Реферат: Картины природы в "Слове о полку Игореве" - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Картины природы в "Слове о полку Игореве"

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 153 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

15 СОДЕРЖАНИЕ. Введение стр. 2 1. Религиозные представления человека 12 века стр. 4 2. Картины природы в «Слове…» стр. 6 · Подробные описания при роды в «Слове…» стр. 6 · Образы Русской земли в «Слове о полку Игореве» стр. 10 Заключение стр.14 Список литературы стр.15 ВВЕДЕНИЕ. В наше время можно встретить огромное количество разнообразных ли тературных произведений. Одни из них большого объема, другие – наоборот , маленького. У одних известен автор, а у других нет. Правда, произведения с неизвестным автором – редкость. Одним из них является , например, «Слово о полку Игореве». « «Слово о полку Игореве» – памятник, написанный вскоре после похода Иг оря на половцев, вероятнее всего, между 1185 и 1187 гг. Это первое дошедшее до нас лиро-эпическое произведение, уникальное по своему поэтическому уровню », - по словам Н.И.Прокофьева. Эта повесть является историческим повествов анием, главными героями являются реальные лица нашей истории : князь Игорь, Ярослав Мудрый, Святослав, Всеволод и другие. Книга рассказывает о реальном событии – походе Игоря Святосла вича против половцев. По словам известного исследователя древнерусско й литературы, «это отклик на события своего времени, полный еще не притуп ившегося горя. С одной стороны, автор - простой повествователь, испытываю щий все те чувства, что и обычный человек. С другой стороны, он явно не был п ростым человеком, так как он очень подробно рассказывает нам весь Игорев поход. Этого рядовой воин знать не мог. Поэтому автор мог быть дружиннико м. По словам Д. С. Лихачева , «сам автор «Слова …», скорее всего, был приближенным Игоря Святославича (он ем у сочувствует) или Святослава (он сочувствует и ему)». Однако кем бы ни был автор, можно с уверенностью сказать, что он был, несомненно, высокообразо ванным человеком. Он предстает перед нами и как опытный, тонкий в своих суждениях человек. В рассуждениях он полагался не только на факты, свидетельства современни ков, но и на свой жизненный опыт. Практически все авторы в эпоху Средневековья не подписывали свои произ ведения. Дело в том, что все они были глубоко верующими людьми, во всем вок руг видевшими бога. Даже перо и бумага, на которой они писали, считались св ятыми. Писатели представляли, что сам бог руководит ими, поэтому они счит али свои произведения творениями бога. Кроме того, люди в эпоху Средневековья полагали, что все окружающее их – живое. Все, что они видели, они одушевляли. Поэтому, люди того времени были очень суеверны. И они представляли свои произведения посланиями от бога , его дарами. Вот почему произведения того времени никогда не подписывал ись. Т.о., авторство «Сказания о Борисе и Глебе», «Слова о погибели Александра Н евского», как и «Слово о полку Игореве», и многих других древних произвед ений словесности сейчас установить невозможно. В «Слове о полку Игореве» нельзя однозначно определить жанр. «Деление пр оизведений древнерусской литературы достаточно условно. Это происходи т потому, что восточнославянские книжки не имели единого представления о жанровых категориях», - по словам Е. Рогачевской. В начале появились лишь церковные писания, и к 12 веку они уже имели стройную систему жанров. А вот с ветские произведения, появившиеся намного позже, не имели, да и просто не могли ее иметь в 12 веке, потому что тогда эти произведения были большой ре дкостью. Именно поэтому в «Слове…» имеются признаки многих жанров. Напри мер, песни и плача (плач Ярославны), слова и ораторской речи (золотое слово Святослава), кроме того воинской повести (описание битв, войны), былины и т. д. При переводе на современный язык это отражается переводчиками в виде строф разного объема, разной длинны стиха, наличия или отсутствия рифмы. Читая «Слово …», понимаешь, что люди 12 века были тесно связаны с природой. В разных явлениях природы они видели предсказания судьбы или послания от бога. По разнообразным природным знакам люди часто решали, что и как им лу чше делать завтра, какие дела нужно отложить, а какие - срочно переделать. Вывод о тесной связи наших предков с природой можно сделать и из того, что автор «Слова …» показывает чувства героев через образы, картины природы. Рассказ о походе княжеских войск сопровождается большим количеством я рких описаний природных явлений (солнечное затмение, гроза, сильный вете р). Даже в повести, описывающей военные события, битвы (поход князя Новгоро д-Северской земли со своей дружиной на половцев), большое внимание уделя ется пейзажам, картинам Русской земли. Для нас, современных читателей, несомненно, большую ценность будет предс тавлять рассмотрение вопроса об изображении природы в этом старинном п роизведении. Обычно подробно обсуждается особенности жанра, стиля, вопр ос об авторстве и т.п., что и было кратко освещено ранее. Однако вышеназван ная сторона «Слова…» недостаточно анализируется. А ведь именно она и за служивает особого внимания и рассмотрения со стороны исследователей д ревнерусской литературы и читателей. Глава 1. Часть 1. РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА 12 ВЕКА. Интересно выяснить, ка ковы были религиозные представления людей времени «Слова…». «В славянских сказках встречается множество волшебных персонажей – т о ужасных и грозных, то таинственных и не понятных, то добрых и готовых пом очь. Современным людям они кажутся причудливым вымыслом, но в старину на Руси свято верили, что в чаще леса стоит изба Бабы-Яги, а кот умеет говорит ь человеческим голосом. Для них весь окружающий мир был пронизан волшебс твом. Такая вера получила название «язычество» , т.е. народная вера. Славяне – язычники верили в родство люде й с разными животными, приносили жертвы божествам, населяющим все вокруг ». * Все божества делились на человекоподобные божества (леший, русалка, полу дницы), домашние божества (домовой), божества – чудовища (змей, ящерица, мо рской царь и др.). В образах этих божеств связь человека с природой ясно ви дна. Читая «Слово…», мы видим человека среди рек, полей и лесов. Язычники, как уже было сказано, верили во многих богов. Древним мужским бо жеством был Род – бог неба, грозы и плодородия. Язычники так же верили в б ога зерна. - Ярило, громовержца и царя морских стихий – Перуна, бога – отц а – Стрибога, небесного бога – Сварога и многих других. Например, при опи сании солнечного затмения в «Слове…», автор упоминает Сварога, при расск азе о грозе и ливне – Рода и Перуна. Поклонение им происходило в самых ра зличных формах : от простой веры до жертвоприношения. В «Слове…» славянские боги упоминаются очень часто, причем не только пря мо, но и косвенно. «Боян – Велесов внук», пахари – Дажьбожьи внуки, даже в етер назван Стрибожьим внуком. Значит, автор «Слова…» видит вокруг себя мир, сотворенный богами. Этот мир живет под их покровительством. Жизнь лю дей неотделима от невидимого, могущественного мира богов. Очень ярко представления русичей о мире, отражались и в плаче Ярославны. Она поочередно обращается к ветру, к Днепру и к солнцу. *Детская энцикл опедия «Религии мира» том 6, часть 1, Изд. «Аванта +»1996 год. Исследователи древнерусской литературы считают, что плач Ярославны – это не только плач по погибшим воинам, но и древнее заклинание, в котором с одержится прямое обращение к высшим силам. «В плаче – заклинании стольк о… чувства…, что не остались равнодушными даже силы природы…По крайней м ере, так думал автор, и так мыслили его современники». В 988 году произошло крещение Руси, т.е. принятие христианства. «Если говорить совсем коротко, то христианство – это религия, в основе которой лежит вера в то, что… бог приш ел в мир. Он родился, получил имя Иисус, жил в Иудее, проповедовал, страдал и умер на кресте, как человек. Его смерть и последующее воскрешение измени ли судьбу всего человечества. Его проповедь положила начало новой, европ ейской цивилизации. Христиане верят, что мир создан единым, предвечным б огом».* Но к 12 веку на Руси прежние верования не погибли, они существовали наравне с новой верой, а, может быть, были даже сильнее. Автор «Слова …» практически не выражает своего отношения к новой ве ре. В произведении лишь некоторые эпизоды показывают, что автор – христ ианин. Игорь едет по Боричеву к святой Богородице Пирогощей. «Боричев – это спуск от ц ентральной части Киева, где находился княжеский терем и храмы, на городс кой Посол, где находилась церковь Богородица Пирогощая.» В «Слове о полку Игореве» все явления природы основаны на вере в различн ые божества. Итак, опираясь на мнения исследователей, можно утверждать, что, с одной ст ороны, природа представлена, как мир различных божеств, таинственных сил , а с другой – мир человека, окруженного духами, божествами, силами природ ы. Мир человека, живущего в согласии с силами природы или, наоборот, в прот иворечии с ними. Человек 12 века одушевлял природу, окружающую его, все необычное (природны е явления, смена фаз луны, день и ночь и т. д.) они объясняли как действие бог ов. В «Слове…» сверхприродный мир олицетворетворен. Он таинственный, оду шевленный и не может быть равнодушным. Т.о. в «Слове…» представлен взгляд человека, одушевляющего природу, т. е. язычника. *Детская энциклопедия «Религии мира» том 6, часть 1, Изд. «Аванта +»1996 год. Часть 2. КАРТИНЫ ПРИРОДЫ В «СЛОВЕ…» С древнейших времен природ а была объектом внимания древней литературы. Но каждую историческую эпо ху она понималась по-разному. Автор «Слова…» уделяет рассказу о природны х явлениях особое внимание. Нельзя не заметить, что некоторые описания п рироды в «Слове …» достаточно подробны, развернуты, а некоторые - кратки. В развернутых – в деталях описываются самые различные природные явления, переданы чувства людей, которые наблюдают их. Например, рисуя ка ртину солнечного затмения (рассказу об этом посвящается 2 большие строфы в поэтическом переложении Н. Заболоцкого), автор «Слова…» сочетает как р ассказ о природном явлении, так и описывает страх, смятение людей, беспок ойное поведение животных и птиц. Развернутые описания природы во всем произведении имеют сходную компо зицию. Сначала происходит какое-то событие, а потом оно подкрепляется оп исанием природы. Получается эмоционально богатый эпизод, в котором авто р не только рассказывает об определенном событии, но и создает его образ, живописную картину. ПОДР ОБНЫЕ ОПИСАНИЯ ПРИРОДЫ В «СЛОВЕ…». Сюжетное повествование в «Слове…» начинается с описания солнечного за тмения. О нем в произведении говорится дважды: после вступления и после о бращения к Бояну и речи Всеволода. Тогда глянул Игорь на Солнце И видит, что тьма от Солнца Все войско его накрыла… … Князь вступил в золотое стремя И поехал по чистому полю Солнце тьмою дорогу ему заступило Ночь громовыми стонами пт иц пробудила, Свист звериный поднялся. Диво кличет с вершины древа, Велит послушать – земле незнаемой, И Поморию, и Посулию, И Сурожу, и Корсунию, И тебе, тмутороканский болван. Пейзаж этот поражает соединением противоположного : «светлое солнце» и «воины тьмою покрыты». С о дной стороны, радость, а с другой – печаль и страх. Автор добивается того, что перед читателем возникает яркая, впечатляющая картина, появляются р азнообразные чувства, сложные, иногда взаимоисключающие друг друга. Для автора солнце всегда светлое, не зависимо от природных условий : погоды, времени суток. Оно всегда нес ет человеку жизнь. Ощущение жизни, света подчеркивается словами «златые стремена», «по чистому полю», «солнце», обращение Всеволода к Игорю – «с вет светлый». Однако чтобы подчеркнуть ощущение надвигающейся беды, уси лить волнение читателя, привлечь особое внимание к эпизоду, писатель исп ользует слова, рисующие ночь средь бела дня. Стоит обратить внимание на и х последовательность: «тьмою», «перегородило», «ночь стоном угрожала зе мле незнаемой». Перед читателем разворачивается картина, в которой солн це, звери, птицы, леса – все печалиться, едино в ожидании страшных испытан ий. Солнечное затмение наступило 1 мая 1185 года в 3 часа 25 минут. Астрологи утверждают, что в 12 веке уже были «Таблицы лунного течения». По ним велся к алендарь, рассчитывались фазы луны, устанавливались дни новолуний и поя вление комет. Возможно, русский князь располагал какими-либо астрологич ескими сведениями об этом дне. И, вероятно, это помогло сохранить спокойс твие перед затмением. Другим грозным предзнаменованием в «Слове…» является картина надвигаю щейся грозы. Этот пейзаж более мрачен и страшен, чем предыдущий. Эпитеты, и спользуемые автором, подчеркивают всю суровость пейзажа, например : «кровяные зори», «тучи на четыре княжеских шатра», «трепещу т синие зарницы» и др. И в другой день полосой кровавой Повещают день кровавой зори… Идут тучи черные от моря, Тьмой затмить хотят четыре солнца… Синие в них молнии трепещут… Грому быть, великому быть грому! Лить дождю калеными стрелами! Поломаться копьям о кольчуги, Потупиться саблям о шеломы, О шеломы половчан поганых! (Перевод Майкова А.) Это было второе суровое предзнаменование войскам Игоря. По словам Д. Лихачева , «грандиозностью о тличается пейзаж «Слова о полку Игореве», всегда конкретный и взятый как бы в движении : перед битвой с п оловцами кровавые зори свет поведают, черные тучи с моря идут… быть гром у великому, идти дождю стрелами с Дону великого… Земля гудит, реки мутно т екут, прах над полями несется». Вот как страшно рисует нам автор «Слова…» картину надвигающейся бури. Но Игорь ослушался и этого предзнаменования. С одной стороны, ему легче был о преодолеть это препятствие, ведь с одним, подобным этому он уже справил ся, значит, справится и со вторым. С другой стороны, его страх еще больше во зрастал при мысли о надвигающейся беде. Для автора очень важно обратить внимание читателя на силу этого природн ого явления. Анализируя этот отрывок, замечаешь, в первую очередь, прилаг ательные, передающие цветовые ощущения: «кровавые зори», «синие … молнии », «тучи черные». Т.о. выбраны прилагательные, называющие насыщенные, мрач ные цвета. Это помогает создать контрастные, впечатляющие картины гряду щих бед. Несмотря на то, что не закрыты еще мраком «четыре солнца», в созна нии читателя тьма уже победила. Гибель уже грозит войску Игоря. Описывая надвигающуюся грозу, автор показывает нам могущество и силу Пе руна : «великому быть грому», «т учи черные хотят затмить четыре солнца». Так в «Слове…» Игорь идет в чужи е земли не только вопреки разуму, воле дружины, но и против воли самой При роды. Когда же он столкнулся в бою с половцами, дружина его на столько обессиле ла, что просто не смогла сражаться с могучими половцами и пала в бою. А Иго рь был захвачен в плен. Совершенно иной представлена нам природа в самом конце поэмы. Заключите льным пейзажем, который противопоставляется солнечному затмению и гро зе, является описание природы при возвращении Игоря из плена. Она состои т из трех частей: ночное бегство, разговор с рекой и радостное возвращени е. И прыснуло море в полуноч и. Смерчи нагнали мглу. … Погасли вечерние зори. … Застучала земля, зашумела трава, Половецкие вежи задвигались. В этом эпизоде автор сделал всю природу единой. Она благоприятствует осв обождению Игоря: «погасли вечерние зори», «застучала земля, зашумела тра ва, половецкие вежи задвигались». В этом эпизоде автор не рисует столь живописной картины, как, например, в с олнечном затмении или грозе. Ему важно рассказать о действиях природы, е е помощи Игорю при побеге. Поэтому писатель использует разнообразные гл аголы: «прыснуло», «нагнали», «погасли», «застучала», «зашумела», «задви гались». Т.е. природа охраняет Игоря от половцев. И сказал Донец: «Здравствуй, Игорь-князь. Много тебе - славы, Русской земле – веселья, А Кончаку – досады». И ответил реке беглец: - О Донец! И тебе много слав ы. Князя ты на во лнах лелеял, Траву подстилал зеленую На своих серебряных берегах, Одевал его теплою мглою, Тенью зеленого дерева, Гоголем стерег на воде, Чайками на волнах, чернядью на ветрах. В этом эпизоде Игорь благодарит Донец. Говорит, что не только он спас Русс кую землю от половцев, но и Донец тоже сыграл в этом особую роль. В этом пейзаже автор использует большое количество прилагательных, что бы подчеркнуть всю красоту реки: «траву зеленую», «серебряных берегах», «теплою мглою», «тенью зеленого дерева» и т.д. Писатель рассказывает о ее помощи князю, благодарит ее за это. Здесь описываются действия природы, б лагодарится за них. Солнце тьмой заслоняет путь князю, предупреждает его об опасности. Донец стелет бегущему из плена Игорю зеленую постель на своих серебряных бере гах, одевает его теплым туманом, сторожит гоголями и дикими утками», - по с ловам Д.С. Лихачева. Т. е. все вокруг : природа, Ярило, Сварог, Перун, птицы, звери – все помогает Игорю вер нуться домой. А где Игорь пр оедет, там вороны не каркают, там сороки стихают, там галки молчат. Только поползни ползают. Только дятлы стучат – путь к реке кажут. Да веселые песни соловьи распевают, свет-зарю возвещают. … солнце светит на небесах – Игорь князь в Русской земле. В этом эпизоде мы ощущаем веселье, радость, торжество. На Русскую землю ве рнулось счастье, радость. Автор подчеркивает это сменой символики: ворон ы больше не каркают, стихли сороки, замолчали галки. Т.е. все плохое исчезл о, ведь эти птицы, олицетворявшие зло замолчали, настало время пению соло вьев. Читая произведение, мы сами радуемся за Игоря и счастливы за него. Пр оизведение заканчивается воспеванием славы князьям. Роль пейзажей в этом произведении очень велика. Во-первых, они отражают м ировоззрение людей 12 века, их веру, представления об окружающей природе, к оторая, описывая солнце, реки, леса родной земли выражает чувства, мысли а втора и подкрепляет произведения красотой слова. Наконец, автор придает тексту большую насыщенность и детальность. Лишь с помощью пейзажей мы мо жем выяснить всю гамму чувств автора, его представление об окружающей пр ироде, его веру и поклонение богам. Глава 2. Образы – символ ы в «Слове о полку Игореве». Образ Русской земли в произведении. Представление о том, как человек средних ве ков воспринимал природу, современный читатель получает не только по пей зажем, данным в произведении. Образы-символы, значение которых очень вел ико, тоже рассказывают о картине мира средневекового человека. Для автор а «Слова…» солнце, реки, птицы, травы – это непосредственные участники с обытий. Без них для писателя 12 века невозможно правдивое, убедительное по вествование о походе русской дружины. Известно, что солнце как символ широко бытовало в древнерусской литерат уре и искусстве. В самом начале Игорева похода солнечная символика необх одима автору, чтобы осудить Игоря, показав солнечное затмение. «Известно , что солнечное затмение действительно в начале мая 1185 года было, однако, по летописи, Игорь увидел его не в том месте. Автор умышленно переставил вре мя солнечного затмения. Художественная и мировоззренческая логика это го символа довольно прозрачна: с самого начала автор стоит на стороне пр отивников похода». На третий день после тяжелого поражения в «Слове о полку Игореве» говори тся: «два солнца затмила тень, два красных столба пропали». В этом символе выражается скорбь и осуждение. Когда же Игорь освободился из плена и на Руси установился мир: «Солнце св етится на небесе, Игорь князь в Русской земле». В поэме много раз автор говорит о солнце. Оно то светлое, то тьмой прегражд ает путь русским, то меркнет его свет. Это сама природа живет заботами люд ей, печалится и радуется вместе с ними, являясь символом жизни. Кроме этог о, солнце – символ княжеской власти; в «Слове…» говорится об опасности, к огда под угрозой «четыре солнца»: Игорь Всеволод, сын Игоря Владимир и пл емянник Игоря Святослав. Или когда «два солнца померкли… Олег и Святосла в». Другим важным символом поэмы являются птицы, звери. Когда Игорь шел в пох од, автор говорил о галках, воронах, орлах, волках, лисицах, как о символах з ла, таинственности. Он т.о. создает впечатление страшной опасности, подст ерегающей Игоря. Волки грозно воют по оврагам, Орлы клекотом на кости зверей воют, Лисицы брешут на червленые щиты. Вообще в произведениях устного народного творчества галки, вороны симв олизируют темные силы. Они предвещают смерть, испытания, помогают силам зла, стремящимся погубить человека. Тогда по русс кой земле редко пахари кричали, но часто вороны граяли, трупы между собой разделяя. А галки свою речь говорили – хотели лететь на кормление – уедие. А в конце прои зведения автор рассказывает о соловьях, как символах добра, победы и тор жества. Игорь победил и радость вернулась на русскую землю. Птица эта оли цетворяет добро, победившее зло. Недаром Бояна автор называет соловьем с тарого времени. Соловьи весе лыми песнями рассвет возвещают. Т.е. вся приро да радуется возвращению князя с победой. Красив также и образ лебедей в «Слове…» и в устном народном творчестве. О них говорится несколько раз, например, «стадо лебедей», «лебеди распуган ы» и д.р. Разнообразно представлена символика света и цвета в «Слове о полку Игор еве». В частности представляет интерес, как автор использует эти символы . Все доброе у него окрашено в светлые тона и ярко освещено, все злое и гибе льное связано с черным цветом и погружено во мрак. Черный цвет и в «Слове… », и в древнерусском искусстве обычно связан со зловещими силами, со злоб ой и печалью. Половцы – «черные тучи» и «черные вороны». Близок к черному в отдельных определениях и синий цвет: «синее море», «си ние молнии», «синяя мгла», «черпали синее вино с горем смешанное». Эпитет синий тоже означает зловещее предзнаменование, печаль горе. А белый цвет имеет противоположный смысл – добро и радость связаны с бе лизною. Багряный цвет, а также серебряный, золотой являются излюбленными в цветовой палитре автора. «Белая хоругвь на красном (червленом) древке, ч ервленые щиты русских воинов, серебряная седина, золотое стремя и золото й княжеский стол, жемчужная душа – все это связано с различными оттенка ми человеческой доброты и красоты». Много сказано в «Слове о полку Игореве» о реках, даны их названия: Дон, Вол га, Донец, Дунай, Сула, Немига, Днепр, Канина, Двина, Великий Дон, Малый Донец, Стугна. Автор, описывая каждую из них, подбирает ей эпитет, например, Днепр Словутич, на кровавом берегу Немиги, Сула течет серебряными струями и т.д . Каждую реку он рисует как-то по особенному, придавая ей какую-либо роль в произведении. Однако практически каждой из них присущи такие качества, к ак серебряные струи, зеленые берега, студеная роса на траве. - О Донец! И тебе много славы. Князя ты на волнах лелеял, Траву подстилал зеленую На своих серебряных берегах, Одевал его теплою мглою, Тенью зеленого дерева, Гоголем стерег на воде, Чайками на волнах, чернядью на ветрах. Вот как описывает автор Д онец. Какие замечательные эпитеты употребляет он в своем рассказе: «тепл ою мглою», «на … серебряных берегах», «траву подстилал зеленую». И еще одну реку описывает автор – Каялу. Река с таким названием до сего вр емени не известна, поэтому многие исследователи сходятся на том, что эта река имеет символическое значение, как река окаянная, проклятая или река покаяния. Т.о. реки, травы, поля и леса, окружающие их – это неотъемлемая часть «Слов а о полку Игореве» и играет огромную роль в образе Русской земли. Рассмотренная образная с истема позволяет яснее видеть в «Слове…» основной образ произведения – Русскую землю. Автор поэмы рисует живой образ Русской земли. В своем пр оизведении писатель всю ее охватывает целиком. По словам Д.С.Лихачева: «А втор «Слова…» рисует удивительно живой образ Русской земли. Создавая «С лово…», он сумел окинуть взором всю Русь целиком, объединяя в своем описа нии и русскую природу, и русских людей, и русскую историю. Образ Русской зе мли – существенная часть «Слова…» как призыв к ее защите от внешних вра гов». ЗАКЛЮЧЕНИЕ . Многие ученые говорят о х удожественном значении «Слова…». Неопытному человеку это будет непоня тно: ведь в произведении очень сложный и непонятный язык (даже при перево де). Однако понять можно. Дело в том, что автор создал во всем произведении единую картину. Это поэтическое произведение древности поражает взаим освязью мира человека и природы. «Слово о полку Игореве» - произведение поразительно цельное. Художестве нная форма «Слова…»очень точно соответствует его идейному замыслу. Т.е. образы «Слова…» способствуют выявлению основной цели – идеи единства Руси ». В произведении автор сложил потрясающий образ русской земли из кратких и подробных описаний природы. Она открывает нам мир человека 12 века, расск азывает о тесной связи между человеком и природой. Именно это придает пр оизведению большую художественную ценность. Интересно то, что свое произведение автор начинает с развернутой метафо ры – песни поэта, описывающей охоту, а заканчивает – торжеством людей н а фоне радостной, торжествующей природы. Т.о. автор уделяет большое значе ние образам природы. Лишь с их помощью мы можем выяснить мировоззрение л юдей 12 века, заметить тесную и неразделимою связь природы и человека. С одной стороны, автор «Слова…» уделяет огромное внимание образам приро ды. Поэтому их в произведении очень много. Дело в том, что через них писате ль выражает свои эмоции, переживания и чувства, которых у него очень мног о. С другой стороны, писателю важны и образы – символы в «Слове…». Писатель использует их потому, что они выражают мир, в котором живет автор произве дения, они отражают его взгляды на жизнь. Без образов – символов для писа теля 12 века невозможно точное и убедительное повествование. Через симво лику в произведении мы узнаем мир писателя, его восприятие к окружающей среде, его мировоззрение и веру. Это наиболее важный источник установлен ия личности писателя, его образа жизни. Итак, автор уделяет огромное внимание картинам природы в «Слове о полку Игореве», как средство выражения своих эмоций, а также для придания прои зведению большей детальности и ценности. Список литературы. 1. «Преданья старины глуб окой». (Под ред. Л.А. Черниченко). Москва, 1997. 2. Прокофьев Н.И. «Слово о п олку Игореве»: космические мотивы, земная природа и человек. В книге: «Сло во о полку Игореве». (Под ред. Л.А. Черниченко). Москва, 1997. 3. Прокофьев Н.И. «Слово о п олку Игореве». Статья. В книге: «Слово о полку Игореве». (Под ред. Л.А. Чернич енко). Москва, 1997. 4. «Читаю «Слово о полку…» ». (Под ред. И.Шкляревского). Москва,1991. 5. «Слово о полку Игореве» (Под редакцией Н.В.Беляковой, Н.З.Левинской, Г.Е.Гафт). Москва, 1978. 6. Лихачев Д.С. вступитель ная статья, дословный и объяснительный перевод с древнерусского языка « Слова о полке Игореве». В книге: «Слово о полку Игореве».(Под ред. Н.В.Беляко вой, Н.З.Левинской, Г.Е. Гафт). Москва 1978. 7. Лихачев Д.С. «Свет и тьма » в «Слове о полку Игореве». Статья. В книге «Слово о полку Игореве» и куль тура его времени. (Под ред. Д.С. Лихачева). Москва,1985. 8. Рогачевская Е. «Жанрова я система древнерусской литературы». В книге: «Древнерусская литератур а. Книга для чтения». Москва, 1993.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Читая экономические прогнозы наших министров-экономистов, начинаешь понимать как несправедливы мы были, издеваясь на синоптиками и их прогнозами.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Картины природы в "Слове о полку Игореве"", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru