Реферат: Русская усадьба в произведениях писателей XIX века - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Русская усадьба в произведениях писателей XIX века

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 436 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

30 Русская усад ьба в произведениях писател ей XIX века Оглавление Введение 3 1. Мир р усской усадьбы: идеальный и практический 7 2. Упад ок русской усадьбы 18 Заклю чение 30 Списо к использованной литературы 32 Введение Я помню ясный, чистый пруд ; Под сению берез ветвистых, Средь мирных вод его три острова цветут ; Светлея нивами меж рощ своих волнистых За ним встает гора, пред ним в кустах шумит И брызжет мельница . Деревня, лу г широкой А там счастливый дом… туда душа летит, Там не хладел бы я и в старости глубокой Е .А. Барат ынский, 1834 " Есть милая страна " – эт о стихотворение поэта Е .А. Баратынского , отрывок из которого помеще н в эпиграф, обращен о к его подмосковной усадьбе Мураново, которой он не просто владе л, но которую обустроил по своим планам и вкусу, где он творил, где растил и воспитывал детей . Русская усадьба – это , прежде всего , счастливый ми р детства . Система домашнего образов ания в дворянских семьях закладывала основы традиций семьи и рода, уваже ния и гордости памятью предков, фамильными реликвиями . Вырастая, человек покидал усадьбу и погружался в мир р еалий, который чаще всего рождал чувство ностальгии по усадьбе, но порой и отталкивал от ее неприхотливого быта, как это случилось с Ф .И. Тютчевым . Усадьба оставалась на всю жизнь любимым местом досуга и творческого тру да, " приютом спокойствия, трудов и вдо хновенья " , по признанию А .С. Пушкина . Поч ти в каждой усадьбе девять прекрасных муз находили своих поклонников . Это были поэты, писатели, музыканты, а рхитекторы, художники, ученые . Среди них и профессионалы и любители . Усад ьба открывала огромные возможности для проявления личных вкусов владе льцев, которые выражались в обустройстве усадебного дома, в разбивке сад ов и парков, в создании художественных, научных и иных коллекций, в собира нии фамильных архивов и библиотек . Дворянская усадьба была неразрывно связана с окружающим ее крестьянск им миром . Существовал широкий спектр взаимоотношений владельцев усадьбы с крестьян ами, разные формы хозяйствования в усадьбах . В советской литературной критике традиционно преобладал негативный подход к усадебному быту, как к быту косности, нравственного разложения, жестокого неравенства . Однако светлая и добра я повесть " Детство Никиты " А .Н. Толстого о ткрывает и другой путь к постижению мира русской усадьбы – тепло, покой, светлые воспоминания… Мир усадьбы – это судьбы людей, семе й, иногда нескольких поколений . Поня ть характер усадьбы – значит узнат ь, каков ее хозяин . Отсюда внимание ав торов очерков к биографиям владельцев усадеб, образу их жизни . Одна из причин этого кроется, по-видимому, в самом характере усадьбы . Возникнув как жилой и хозяйственный комп лекс вотчинника, она постепенно превращалась и в культурный центр, в кот ором синтезировались традиции семьи и рода, культура дворянская и крест ьянская, культура города и провинции, культура России и Запада . Будни и праздники составляли повседневность обитателей усадеб . Для одних приемы гостей, например, были об язательным торжественным и формальным ритуалом, для других – формой дружеского и творческого общения . Рождение стихов Ф .И. Тютчева или музыки М .И. Г линки, прием императрицы в усадьбе князей Козловских, сельский праздник в усадьбе Самариных или пение в церковном хоре А .В. Суворова представляются одинаково важными для характеристик и усадебного образа жизни . Одним словом, в усадьбе как бы спроецирована вся жизнь . Прав был поэт И .В. Долгор уков, заметив на примере подмосковной усадьбы Лопухиных Савинское, что в усадьбе хозяева умели " на десятине с нять экстракт вселенной всей ". Показ ывая каждую усадьбу на всем пути ее существования, мож но представить многообразие и богатство мира усадьбы в целом, выявить слагаемые усадебной культуры, которая дала блестящие об разцы архитектурных и парковых ансамблей, искусства интерьера, плоды тв орческого вдохновения в поэзии, музыке, живописи, формы истинно культурн ого досуга и семейного общения, верность народным традициям и восприимч ивость к лучшим чертам западной культуры . Всегда преломлявшаяся в личных вкусах, усадебная культура нес ла, таким образом, в себе общие и особенные черты . Своим полифонизмом она обогащала на протяжении веков русск ую культуру . Что же представляет собой русская усадьба сегодня ? Пусть призрачную, но реальность, или уже – миф, иллюстрированную сказку о прошлом . В газетной, журнальной и телевизионн ой публицистике, гуманитарных науках – искусствоведении, литературоведении, музееведении усадьба ка к феномен русской культуры XVIII – нача ла XX веков в последние годы занимает все большее место . По-видимому, это важный знак современной культурной жи зни, очень медленно, но неуклонно возвращающейся к осмыслению происшедш их за столетие потерь . Родовое имени е с портретной библиотекой семейными альбомами, парком и садом, храмом и фамильным некрополем – это, собств енно, и жилище усадебных муз – музык и, поэзии, живописи, графики, прикладного искусства (вышивания, бисерного шитья, флористики и т.д.), и колыбель ве ликой русской литературы и философской мысли, и источник художественно го вдохновения, и пространство для проявления личностного начала и твор ческой свободы владельцев или их гостей . Трудно подобрать какой-то другой организующий элемент русской жизни и к ультуры более точно соответствовавший национальным традициям и веками складывавшемуся жизненному укладу, более слитный с миропониманием наш их соотечественников . Эти качества с делали усадьбу своеобразной константой русского быта . В глубь средневековья уходят ее корни как пр остейшей ячейки любого городского или сельского поселения . Усадебный бум второй половины XVIII – начала XIX в ., соединивший м ноговеково й опыт развития с западноев ропейскими художественными новациями и, по сути, сделавший уса дьбу многосоставным произведением искусства, лишь слегка проявил и обл ек ее облик, соответствовавший устойчивым ценностям национальной псих ологии, в ясные изобразительные формы . Судьбы русских усадеб похожи на людские судьбы, да и за висимы от них – в них можно найти времена весны и расцвета, зрелости и увя дания, они полны неожиданностей, роковых случайностей и, увы, также конеч ны . В этом, несомненно, еще одна тайна их привлекательности для потомка, историка, читателя . Русская литература открывает нам дверь в ушедший мир дворянского поместья . Множество лит ературных произведений XIX – начала XX вв ., так или иначе , касаются комических, лирических или трагических особенносте й усадебного быта . В этой работе тема русской усадьбы в литературных произведениях будет рассмотрена хронол огически . Первая часть посвящена пе риоду расцвета и укрепления усадебного быта, по произведениям И .А. Гончарова и Л .Н. Толстого . Вторая часть пос вящена произведениям начала ХХ века, в которых рассматривается закат ус адебной культуры, по произведениям А .П. Че хова и И .С. Шмелева . 1 . Мир русской усадьбы : ид еальный и практический Для русской усадебной литературы, явления поистине ун икального в истории культуры России, характерны особые нравственно-эст етические чувства, такие, как восхищение удивительным даром человеческ ого бытия, реализующегося в будничном, повседневном жизнелюбии, любовь к родному очагу . Определяли же назван ные менталитентные особенности органическое чувство патриотизма, памя ть о прошлом и стремление осознать своё место в цепочке поколений дворян ского рода . Феномен русской усадьбы в 19 веке тесно связывается с её образом в произведениях русских писателей и поэтов . У истоков усадебной повести стоял Н .М. Карамзин как автор " Рыцаря нашего времени ". Составной ча стью усадебная повесть вошла в роман " Ев гений Онегин " (главы со второй по шестую ), затем ей отдаёт дань Н .В. Стан кевич, написав ший " Несколько мгновений из жизни гр афа Г*** ". Корифеем усадебной повести с ледует считать, конечно, И .С. Тургенева, которы й обра тился к этому жанру в сороковых годах ( " Дневник лишнего человека " , " Три портрета ") и достиг, используя отработанные поэтиче ские приёмы, высокого уровня художественного совершенства в цикле пове стей 50-х годов ( " Зати шье " , " Фауст ") и, разумеется, в " Рудине " , " Дворянском гнезде " и " Первой любви ". Усадебные повести характеризуются " чисто монологической выдер жанностью ст иля (аб страктно-идеализующего )" . Это связано с переж ивани ем пространственно-временной реальности данного типа жили ща . Усадьба – тип жилища, который был призван обеспечить х озяину и его семье особую, полную довольствия, жизнь на лоне природы . Усадьба строи лась в расчёте на столетия, в принципе предполагал ось, что она будет пере ходить по наследству, оставаясь собственностью одной с емьи, члены которой принадлежали к одной социальной сфере и говорили на одностильном языке, несомненно, стремясь к приличествующему породе и зв анию монологизма . Одноголосию благо приятствовала и про странственно-временная организа ция . Едва ли не самой важн ой в социальном плане чертой усадьбы была её замкнутость, отгороженност ь искусственно созданного идиллического " Рая " от невзгод внешнего мир а . Время в усадьбе текло размеренно, но ритм его зависел не столько от естес твенной смены времён года и аграрного календаря, сколько от логики жизни в условиях досуга – от праздника к празднику . Важной особенностью усадебного времени была постоянная па мять о прошлом, живое присутствие традиций, о которой напоминали портрет ы и могилы предков, старая ме-бель, парк, семейные предания . Всё это приучало мыслить ретроспективно и чт о за этим шло – сентиментально, то есть опять-таки в духе монологической поэтизации . Рассмотрим особенности описания ру сск ой усадьб ы в " Обыкновенной истори и " И .А. Гончарова . В центре всего творчества И .А. Гончарова стоит суд ьба " русского идеалиста ". Он занят выяснением вопроса, родятся ли таки е характеры или формируются под действием обстоятельств русской жизни . В своих романах писатель изображает преимущественно русскую провинцию . В этом сказались и его личные творческие данные, и особенности и сторического момента, и жизненные условия социальной среды, выдвинувшей И .А. Гончарова как художника . Вс е основные персонажи его романов или подлинные провинциалы (мать Адуева- мл ., бабушка, Вера, Марфенька, Тушин ) с провинцией сросшиеся, или стол ичные жители, но обязательно вы ходцы из пров инции (оба Адуева, Обломов, Райский ), не пор вавшие до кон ца, кроме Адуева-ст ., связей с провинцией (имения, родственники, друзья ). Именно в патриархальной усадебной идиллии (Грачи – Об ломовка – Малиновка ) И . А. Гончаров обнаруживает " первоисточник романтических порывов, открывающих выход для ду ховной энергии, не способной реализоваться в атмосфере " благодатного з астоя " , и в то же время ничем не скорректированных , никак не сообразующих ся с противоречиями действительности с неизбежностью горя, бедствий и п отерь ". Там, в глубинке совершается пр евращение человека в избалованного ребёнка, формируется психологический комплекс, причудливо сочета ющий прекраснодушие и эгоцентризм . О сновой этой своеобразной диалекти ки оказывается инфантилизм : " романти зм понят Гончаровым как по эзия взрос лого ребёнка, сохранившего в мире " вз ро слых " дел, отноше ний и обязанно стей детские иллюзии и детский эгоизм . И .А. Го нчаров видит в романтической жизненной позиции чисто детское непонима ние реальных законов мира, чисто детское незнание собственных сил и возм ожностей и, наконец, чисто детское желание, чт обы мир бы л каким тебе хочется ". С главным героем " О быкновенной истории " – молодым двор янским интеллигентом, выпускником университета и наследником родового поместья Грачи Александром Адуевым мы знакомимся в переломный для него момент : герою " тесен стал домашний м ир " , его неодолимо влечёт " в даль " , то есть в Петербург . И прежде чем обрати ться к рассказу о переживаниях провинциала в столице, автор " Обыкновенной истории " создаёт экспозицию социальной среды, в которой жил и воспи тывался его герой . Дворянская усадьба Адуевых охарактеризована И .А. Гончаровым с таким мастерством, что бытовые картины помещичьей жизни выдержи вают сравнение даже с бытовыми зарисовками " Евгения Онегина " и " Мёртвыми душами ". Перед нами зажиточная барская усадьба . Достаточно беглого топогр афического обзора вотчины Адуевых – деревни Грачи, чт обы убедиться, что перед нами и, правда, говоря словами Адуевой, " благодать ". " От дома на далёкое пространство рас кидывался сад из старых лип, густого шиповника, черемухи и кустов сирени . Между деревьями пестрели цветы, бежа ли в разные стороны дорожки, далее тихо плескалось озеро, облитое с одной стороны золотыми лучами утре ннего солнца и гладкое, как зеркало ; с другой – темно-синее, как небо, которое отражалось в нём, и едва передёрну тое зыбью . А там нивы с волнующими, раз ноцветными хлебами шли амфитеатры и примыкали к тёмному лесу " Гончаров И.А. Обыкновенная история. – М. «Классиче ская литература», 1987. С.16 . С помощью этих данных легче нарисовать план ад у евской усадьбы, чем вызвать в воображени и устойчивый, определённый ей образ (например, Обломовка ), ясно выделяющийся из массы русских деревенс ких видов . Эти амфитеатром развернув шиеся поля, этот тёмный лес по горизонту составляет извечную ограду девс твенного закута, в котором пребывает мечтатель . Но нет, его зоркие глаза уже разглядели брешь в ограде . " Он, молча и задумчиво указал рукой в даль . Анна Павловна взглянула и изменилас ь в лице . Там между полей, змеёй вилась дорога и убегала за лес, дорога в обетованную землю, в Петербург " Гончаров И.А. Обыкновенная история. – М. «Классиче ская литература», 1987. С.17 . Почему " благодать " , почему " обетованная земля "? С миром реальных вещей и событий соседствует мир чрез юного провинциала . Прожив восемь лет в Петербурге, Александр возвращается в родные Грачи . В родно й, идиллический мир детства можно физически вернуться, но нельзя вновь " совпасть " с ним – потому , что изменился и продолжает ме няться сам герой, и потому, что процесс изменений вот-во т коснётся и этого мира . До определён ной поры Александр верит, что " бегств о " в мир " покоя " будет счастливым . Здесь, в средоточии идиллического, но бе здуховно го су ществования он вскоре заменит щегольский столичный фрак на " широкий халат " домашней раб оты " , " войдет в тело " , предвосхищая этими чертами будущего заглавного героя романа " Обломов ". Эта патриархальная идиллия, отличительными чертами к оторой является физиологические (со н, еда, продолжение рода и т.д.), а не духовные по требности, повторяемость ( цикличность ) жи зне нного круга, сведённого к ро динам, свадьбам, похоронам, привязаннос ть людей к одному месту, непод вижность, замкнутость и отгороженность от остального мира . Развернутую картину и дилл ического существования Гончаров дал позднее в зн а мени том " Сне Обломова ". Такая трактовка усадебного быта, быта в ущерб духу, охв атывает широкий спектр произведений, в которых скучаю щие молодые дворяне ищут, чем занять себя на лоне природы . Их участие в хозяйственной жизни собственно й усадьбы ограничивается тем, что : " яр ем он барщины старинной оброком легким заменил ". П ринципиально новый подход к усадьб е, как к феномену русского дворянского быта использовал Л .Н. Толстой . Значительное м есто на страницах его произведений отводилось не просто усадьбе, а именно усадебному хозяйст ву во всех его тонкостях, сложностях и, порой, грубой прозе . Это было обусло влено личным опытом , во многом сложным и неудачным . Толстой был четвертым ребенком в большой дворянской с емье . Его мать, урожденная княжна Вол конская, умерла, когд а Толстому не было еще двух лет . Отец Толстого, участник Отечественной в ойны, запомнившийся писателю добродушно-насмешливым характером, любов ью к чтению, к охоте (послужил прототипом Николая Ростова ), тоже умер рано (1837 ). Воспитанием детей занималась дальняя родственница Т .А. Ергольская, имевшая огромное влияние на Толсто го . Детские воспоминания всегда оста вались для Толстого самыми радостными : семейные предания, первые впечатления от жизни дворянской уса дьбы служили богатым материалом для его произведений, отразились в авто биографической повести " Детство ". В 1844 Толстой п оступил в Казанский уни верситет, но занятия не вызывали у него живого интерес а и он со страстью предался светским развлечениям . Весной 1847, подав прошение об увольнении из университета " по расстроенному здоровью и домашни м обстоятельствам " , Толстой уехал в Я сную Поляну с твердым намерением изучить весь курс юридических наук (что бы сдать экзамен экстерном ), " практическую медицину " , языки, сельское хозяйство, историю, географическую ст атистику, написать диссертацию и " до стигнуть высшей степени совершенства в музыке и живописи ". После лета в деревне, разочарованный неудачным опытом хозяйствования на новых, выгодных для крепостных условиях (эта попытка з апечатлена в повести " Утро помещика " , 1857 ), осенью 1847 Толстой уехал сначала в Москву, затем в Петербург, чтоб ы держать кандидатские экзамены в университете . Дальнейшая жизнь надолго оторвала его от родового гнезда, н о Толстой не з а бывал его и стремился вернуться . В 1870-е гг ., живя в Ясно й Поляне, продолжая учить крестьянских детей и развива я в печати свои педагогические взгляды, Толстой работа л над романом о жизни современного ему общества, построив композицию на противопоставлении двух сюжетных линий : семейная драма Анны Карениной рисуется по контрасту с жизнью и домашней идиллией молодого помещика Константина Левина, близкого само му писателю и по образу жизни, и по убеждениям, и по психологическому рису нку . Начало работы совпало с увлечением прозой Пушкина : Толстой стремился к простоте слога, к вн ешней безоценочности тона, прокладывая себе дорогу к новому стилю 1880-х гг ., в особенности к народным рассказам . Лишь тенденциозная критика интерпр етировала роман как любовный . Смысл существования " образованного сосло вия " и глубокая правда мужицкой жизн и – этот круг вопросов, близкий Леви ну и чуждый большинству даже симпатичных автору героев (включая Анну ), прозвучал остро публицистично для м ногих современников, прежде всего , д ля Ф .М. Достоевского, высоко оценившего " Анну Каренину " в " Дневнике писателя ". " Мысль семейная " (главная в романе, по словам Толстого ) переведена в социальное русло, беспощадные саморазоб лачения Левина, его мысли о самоубийстве читаются как образная иллюстра ция духовного кризиса, пережитого самим Толстым в 1880-е гг ., но назревшего в ходе работы над романом . В описании имения Левина, в самоощущении молодого хоз яина мы чувствуем ностальгическую нотку, грусть о рано потерянн ых родителях, о недостижимом идеале семейного тепла и уюта : " Дом был больш ой, старинный, и Левин, хотя жил один, но топил и занимал весь дом . Он знал, что это было глупо, з нал, что это даже нехорошо и противно его теперешним новым планам, но дом этот был целый мир д ля Левина . Это был мир, в котором жили и ум ерли его отец и м ать . Они жили тою жи знью, которая для Левина казалась ид еалом всякого совершенства и которую он мечтал возобновить с своею женой, с своею семьей " Толстой Л.Н. Анна Каренина. – Петрозаводск, 1960. С.107 . Однако усадьба Левина – это не только место для надеж д и воспоминаний . Прежде лирических мотивов звучит у Толстого мотив хозяйственный, взгляд на усадьбу как на средство заработка, возможность обеспечить себе и свое й семье достойное существование . Иде алистическая трактовка усадьбы, романтический ее ореол, свойственный п роизведениям Тургенева, уступает место вопросам прагматическим , насущным . Левина волнуют не только идеалы и высокие чувства, но и вполне практические вопросы . Только пережив тяжелый удар, отказ Кити, он с головой окунает ся в проблемы своего хозяйства, и то, как описывает Толстой эти проблемы, п оказывает, что знакомы они ему не понаслышке : " Вошел приказчик и сказал , ч то все , слава богу , благополучно , но сообщил, что греча в ново й сушилке подгорела . Известие это ра здражило Левина . Новая сушилка была выстроена и частью придумана Левиным . Приказчик был всегда проти в этой сушилки и теперь со скрытым торжеством объявлял , что греча подгоре ла . Левин же был твердо убежден, что если она подгорела , то потом у только, что не были приняты те мер ы , о которых он сотни раз приказывал . Ему стало досадно, и он сделал выговор приказчику . Но было о дно важное и радостное событие : отелилась Пава , лучшая , дорогая , купленная с выставки корова " Толстой Л.Н. Анна Каренина. – Петрозаводск, 1960. С.106 . Про блема повышения доходности имен ия – не последний вопрос для русского дворянства XIX (вспомним хотя бы " Барышню-крестьянку " А .С. Пушкина ). Но личное участие писателя в делах крестьянских было достаточно редким явлением . Кроме Л .Н. Толстого , богатый опыт хозяйствования имел , например, упоминавшийся уже Е .А. Баратынс кий, который, всерьез занявшись свое й усадьбой Мураново, значительно поправи л финансовые дела . Однако в лирике Е .А. Бара тынского не нашлось места прозе усадебных будней : отелам, удоям, покосам и прочему . Кроме того, Л .Н. Толстой описывает быт русской усадьбы в крайне проблемный, послерефор менный период . Однако, хотя сам Толст ой как хозяин не преуспел экономически, как писатель, он уловил глубину п роблемы, связанной с желанием человека реализовать себя в этом мире, где столь многих – умных, образованных, богатых, не тревожит мысль о хлебе насущном . Не случайно с первой страницы романа автор бросает нас в мир Облонских , и великолепный, сибаритствующий Стив а служит как бы антиподом деятельному, страдающему Левину . Облонский не хочет систематически трудиться и не нужд а ется в этом . " Половина Москвы и Петербурга была родня и приятели Степана А ркадьича . Он родился в среде тех люде й, которые были и стали сильными мира сего . Одна треть государственны х людей, стариков, бы ли приятелями его отца и знали его в рубашечке ; другая треть были с ним на " ты " , а трет ья треть были хорошие знакомые ; следовательно, раздав атели зем ных благ в виде мест, аренд, концессий и тому подобного были все ему приятели и не могли обой ти своего ". Противопоставление Левин а и Облонского у Толстого – это, фактически, противопоставление усадебного быта быту городскому . Русская усадьба для Толстого – это не просто место, гд е проходят счастливые детские годы, это место где закаляется характер . В усадьбе, которую рисует нам Толсто й, нет места для Ноздревых и Онегиных – они перебрались в города . В деревне остается настоящий хозяин, руки ко торого в земле, и которому чужды леность и изнеженность , человек, легко отказывающийся от обычных в дворянских кругах д орогостоящих привычек : " Левин ел и ус трицы, хотя белый хлеб с сыром был ему приятнее " Толст ой Л.Н. Анна Каренина. – Петрозаводск, 1960. С.43 . Противопоставление усадебного, чистого, нравственно го мира миру городскому особенно подчеркивается отношением героев к же нщинам . Стива Облонский, городской д енди, несмотря на любовь к жене, постоянно делает ее несчастной своим бес конечным флиртом, интрижками, которые составляют его немалый досуг . Левин целомудрен, это толстовский идеа л мужчины-семьянина, которому сам Толстой не соответствовал . Его коробит даже безобидное внимание Стивы к француженке-кассирше в ресторане Толстой Л.Н. Анна Каренина. – Петрозаво дск, 1960. С.41 , его чувства ранит женщина " вся составленная, казал ось, из чужих волос , poudre de riz и vinaigre de toilette " Там же. . П ротивопоставление Стивы и Левина, наиболее ярко прописанное Толстым в с цене посещения ими ресторана , становиться ярким штрих ом, который не только помогает лучше понять характеры героев , но и раскрывает нравственно-бытовые пристра стия автора . Описание радостей усадебной жизни в " Анне Карениной " , во зможно, даже несколько утопично . Пов седневная жизнь, неустанные труды Левина описываются невероятно скруп улезно . Можно предположить, что авто р рассчитывал на некое воспитательное действие своего произведения, хо тел напомнить горожанам Облонским про их родовое гнездо, их истоки и тот труд, который наполняет жизнь человека нравственным смыслом, не оставля я места пустым интрижкам и онегинскому " сплину ". Если этот замысел у гадан верно, особое звучание приобретают картины усадебной природы, исп олненные тишины, покоя и того глубокого чувства любви к своей усадьбе, к с воей " малой родине " , которое переполняло Левина и самого Толстого . Во второй части романа мы вновь встречаемся с Левиным ранней весной, и прелесть возрождения природы как будто дает герою надеж ды и возвращает утрач енные мечты, разбившиеся о " суету света ". Из частого лесу, где оставался еще снег, чуть слышно тек ла еще извилистым и узкими ручейками вода . Мелкие птиц ы щебетали и изредка пролетали с дер ева на дерево . В промежутках совершенной тишины слышен был шорох прошлогодних листье в, шевелившихся от таянья земли и от р осту трав . " Каково ! Слышно и видно, как трава растет ! " – сказа л себе Левин, замет ив двинувшийся гри фельного цвета мокрый осиновый лист п одле игл ы молодой травы . Он стоял, слушал и глядел вниз, то на мокрую мшистую з емлю, то на прислушивающуюся Ласку, т о на расстилавшееся пред ним под гор ою море оголенных макуш леса, то на подернутое белыми полосками туч тускневшее небо . Ястреб, неспешно махая крыльями, пролетел высоко над дальним лесом ; другой т очно так же пролетел в том же направ лении и скрылся . Птицы все громче и хлопотливее щебетали в чаще " Толстой Л.Н. Анна Каренина. – Петрозаводск, 1960. С.181 . На фоне этой идиллической картины Левин получает новы е надежды, новые силы – он узнает, что Кити не замужем . Однако, в привычной для этого романа динамике , лирическая тема быстро сменяется прозаичес кой . В XVI ч асти второй книги дана острая, проблемная сцена продажи леса Стивой, сце на, которая в полной мере открывает деловую несостоятельность горожани на Облонского . Продав за бесценок Ер гушовский лес, он не желает расторгнуть сделку, к заключению которой под ошел с непростительной небрежностью – он дал слово . Облонский честен, н о непрактичен – и снова Левин, как его антипод показывает глубокое знакомство с усадебным хозяйством и бережное к нем у отношение . Он не менее честен, чем Ст ива, но его честность основана на знании не только хозя йственных, но и теневых сторон усадебного быта . Проблемность этой сцены – сродни проблемности чехов ского " Вишневого сада ". Устами Левина Толстой говорит : " … все-таки мне досадно и обидно видеть это со всех сторон совершающееся обеднение дворянства, к которому я принадлежу, и, несмотр я н а слияние сословий, очень рад, что принад лежу . И обеднение не вследствие роскоши – это бы ничего ; прожить по-барски – это дворянское дело, это только дворяне умеют . Теперь мужики около нас скупа ют земли, – мне не обидно . Барин ни чего не делает, мужик работает и выте сняет праздного человека . Так долж но быть . И я очень рад мужику . Но мне обидно смотреть на это обед нение по какой-то, не знаю как назвать, невинности . Тут арендатор-поляк куп ил за полцены у барыни, которая живет в Ницце, чудесное имение . Тут отдают купцу в аренду за руб ль десятину земли, которая стоит десять рубле й . Тут ты безо всякой причины подарил этому плуту тридцать тысяч . – Так что же ? считать каждое дерево ? – Непременно счи тать . А вот ты не считал, а Рябинин счи тал . У детей Рябинина будут средства к жизни и образов анию, а у твоих, пожалуй, не будет ! " Толст ой Л.Н. Анна Каренина. – Петрозаводск, 1960. С.190 Эти слова Левина как бы подводят итог всем существующим видениям и мнениям о назначении и роли дворя нской усадьбы в жизни человека . Гнез до, где дети счастливо и привольно живут должно быть ухожено, любовно и с т олком, иначе никакие мечты и грезы не имеют значения . Через доминанту строгого трудового и нравственного о браза жизни решает Толстой проблему духовного возрождения дворянства . И , несмотря на то, что сам Лев Николаевич не смог воплотить свои ид еалы в жизни, гимн русской усадьбе, крепкому хозяйству, здоровой трудово й жизни придал иные черты социальным проблемам, связан ным с классовыми и экономическими изменениями, происходившими во второ й половине XIX века в России . 2 . Упадок русской усадьбы Среди последователей и поклонников Толстого нет изве стных литерат оров , которые воспели бы крестьянские труды и духовное обновление помещиков . Но лирическая тема усадьбы как опус тевшего и разоренного дворянского имения остается ак туальной . Заново открыть для себя по эзию " дворянских гнёзд " в их тургеневской интерпретации выпало на до лю А .П. Чехо ва . Автору " В ишнёвого сада " уда лось – во многом благодаря исторической и социальной удаленности от дво рянской культуры – отделить в ней н епреходящие ценности от обветшалых стереотипов . Любопытно, что сам Чехов не был " птенцом дворянского гнезда ". Однако и п ереезд А .П. Чехова в Мелихово в 1892 г . не бы л случаен . Он непосредственно связан с общественным подъемом русской жизни 90-х годов, с повышенным вниманием п ередовых людей эпохи к народу и его нуждам, с нарастанием демократически х, революционных настроений в русском обществе . Мелихово было куплено случайно, по объявлению в газете . По просьбе Антона Павловича Мария Павловна и Михаил П авлович съездили в Мелихово и осмотрели усадьбу . Антон Павлович до приобретения усадьбы ни разу в Мелихово н е был . Запущенная усадьба, запущенны й дом, неудобная и неурожайная земля не смутили Чехова . С переездом в Мелихово семья Чехова впервые почувство вала себя в своем углу, и та творческая энергия и трудолюбие, которые отли чали всех членов чеховской семьи, получили возможность проявить во всю с илу . Мелиховские впечатления завершили к руг наблюдений Чехова над оскуд ением русского дворянств а, которое он показал в своих произведениях 90-х и 900-х годов . Разорение дворянских гнезд с их отжившими ф ормами полукрепостнического уклада становилось бытовым явлением в 80-х и 90-х годах . В произведениях мелиховск ого периода эт а тем а приобретает особое звуча ние , проявляется в каждом произведе нии по разному . Печать запустения на старой помещичьей усадьбе в расс казе " Дом с мезонином " , где от былого богатства сохранились только дом с мезонином да темные аллеи в парке – и жизнь владельцев усадьбы сто ится по-новому : навсегда уходит отсю да прелестная Мисюсь ; ее старшая сес тра Лида становится учительницей и гордится тем, что " живет на собственные деньги ". С иронией изображает Чехов , как в раз орившиеся дворянские усадьбы входи т новый хозяин – купец, предприниматель, для которого имение был о уже не родовым углом, а прежде всего собственностью . Приобретение усадеб было самоцелью, собственная усадь ба, " собственный крыжовник " заслоняли от человека весь остальной мир, де лали его рабом собственности . Полна мелиховских впечатлений и пос ледняя пьеса Чехова " Вишневый сад " , представляющая собой идейное и худ ожественное завершение всего творческого пути писателя . В Мелихове и по соседству с Мелиховым было много дворянских усадеб, кото рые, переходя из рук в руки, постепенно на глазах Чехова приходили в упадо к . Эти конкретные факты мелиховской жизни во многом дополнили и углубили прежние наблюдения писателя над эт им явлением русской дореволюционной жизни . Пьеса " Вишневый сад " была создана А .П. Чеховым в 1903 г ., спустя четыре года после отъезда из Мелихова . Одна ко чувствуется, что основные социальные мотивы пьесы – банкротство дво рянско-помещичьей России, разорение дворянских гнезд и переход их в руки представителей промышленного капитала – связаны в творческом сознан ии писателя и с мелиховскими впечатлениями . " Вишневый сад " – последняя законченная пьеса А .П. Чехова . Замысел автора, по е го собственному утверждению, заключался в том, чтобы высмеять " недотепистость " основных действующих лиц . Чехов обрушивает целую лавину едких насмешек почти на каждого из них . Даже современниками писателя " Вишневый сад " воспринимался по-разному . Знаменитый драматург Станиславский, вместо создания " комедии, местами даже фарса " , представил пьесу как " тяже лую драму " русской жизни, что сильно п ротиворечило замыслам автора . Чехов говорил : " Я же комедию написал ! Что же вы сделали слезливую драму ". Такова сила таланта, который каждым словом говорит бол ьше, нежели собирался сказать, каждым взглядом видит больше, чем может вы сказать . Гаев " прожил все св ое состояние на леденцах ". Его любим ые выражени я – " Желтого в угол ! Дуплет в середину ! " – проскальзыва ю т чер ез слово , демонстрируя нам основной смысл и пристрасти е его жизни . Раневская сорит деньгам и направо и налево, в то время как сама увязла в долгах . Однако любовь к родовому имению роднит и одухотворяет этих легкомысленных, непрактичных людей . Мысль об изменениях в родной усадьбе для них неперенос има, даже под угрозой утраты этой усадьбы : " Любовь Андреевна . Вырубить ? Милый мо й, простите, вы ничего не понимаете . Е сли во всей губернии есть что-нибудь интересное, даже замечательное, так это только наш вишневый сад . Лопахин . Замечательного в этом саду только то, что он очень большой . Вишня родится раз в два года, да и ту девать некуда, никто не покупает . Гаев . И в "Энциклопедическом словаре" упоминается про этот сад " Чехов А. П. «Полное собрание с очинений и писем в 30 томах»/«Письма в 12 томах» (том V ) – М.: Издат. «Наука», 1978. С .176 . Гаев и Раневская часть прошлого, люд и, которые не смогли или не захотели п риспособиться к действительности нового мира . О ни смогли сохранить в себе некоторые чер ты людей уходящего мира : доброту, отз ывчивость, честность, прямоту . Они сп особны на высокие чувства, на страдания . Ни Гаев, ни Раневская совершенно не умеют вести хозяйс тво, они умеют только тратить и их име ние собираются продать за долги . Они тяжело переживают возможную потерю имения : " … я люблю этот дом, без вишневого сада я не понимаю своей жизни, и если уж нужно продавать, то продавайте и меня вме сте с н им ". Предложение Лопахина " вишневый сад и землю по рек е разбить на дачные участки и отдавать потом в аренду под дачи " отвергается, причем отвергается людьми сугу бо непрактичными, не представляющими даже приблизительно цену своему и мению . И Гаев, и Ран евская совершенно единодушны в том, что предложение Лопахина сове ршенно неприемлем о и отказываются о т него, хотя это, несомненно, принесло бы огромную прибыль и помогло бы рас платиться с долгами . Ведь утрата вишне в ого сад а , символ а красоты и особого, неповторимого мира русского дворянства – утрата са мих себя, таких, какие они есть . Н овый сад, приносящий доход под ловким упра влением , потребует труда и самоотда чи, и в нем не будет места для воспоминаний о прошлом . Путь Левина не под силу Гаеву . Провозвестник новых идей, Трофимов, выговаривает Ане : " Подумайте, Аня : ваш дед, прадед и все ваши предки были крепостники, влад евшие живыми душами, и неужели с каждой вишни в саду, с каждого листка, с ка ждого ствола не глядят на вас человеческие существа, неужели вы не слыши те голосов ... Владеть жив ыми душами – ведь это переродило всех вас, живших раньше и теперь живущи х, так что ваша мать, вы, дядя, уже не замечаете, что вы живете в долг, на чужой счет, на счет тех людей, которых вы не пускаете дальше передней ... Мы отстали , по крайней мере , ле т на двести, у нас нет еще ровно ничего, нет определенного отношения к прош лому, мы только философствуем, жалуемся на тоску или пьем водку " Чехов А. П. «Полное собрание сочинений и писем в 30 то мах»/«Письма в 12 томах» (том V ) – М.: Издат. «Наука», 1978. С.191 . Однако то новое, что провозглашает Петя , придет только с гибелью вишневого сада . Петя и Аня равнодушны к его судьбе – из-за лени и непрактичности матери Аня так и не ощутила себя частью родового г незда, упадок усадьбы Раневской произошел не тогда, ко гда имение продали, а много раньше . В отличие от Гаева и Раневской, Симеонов-Пищик, тоже помещик, смог приспос обиться к реалиям новой жизни . Он пол учил прибыль с железной дороги, которая прошла по его территории, затем с дал часть своего имения в аренду на двадцать четыре года . Фактически, для Пищика предложение англичан об аренде земли означает то же, что предложение вырубить вишневый сад и п остроить на его месте дачи для Гаева и Раневской . Но Симеонов-Пищик поступается своими принципами и отдает у часток в аренду . Финансовые труднос ти, опасения за судьбу дочери, огромные долги лишают ег о образ какого-либо романтизма, он, хоть бестолково и неумело, но все же пр агматичен . Если Симеонов-Пищик сумел приспособиться к новой жизни, то Лопахин научи лся управлять ею . У него есть врожден ное чутье предпринимателя, которое становится незаменимым качеством в новом мире . Лопахин – человек с силь ным характером , он весьма предприимчив . Но это не прохвост Рябинин, обобравший Облон ского и презираемый Левиным . Лопахин искренне жалеет бестолковых хозяев имения, пытает ся помочь им . Он прекрасно сознает, на сколько далек он от духовной жизни обитателей поместья : " Отец мой, правда, мужик был, а я вот в белой жил етке, желтых башмаках . Со свиным рыло м в калашный ряд ... Только что вот богатый, денег много, а ежел и подумать и разобраться, то мужик мужиком ... Читал вот книгу и ничего не понял . Читал и заснул " Чехов А. П. «Полное собрание сочинений и писем в 30 томах»/«Письма в 12 томах» (том V ) – М.: Издат. «Наука», 1978. С.172 . Лопахин покупает сад и вырубает его, но чувства его к эт ому имению, " ... где его дед и отец были рабами " , все же не только прагматич ны . Лопахин – это то спящее зерно буд ущей аристократии, которому не дано было прорасти . Следующее поколение Лопахиных, как мне кажется, насадило б ы новый сад – и, может быть, научилось бы вялить и сушить вишню, так, чтобы з арабатывать на ней большие деньги . Итак, " Вишневый сад " рисует нам широкий спектр мыслей и ч увств людей разного возраста и происхождения , ставших свидетелями гибели прекрасной усадьбы, дивного вишневого сада . Почему так различна их реакция ? Для каждого из них вишневый сад – личная про блема и переживание . Поэтому очевидн о, что судьба усадьбы, судьба того мира, который как раз тогда, когда Чехов писал пьесу, уходила безвозвратно, небезразлична лишь тем, кто в силу духовной незрелости и непрактичности не могут восстанов ить и любовно сохранить то, что им дорого . Возможно, это различие в восприятии обстоятельств упадка усадебного бы та и обусловило различие в восприятии пьесы современн иками . Те, кто были равнодушны, не ощущ али поэзии усадебного быта – восприняли пьесу как комедию, насмешку над вырождающейся аристократией . Те, кт о подобно Левину, сожалел о " разорени и по невинности " , кто был обеспокоен с удьбой русского дворянства и вообще судьбой России – увидел в пьесе неч то большее, чем собирался показать автор . Современному человеку, часто больному ностальгией о т ом ушедшем " золотом веке " русской культуры , трудно ув идеть комизм в гибели вишневого сада . Усадебный быт, с той особой пространственно-временной структурой, которая обусловила становление уникальной усадебной культуры, манит современног о человека, уставшего от суеты города . Может, потому так популярны сейчас экскурсионные туры по стари нным усадьбам . Все рассмотренные выше произведения широко известны и являются классикой русской литературы . Однако в последнее время мы узнаем новые имена, которые за семьд есят лет советской идеологии были вы черкнуты из русской литературы . Одним из ярких, исконно русских литературных талантов был Иван Шмелев . Несмо тря на то, что по происхождению он далек от усадебного быта, в своем творчестве он затронул все стороны рус ской действительности, и немалое значение в своем творчестве он отвел ру сской усадьбе . И .С. Шмелев родился в Москве, в Кадашевской слободе 21 сентября (3 октября ) 1873 года , в семье п одрядчика . Еще в ранней юности страс ть к " сочинительству " стала для Шмелев необоримой . И некую светлую побудительную роль, безуслов но, сыграл А .П. Чехов (очерки 1934 года " Как я встречался с Чеховым "). Образ его легкой, но незаб ываемой тенью вошел в память гимназиста . Случайные встречи через много лет стали ка заться Шмелеву судьбоносн ыми в выборе пути п исателя- страдальца, заступника нар одного . В начале творчества Шмелева его герои скованы городом – нищими углами, душными лабазами, меблированными квартирками с окнами " на помойку ". Они могут лишь изредка вспомнить, как о чем-то далеком, о " тихом , сонном лесе " , о " тихих о бителях " и " пустынных озерках ". В нов ые его произведения вторгаются пейзажи во всем богатстве их аром атов и красок . Для персонажей поздних рассказов и повестей Шмелева красота природы как будто открыта . Но ее не замечают они – люди, погрязш ие в мелкой и суетной жизни . Так , рассказ " Пугливая тишина " строится на контрасте между завороженной своей красотой природой , разомлевшей от летнего з ноя, и измельчавшими беспокойными обитателями усадьбы : заматерев шим в скупости барином Николаем Степановичем и его сыном корнетом Павло м, приехавшим с единственной целью – раздобыть деньжат на возмещение " долга чести ". Заглавие рассказа очень точно передает ощущение тишины, от века жившей в усадьбе : " Стало та к тихо, что даже в самом дальнем конце усадьбы, в малиннике, было слышно Проклу, как скатывались на лапках по крыше голуби " , " И тогда тишина с тановилась такой четкой и звонкой , чт о сорвавшаяся вишня давала тугой звук камня ". Судьба патриархального купечества, сходящего на нет, у ступающего место прущему напролом новому, бесцеремонному и наглому буржуа, – пожалуй, центральный мотив в разнообразном творчестве Шмелева 1910-х годов . Быть может, и тема д ворянского оскудения, гибели патриархальной усадьбы привлекала художника тем, что он видел нечто общее в су дьбе старого барства и патриархальн ого купечества . С той, впрочем , существенной разницей, что вымиравшие дв орянские " зубры " не вызывали у него ника кого сочувствия . Шмелев, чуткий художник, с большой точност ью запечатлел появление " самоновейш его " оборотистого коммерсанта, котор ый проник уже и в дворянскую усадьбу . Октябрь Шмелев не принял . Отход писателя от обществе нной деятельности, его растерянност ь, неприятие происходящего – все эт о сказалось на его творчестве 191 8--1922 годов . В ноябре 1918 года в Алуште Шмелев пишет по весть " Неупиваемая Чаша " , которая позднее своей " чистотою и грустью красоты " вызвала восто рженный откл ик Томаса Манна (письмо Шмелеву от 26 мая 1926 года ). Грустный рассказ о ж изни или , скорее, о жи тии Ильи Шаронова, сына дворового маляра Терешки и тягловой Луши Ти хой, напоен и в самом деле подлинной поэзией, проникнут глубоким сочувствием к крепостному живописцу . Кротко и незлобиво, точно святой , прожил о н свою недолгую жизнь и сгорел, как восковая свеча, полюбив молодую барын ю . В этой работе мне хотелось бы про анализировать тот образ усадьбы, который создал в повести " Неупиваемая Чаша " И . Шмелев, поскольку этот образ сильно отличается от уже рассмотр енных выше . Кроме того, меня поразили те картины дворянского имения, которые Шмелев рисует в самом начале своего произведения, как бы предваряя свою историю, показ ывая ее конец . Если Гончаров и Толсто й отразили в своих произведениях пышно цветущую, значи мую, богатую русскую, если Чехов описал закат русской усадьбы, то у Шмелев а описана даже не смерть – разложение мертвого тела . Первые же строки повести поражают нас тоской об ушедшем навеки, о том, что не вернется, потому что неком у его вернуть : " Дачники с Ляпуновки и окрестносте й любят водить гостей " на самую Ляпуновку ". Барышни говорят восторженно : " Удивит ельно романтическо е место, все в прошлом ! И есть удивительная крас авица ... одна из Ляпунов ых . Целые легенды ходят ". Правда : в Ляпуновке все в прошлом . Гости стоя т в грустном очаровании на сыроватых берегах огромног о полноводного пруда, отражающего зеркально каменную плотину, столетние липы и тишину ; слушают кукушку в глу бине парка ; вглядываются в зеленые кам ни пристаньки с затонувшей лодкой, наполненной голова стиками, и стараются представить себе, как здесь было . Хор ошо бы пробраться на островок, где те перь все в малине, а весной поют соловьи в черемуховой чаще ; но мостк и на островок рухнули на середке, и пр огнили под берестой березовые перильца " Шмеле в И. С. Сочинения. В 2-х т. Т. 1. Повести и рассказы/Вступ. статья, сост., подгот. тек ста и коммент. О. Михайлова.-- М.: Худож. лит., 1989. С.49 . Пришедшие посмотреть усадьбу пьют чай на скотном двор е, и чай этот подает им распоясанный сторож, неловко пошучивающий над раз валившимся хозяйством . Развал хозяй ского двора – некогда гордости усадебного хозяйства венчает бычий чер еп над покосившимися воротами, и этот страшный символ смерти вызывает веселье у пришедших посмотреть на мерт вую усадьбу . Картина брошенного дома, в который каждый может зайти, дома, хозяева которого судятся уже двадцать два года п оражает, заставляет задуматься : а ка к здесь было раньше . Усадьба огромна : " … банкетные, боске тные, залы, гостиные – в зеленоватом полусвете от парка . Смотрит немо кар ельская береза, красное дерево ; горки , угольные диваны-исполины , гнутые ножки , пузатые комоды, тускнеющая бронза, в пыли уснувшие зеркала, усталые от вековых отражени й . Молодежь выписывает по пыли пальцами : Анюта, Костя ... О глядывают портреты : тупеи, тугие вор отники, глаза навыкат, насандаленные носы, парики – скука ". Но грусть Шмелева не об имении . Тема его повести – судьба крепостного художника . Жизнь его проходит на фоне двух поколений хозяев Ляпуновки . Старый барин, истинный представител ь " барства дикого " терзает крепостных , жестоко истязае т маленького Илью, содержит гарем крепостных крестьянок . Страх перед б ездн ой разврата, в которую пал старый барин, и в кот орую он тащит за собой окружающих, толкает мальчика к церкви, где он наход ит успокоение и как бы мистическую защиту – после его страстной молитвы старый барин гибнет . Новый хозяин добрее и изначально чище своего отца . Он с " идеалами " , пытается наладить хозяйст во, обучить крепостных, с пониманием и уважением относится к таланту Иль и, помогает ему выучиться . Но – мрачн ая тема усадебной пучины, черной скуки – тоже склоняется к праздной и ра звратной жизни . Образ его жены, Анаст асии Ляпуновой – это мечта о прекрасной и чистой женщине, бросившей све т из боязни поступиться принципами . Равнодушный к красоте и душевной чистоте молодой жены, молодой хозяин именья месяцами оставляет ее одну , развлекаясь в городе или на охо те, он становится косвенным виновником ее гибели . В этом произведении усадебный быт окрашен мрачными кр асками, действие происходит в дореформенное время . Но картины усадебной жизни все равно исполнены для нас нездешней прелести : пруды и хутора, п рогулки в коляске, галерея семейных портретов . Религиозность и чистота крестьянск ой деревни не переоценивается Шмеле вым, но все же глубина и нелицемерная строгость нравственного чувства пр иписывается автором именно крестьянам . Все религиозные мотивы повести принадлежат именно деревенско му быту, проникнутому духом православия . Крестьяне, находящиеся в неразрывной связи с барским бытом не т олько обслуживают усадьбу – они судят своих господ по затверженным от в ека религиозным заповедям . В разгромленном в 1905 году фамильном склепе, крестьяне, р азграбив могилу старого помещика , мстя ему за унижения полувековой давности , не осмеливаются потревожить пр ах Анастасии Ляпуновой : " Парни наши побили гроба ... – равно душно говорит сторож . – До " Жеребца " добирались . А старики так прозвали . А эту не дозволили беспокоить . Святой жизни будто была . Старики сказывали ... " Шме лев И. С. Сочинения. В 2-х т. Т. 1. Повести и рассказы/Вступ. статья, сост., подгот. т екста и коммент. О. Михайлова.-- М.: Худож. лит., 1989. С.50 Гибель Ляпуновки, с которой Шмелев начал свою повесть, предрешена не ходом истории или изменениями в экономике – она предреше на нравственным ничтожеством ее владельцев . Что же осталось ? Деревенька , живущая своей немудрящей жизнью – ярмарки, церковные праздники, - церковь, расписанная крепостным таланто м , и икона Богоматери, " Неупиваемая чаша " , память о прекрасной и страдающей женщине . Пов есть Шмелева – это гимн святой Руси, во всем богатстве ее темных и светлы х красок . Творчество Шмелева, как певца уже ушедшей России было высоко оценено современниками . " Вели кий мастер слова и образа , Шмелев с оздал здесь в величайшей простоте ут онченную и незабываемую ткань русск ого быта , в словах точных, насыщенных и изобразительных : вот " тартанье мартовской капели "; вот в солнечном луче " суетятся золотинки " , " хряпкают топоры " , покупаются " арбузы с под треском " , видна "черная каша галок в небе ". И так зарисовано все : от разливанного постного рынка до запахов и молитв яблочного Спаса, от " розговин " до крещенского купанья в проруби . Все узрено и показано насыщенным в идением, сердечным трепетом ; все взя то любовно, нежным, упоенным и упоительным проникновением ; здесь все лучится от сдержанных, непроливаем ых слез умиленной и благодарной памяти . Россия и православный строй ее души показаны здесь силою ясновидящей любви " Ильи н И. А. Творчество И. С. Шмелева. – В его кн.: О тьме и просветлении. Мюнхен, 1959, С. 176. – писал русский фи лософ И .А. Ильин , так же, к ак и Шмелев, покинувший Россию . Мертвая усадьба в повести Шмелева – одна из завершающих тем в усадебной тематике, отзвук былого в произведении одного из классиков уходящего " золотого века ". Последним всплеском поэзии усадьбы в русской лите ратуре станут но веллы И .А. Бунина и отчасти его автобиографический роман " Жизнь Ар сень ева ". Поэтика элегии становит ся здесь совершенно откровенной, нарочитой, выполняя, впрочем, жанровую функцию при читания – скорби не по уходя щему, а по навеки ушедшему миру . Заключение Особенность формирования и бытования русской усадьб ы состояла в ее многопрофильности : о на представляла собой социально-административный, хозяйственно-эконом ический, архитектурно-парковый и культурный центр . Вновь возросший в наши дни общественный и научный инте рес к судьбам сохранившихся усадебных ансамблей, к выяснению места и рол и усадебной культуры, в том числе дворянской, вызывает необходимость рас ширить диапазон и формы исследований по истории русской усадьбы . Институт российской истории Российской академии наук начал изучение процессов формирования и эволюции усадьб ы начиная с XIV в . Дворянские гнезда России . Этих слов достаточно, чтобы до сих пор с легкостью вызвать в воо бражении наших современников множественные, знакомые с детства литера турные или художественные образы . Пу шкин, Тургенев, Толстой, Гончаров, Чехов, Бунин, Петергоф и Царское село, Ос танкино и Архангельское, Михайловское и Спасское-Лутовиново . Давно ушедшая, но ощутимо своя, родная, кстати , сословно совершенно не отграниченная от нас жизнь . Усадьба - иногда пр ямое, иногда опосредованное отражение судьбы рода, семьи, отдельной личн ости . Полученная по наследству или к упленная молодой четой, она становится полем приложения их кипучей энер гии строительной и хозяйственной перестройки . В полном или конспективном виде усадьба продолжала существ овать и по окончании эпохи феодализма . В своей традиционной форме или воплощенная в дачах и загородны х домах она утоляла тягу русского человека к земле, к простору лугов и пол ей, к созиданию здесь собственного семейного очага . В полном или конспективном виде усадьба продолжала существовать и по ок ончании эпохи феодализма . В своей тр адиционной форме или воплощенная в дачах и загородных домах она утоляла тягу русского человека к земле, к простору лугов и полей, к созиданию здес ь собственного семейного очага . Имен но их, свои родовые усадебные гнезда, где впервые почувствовали себя час тью необъятной и могучей страны, ее непритязательной, но трогающей за ду шу природы, вспоминали на склоне лет многие поколения наших предков . Русская классическая литература проросла из усадебн ой культуры, усадебного быта, и жизнь помещичьего дома изображается во м ножестве известных и любимых произведений . Как видно из приведенного анализа произведений, к жизни усадьб ы каждый автор относится по-разному . Для кого-то она – мертвый омут, для других – вместилище " барства дикого " , порока и унижения , а кто-то видит в усадьбе ср едоточие патриархальных и православных нравственных ценностях . О дни герои безразличны к гибели усадебной культуры, другие полны грусти и сожалений . Но как бы ни изображалась усадьба в литературных произ ведениях, тема ее всегда будет интересна современному читателю – ведь в ней вся история и культура России, той, что ушла безвозвратно . Список использованной литературы 1. Гончаров И .А. Обыкновенная истор ия . – М . " Классическая литература " , 1987 . – 318с . 2. Ильин И .А. Творчеств о И .С. Шмелева . – В его кн .: О тьме и просветлении . Мюнхен, 1959, 3 76 с . 3. История усаде бной культуры – М ., Академия . – 337с . 4. Толстой Л .Н. Анна Каренина . – Петрозаводск, 1960 .9 05 с . 5. Усадьба в русс кой литературе . Метод . Пособие – Нижн . Новгород, 2002 . – 25с . 6. Чехов А .П. " Полное соб рание сочинений и писем в 30 томах " / " Письма в 12 томах " (том V ) – М .: Издат . " Наука " , 1978 .4 78с . 7. Чехов М .П. " Вокруг Чехова : Встречи и впечатления ". - М .: Моск . рабочий, 1980 .2 79с . 8. Шмелев И .С. Сочинения . В 2-х т . Т .1 . Повести и рассказы / Вступ . статья, сост ., подгот . текста и коммент . О. Михайлова . - М .: Худож . лит ., 1989 . - 463 с .
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Стриптизёрша Люся чуть не сорвалась, держась за поручень в троллейбусе.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Русская усадьба в произведениях писателей XIX века", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru