающий выпирающее . В более жарких местностях прибегают к н а деванию н а орган чехлов , которые шнурками прикрепляютс я к телу . Папуасы демонстрируют таковое и сегодня , не только намекая окружающим на свои небывалые потенциальные достоинства , но и утверждая свой социальный статус тем естественным , что есть . Да и храня т они , не имеющие карманов , в явно незанятом полностью цилиндре табак и еду . Еще одно мужское представление , подмеченно е Фрейдом , - о возможности полового органа исчезнуть . Эскимосские повивальные бабки утвержда ют , что они таковое видели , после чего на мес те полового члена появлялась щел ь . У ряда животных в пределах полового органа имеется кость . Она-то и облегчает введение головки во влагалище у насекомояд ных , летучих мышей , собак , волков , тигров . У отдельных мужчин , сведения о которых попа ли в научную ли тературу , эта кость между пещеристыми телами , лежащая над мочеисп ускательным каналом , достигает длины 4-5 см . Ее появление - редчайший результат окостенения мяг ких тканей в толще члена . Она носит об разное название os Priapi. Поясню , что Приап в гре ческой м ифологии являлся богом плодор одия , покровителем садов и стад . Изображался обычно этаким бородатым старичком , с грозны м выражением лица и громадным членом , наме кающим на пребывание не в спокойном состо янии . Согласно Торе , у каждого мужчины должн а быть обре зана крайняя плоть . Мальчик , окончательно покидающий мир женщин , становил ся после такого "второго рождения " новым ч еловеком - у него ведь отделяли напоминающее по форме женские половые органы кожное колечко . Так он переходил в мир мужчин . Цель хирургическ ого воздействия ("распоя сывания головки ") в достижении не столько физической , сколько моральной "чистоты ". Лишь по двергнутого такому акту , то есть ритуально переданного под покровительство Бога , можно было считать полноправным членом коллектива , знакомить с преданиями , обычаями , тайн ами общины . У евреев удаление крайней плоти ("второ е рождение ") не производилось лишь при нал ичии опасности для жизни . Другое дело , что служить в Храме таким не дозволялось . Отсутствие обязательности обрезания у христиан объясн яется в Новом Завете : "Обрезание ничто и необрезание ничто , но все в соблюдении заповедей Божиих " (1 Кор . 7:19). Античные греки и римляне , обожествлявшие красоту тел а , обрезание считали уродством . Такой юноша не допускался до спортивных состязаний . Поэ том у стыдящиеся некогда проведенной о перации стали не только сожалеть об отсут ствии этой кожицы , но и пытаться ее во сстановить хирургически . Да и легче тогда было избегать притеснений в некоторых региона х . Евреи скорее всего заимствовали обряд обрезания у еги птян . Соответствующие доказ ательства можно видеть на мумиях , возраст которых превышает шесть тысяч лет . А те , кажется , у эфиопов . По мнению ученых , да же в раннем палеолите этот обычай был весьма распространен в Африке , Аравии , Сирии , Малой Азии , Австралии. Не исключено , что и в Европе . Множество причин предлагается для объясне ния этого акта , в том числе приводятся космологические , религиозно-мифологические и мораль ные мотивы . В наши дни существует мнение , что д ля прошедших обрезание меньше вероятность заб олеть СПИДом . Приводятся и гигиенические доводы . Статистика свидетельствует , что в на стоящее время в США большинство мужчин в целях профилактики подвергают себя обрезанию . Этнографы не исключают , что такой опер ации в далекой древности предшествовало самоо скопление . Факты кастрации известны с давних времен . Полную ликвидацию наружных пол овых органов добровольно осуществляли , швыряя их затем перед статуей богини плодородия . В гористой Фригии существовали жрецы Кибелы - скопцы , число которых увеличивалось по с ле каждого кровавого празднества . Столь дикая операция , конечно , избавляла их уже до конца дней от тягот семейной жизни . Когда же угар кровавых вакханалий стихал и отрезанное оказывалось погребенным в земле , то этим , теперь уже несчастным , оставалось лишь плакать . Пример под обного отрезвления оставил нам Катулл : Вот я дева , был мужчиной, был подростком , юношей б ыл. Был палестры лучшим цветом, первым был на поле борьбы... И теперь мне стать служанко й, стать Кибелы верной рабой ! Стать менадой , стать калекой, стать бесплодным , бедным скопцом ! Кастрация , то есть лишение себя органа похоти , позвол яла не только не тратить энергию на н изшие вожделения , а еще и посвятить себя - не отвлекаясь - богине . Так , кажется , и поступил знаменитый христианский теолог Ориген, подтверждая проповедуемый им тезис , что "железо ранит тело , но спасает душу ". Е внухов могло утешить и то , что они впр аве были занимать высокие административные по сты : пребывание на них не влекло к воз никновению династий . Скопцы "искажали " свое телесное р ади царствия небесного . Но все-таки чаще опер ация эта была принудительной - в качестве наказания за прелюбодеяние и другие половые преступления . Сотворяли подобное с рабами и с теми , кому предстояло стать евнухам и , с пленными . В совсем уж недавние вре мена оскопление грозило "низшим расам ". Первый такой закон был принят в штате Индиана (США ), он обрушился в основном на негров . В Германии времен фашизма - на евреев и цыган , на психически больных л юдей . Издревле такой в общем-то уязвимый орг ан , который каждый мужчина инстинктивно о берегает , представал иногда и воинским трофее м . Прямо-таки по типу скальпа . Напоминаю из Библии : Давид преподнес царю Саулу крайню ю плоть двухсот убитых филистимлян (1 Цар . 18:27). Афалия - редчайшая медицинская патология , ко гда пол овой член врожденно отсутствует . Значительно чаще такой вариант встречается в сказочных текстах . Список использованной литературы : 1. Энтиген Л.Е . Как же вы устроены , господин тело ? ЛИНКА-ПРЕСС , 1997
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Индейцы майя ошиблись на два года.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2017
Рейтинг@Mail.ru