Реферат: Субкультура как способ межличностной и межкультурной коммуникации - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Субкультура как способ межличностной и межкультурной коммуникации

Банк рефератов / Культурология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 74 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Субкультуры как спос об межличностной и межкультурной коммуникации Реферат выполнила студентка Хрулева М.А. Московский городской педагогический университет Факультет английской филологии Москва 2005 г. «Культура – 1) совокупность достижений человечества в производственно м, общественном и умственном отношении. 2) Высокий уровень чего-нибудь; высокое развитие, умение.» «Суб… Первая часть сложных слов в значении: находящийся под чем-нибудь или около чего-нибудь; подчиненный кому-чему-нибудь; не основной, не главный.» /С.И.Ожегов/ Определение культуры может быть чисто функциональным. Культура делитс я на объективную и субъективную. Объективная культура включает в себя систему социальной организации, п олитическую структуру, психологию, философию и т.д. Субъективная культура – это то, что заложено в сознании человека, это оп ределенная система убеждений. Г.Хофштеде (G.Hofstede) определил культуру как коллективное программирование с ознания. Вот некоторые свойства культуры: культуре обучаются бессознательно (базовые ценности закладываются до 10- ти лет); передается с помощью символов (литературные тексты, живопись, музыка и т. п.); культура динамична, хотя глубинные ее процессы происходят очень медлен но (как пример могут служить ценности любой культуры); каждая культура избирательна (заключает в себя те тенденции, явления, об разы и т.д., которые делают мир предсказуемым для представителей той или и ной культуры); этноцентризм – тенденция провозглашать ценности своей группы как цен ности для всех людей. Все эти свойства культуры также применимы к понятию «субкультуры», кото рая появилась в результате сильного удара супериндустриальной революц ии, которая буквально расколола общество. Благодаря огромному выбору пр одуктов и культурных изделий появляется и огромный выбор социальных ст руктур. И новые субкультуры, такие как хиппи, битники, теософисты, компьют ерщики, культуристы, гомосексуалисты и мн.др., врываются в наше существов ание. Можно сказать, что мы живем при «субкультурном взрыве». Почему же пр оисходит такое деление общества на различные социальные группировки? П сихологи и социологи объясняют это тем, что все мы подвержены глубокому влиянию, наши индивидуальности формируются благодаря субкультурам, ко торые мы выбираем, осознанно или нет, чтобы индивидуализировать себя. Лю ди ищут свою индивидуальность, причисляя себя к неформальным культурам, кланам или группам различного характера. Рост субкультур наиболее пока зателен в профессиональном мире. Много субкультур появилось среди спец иалистов различных профессий. Тут видна тенденция развития субкультур в тесной связи с развитием науки и технологий. Научная общественность мо жет показаться единым целым, но в действительности она состоит из огромн ого числа фрагментов. Научная общественность пересекается с формальными организациями и дви жениями, появляется все больше и больше специализированных журналов, пр оводятся различные конференции и встречи и т.д. Но эти «открытые» отличи тельные особенности сочетаются также со «скрытыми» отличиями. Наприме р исследователи рака и астрономы не просто занимаются разными вещами, он и говорят на разных языках, у них совершенно разные типы личности, они дум ают, одеваются и живут по-разному. Эти отличия очень часто пересекаются с межличностными отношениями. Говорит женщина-ученый: «Мой муж – микроби олог, а я – физик-теоретик, и иногда я удивляюсь тому, что мы уживаемся дру г с другом». Ученые какой-либо специальности стремятся к отличительным о собенностям, присущим их клану. Они объединяются в маленькие субкультур ные общества, работают над престижем этих обществ, их также заботит благ оприятное мнение других людей, заботит их внешний вид, политические убеж дения, образ жизни. Процесс разделения на ячейки внутри профессии ярко в иден на примере Уолл-Стрит. Уолл-Стрит была одной большой Белой Англо-сак сонской Протестантской субкультурой. Представители этой субкультуры и мели тенденцию посещать одни и те же школы, вступать в одни клубы, занимат ься одним видом спорта (теннис, гольф, сквош), посещать одну церковь (Пресв итерианскую и Епископальную) и голосовать за одну партию (республиканце в). Сегодня ситуация на Уолл-Стрит изменилась, но все же молодые люди, вступа ющие в бизнес, зажаты в тиски выбором субкультурного членства. Несмотря на то, что в области финансовой индустрии встречается большое количеств о греческих, еврейских и китайский имен, все же здесь существует определ енный стиль жизни, высшая ценность группы – безусловное отличие от друг их. Субкультура, явление присущее не только научным и финансовым кругам, явл яется частью хобби, игр, видов спорта и развлечений. Можно видеть как прим ер любителей серфинга или парашютного спорта. Данные субкультуры демон стрируют нам то, что досуг может служить основой истинного образа жизни. Здесь можно вспомнить известный лет пять назад художественный фильм «Н а гребне волны» (американское название “Break point”). Группа серферов представл ена там как совершенно обособленная, живущая своей жизнью группа, главно й ценностью которой является свобода, не привязанность к одному месту, с плоченность, океан и большие волны. У них свой язык, отличительный внешни й вид и манера поведения. Человеку со стороны приходится сложно внедрить ся в данный клан серферов, это занимает долгое время. Хотя он и становится членом группы, все же отношение к нему остается настороженным и в резуль тате серферы понимают, что он чужак. На примере серфинга видно как вид спорта становится субкультурой, котор ая приобретает вид символизма, который придает ему характер тайного общ ества или религиозного ордена. Реми Надо (Nadeau Remi) в своей книге “The New Society” пишет: « Опознавательный знак серферов – акулий зуб, орден Св. Христофора или ма льтийский крест, небрежно висящий у кого-нибудь на шее. В течение долгого времени наиболее приемлемым видом транспорта был старой модели «Форд» с обшитым деревянными панелями кузовом». Парашютисты имеют свой собственный маленький мир, как и планеристы, битн ики, гонщики и мотоциклисты. Каждый из них представляет субкультуру, баз ирующуюся на досуге. Можно ожидать, что в будущем различные субкультурны е группы будут разрушать работающее общество не ради материальной выго ды, а ради чистого развлечения. Мы уже видим, что это происходит на примере компьютерный взломщиков, «хакеров» - любителей компьютерных сетей. Такж е интересен пример фрагментации общества по сексуально-семейным мнени ям. Создаются субкультуры, основанные на супружеском статусе. Это в осно вном относится к Западному обществу, но определенные элементы этого дви жения заметны и в России. Мортон Хант, крупный специалист в области семей ных отношений описывает то, что он называет «мир прежде женатых». «Эта гр уппа, - говорит Хант, - является субкультурой со своими собственными механ измами совместного существования, своими собственными моделями регули рования раздельной или в разводе жизни, своими собственными возможност ями для дружбы, социальной жизни и любви». Если члены подобной субкульту ры отдаляются от своих женатых друзей, они очень быстро становятся изоли рованными от тех, кто еще в «брачной жизни» и стремятся к созданию своих с обственных социальных ячеек со своими местами для встреч, со своим собст венным отношение ко времени, со своими сексуальными воззрениями и обыча ями. Примечательный факт состоит в том, что субкультуры возникают в основном в крупных мегаполисах, и это обусловлено большим количеством населения. Хиппи представляют собой прекрасный пример. В середине пятидесятых на К алифорнийском побережье появилась группа писателей, художников и разн ой прочей богемной молодежи. Их окрестили «битами» или «битниками», осно вными признаками которых были: прославление нищеты – джинсы, сандалии, лачуги; пристрастие к негритянскому джазу и жаргону; интерес к восточном у мистицизму и общий антагонизм к основанному на технологии обществу. Не смотря на широкое освещение в прессе, битники оставались крошечной сект ой до той поры, пока не появилась лизергиновая кислота (ЛСД). В последствии субкультуры битников и «кислотная» субкультура слились в большую группу – движение хиппи. Появившееся в конце 70-х годов движение хиппи явило собой вызов обществу и еще одну попытку молодых людей найти свое «я». Это движение, стало популярным в бывшем СССР в начале-середине 80- х годов. В эпоху «железного занавеса» хиппи являли собой «антиобществен ную, морально неустойчивую группу «тунеядцев» и «юродивых». Но в то же вр емя для определенной молодежи той поры это было единственным выходом из серой реальности, это давало возможность общения единомышленников, это позволяло читать интересные книги, слушать серьезную музыку и т.д. Но век хиппи был не долог. Ибо по мере того, как скорость изменения во всех аспект ах нашего общества возрастает, субкультуры тоже живут более короткой жи знью. Поэтому существует процесс, благодаря которому субкультуры плодя тся во все усиливающемся темпе и умирают, чтобы освободить место для нов ых субкультур. Говоря об аспектах культуры можно упомянуть 4 основных параметра ценнос тей, выявленных G.Hofstede в результате исследования, они следующие: параметр индивидуализма/коллективизма; дистанция власти (power distance); терпимость к неопределенности (uncertainty avoidance); степень социальной дифферентации полов (masculinity-femininity); взаимоотношение с группой. В каждой субкультуре существуют свои ценности: модели поведения, этичес кие нормы, степень рациональности, моральные установки. Мне бы хотелось остановиться на таком параметре с убкультуры как индивидуализм/коллективизм. Можно предположить, что чем больше субкультурных групп в обществе, тем больше потенциальная свобод а индивидуальности. Доиндустриальные сообщества представляли собой мо дель коллективной культуры. Один австралийский исследователь писал: «К огда народ племени выбирает какую-то вещи, мы должны все согласиться с вы бором – это то, что мы называем кооперацией». Но с точки зрения западного человека это называется подчинением. Член племени прекрасно осознает, ч то ему больше некуда идти. Его общество монолитное, это то, что социологи н азывают «недифференцированностью». По мере развития общества постоянн о происходит социальная эволюция и дифферентация. Этот процесс происхо дит во всем мире. И нельзя недооценивать влияние субкультур на развитие, воспитание и образ жизни миллионов и миллионов людей, не зависимо от цве та кожи, образования, религиозных убеждений. Все мы подвержены глубокому влиянию со стороны субкультур, наши индивид уальности формируются благодаря субкультурам, которые мы выбираем осо знанно или нет, чтобы индивидуализировать себя. Все мы ищем индивидуальн ости, причисляя себя к неформальным культам, кланам или группам различно го характера. И чем больше выбор, тем труднее поиск. Список литературы Толковый словарь русского языка, С.И.Ожегов. Алвин Гоффлер «Футурашок».
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
У тебя высшее образование? Или даже два? Сделай уроки с ребенком по новым учебникам и ты поймешь, что там, где ты учился, твой ребенок может преподавать.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культурологии "Субкультура как способ межличностной и межкультурной коммуникации", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru