Реферат: Женщины - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Женщины

Банк рефератов / Медицина и здоровье

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 195 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

О повышенном курсе любви Все , кто не бессилен и н е глуп , способны танцевать и петь - так или иначе . Это оправдывает попытку научить заниматься любовью . Любовь , как и песня , - нечто , что делается самопроизвольн о . С другой стороны , разница между Павловой и Дворцом Танца или оперой и пением пари кмахера гораздо меньше , чем между сексом , как его понимает последнее поколение , и те м , чем он может быть . По крайней мере , теперь мы это осоз нали (так что вместо расстройс тв из-за греховности секса большинство людей теперь озабочено тем , "получают ли они удовлетво рение " - человек волен расстраиваться из-за чего он хочет ). Сейчас есть достаточно книг об основах , главная польза их в том , что они позволяют освободиться от ком п лексов по поводу нормы , возможностей и разнообразия сексуального опыта . Люди , обращающиеся к Мастерс и Джонсон , преодолевают предрассудки столь основательные , что их в предыдущих поколениях народная традиция требовала лечить (как отклонения о т нормы ). По крайней мере , "вольные сце ны " в книгах одолели некоторые из этих предрассудков . Наша книга несколько иная , он а предназначена людям , знающим основы , но ищущим определенной информации (а не просто успокоения ). Кулинария высшего класса не дается сам а собой , - а лишь тогда , когда , когда люди знают , как приготовить пищу и ка к наслаждаться пищей , интересуются этим и готовы потрудиться ради этого , читают рецепты и обнаруживают , что им помогают техническ ие подробности . Трудно , например , приготовить м айонез методо м проб и ошибок . Секс , как мы его определяем , представляет анал огичную ситуацию - нечто дополнительное , что мо жно получить от руководств , используя некотор ое воображение , пробуя новые выходы из пол ожений , экспериментируя , когда вы уже умеете получать удово л ьствие от любви и хотите его увеличить . Бывает досадно , если любовь сочетается с некоммуникабельностью (опасение , что не пойм ут какие-либо подробности в области фантазии , неспособность прийти к соглашению по пов оду агрессивных потребностей из-за неверно п онятой идее нежности , неспособность принят ь сексуальность как игру ). Эти предрассудки плюс однообразие являются в большей мере причиной недоразумений после 5-7 лет совместной жизни ; но между любящими и терпимыми лю дьми их можно избежать . Мы предвид им 4 ка тегории читателей : - те , кому не понравится это , они н айдут это раздражающим и предпочтут остаться на своем пути , - пус ть примут наши извинения , отложат книгу и оставят все как есть ; - те , кто согласны с основной идеей , но не согласны с техническими д еталями , тем следует помнить , что это меню , а не руководство . Мы старались остаться на довольно широ ком пути , но трудно писать о вещах , могущих кому-то не понравиться , и мы не вступали в долгие дискуссии об узких направлениях - одноногих женщинах "маки нтошах " и вещах , подобных S и М , которые не являются в нашем понимании ни любовью , ни даже сексом . Люди , которым это нравится , уже знают , что хотят получить . Одна из целей данной книги - утверждение мнения , родившегося не в дискуссиях , что обычные секс уальные требования кажутся странными или причудливыми . Что касается общего репертуа ра , то полнокровная радость секса-с-любовью - это то , что он не имеет ограничений в отношении действий , которые доставляют вам удовольствие , а выбор их практически неогр аничен . Это и есть путь использования наших заметок для большинства людей - как пер сональную записную книжку одной пары , из которой можно почерпнут ь некоторые мысли . - Найдутся упорные экспериментаторы , склонные испытать абсолютно все . Они также поступ ят правильно , если будут читать эту книгу , как поваренную - за исключением того , чт о секс в этом случае даже безопаснее между любовниками - в т ом смысле , что вы не сможете растолстеть или заработать атерос клероз или язву . Худшее , что вам угрожает - ску ка , озабоченность или разочарование . Секс должен быть физически самым безопасным из всех видов человеческой активности . Вы можете иметь неограниченное разнообразие вкусов . Но все в одинаковой мере нуждаются в постоянной основной диете из спокойного , в ечером-и-утром супружеского сношения , н а основании которой можно экспериментировать и дальше , просто потому , что , вопреки распространенному мнению , чем более регуля рную половую жизнь ведет пара , тем выше будут обдуманно-из обретенные пики - также , как в еде : чем больше вы готов ите обычной пищи , тем лучше и более уверенно вы сможете устроить бан кет . - Наконец , наши читатели могут оказаться искателями приключений и любовниками , не придерживающимися никаких запретов , которые желают найти пределы своих в озможн остей наслаждаться половой близостью . Это означает , что мы принима ем некоторые вещи , как само собой разумеющиеся - - иметь сношение в обнаженном виде и отводить время специально для них , быт ь способным и желающим продлевать их , иметь уединение и в озможность для мытья , не пугаться таких вещей , как поцелуи поло вых органов ; не быть приверженными к какому-нибудь одному сексу альному трюку в ущерб другим и , конечно , любить друг друга . Это книга о любви , так же , как и о сексе - это видно по названию : вы не можете получить секс на высшем уровне на какой-либо иной основе - или вы полюбили друг друга прежде , чем захотели близости или вы полюбили благодаря уже полученному сексу , или - и то , и другое вместе . Но вы не сможете заниматься люб овью без "обратн о й связи " (что и является причиной того , что мы говорим "make love" вместо "make sex"). Секс - это единственная область , где мы сегодня можем научиться относиться к люд ям , как к людям . "Обратная связь " означает правильную смесь остановок и движения , груб ос ти и нежности , напряжения и любви . Это приходит путем вчувствования и длитель ного взаимного узнавания . Тот , кто ожидает получить это при первой попытке с незнако мцем , - или оптимист , или невротик - если ему повезет , это принято называть любовью с первого в згляда , и искусство и разнообразие не могут этого заменить . Никто не может научить нежности . Это книга о здоровых сексуальных дейст виях плюс определенные знания о том , как и почему они срабатывают . Это не их словарь ; в частности мы избегали большого колич ества терминов начала века , т . к . сейчас они почти не употребляются . Вмест о того , чтобы клеить ярлыки типа нарциссиз м или садомазохизм , биологи и психиатры те перь стараются начать с рассмотрения истинных мотивов поведения , изучения пользы , ими п риносимой и их значения . Масса терми нов являются удобной стенографией , но расстра ивает , особенно , когда самые обыкновенные пост упки людей получают названия болезней и в ызывают бессмысленные споры , например , о том , что "женщины по природе мазохисты ", потому что подве р гаются введению вместо того , чтобы его производить . Мы не начинаем с лекции о биологии и психологии человеческого секса , вместо этого мы будем говорить об этом в раз личных разделах . Большинство людей знают , что "сексуальность " человека начинается с рожден ия и развивается постепенно от отношен ий мать-дитя до мужчина-женщина , что она вк лючает некоторые периоды запрограммированной оза боченности о половых органах ("страхи кастраци и "), которые , возможно , первоначально служили , чт обы удержать молодых человекооб р азных обезьян от столкновений с их отцами , но которые у человека являются фундаментом множества других действий взрослых ; и что широкий диапазон сексуальных потребностей чело века управляется этим уникально развитым фунд аментом - долгим детством , близким к о нтактом мать-дитя , близкой парной связью , котор ая сосредотачивается в половой игре , также как у птиц формирование пары сводится к постройке гнезда и показу (это явление чаще описывается как любовь ) и т.д . Не входя в детали , мы на протяжении книги показыва ем , как отдельные части этого фундамента приводят к наслаждению сексом . В основном половое поведение людей "означает " целый диапазон различных вещей (в нутренний смысл в том , что они являются "сверхопределенными " - пример того , что это оз начает на практике, мы привели в разд еле "Одежда " [раздел в переводе отсутствует ]). Немного теории делает секс более интер есным , более приятным и менее пугающим ; сл ишком много - ухудшает , особенно если вы ск лонны скорее становиться зрителем собственного спектакля , чем его у частником . Если у вас действительно есть привычки , внушающие какое-то беспокойство , вам требуется специалист , способный вникнуть персонально - ярлыки , котор ые вы станете клеить сами - явно бесполезн ы . Все люди - и садисты и нарциссисты и мазохисты и гомос е ксуалисты , и все что угодно - если вы наклеете все эти ярлыки , то будете похожи на чемодан завзятого путешественника . Суть в том , беспо коят ли вас или других людей какие-либо ваши привычки - если так , то эти люди и могут стать полезными в указании про блем ы , но не более того . Отправная точка всякого любовного занятия есть тесный телесный контакт . Любовь можн о определить как гармонию двух душ и контакт двух эпидермов . Это с раннего детс тва отправная точка человеческих отношений и потребностей . Наша культура ("Англо-Саксонская "), после нескольких веков интенсивных запретов на многие такие контакты - между друзьями - которые допустимы в других культурах , су зила "интимность " до телесных контактов типа родитель-дитя и любовник-любовница . Мы преодолел и эти табу, по крайней мере , в той области , которая касается воспитания де тей и занятия любовью , но остальные связан ы с другими ограничениями нашей культуры , считающих игру и фантазию безопасными только для детей , и это оказывает нам плохую услугу в отношении полного и л ичностного секса . Наше отношение к сексу м ожет быть не принято некоторыми культурами , хотя наш диапазон выбора и является са мым широким . Для начала это внегенитальные отношения : обычно понятие "секс " для нашей культуры означает введение члена во влагал и ще . Мы считаем , что вся кожа мужчины яв ляется генитальным органом . Что касается каса ния , сближения и т . д ., смотрите блестящий перечень в "Интимном поведении " Десмонда Мор риса , в котором приводится каталог наших п ривычек (манер ). Не к чему оплакивать про литое м олоко . НАШ сексуальный репертуар приспособлен для нас , какие мы есть , а не для аб оригенов Тробрианского архипелага . МЫ нуждаемся в энергичной половой игре , которая сводится к выполнению различных действий и сношен ию . В то же время мы можем планиров а ть наше меню так , чтобы научит ься использовать остальные возможности . Это в ключает всю поверхность нашей кожи , наше ч увство тождественности , агрессии и т . д . и потребности нашей фантазии . К счастью , по ловое поведение человека черезвычайно эластично (иначе и быть не может ) и пр екрасно приспособлено для выражения большинства потребностей , которые общество и воспитание загнали внутрь . Разработка деталей в секс е - то в чем мы особенно нуждаемся (хот я это и не ограничивается только нашим обществом ), и она имеет то преимущ ество , что если мы действительно заставим ее срабатывать , то это сделает нас более , а не менее восприимчивыми друг к дру гу как людей . Это ответ тем , кто считае т , что сознательное усилие , направленное на то , чтобы расширить наш сексуальный диапаз о н , является "механическим " или сурро гатом нашего человеческого отношения друг к другу . Мы можем начать таким образом , но это и замечательный способ познать , что мы есть люди , а возможно и единственн ый , который наше общество может реально ис пользовать в на ш е время . Могут быть и другие области , где мы можем уч иться полностью выражать самих себя , и дел ать это взаимно , но их не так уж м ного . Таковы наши предпосылки . Допуская эту обратную связь и взаимное исследование , можно видеть два вида половых отношений : д уэт и соло , хороший концерт получается при их чередовании . Дуэт есть совместное усилие , направленное на то , чтобы получит ь одновременный оргазм , или по крайней мер е , по одному оргазму на каждого , и полн ое , технически не планируемое освобождение . Эт о на де л е требует известного ис кусства , и может быть выведено из более рассчитанной "любовной игры ", пока выполнение правильных действий не станет для обоих полностью автоматическим . Это основная пища половой жизни . Соло , напротив , получается , ко гда один партнер я вляется играющим , а другой - инструментом ; цель играющего - полу чить результаты на основе опыта наслаждений другого столь интенсивные , неожиданные и вообще необузданные , сколь позволяют его или ее искусство - чтобы доводить обоих до крайних пределов , непр е рывно раздвиг ая их . Играющий НЕ ДОЛЖЕН терять контроля , хо тя он или она и приходят в сильнейшее возбуждение от того , что происходит с партнером . "Инструмент " же ДОЛЖЕН терять кон троль - фактически , с отзывчивым инструментом и искусным исполнителем - это к онцертная ситуация , если она заканчивается неуправляемым ансамблем - так гораздо лучше . Все элемент ы музыки и танца выходят на сцену - рит м , повышающееся напряжение , поддразнивание , даже настоящая агрессия . "Я похожа на палача ,- говорит дама из персидской поэмы , - н о там , где он причиняет вам нестерпимую боль , я только заставляю вас умирать от наслаждения ". Конечно , в сольных действиях есть элемент агрессии или причинения страд аний , поэтому некоторые любовники их избегают , другие же злоупотребляют ими , но н икакое совершенное любовное занятие непол но без некоторых пассажей соло . Древняя идея о том , что женщина пас сивна , а мужчина - исполнитель , использовалась д ля того , чтобы только он мог показывать игру соло на ней , и некоторые брачные руководства увековечи вают эту идею . В более свободных сценах она сама является блестящим солистом или возбуждаяя его , чтоб ы начать вместе , или управляя им , и пок азывая все свое искусство . Фактически есть только одна действительно немузыкальная ситуац ия , которая является проти в оположностью истинного соло , когда один использует дру гого , чтобы получить удовольствие без всяких попыток взаимности . Конечно , каждый может сказать : "А теперь давай сам ",- для быстрого окончания , но не более того . В древнем мире различная техника соло ни когда полностью не умирала как искусство мужчин ; в Европе одно время расс читанное искусство соло допускалось только дл я проституток (у большинства из которых он о явно отсутствовало из-за отсутствия эмоцион альности ). Теперь оно начинает возрождаться , на чав ш ись с полусердечного "заласкивания до кульминации ", но становясь сегодня веж ливым завершением : возможно , что мы скоро будем иметь курсы повышения квалификации . Это , как нередко случается , может зайти слишком далеко и стать заменой полного и безоглядного с ношения - в то время фактически это подготовка , дополнение , увертю ра , наведение мостов , завершающая пьеса , антрак т . Оргазм , вызванный сольным действием являетс я особенным , - не большим или меньшим для каждого пола , чем при полном дуэте , но другим . Мы слыш а ли от обоих п олов определение "острее , но не такой круг лый ", и большинство людей , которые испытывали оба , предпочитают их чередовать ; он также получается другим при самовозбуждении , которым большинство людей также любят иногда зан иматься . Попытка определи т ь , чем они различаются , подобна попытке описывать вино . Они , однако же , отличаются , и многое з ависит от различия и чередования их . Приемы соло , конечно нельзя отделять о т полового сношения . Помимо того что они приводят к сношению , есть много элементов сол о и в самом коитусе - например , когда женщина сидит верхом - в то вре мя как взаимная мастурбация или поцелуи п оловых органов могут быть вполне законченными дуэтами . Ни к чему также пытаться раз личать "клиторный " и "влагалищный " оргазмы (это просто грубый а натомический способ пытаться выразить словами истинную разницу ), потому что и мужчина чувствует аналогич ное различие , и вы можете получить неистов ый соло-оргазм от кончиков пальцев , грудей , подошвы ног или мочек ушей у достаточно восприимчивой женщины (у м ужчины внегенитально - обычно меньше ). Сношение , которое должно быть взаимным , но дает ей сольное ощущение - вот то , ч то люди , рассуждающие о "клиторном " оргазме , стараются , как правило , выразить словами . Со ло-отклик может быть сильнейшим , как удар тока , в самых спокойнейших людях . В ис кусных руках человека , который не останавлива ется при криках об убийстве , но хорошо знает , когда надо прекратить , женщина может получать оргазм за оргазмом , а мужчина может быть удерживаемым на грани кульминац ии до пределов человеческого терпения . Наслаждение на высшем уровне НЕ ДОЛЖНО быть специально изменяемо , но оно часто бывает таковым . Фактически , приверженность к какой либо одной сексуальной технике обы чно порождает тревоги . В этой книге , напри мер , мы не обращаем особо го внимания на такие вещи , как позиции при сношении . Не слишком причудливые позы сейчас знако мы большинству людей по описаниям и рисун кам - если не по собственным попыткам - а причудливые , как правило , периодически бывают предметом внимания , но лишь некот о рые из них имеют какие-либо преимущест ва , кроме того , что являются чем-то вроде спорта для зрителей . Более того , техника обычного сношения , которое нуждается в подд ержке самонаблюдением , не поддается обработке в описании , кроме как для начинающих студ енто в . Этим объясняется явный уклон в нашей книге на дополнительные средства ("приправы ") - "соусы и пикули ". Большинство из них психологически и биологически приспособлен ы для того , чтобы удовлетворять специфические потребности людей , зачастую доставшиеся нам от "цивилизованного " детства . Отдельные лица , которые имеют определенный сдвиг в психике и вынуждены ЖИТЬ тол ько на соусах и приправах , к сожалению , упускают самую существенную часть пищи - пр ичуды и крайности в сексе очень похожи на то , чтобы питаться ис ключительно соусами из хрена вследствие аллергии к мя су ; исключение же из пищи хренового соуса , как вызывающего расстройства , не необходимог о и незрелого продукта - другой предрассудок , именуемый пуританством . Что касается нашего выбора потребностей и /или проблем , то мы основываемся на том , что уже много лет выслушиваем от людей . При детальном описании секса довольно трудно не казаться скучным , как бы нескучн о не вели мы себя в постели . Фактическ и , одна из вещей , еще упускаемых "новой сексуальной свободой " , есть способность без ложного стыда использовать секс как игру - в этом отношении психоаналитические идеи о зрелости и незрелости почти столь же достойны порицания , как и морализации ста рого времени о том , что является нормой , и что - извращением . Все мы незрелы е , и все мы имеем и тревоги и агре ссивность . Половая игра , как сновидение , является , возможно , запрограммированным в человеке выходом для приемлемого решения этих проблем , точ но так же как дети выражают свои стра хи и агрессивность в играх . Если они играют в пытки индейцев из ревности к младшему брату или к противоположному полу , мы не называем это садизмом ; взр ослые же , к сожалению , боятся играть , или переодеваться , или разыгрывать сцены . Это де лает их застенчивыми , как будто при этом может быть вы п ущено на волю что-то ужасное . Постель являеся тем местом , где можно играть в любые игры , но только на уровне игры ; если бы взрослые стали мен ее застенчивы в отношении таких "невзрослых " потребностей , то мы могли бы иметь мень ше глубоко встревоженных и сов ершающих преступления фетишистов , создающих что-то вроде своего общества , чтобы обделывать свои де лишки , не чувствуя себя в изоляции . Мы слышали о "лягушатнике ", который заставлял свою жену спать в резиновых простынях , он свихнулся по-настоящему , потому , ч то од евание в костюм для подводного плавания и з причуды смущало его и заставляло чувств овать себя ненормальным . Если бы мы могли передавать ощущение игры , которое является существенным для п олного , предприимчивого и по-здоровому "невзрослого " взгляда на с екс между совершающими его людьми , мы могли бы показать : люди , которые разыгрывают игры с бичеваниями и возбуждаются им , никого не беспокоят , при условии , что они не отвращают своего па ртнера , который может находить сценарий пугаю щим . Однако , люди , которы е захотят дать выход подобным агрессивним наклонностям вне спальни , закончат тем , что попадут тюр ьму или психбольницу . Предмет этой книги - удовольствие , а не психиатрия , но мы подоз реваем , что эти вещи в чем-то совпадают . Игра - одна из функций сексуально й культуры , игривость есть составная часть любви , которая могла бы стать главным вкладом в человеческое счастье . Отсюда и происходит связь с внегенитальными и "невзр ослыми " соусами и пикулями . Но все же главным блюдом является любовное , без всякой застенчи вости половое сношение - долгое , частое , разнообразное , остав ляющее обоих участников удовлетворенными , но не слишком , чтобы они смогли перейти к другому легкому блюду или к другой еде в течение ближайших часов . "Бутерброд " есть добрая лицом-к-лицу супру же ская , отлаженная позиция с взаимным оргазмом , начинающая целый день или ночь о бычной нежности . Другие способы любовных отно шений являются специальными в различных отнош ениях , и изменения тембра можно варьировать бесконечно - усложненные способы для специа л ьных случаев или специального исп ользования , подобно задержке слишком быстрого оргазма у мужчины , или же такие шутки , которые , подобно наперченному бифштексу , ошеломля ют раз в год , но не более . Если вам не нравится наш репертуар , или он не согласуется с в ашим с обственным , не огорчайтесь . Цель "Радостей Секс а " - стимулировать ваше творческое воображение . Вы можете начать с ваших собственных идей : "вот как мы это сыграем " - и играть своим собственным способом . Но к тому в ремени , когда вы испытаете все ваши с обственные творческие сексуальные фантазии вам не потребуются книги . Сексуальные книги могут только предложить технику , чтобы по будить вас экспериментировать . В конце концов , есть только два "пр авила " в хорошем сексе , кроме того очевидн ого , что не надо де лать вещи , котор ые являются глупыми , антиобщественными , или оп асными . Одно правило - "Не делайте ничего , чт о не приносит вам истинного наслаждения ", а другое - "Узнавайте потребности вашего партне ра и не сдерживайте их , если вы можете помочь ". Другими сло вами , хорошее отношение " давать и получать " основаны на компромиссе (так же как ходить на шоу - если вы оба любите одно и тоже - прекрасно , если нет - ходите по очереди и не позволяйт е все время диктовать одному партнеру ). Эт о может оказаться проще , чем з в учит : если только ваш партнер желает чего- либо , что и вы не находите явно отврат ительным , то истинные любовники получают нагр аду не только от своих собственных удовле творений , но и от того , что видят , как отвечает и удовлетворяется другой . Большинст во жен, которые не любят китайскую пи щу , будут иногда есть ее ради удовольствия видеть , как нак наслаждается ею муж-синоф ил (буквально "китаелюб "), и наоборот . Партнеры , которые не хотят делать это сверх специфически сексуальных потребностей , обычно возражают , н о не потому , что они пробовали это , и это их отвращает (многие экспериментальные блюда оказываются луч ше , чем вы ожидали ), а просто потому , чт о они игнорируют диапазон человеческих потреб ностей , плюс к тому напуганы , если эти потребности включают вещи , по д обные агрессии , культивации внегенитальных ощущений и ли игровых действий , которые нормальные люди находят полезными , может рассматриваться как необходимая предварительная подготовка к люб ому расширению половых отношений , в частности , в браке , если вы дейс т вительно намерены остаться в нем , но все же книги не очень помогают в этом отношен ии . Они скорее пугают их , чем учат их . Пары должны иметь соответствующие потребн ости и предпочтения (хотя люди и не мо гут узнать их сразу ). Вы не сможете при нять наши предло жения и понять их , пока вы не научитесь отвечать партнеру в его желаниях . Ошибочно думать , что можно бежать столь же медленно , как и идти . Большинство людей прямо предпочитает сначал а попробовать , а затем войти в игру . Переосмысливание действительно помог ает тогда , когда вы привыкли друг к другу социально (сексуальные потребности не единствен ные , которые требуют уравнивания у людей , живущих совместно ) и чувствуете , что поверхнос ть нуждается в дополнительной полировке . Если вы думаете что половые отношения переоцениваются , то это определенно требуе т полировки , т.е . коррекции , когда вы не обращаете достаточного внимания на более ш ирокое использование вашего сексуального снаряже ния как способа общей коммуникации . Традиционная американская (и не только америка нская ) уловка в такой момент , ко гда поверхность тускнеет , состоит в том , ч тобы начать все снова в столь же безг рамотной попытке с кем-нибудь еще с ничтож ным шансом поиска лучшего соответствия методо м случайного перебора . Эмоционально это беспо лезно , и вы о бычно повторяете преж ние ошибки . Может быть , стоит попытаться л ибо узнать сексуальные вкусы друг друга д о начала , либо постараться изучить их , есл и вы не сделали это интуитивно до сих пор . Если вы закладываете сад на долг ий срок , разумно , по крайней мере, немного познакомиться с биологией растени й . Долговременная любовь , выражающаяся в акти вном сексе , означает , что вы должны знать что-то о биологии людей . Не входите во взаимный "делай-сам-психоанализ ", или вы обруши те крышу друг на друга . Все мы имеем внег енитальные потребности , как бы нас ни отучали , ни консервировали и не во спитывали , точно также , как все мы имеем отпечатки пальцев и пуп . Узнавать чьи-то потребности и свои собственные , и как в ыражать их в постели не только интересно и поучительно , но и в о знагражд аемо , и это есть то , к чему сводится половая любовь . Просмотрите или углубитесь в эту книгу вместе или отдельно . Здесь есть все т ехники , в которых обыкновенные люди нуждаются и используют их в своей половой жизн и , или просто наслаждаются игрой и р асслаблением . Не тратьте время на то , что не для вас . Все понятия в этой книге действуют как возбудители на некот орых людей , но фактически ни одно не г одится всем и каждому . Следуйте потребностям вашим и вашего партнера . Отмечайте все , что побуждает одног о или обоих вас заявить : "Мне хотелось бы это попроб овать ". Если вы стесняетесь говорить о своих сексуальных потребностях , составьте список н омеров страниц , которые вам хотелось бы да ть прочесть вашему партнеру , и обменяйтесь списками (нет необходимости тр атиться на покупку двух экземпляров - можете соблюдать очередь ). Затем выберите из них общие ст раницы . Вы узнаете такие вещи друг о д руге , которых вы пока не знали , и вы будете вознаграждены .
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Человеку в жизни должно повезти три раза: от кого родиться, у кого учиться и на ком жениться.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru