Реферат: Виды справедливости - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Виды справедливости

Банк рефератов / Искусство и культура

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 125 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

7 Тема : Виды справе дливости Справедли м вость - распределение прав и обязанностей в согласии с мнением участников . Причем, распределяются не обязательно равные права, происх одит такое разделение прав, которое принято считать правильным в этой не кой среде, при некоторых обстоятельствах . Психологические аспекты понятия Справедливое распределение прав на что-либо и распред еление обязанностей может осуществляться не только между людьми, но и че ловеком и его судьбой ( «получил по заслуг ам ", " какая жестокая, несправедливая судь ба !" ), между человеком и другими существами, между другими ( извес тными и неизвестными нам ) живыми сущ ествами, оспаривающими право на обладание некоторыми ценностями . При этом всегда происходит оценка по некоторому набор у правил . По мере изменения среды и о бстоятельств меняется и характер этого, прежнего набора правил распред еления прав . У некоторой части общес тва возрастает самооценка и то, что было справедливым ранее, теперь расц енивается ею как несправедливость . Звучат лозунги типа : " Д олой Бастилию ! Все люди братья, арис тократов на фонарь !" Что случилось, почем у в феодальном обществе появилась несправедливость ? Выросло финансовое значение новой формации - буржуазии и та начинает расценивать рамки с воих прав как узкие, несправедливые . Следовательно, пока будет изменяться в процессе изменения, про гресса ( или регресса ) общества экономическое и другое значение его граждан и групп граждан относительно других групп населения, будет появляться з аново необходимость нового изменения прав всех граждан, чтобы привести новое состояние общества в новое равновесие претензий на право обладан ия некими ценностями . Философские аспе кты понятия Справедливость является важнейшей категорией социа льно-философской мысли, морального, правового и политического сознания . Неоднократно обращались к проблем е справедливости и такие мыслители, как Г . Спенсер, Дж . Локк . В философии Древнего Востока и Древней Грец ии справедливость рассматривалась как внутренний принцип существован ия природы, как физический, космический порядок, отразившейся в социальн ом порядке . Начиная от Аристотеля принято выделять справедливос ть уравнивающую и распределительную . Первый вид справедливости - уравнивающая - относит ся к отношениям равноправных людей по поводу предметов ( «равным - за равно е» ). Она относится не непосредствен но к людям, а к их действиям, и требует равенства ( эквивалентности ) труда и оплаты, ценности вещи и его цены, вреда и его возмещения . Отношения уравнительной справедливости т ребуют участия, по меньшей мере, двух лиц . Второй вид справедливости - распределительная - тр ебует пропорциональности в отношении к людям согласно тому или иному кр итерию ( «равное - равным, неравное - нера вным ", " каждому свое» ). Отношения распределительной справедливости требуют участия по меньшей мере трех людей, каждый из которых действует для дост ижения одной цели в рамках организованного сообщества . Один из этих людей, распределяющий, являетс я " начальником ". Уравнивающая справедливость является специфически м принципом частного права, тогда как распределительная - принципом публичного права, являющегося со вокупностью правил государства как организации . Требования уравнивающей и распределительной справе дливости являются формальными, не определяя, кого следует считать равны м или отличающимся, и не указывая на то, какие правила к кому применять . Различные ответы на эти вопросы даю т различные концепции справедливости, которые дополняют формальное по нятие справедливости содержательными требованиями и ценностями . Джон Роулс в своей работе " Теория справедливости " формул ирует два принципа понимания справедливости : 1 ) каждый человек должен иметь равные права в отношении наиболее обширной схемы равных ос новных свобод, совместимых с подобными схемами свобод для других . 2 ) социальные и эк ономические неравенства должны быть устроены так, чтобы : ( а ) от них можно было бы разумно ожидать преимуществ для всех, и ( б ) дост уп к положениям ( positions ) и должностям был бы открыт всем ". ( Дж . Роулс " Теория справедливости " ( стр .6 6 )). Биологические аспекты По данным нейробиологов, за чувство справедливости о твечают ряд участков мозга, связанных с эмоциональной сферой человека . «Чувство справедливости основано на эмоциях, а н е на рассудке», по данным журнала Science Утверждают, что тяга к справедливости сформировалась на генетическом уровне в процессе племенного развития человека, поскол ьку предоставляла более " справедливым " племенам преимущества в выживании «Ч увство справедливости генетически заложено в человеке» по данным журн ала Новый мир . Справедливость и социальная спр аведливость Для справедливого распределения ценностей ( в том числе и освобождения от тяжелых обязанност ей ) не обязательно условие наличия т рех лиц ( не менее двух делящ их ценности сторон и трете йский судья ), достаточно и одного оценивающего ситуацию субъекта . Им может быть одна из стор он или мыслительная машина . Все они руководствуются или незакрепленным постановлениями государства набо ром правил оценки поступков - мораль ю или закрепленными - законами . Справедливость всегда осуществляется м ежду заинтересованными в ней субъектами, поэтому она появляется одновр еменно с первыми истоками социальных отношений . Она всегда социальна . Тем не менее в практике выделилось понятие " социальной справедливости ", предполагающей относительно равномерное распределение в сех или некоторых благ в обществе . В отличие от понятия " справедливость " понятие " соци альная справедливость " используется дл я оценки положения дел в обществе, а не конкретных поступков . По этой причине понятие " социальная справедливость " не тождественно " распределите льной справедливости " Аристотеля, котор ая относилась к действиям конкретного человека или государства по расп ределению благ . В СССР этот утопичес кий термин носил и практический характер : многие популистские решения оформлялись как проявление " социальной справедливости ". Абстрактная " справедл ивость " предполагает абстрагирование о т конкретных ситуаций и индивидов и наделение фактически отличающихся людей равными правами, что приводит к неравенству результатов использо вания этих прав или невозможности обеспечить заранее запланированный результат . Наоборот, " социальная справедливость " предполагает контроль за распределением результатов деятель ности граждан, что требует наделения граждан неравными правами . В этом смысле " справедливость " и " социальная справедливость " в качестве практических принципов противоречат друг другу . Буржуазные революции отменили особые льготы сослови й, социалистические революции отменили преимущества, получаемые часть ю населения от владения крупной собственностью . И выявилось, что уравнивание граждан, установление " справедливости ", равного распределения благ идет в разрез с основным законом развития, пр огресса - более сильное, умное, деяте льное должно получать больше, чем остальные части общества . Социальная справедливость имеет свои рамк и . В так называемом " Золо том веке " Исламского Халифата, на его тер ритории была достигнута социальная справедливость к которой призывает Коран . По Исламу богатые должны отч ислять ежегодный налог в размере 2,5 % о т своего имущества в пользу бедных . В " Золотом веке " богатые не находили бедных, что бы уплатить закят ( налог богатых в пользу бедных ). Афоризмы о справедливости Справедливость всегда приправлена щепоткой мести . ( Жорж Вольфром, фр . литератор ). Месть любит выступать под флагом справедливости . Бауржан Тойшибеков . Список литератур ы 1. Канарш Г .Ю. Социальная справедливость как духовная основа современного российского общества // Знание . Понимание . Умение . - 2004 . - № 1 . - С .1 46-153 . 2. Канарш Г .Ю. Социальная справедливость с позиций натурализма и волюнтаризма // Зн ание . Понимание . Умение . - 2005 . - № 1 . - С .1 02-110 . 3. Мамут Л .С. Социальное государство с точк и зрения права 4. Нерсесянц В .С. Философия права : либертарно-юридическая концепция 5. Antony Flew, Socialism and Social Justice 6. Social Justice' Isn’ t Any Kind of Justice', Professor Antony Flew, London, Libertarian Alliance, 1993 .
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Я не знаю, с чем были пирожки, но Красная Шапочка разговаривала с волком и они неплохо понимали друг друга.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культуре и искусству "Виды справедливости", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru