Реферат: Воспроизводства для - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Воспроизводства для

Банк рефератов / Медицина и здоровье

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 216 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

ВОСПРОИЗВОДСТВА ДЛЯ... Для того чтобы чувствовать себя мужчиной, не достаточно иметь хромосомный набор XY и нормальный пенис . Э.Бадентэр Имеется вульва , вагина , промежность ; Имеет ся девственность , правда , все реже ; Есть м атка , есть клитор и есть яйцевод ; И т олько сам Бог еще что-то найдет . Из анонимной книги "Протес т медика ". У двуполог о , что изредка встречается , одновременно прису тствуют мужские и женские половые признаки : что-то от Гермеса , а что-то от Афродиты (Меркурия и Венеры ). Поэтому у одного и того же индивидуума в результате слияни я противоположностей мог ут быть борода и выраженные молочные железы . Это откровенн ая , говоря современным языком , бисексуальность , когда конкретный пол определить весьма зат руднительно . Но мифологически такой субъект я влялся символом единства и целостности , даже представителем "с в ерхлюдей ". Еще в "Диалогах " Платона имеется миф о первоначальных совершенных людях , андрогинах , каждый из которых представлял собой срос шихся мужчину и женщину . Было это мужестве нное , умное и красивое существо с двумя головами , четырьмя руками и таким же количеством ног , с круглой шеей , с двумя одинаковыми лицами , ушами - по две па ры , и с парными срамными частями . В сил у перечисленного и столь совершенного , стало оно представлять определенную конкуренцию бо гам на Олимпе . В результате чего и ока залось раск о лото Зевсом посередине , дав начало двум полам . Каждая половинка о сталась обладать лишь своими качествами , прио брела вследствие этого "желание ", что и обу словило стремление с тех пор к своей , недостающей . Именно в этом сила любви . И хотя в "половой мифолог ии " вес ьма част сюжет о смене пола , в реально й жизни это весьма затруднительно . Одним из великих биологических законов всего живого на Земле является воспроизвед ение себе подобных . Служат этой цели полов ые органы , довольно рано закладывающиеся в эмбриоген езе . Именно они определяют свой ства особи , а гонады - железы - вырабатывают не только половые клетки , но и специфическ ие для каждого пола гормоны . Мы не мож ем себе представить личности , не имеющей п оловых признаков . Пол есть и у богов . Используя данные со временной медицины , отметим , что представитель каждого из дв ух полов обладает лишь своим хромосомным набором , лишь свойственными каждому полу желе зами , специфическими наружными половыми органами и определенным гормональным статусом . Помимо этих четырех мо р фофизиологических признаков , важны и психические : в духе как ого пола воспитан индивидуум , насколько он в состоянии осуществлять свойственную именно ему половую функцию . Так что "пол " - понят ие явно собирательное . Внутренней мужской половой железой являет с я яичко , трубчатый парный орган , предназначенный в основном для выполнения двух функций : ген еративной — выработки половых клеток и э ндокринной — выделения в кровь и в л имфу половых гормонов . Название дано удивительно точно . Яйцо с древности представало в понятиях челов ека началом всего сущего , одной из соверше нных природных форм . Мнение это разделяли египтяне , греки , персы , галлы и др ., сопровож дая свои представления колоссальной по размах у символикой . На кладбищах с покойным хрис тосовались при помощи яйц а . Нередко его закапывали в могилу . Древние китайцы верили , что первый чел овек вышел из упавшего с неба яйца , пл ававшего по первобытным водам . Аналогично и высшее божество индуистской мифологии Брахма вылупился из яйца . Похожие сказания есть у древних фини кийцев , в ассиро-вавилонск ой и океанийской , тюркской , финской мифологии . Мы же более знакомы с пасхальными яй цами , являющимися эмблемой начала всех начал . Наши предки скорлупу этих яиц разбрасыва ли перед посевом на полях . Яйцо стало символом Воскресения Х р истова . У мужчины яички - эти парные железы - располагаются в специальной отчетливо видимой кожной складке между бедрами - в мошонке, то есть вн е туловища . Давно уже было подмечено , что место это весьма чувствительно . Ученик Пи фагора врач Алкмеон писал : " Когда были созданы яички повелением божьим , бог вложил в них мужскую силу и сделал их м естом семени и желания ... И яички - это о дин из важных органов , примыкающих к сердц у , и ты заметь , что когда яички схватят и сожмут , то дрожь охватывает сердце , и челов е к слабеет , и если скоро не отпустить их , то человек тотчас же умрет ". Нельзя не отдать должное точности наблюдения и образности описания . Скорее всего необходимость мошонки обусло влена тем , что температура , которая поддержива ется в брюшной полости , слишко м высока для сперматозоидов . Они не могут в не й нормально развиваться . Проследить это можно в тех случаях , когда по каким-либо при чинам половые железы у мальчиков не опуск аются ко времени рождения в мошонку , а остаются в брюшной полости или задерживают ся в паховом канале . Древние китайцы , по-видимому , знали это и для предупрежден ия зачатий практиковали прием горячей ванны перед половым актом . Примерно у 65 процентов мужчин левое яич ко в мошонке располагается несколько ниже правого ; у 23 процентов мужчин - наоборот . И лишь у 12 из ста они на одном уров не . До настоящего времени не ясно , с че м это связано . Во всяком случае , не с преобладанием левой или правой руки , не имеет значения и положение почек . Наличие именно двух , внешне одинаковых половых желез (очен ь редко в мошонке лежат три или одна железа , но встречают ся и такие варианты ) позволяло фантазии пр иписывать им различную функцию . Семя правой из них Гиппократ наделил способностью прои зводить мальчиков , а левой - девочек . Оставим это на его совести , а та к же тех , кто разделял эти взгляды . Чтобы зач ать ребенка желательного пола , советовали пер евязывать соответствующее бедро повязкой , распола гаться мужу с "нужной " по отношению к ж ене стороны в супружеской постели . Полагали , что извергаемого семени на мальчик а надо больше . Анатомы тоже внесли пос ильную лепту в перечень подобных заблуждений . В XVII веке считалось , что кровь в левое яичко попадает более "водянистая ", поэтому ее достаточно для "выработки " железой девоче к , а вот в правое яичко , напротив , след ует б о лее густая кровь , которая нужна для "воспроизводства плодов облагороженного мужского пола ". В свое время известный журналист-междунаро дник Э . Генри сообщил , что комиссия советс ких медиков , вскрывавшая 8 мая 1945 года труп Г итлера , обнаружила , что он страд ал "поло вой ущербностью , известной под названием моно рхизма ", то есть у фюрера была одна , а не две половые железы . И далее : "Всю свою жизнь , начиная со школьных лет , он , видимо , непрестанно думал о своем тайном - и с его точки зрения постыдном - недо статк е . Он боялся людей : считал , чт о не может нигде показаться нагишом , ходит ь со своими сверстниками в баню , купаться со всеми в речках , раздеваться , как вс е , в ночлежках (которыми ему часто приходи лось пользоваться в молодые годы ), вести с ебя нормально при ин т имных отношен иях с женщинами ... Каждую минуту этот челов ек , мнивший себя гениальным , выше и сильне е всех , ощущал страх и стыд , и это тут же переходило у него в ненависть к нормальным людям ". ..."Разрежем " теперь яичко продольно . Даже невооруженным глазом видно , что весь орган разделен прослойками соединительной ткан и на отдельные дольки , в каждой из кот орых залегает от одной до пяти извитых трубочек . Как уже упоминалось , железа ответс твенна за продукцию мужских половых клеток . Вот в этих-то трубочках и вы р абатывается огромное количество сперматозоидов. Всякое семя содержит в себе программу будущего развития . Не следует только счит ать , что о продуцирующей функции яичка дог адались сразу . Да и не видели долгое в ремя причинной связи между половым актом и зарож дением . Средоточием мужского семени объявлялись и голова , и колени , и легк ие . По древнеиндийским и затем тибетским п редставлениям , семя возникает в сердце . Упомян у и о существовавших понятиях о семени жены . "Женское семя " якобы способно сворачив аться (под о бно сыру ) под влиянием мужского семени . Отсюда уже : "жирный сыр " - порождает энергичных людей , из посредственного по качеству "сыра " ожидать можно лишь ро ждения слабых людей , а из свернувшегося да еще с гнильцой - произрастают уроды . Во всяком случае , име н но так объясня лось в XII веке . Даже для позднего средневековья семя - это влажное , значит , имеющее отношение к р осту и плодородию , оценивалось продуктом не одного какого-либо органа , а всего организма : и мужского и женского . Изобретенные А . Левенгуком в конце XVII века линзы позволили различить в семенной жидкости сперматозоиды . Поражало , что эти тельца крайне активны . Прямо-таки как животные . Это и закрепилось в их научном назва нии . Сперматос - по-гречески , семя , зоон - живое существо . Зоологи причисляли их к животным , иногда даже паразитич еским . Детали образования "живчиков " известны , к онечно , не были . Полагали , что их возникнов ение как-то зависит от вкусовых особенностей пищи . И для здорового потомства семя должно быть сладким , нераздражающим , прозрачн ы м , белым и кристаллоподобным . Древн ие китайцы убеждали , что капля семени по энергии равна ста каплям крови . Прямо-так и "клочок души ", как считали римляне . Семя объявлялось настолько всемогущим , что даже от мертвого мужа , оказывается , можно было зачать . Пр авда им был в д анном случае египетский бог Осирис , а ею - богиня плодородия Исида . Постепенно выяснилось , что при бесплодии и при некоторых венерических заболеваниях эти "зверьки " в семенной жидкости отсутствуют , что в общем-то правильно . Более странно , ч то кое-кто из серьезных натуралистов эпохи появления первых микроскопов сумел в сперматозоидах узреть миниатюрных и прозрачн ых отдельных человечков с руками , головой , ногами , внутренними органами , кровеносными сосуда ми и нервами . Сумели даже разглядеть на них одежду , различить длинные волос ы и их половые железы , в которых , как утверждали , содержится внучатое поколение . Чт о-то по принципу вложенных друг в друга матрешек . Семя предлагалось постоянно пополнять сам ыми различными способами . Вплоть до питья "жид кости жизней ", добывая ее для этого в процессе противоестественных сношений с соплеменником . Вообще в Талмуде семя объявлялось в числе прочего источником нечистоты , источником распространения болезней и злых духов . Пр исовокуплю к информации и мнение древн их египтян , что семя может стать ядом ( что и произошло с таковым у их божест ва смерти и бедствий Сета ). Но все выну ждены были признать , что обойтись-то без н его нельзя . И не только человеку или ж ивотному . Так , из упавшего в море семени Урана появилась бог и ня любви Афр одита . Попавшее на землю семя Шивы рождало богов . Выделение семени при онанизме - этом су ррогате удовлетворения , ранее воспринималось обыч но отрицательно . Пропадал продукт , он оставалс я неусвоенным . Сейчас эти взгляды пересмотрен ы , во всяком с лучае звучавшие ранее предостережения об ухудшении физического и психического здоровья , даже подрыве наследствен ности , оказались явно преувеличенными . Не веде т мастурбация (от лат . masturbare - "пачкать себя ") ни к потере зрения , ни к истечению спинн ого м о зга , ни к идиотизму . Больш е совершающих подобное терзает чувство вины . Как свидетельствуют среднестатистические подс четы , на протяжении 4450 половых сношений мужчина в среднем выбрасывает 13 литров спермы . Одн о время пытались механически установить возра с тные индивидуальные пороги и даже пре дначертанность органных ресурсов . Так , в 1894 году немецкий ученый О . Эффертц определил , что мужчина от рождения якобы располагает за пасом в 5400 эякуляций . Поэтому каждый совершенны й акт приближает половое бессилие . В ы двинули даже тезис о "шагреневой коже " импотенции . Возможно , сторонники этих взглядо в читали весьма интересную книгу - "Трактат о мужских органах , служащих делу размножени я " (1668 г .). В нем , помимо прочего , обсуждается вопрос : почему все животные после б р ачного акта выглядят мрачными ? Ответ д авался такой : это происходит благодаря истече нию семени , которое заключает в себе благо роднейшую часть крови и обильное количество жизненных духов . Концепция Эффертца совершенно несостоятельна . Дело не в каком-то биол огическом лимите , а во внешних и внутренних свойства х , весьма индивидуально влияющих на физиологи ческие отправления организма . Упомяну хотя бы об одном из подвигов Геракла , обычно не публикуемом в изданиях для школьников , когда он сумел за одну ночь сотво р ить пятьдесят детей такому же количест ву царских дочерей . Пусть подвиг и не самый главный , но , согласитесь , впечатляющий . Каждое яичко мужчины имеет примыкающий придаток . В нем хранятся пока неподвижные или малоподвижные сперматозоиды , именно здесь они и дозревают . Кроме того , в пр идатке вырабатывается секрет , обволакивающий и защищающий мужские зародышевые клетки . Лишь сперматозоиды , прошедшие придаток , проявляют не обходимую двигательную активность . Затем сперматозоиды направляются в семявы носящие проток и , доставляющие их к доб авочным мужским половым железам . Таковыми явл яются семенные пузырьки , лежащие уже в пол ости малого таза . Семенная жидкость , приобретш ая еще более сложный состав , поступает еще в одну железу , расположенную у дна мо чевого пузыря , - п р едстательную . По-латыни - prostata. По всей вероятности , анатомию этой выд ающейся вперед железы впервые описал Герофил лет за 300 до новой эры . Правда , великий древнегреческий врач и анатом предположил ее существование и у женщин , что , однако , так и не по д твердилось . Эта железа нужна для разжижения спермы и а ктивизации подвижности сперматозоидов . Кроме того , вырабатываемый ею спермин повышает нервно-мы шечную активность , влияет на кровяное давлени е , активизирует и регулирует функции других половых желез . Му скулатура железы в силу того , что осуществляет и мочевые и половые фун кции , выполняет и чисто механическую роль : сжимает проходящий через нее мочеиспускательный канал , препятствуя таким образом смешению мочи и семенной жидкости . Столь важная деятельность э того органа позволила д аже образно называть его "вторым сердцем м ужчины ". Наружные половые органы мужчины обычно на художественных полотнах старых мастеров , а не в реальной жизни , прикрыты фиговым листом . Впервые это достойное и скромное прикрытие появило сь у осознавших свою наготу Адама и Евы . Показать фигу - это сделать крайне непр иличный жест , намекающий на совокупление . Но фига служила и охранным от сил зла и болезней жестом . Поэтому часты были таки е амулеты , изготавливавшиеся из слоновой кост и , драго ценных камней , золота . Пожалуй , нет ни одного другого органа в анатомии , который бы столь часто не являлся источником ругательств , фривольных н амеков . Сексуальная тематика не обошла сторон ой многих писателей и поэтов , причем весьм а известных . Другое дело, что не следу ет смешивать , как это и было принято у древних греков , анатомический половой член и священные представления о фаллосе . Орган этот издревле наделялся священными функциями власти и плодородия , поэтому ег о обожествляли , ему поклонялись . У язычни ков фаллические действия приравнивались к сакральным , к проявлению неуничтожимости жиз ни . Фантазия древних в этом плане не з нала границ , а реализация ее занимала весь ма важное место у земледельческих племен в период расцвета первобытного строя . Женщина , к а к и земля , рождает из се бя . Поэтому мужья с женами сочетались масс ово на поле (Новая Гвинея ), женщины укладыв ались в банановой роще и имитировали роды (Центральная Африка ), растения высаживали в ямки , которые делались похожей на половой член копалкой , как и борозды - плуг ом . Или же размол зерна производили пестик ами характерной удлиненной формы . Именно верт икальные столбы-межи охраняли сады и виноград ники . А всеобъемлющий и всевидящий бог Все ленной Род , вдувающий жизнь во все живое , нередко изображался в в и де фа лла . Как и древнеегипетская богиня Неба Ну т , имевшая фаллическое тело при женской го лове . В Древнем Египте женщины и мужчины несли во время шествии огромные макеты фаллосов - этих символов жизни . Нередко их даже везли на повозках , а еще часто пр иделы вали к воротам города и отдельных домов . Так стимулировали изобилие , благополуч ие , отвращали беды , чары и сглазы . При раскопках в Помпее в доме пекаря был обнаружен красный каменный фаллос , снабженный надписью "Здесь обитает блаженство ". Греки делали иску сственные фаллосы из дерева , кожи . Причем нередко с крыльями , что свидетельствовало о стремительности про изводительной мощи . У кукол-статуэток с локоть величиной шнурками вызывали движения члена , фаллическая обрядность не миновала и язы чников-славян . В на ши дни додумались собирать коллекции гипсовых отпечатков членов известных рок-музыкантов (Чикаго ), привязывать мальчикам на живот или на шею маленькие соответствующ ие изображения как оберег от бед (Таиланд ). Все это можно рассматривать как проявле ние покл о нения человеческому возрожден ию и даже воскресению , а не как действ ие , зовущее к вожделению и разврату . Половой член покрыт кожей , легко собир ающейся в складки . Он состоит из корня , тела и оканчивается головкой , которая скрыт а кожицей , получившей название крайней пл оти . Именно она при обрезании удаляется , а у мужчин , родители которых не придерживаю тся этого обычая , свободно пропускает головку . У детей крайняя плоть сильно выдается , затем уменьшается и годам к пяти пок рывает головку всего наполовину , а на 8-10-м году уже становится возможным ее обнажение . Дабы этого не происходило , в Древнем Риме производили юношам инфибулировани е - застегивание крайней плоти на специально прикрепленную к члену медную пуговку . Без такой манипуляции участник не мог выступат ь на Олимпийских играх , где все соревнующиеся были наги . Форма полового члена крайне индивидуальна . По его внешнему виду пытались давать какие-то психологические характеристики , например , что несколько иначе , чем у обычных мужч ин , выглядит он у гомосексуал истов . Теперь из сочинения основоположника научн ой анатомии Везалия : вне полового акта , "ко гда нет никакой пользы от его длины , п оловой член немощен и тонок ". Это не совсем так . Явно более впечатляющим предстает описанн ое французским поэтом Эваристом Па рни : Коварным он дотронулся перстом До некоего места , что причастно Рождению истомы сладострастной (мы словом греческим его зовем ). Он произнес при этом два-три слова (Заклятие , наверное ), и вдруг То место выросло ... Велик испуг Юдифи, и не чаявшей такого. ...Сюжет веч ный . Определено , что в среднем мужской пол овой орган при "боевой готовности " удлиняется на 7,5 сантиметра . Дело в том , что в половом члене , в клиторе , сосках имеются т ак называемые артериовенозные анастомозы . А о ни предназначены для быстрой перекачки к рови из артерий в вены . Вот почему пер ед половым актом происходит и напряжение и увеличение размеров члена . Наполняются кров ью располагающиеся в толще этого органа т ак называемые пещеристые тела . Их полость разделена многочисленными перекладина м и и напоминает поэтому губку . При эрекции не только расширяется просвет артерий и увеличивается в 6-8 раз кровоток через пещери стые тела , но и уменьшается отток крови по венам . Венозная кровь частично накаплива ется местно . Таким образом , все дело в крови, а не в скоплении воздуха , как это когда-то предполагал Гален . Как и не в каких-то иных энергетических источни ках подобного возрастания , еще и безболезненн ого . При этом судорожно сокращаются мышцы промежности , в результате чего член оказывает ся как бы сжат ы м в области лонного сращения . Благодаря же деятельности о дной из мышц происходит поднятие эрегированно го члена , его возвышение . Весьма многих оз адачивала способность этого органа противостоять земному притяжению . Из-за этого он воспри нимался чуть ли не от д ельной ча стью тела , весьма самостоятельной (очеловеченной ) и обладающей поэтому собственными вожделениями , своей мятежной "волей ". Процесс , так длительно мною описываемый , далеко не всегда подвластен желаниям мужчи ны , что дало повод утверждать , что мужчин а не может управлять своим половым органом , как рукой (Дени Дидро ); что веду щий себя своенравно член может оповещать нас о своей готовности , "когда нам нечего с ней делать , и столь же некстати утрачивающий ее , когда мы больше всего нуждаемся в ней " (Мишел ь Монтень ). В есьма искушенные в физиологических свойствах организма тибетские монахи проверяют степень своего единения с миром при помощи следую щего акта . Они отправляются в "храм неприс тойных идолов " и там наблюдают за своими ощущениями на фоне эротически х и зображений и специально устраиваемых танцев . Если эрекция еще сохранилась , то страждущий возвращается к медитации , а если нет - зн ачит , он стал учителем . И последнее . Имитировать эрекцию не уд ается . Через весь половой член протянут мо чеиспускательный ка нал , выполняющий в зави симости от ситуации то проведение мочи (яв но чаще ), то семенной жидкости . Лишь древни е арабские и еврейские врачи совершенно н еобоснованно насчитывали два , а кое-кто даже три канала : для мочи , для семенной жидко сти и для отделяемого предстательной железы . Даже уверяли , что перепоночка между каналами столь тонка , что рвется при ... долгом воздержании , уж тогда человек к оп лодотворению не способен . Сошлюсь теперь на Генриха Гейне . Внача ле ставится вопрос : Мне понятно то , что Бог М удро дал нам пару ног, Глаз , ушей и рук по паре, Что в одном лишь экземпляр е Подарил нам рот и нос. Но ответь мне на вопрос : Почему творец светил Столь неб режно упростил Ту срамную вещь , какой Наделен весь род мужской, Чтоб давать продленье ро ду И сливать вдоб а вок воду ? Потом следовал ответ : Для потребностей мужчин Экономии проблему Разрешил наш властелин. Нужд вульгарны х и священных, Нужд пикантных и презренных С ущество упрощено. Воедино сведено. Та же вещь мочу выводит И потомков производит, В ту ж е дудку жа рит всяк - И профессор , и босяк. Грубый перст и пальчик гибкий - О ба рвутся к той же скрипке. Интересно , как бы все это звучало , располагай поэт информацией о случаях , когда имеется не один , а два половых члена . Один из наших солидных медицинских журна лов бесстрастно сообщал : "Из анамнеза , соб ранного у жены умершего , установлено , что половой жизнью он (58-летний мужчина ) жил одн овременно двумя членами , которые анатомически были развиты одинаково ". Кульминация полового возбуждения приводит к ... Впрочем , лу чше я передам слово В ладимиру Луговскому : ...Потом Все осветилось триединым светом Последней судороги. А потом Вошло в нее немое семя жизни. Не имеет большого значения в осуществл ении этого действа величина члена как тра нсформатора полового возбуждения , достигающего обычно сантиметров пятнадцати , редко двадцати . Если же следовать взглядам исповедующих йогу , то мощь оргазма зависит от высвобожд ающейся и поднимающейся энергии , новых творче ских возможностей внутри себя . Как известно , все то , что поднимается , рано или чуть позже опускается . Откр овенный пафос сменяется откровенным смирением . Поэтому по окончании полового акта , если обратиться к поймавшему нужный тон словам Франсуа Рабле , половой член - вялый , обветш алый , усохший , дохлый , жухлый ... Если бы мож но было провести опр ос многих мужчин - удовлетворены ли они дл иной своего полового органа , то , не сомнев аюсь , пессимистических ответов было бы получе но больше , чем оптимистических . В обыденном , непререкаемом , но , поверьте , ошибочном , атавистич еском у совр е менного мужчины предс тавлении , чем половой орган больше и толще , тем лучше . Предлагались всевозможные способы увеличения естества . И не только при помощи закл инаний , произносимых над пенисом . Привязывали к нему тяжелый камень . В верховьях Ганга , оказывает ся , можно встретить мужчин п лемени садха с фаллосом , достигающим колена ; иногда якобы даже 92 сантиметров . Другое дело , что к половой жизни такой субъект ок азывается неспособным . В XVI веке знаменитый ита льянский анатом Габриеле Фаллопий советовал ж аждущи м больше заниматься онанизмом . Для роста мазали член всевозможными веществам и , в частности желчью осла . В середине нашего века разработаны и курс вакуумной гипертермии , и хирургические методы . Отдельные энтузиасты для увеличения объем а вставляли перед поло вым актом в специально сделанные разрезы органа куски про волоки или слоновой кости , даже иногда зол отые предметы . Теперь , случается , в конкретное место специального белья накачивают воздух , увеличивающий выпирающее . В более жарких местностях прибегают к н а деванию н а орган чехлов , которые шнурками прикрепляютс я к телу . Папуасы демонстрируют таковое и сегодня , не только намекая окружающим на свои небывалые потенциальные достоинства , но и утверждая свой социальный статус тем естественным , что есть . Да и храня т они , не имеющие карманов , в явно незанятом полностью цилиндре табак и еду . Еще одно мужское представление , подмеченно е Фрейдом , - о возможности полового органа исчезнуть . Эскимосские повивальные бабки утвержда ют , что они таковое видели , после чего на мес те полового члена появлялась щел ь . У ряда животных в пределах полового органа имеется кость . Она-то и облегчает введение головки во влагалище у насекомояд ных , летучих мышей , собак , волков , тигров . У отдельных мужчин , сведения о которых попа ли в научную ли тературу , эта кость между пещеристыми телами , лежащая над мочеисп ускательным каналом , достигает длины 4-5 см . Ее появление - редчайший результат окостенения мяг ких тканей в толще члена . Она носит об разное название os Priapi. Поясню , что Приап в гре ческой м ифологии являлся богом плодор одия , покровителем садов и стад . Изображался обычно этаким бородатым старичком , с грозны м выражением лица и громадным членом , наме кающим на пребывание не в спокойном состо янии . Согласно Торе , у каждого мужчины должн а быть обре зана крайняя плоть . Мальчик , окончательно покидающий мир женщин , становил ся после такого "второго рождения " новым ч еловеком - у него ведь отделяли напоминающее по форме женские половые органы кожное колечко . Так он переходил в мир мужчин . Цель хирургическ ого воздействия ("распоя сывания головки ") в достижении не столько физической , сколько моральной "чистоты ". Лишь по двергнутого такому акту , то есть ритуально переданного под покровительство Бога , можно было считать полноправным членом коллектива , знакомить с преданиями , обычаями , тайн ами общины . У евреев удаление крайней плоти ("второ е рождение ") не производилось лишь при нал ичии опасности для жизни . Другое дело , что служить в Храме таким не дозволялось . Отсутствие обязательности обрезания у христиан объясн яется в Новом Завете : "Обрезание ничто и необрезание ничто , но все в соблюдении заповедей Божиих " (1 Кор . 7:19). Античные греки и римляне , обожествлявшие красоту тел а , обрезание считали уродством . Такой юноша не допускался до спортивных состязаний . Поэ том у стыдящиеся некогда проведенной о перации стали не только сожалеть об отсут ствии этой кожицы , но и пытаться ее во сстановить хирургически . Да и легче тогда было избегать притеснений в некоторых региона х . Евреи скорее всего заимствовали обряд обрезания у еги птян . Соответствующие доказ ательства можно видеть на мумиях , возраст которых превышает шесть тысяч лет . А те , кажется , у эфиопов . По мнению ученых , да же в раннем палеолите этот обычай был весьма распространен в Африке , Аравии , Сирии , Малой Азии , Австралии. Не исключено , что и в Европе . Множество причин предлагается для объясне ния этого акта , в том числе приводятся космологические , религиозно-мифологические и мораль ные мотивы . В наши дни существует мнение , что д ля прошедших обрезание меньше вероятность заб олеть СПИДом . Приводятся и гигиенические доводы . Статистика свидетельствует , что в на стоящее время в США большинство мужчин в целях профилактики подвергают себя обрезанию . Этнографы не исключают , что такой опер ации в далекой древности предшествовало самоо скопление . Факты кастрации известны с давних времен . Полную ликвидацию наружных пол овых органов добровольно осуществляли , швыряя их затем перед статуей богини плодородия . В гористой Фригии существовали жрецы Кибелы - скопцы , число которых увеличивалось по с ле каждого кровавого празднества . Столь дикая операция , конечно , избавляла их уже до конца дней от тягот семейной жизни . Когда же угар кровавых вакханалий стихал и отрезанное оказывалось погребенным в земле , то этим , теперь уже несчастным , оставалось лишь плакать . Пример под обного отрезвления оставил нам Катулл : Вот я дева , был мужчиной, был подростком , юношей б ыл. Был палестры лучшим цветом, первым был на поле борьбы... И теперь мне стать служанко й, стать Кибелы верной рабой ! Стать менадой , стать калекой, стать бесплодным , бедным скопцом ! Кастрация , то есть лишение себя органа похоти , позвол яла не только не тратить энергию на н изшие вожделения , а еще и посвятить себя - не отвлекаясь - богине . Так , кажется , и поступил знаменитый христианский теолог Ориген, подтверждая проповедуемый им тезис , что "железо ранит тело , но спасает душу ". Е внухов могло утешить и то , что они впр аве были занимать высокие административные по сты : пребывание на них не влекло к воз никновению династий . Скопцы "искажали " свое телесное р ади царствия небесного . Но все-таки чаще опер ация эта была принудительной - в качестве наказания за прелюбодеяние и другие половые преступления . Сотворяли подобное с рабами и с теми , кому предстояло стать евнухам и , с пленными . В совсем уж недавние вре мена оскопление грозило "низшим расам ". Первый такой закон был принят в штате Индиана (США ), он обрушился в основном на негров . В Германии времен фашизма - на евреев и цыган , на психически больных л юдей . Издревле такой в общем-то уязвимый орг ан , который каждый мужчина инстинктивно о берегает , представал иногда и воинским трофее м . Прямо-таки по типу скальпа . Напоминаю из Библии : Давид преподнес царю Саулу крайню ю плоть двухсот убитых филистимлян (1 Цар . 18:27). Афалия - редчайшая медицинская патология , ко гда пол овой член врожденно отсутствует . Значительно чаще такой вариант встречается в сказочных текстах . Список использованной литературы : 1. Энтиген Л.Е . Как же вы устроены , господин тело ? ЛИНКА-ПРЕСС , 1997
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Зевнул в автобусе, устроил флэшмоб.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru