Реферат: Доисторические ступени развития культуры по Л.Г. Моргану - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Доисторические ступени развития культуры по Л.Г. Моргану

Банк рефератов / История

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 243 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

4 Доисторические ступени развития культуры по ( Л .Г. Моргану ) Содержание Введение Этни ческие периоды Сред ства существования Форм ы семьи Проп орции человеческого прогресса Закл ючение Спис ок литературы Введение " Древнее о бщество или исследование линий прогресса от дикости через варварство к цивилизации ", основная работа великого а мериканского этнолога Льюиса Генри Моргана, вышла в свет в 1887г . Появление " Древнего об щества " произвело подлинную революцию в о взглядах на доисторическое прошлое человечества и положило начало ис тории первобытного общества . Место многочисленных, но совершенно бездоказательных гипотез о первобытном состоянии общества заняло стройное, обоснованное огромным фактическим материалом учения, давшее реальное изображение развития человечества . В области истории первобытного обще ства Морган приобрел " такое решающее зна чение, как Дарвин в Биологии ". Автор ссылается на Ф.Энгельс Письмо к К . Каутскому, от 26// II 1 884г. Архив Маркса и Энгельса. Т.1( VI ) ,стр. 247. Исходя из того, что " чел овечество начало свое поприще с самой низкой ступени развития и проложи ло себе дорогу из состояния дикости к цивилизации благодаря медленному накоплению опыта " Морган, Л.Г. Древнее общество и ли исследование линий человеческого прогресса от дикости через варвар ство к цивилизации. / Л.Г. Морган. – Л.: Издательство института народов Севе ра и ЦИК СССР. 1934 . – С. 7 , всю историю Морган д елит на три эпохи : дикость, варварств о и цивилизацию, в свою очередь, подразделяя каждую из них на низшую, средн юю и высшую ступени ( этнические периоды ), сообразно с успехами в производств е средств существования . Каждый из этнических периодов, по определению Моргана , представляет собой определенное состояние общества и отличается свой ственны м этому периоду образом жизни . Это разграничение этнических периодов дает возможно сть рассматривать каждое отдельное общество соответственно его состоя нию относительного развития и сделать его предметом самостоят ельного изучения и исследования . Этнические периоды Льюис Генри Морган считал, " Ч то н овейшее исследование раннего состояния человеческой рас ы приводят к заключению, что человечество начало свое поприще с самой ни зкой ступени развития и проложило себе дорогу из состояния дикости к цив илизации, благодаря медленному накоплению опыта ". Морга н, Л.Г. Древнее общество или исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации. / Л.Г. Морган. – Л.: Издательство института народов Севера и ЦИК СССР. 1934 . – С. 7 Поскольку несомненно, что одни части человеческой сем ьи находились в состоянии дикости, другие - в состоянии варварства, и, наконец, третьи - в состоянии цивилизации, очевидно и то, что эти три различны х состояния связаны между собой естественной и необходимой прогрессив ной последовательностью . Более того , эта последовательность является историческим фактом для всей человеч еской семьи вплоть до той ступени развития, которая была достигнута кажд ой ветвью в отдельности . Однако, по - мнению Морг ана, е сли мы, восходя вдоль различных линий прогресса к начальным векам существования человечества, разграничим одно от друго го в том порядке, в каком они появились, изобретения и открытия с одной сто роны, учреждения - с другой, то мы найдем, чт о первые стоят в отношении к друг другу в отношении прогресса, последние в отношении развертывания . Он подче ркивает , что тогда как явления перво й группы имеют друг с другом более или менее прямую связь, явления послед ней развились из немногих первоначальных зародышей мысли . Современн ые учреждения имеют свои корни в периоде варварства, к уда их отпрыски проникли из предшествующего периода дикости . Они переходили по наследству по прямой лини и через все прожитые периоды, с одной стороны, передаваясь от поколения к поколению, с другой - имея собственное лог ическое развитие . Таким образом, наш е внимание привлекают две самостоятельные линии исследования . Факты указывают на постепенное образование и последующее развитие определенных идей, побуждений и стремл ений . Самые выдающиеся из них могут б ыть поняты, как продукт роста отдельных идей, с которыми они связаны . Автор указывает на то, " Ч то помимо изобретений и открытий они сос тоят в следующем ": Морган, Л.Г. Древнее общество или исследован ие линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилиз ации. / Л.Г. Морган. – Л.: Издательство института народов Севера и ЦИК СССР. 1934 . – С. 12 1 . Средства существ ования 2 . Управление 3 . Язык 4 . Семья 5 . Религия 6 . Домашняя жизнь и архитектура 7 . Собственность Первое - Средства существования умножал ись и совершенствовались на основе целого ряда производств, вводимых по следовательно в течении больших промежутков времени и более или менее п рямо связанных с изобретениями и открытиями . Второе - Зародыш управл ения должен быть найден в родовой организации дикого состояния и просле жен через последовательно развивающиеся формы этого учреждения вплоть до установления политического общества . Третье - Человеческая р ечь, по-видимому, развилась из самых грубых и простых форм выражения чувс тв . Человеческий интеллект бессозна тельно, путем использования звуков голоса, развил членораздельную речь . Четвертое - Что касаетс я семьи, то стадии ее развития воплощены в системах родства и свойства, а т акже порядках, относящихся к браку ; н а основе этих данных , вместе взятых, мы можем определен ным образом установить развитие семьи через различные последовательны е ее формы . Пятое - Развитие религи озных идей является столь сложным процессом, что может навсегда остатьс я без вполне удовлетворительного объяснения . Религия в столь широкой мере связана с воображением и эволю ционной природой человека, следовательно, столь неопределенными элеме нтами знания, что все примитивные религии оказываются странными и до изв естной степени непонятными . Шестое - жилищная а рхитектура, связанная с формой семьи и строем домашней жизни дает почти полную картину прогресса от дикости до цивилизации . Ее развитие может быть прослежено от шалаша дикаря, чер ез общинные дома варваров, вплоть до дома индивидуальной семьи цивилизо ванных . Седьмое - Идея собствен ности складывалась в человеческом уме очень медленно . Она возникла в период дикости, и нужен был весь опыт это го периода и следующего периода варварства, чтобы этот зародыш развился и чтобы человеческий ум подготовился принять ее ограничивающее действ ие . Здесь можно наперед указать, что все формы управления сводятся к двум основным планам, причем слово план принимается в его научном смысле . Первы й по времени, основывается на личности и чисто личных отношениях и может быть назван обществом ( societas ). Второй план основывается на теории и частной собственности и может бы ть назван государством ( civitas ). В древнем обществе этот территориальный план был неизвестен . Далее следует отметить, что домашние учреждения варва рских и даже диких предков человечества еще и поныне встречаются у отдел ьных ветвей человеческой семьи с так ой полнотой, что, за исключением наиболее примитивного периода , различные стадии соответствующего развития сохранились довольно хорошо . Морган говорит, " Ч то т еория вырождения че ловечества, объясняющая существование дикарей и варваров должна быть о ставлена . Она возникла в качестве вы вода из космогонии Моисея и была принята из мнимой необходимости, ныне н е существующей ". Морган, Л.Г. Древнее общество и ли исследование линий человеческого прогресса от дикости через варвар ство к цивилизации. / Л.Г. Морган. – Л.: Издательство института народов Севе ра и ЦИК СССР. 1934 . – С. 15 Следует заметить, на конец, что развитие человечества шло повсюду почти одинаковыми путями, ч то человеческие потребности при аналогичных условиях были по существу одинаковы и что проявление умственной деятельности, в силу видовой тожд ественности мозги всех человеческих рас, были однородны . Надо думать, что различные виды средств существования , возникших последовательно в течение долгих промежутков времени, дадут , наконец, в силу большого влияния, которое они должны были оказывать на со стояние человечества, самое удовлетворительное основание для такого д еления . При наших современных знания х наилучший результат может быть достигнут путем отбора таких изобрете ний и открытий, которые дали бы показатели прогресса, достаточные для ус тановления начала последовательных этнических периодов . Будучи приняты хотя бы условно, эти периоды о кажутся все же пригодными и полезными . Каждый из таких намеченных периодов охватит определенную кул ьтуру и представит особый образ жизни . Период дикости, о самой начальной части которого изве стно очень мало, можно разделить условно на три подпериода . Они могут быть названы древнейшим, средним и позднейшими периодами дикости, и состояние общества в каждом из них соот ветственно можно различать как низшую, среднюю и высшую ступень дикости . Подобным же образом период варварства естественно ра спадается на три подпериода . " Трудно, если не невозможно, найти такие показатели про гресса для установления начала этих различных периодов, которые бы оказ ались абсолютными и не допускали бы исключений на всех континентах ". Морган, Л.Г. Древнее общество или исследован ие линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилиз ации. / Л.Г. Морган. – Л.: Издательство института народов Севера и ЦИК СССР. 1934 . – С. 18 I . Низшая ступень дикости . Этот период начинался с младенчества человеческой ра сы и, можно считать окончился с введением в употребление рыбной пищи и ум ения пользоваться огнем . Человечест во жило тогда в своем первоначальном ограниченном месте обитания, питая сь плодами и орехами . Начало членора здельной речи принадлежит к этому периоду . Ни одного образца человеческого племени, находящегося в этом с остоянии, не сохранилось до исторического периода . II . Средняя ступень дикости . Она началась с употребления в пищу рыбы и умения польз оваться огнем и окончилась с изобретением лука и стрелы . В этом состоянии человечество из мести свое го первоначального обитания распространилось по большей части земной поверхности . III . Высшая ступень дикости . Она началась с изобретения лука и стрелы и окончилась с изобретением гончарного производства . Этим заканчивается период дикости . I . Низшая ступень варварства . Изобретение, или применение гончарного производства представляет собой, вероятно, по сравнению с другими элементами, наиболе е действительный и убедительный признак, который можно избрать для уста новления пограничной линии, по необходимости произвольной, между дикос тью и варварства . П ервый подпериод варварства начался с изготовления гончарной посуды ли бо путем самостоятельного изобретения, либо путем заимствования . При попытке определить его конец и начал о его средней ступени мы наталкиваемся на трудность, заключающуюся в раз личии природных богатств обоих полу шарий, каковое обстоятельство начинает влиять на условия жизни человек а по прошествии периода дикости . Однако, мы можем преодолеть это затруднение, принимая для сравнения эквивалентные признаки . В восточном полушарии - приручение жи вотных, а в западном - возделывание маиса и овощей посредством орошения, и равно употребление необожженного кирп ича и камня для постройки домов, были избраны нами в качестве достаточны х свидетельств прогресса для установления перехода от низшей к средней ступени варварства . V . Средняя ступень варварства . Она началась, как сказано в восточном полушарии с прир учения животных, а в западном - с возделыва ния растений посредством орошения и употребления в строительстве необ ожженного кирпича и камня . Ее концом можно считать изобретение плавления железной руды . VI . Высшая с тупень варварства . Она началась с обработки железа и окончилась с изобрет ением фонетического алфавита и применением письма в литературных прои зведениях . Здесь начинается цивилиз ация . VII . Ступень цивилизации . Она началась, как уже сказано, с применения фонетическ ого алфавита и создания литературных памятников и распадается на древн юю и современную . В качестве эквивал ента фонетического письма можно принять иероглифическое письмо на кам не . Перечень . Периоды Состояни я . I . Древнейшая период дикости . I. Низшая ступень дикости . II . Средний период дикости . II . Средняя ступень дикости . III . Позд нейший период дикости . III . Высшая ступень д икости . IV . Древней ший пери од варварства . IV . Низшая ступень варварства . V . Средний пери од варварства . V . Средняя ступень варварства . VI . Поздней ший период варварства . VI . Высшая ступень варварства . VII . Ступень цивилизации . " Каждый из этих периодов имеет особую культуру и предс тавляет строй жизни, более и менее особенный и только ему одному присущи й ". Морган, Л.Г. Древнее общество или исследован ие линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилиз ации. / Л.Г. Морган. – Л.: Издательство института народов Севера и ЦИК СССР. 1934 . – С. 18 Это разграничение этнических пери одов дает возможность рассматривать каждое отдельное общество соответ ственно его состоянию относительного развития и сделать его предметом самостоятельного изучения и исследования . Поскольку изобретение гончарной посуды имеет меньше е значение, чем разведение домашних животных, применение железа или фоне тического алфавита для установления начала следующих друг за другом эт нических периодов, мы приведем основания для принятия этого признака . Изготовление гончарной посуды пред полагает оседлую жизнь и значительное развитие простых производств . Начало оседло й жизни вместе с известной степенью господства над средствами существо вания, деревянная посуда и утварь, ручное ткачество из волокон древесной коры, плетение корзин, лук и стрела - все эт о предшествовало гончарному производству . Оседлые индейцы, находившиеся на средней ступени варварства, н апример , цуньи, ацтеки, чолула , изготовляли в большом количестве и разнообразной формы го нчарную посуду высокого качества ; по луоседлые индейцы Соединенных Штатов, находившиеся на низшей ступени в арварства, например, ирокезы, чироки, изготовляли гончарную посуду в мен ьшем количестве и в ограниченном числе форм ; индейцы же, находившиеся на ступени дикости и не занимавшиеся о городничеством, например, атапаски, племена Калифорнии и долины Колумби и, не знали ее употребления . " Введение керамич еского искусства создало новую эпоху человеческого прогресса в смысле улучшения жизненных условий и умножения домашних удобств ". Морган, Л.Г. Древнее общество или исследование линий человечес кого прогресса от дикости через варварство к цивилизации. / Л.Г. Морган. – Л.: Издательство института народов Севера и ЦИК СССР. 1934 . – С. 19 Другое преимущество установления определенных этни ческих периодов заключается в том, что оно ведет к специальному изучению тех племен и наций, которые дают наилучшую иллюстрацию каждой ступени, п редставляя каждую из них типично и наглядно . Некоторые племена и семьи остались в географической изолиров анности и должны были разрешать проблемы прогресса самостоятельными у силиями ума ; они, следовательно, сохр анили свои производства и учреждения в чистом и цельном виде, тогда, как у других племен и наций они искажены в нешними влияниями . Таким образом, то гда как Африка представляла и представляет этническое слияние дикости и варварства, Австралия и Полинезия оставались в подлинной и совершенно й дикости, обладая принадлежащими этому состоянию производствами и учр еждениями . Подобным же образом инде йская семья Америки, в отличие от всех других существу ющих семей , предст авляла состояние человечества в трех последовательн ых этнических периодах . Непотревоже нные в своем обладании громадным континентом, будучи едины по происхожд ению, имея однородные учреждения, они представляли в эпоху их открытия к аждое из этих состояний, в особенности низшую и среднюю ступени варварст ва, точнее и полнее, чем какая-либо другая часть человечества . Такой благоприятной возможности получить п олные и детальные сведения о ходе человеческого опыта и прогресса в разв итии производств и учреждений на протяжении этих посл едовательных состояний не встречалось за время всего исторического пе риода . " Различия в культуре одного и того же периода в восточн ом и западном полушариях несомненно существовали в следствие неодинак овых природных богатств обоих континентов ; но состояние общества на одинаковой ступени должно было быть в главных чертах по существу сходным ". Морга н, Л.Г. Древнее общество или исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации. / Л.Г. Морган. – Л.: Издательство института народов Севера и ЦИК СССР. 1934 . – С. 21 Предки греческих, римских и германских племен прошли в се указанные нами стадии, но свет истории упал на них только в середине по следней стадии . Их выделение из неди фференцированной массы варваров произошло, вероятно, не раньше начала с реднего периода варварства . Опыт эти х племен был утрачен, за исключением того, что представлено учреждениями , открытиями и изобретениями, которые они принесли с собой и которыми обладали тогда, когда впервые стали об ъектом исторического наблюдения . Гр еческие и латинские племена времен Гомера и Ромула дают превосходнейшу ю иллюстрацию высшей ступени варварства . Их учреждения были так же свободны от примесей и самобытны, как и индейские, и их опыт непосредственно примыкает к высшим достижениям ци вилизации . Если мы, таким образом, начнем с австрийцев и полинезий цев, перейдем затем к индейским племенам Америки и окончим римлянами и г реками, то поскольку все они дают пре восходнейшую иллюстрацию шести великих стадий челов еческого прогресса, мы сможем принять, что сумма их общего опыта прекрас но представляет прогресс человеческой семьи от средней ступени дикост и до конца древней цивилизации . Производства, учреждения и образ жизни на одинаковых ступенях столь тождественны по существу на всех континентах, что архаич ескую форму главнейших домашних учреждений греков и римлян можно даже с ейчас найти в соответствующих учреждениях американских туземцев . Этот факт составляет часть накапливающи хся свидетельств, ведущих к доказательству того, что главнейшие учрежде ния человечества развились из нескольких начальных зародышей мысли и ч то ход и образ их развития был предопределен, а вместе с тем и ограничен уз кими пределами в силу естественной логики человеческого ума и необходи мой ограниченности его сил . Прогрес с оказывается по существу одинаковым в своем содержании у племен и наций , живших на разных и даже разобщенных континентах и находившихся на одно й и той же ступени ; отступление от это го единообразия в отдельных случаях были вызваны особыми причинами . Развитие этого положения приводит к ус тановлению единства происхождения человечества . Исследуя состояние племен и наций в этих различных эт нических периодах, мы имеем дело по существу с древней историей и былым состоянием наших собственных отдале нных предков . Средства су ществования Важный факт, что человечество начало свое развитие с с амой низшей ступени и поднялось выше, выразительным образом раскрывает ся в последовательных видах их средс тв существования . От его способносте й в этой области зависел вопрос господства человечества на земле . " Мы можем различить пять таких источников человеческо й пищи . Первые два возникли в периоде дикости, а последние - в периоде варварств а ". Морган, Л.Г. Древнее общество или исследован ие линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилиз ации. / Л.Г. Морган. – Л.: Издательство института народов Севера и ЦИК СССР. 1934 . – С. 22 I . Природные средства существования, состоящие из плодов и корне й и добываемые в ограниченном мес те обитания . Эта позиция возвращает нас к самому примитивному пери оду существования человечества . Ука занный род средств существования предполагает тропический или субтроп ический климат . К такому климату, по о бщему мнению, относится обиталище примитивного человека . В лесах, богатых плодами и орехами, привыкли м ы и не без основания , видеть начальное место существов ания наших предков . Животная пища , по всей вероятности вошла в уп отребление человека уже в самом раннем периоде, но добывалась ли она акт ивно, когда человек фактически питался плодами, должно остаться в област и предположений . Во всяком случае, этот вид пищи к самому начальному пер иоду . II . Рыбная п ища . Рыбу следует считать первым видом искусственно приго товляемой пищи, так как в сыром виде она не вполне усваивается . Вероятно, огонь был использован впервые име нно для этой цели . Рыба встречалась п овсюду, запасы ее были неограниченны, и она представляла собой единствен ный вид пищи, доступный во всякое время . Между введением рыбной пищи, после чего последовали широкие ми грации, и производством мучной пищи лежал громадный промежуток времени . Он обнимает большую часть периода д икости . III . Мучная пища, добываемая посредством обработки земли . Теперь мы вступаем на низшую ступен ь варварства . Возделывание хлебных з лаков и овощей было известно в запад ном полушарии только тем племенам, которые вышли из дикости ; земледелие, однако, должно было быть древнее огорода ; естественная последовател ьность такова : во-первых, обработка у частков открытой наносной земли, во-вторых, огороженных мест, или огород ов, и, в-третьих, обработка поля посредством плуга, влекомого силой животн ого . Существуют основания полагать, что потребовались целых 2 века для выработки искусства земледелия и для того, чтобы мучная пища сделалась главной основой питания . С того времени, как в Америке земледелие пове ло к колонизации и оседлой жизни, мучная пища стала, в особенности у оседл ых индейцев, занимать место рыбы и дичи . Более того, с возделыванием хлебных злаков и огородных растени й человечество получило впервые представление о возможности иметь оби льную пищу . IV . Мясная и молочная пища . Приручени е животн ых доставляло постоянную мясную и молочную пищу, что повело к дифференци ации племен, обладавших домашними животными из массы остальных варваро в . В западном полушарии мясная пища о граничивалась случайной добычей охоты . Это ограничение в столь существенном виде пищи было неблагопр иятно для оседлых индейцев и, без сомнения, может объяснить меньший объе м их мозга по сравнению с индейцами, находившимися на низшей ступени вар варства . Приручение животных постеп енно привело к новому пастушескому образу жизни на равнинах Евфрата и Ин дии и в степях Азии . Туземцы западног о полушария смогли по общему правилу достичь низшей ступени варварства, а часть их - и средней ступени, без домашни х животных, за исключение ламы в Перу, и только одним хлебным злаком, маисо м, с добавлением бобов, тыквы и табака, а в некоторых местностях - какао, хлопка и перца . Но маис, благодаря его произрастанию в гористых местностях, при годности к употреблению, как в зеленом, так и зрелом состоянии, оказался б олее богатым даром природы, содействовавшим начальному прогрессу чело вечества, чем все другие злаки вместе взятые . V . Неогран иченные средства существован ия, добываемые полевым з емледелием . " Домашние животные, которые восполняли своей силой мус кульную силу человека, явились новым фактором величайшего значения ". 1 Морган, Л.Г. Древнее общество или исследование линий челове ческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации. / Л.Г. Морган . – Л.: Издательство института народов Севера и ЦИК СССР. 1934 . – С. 22 С течением времени производство железа дало плу г, и равно более совершенные лопату и топор . Отсюда вместе с предшествующим огородничеством, возникло поле вое земледелие, а с ним впервые и неограниченный источник средств сущест вования . Плуг, влекомый силой животно го, можно считать зачинателем нового производства . Теперь впервые возникло мысль сводить лес и возделыват ь обширные поля . Более того, теперь сд елалось возможным густое население в небольших областях . Формы семьи В дальнейшем изложении Льюис Генри Морган будет говор ить о семье в тех ее формах, какие существовали в различные этнические пе риоды, причем ее форма в одном периоде была иногда совершенно иной, чем в д ругом периоде . I . Кровнородственная семья . Она основывалась на групповом браке между братьями и с естрами . Свидетельство этой формы до сих пор сохраняется в древнейшей из существующих систем родства, малайс кой, показывающей, что эта первая форма семьи была в древности столь же ун иверсальна, как и это созданная ею система родства . II . Пунуаль ная семья . Она была основана на групповом браке между нескольким и братьями и женами каждого их них и между несколькими сестрами и мужьям и каждой из них . Эта форма семьи пришл а на смену кровнородственной . Она со здала туранскую и гондванскую систему родства . Как эта, так и предшествующая форма принадлежат к периоду ди кости . III . Синдиас мическая семья . Она была основана на паровании мужчин и женщин в форме брака, но без исключительного сожительства . Она была зародышем моногамной семьи . Развод или разлучение зависели от доброй воли как мужа, так и жен ы . Это форма семьи не создала своей системы родства . IV . Патриарх альная семья . Она была основана на браке одного мужчины с нескольки ми женами . Эта форма оказала небольш ое влияние на судьбу человечества, так как не получила всеобщего распрос транения . V . Моногамн ая семья . Она была основана на браке одного мужчины с одной женщиной при исключительном сожительств е ; последнее составляло основной эле мент этого института . Она является пр еимущественно семьей цивилизованного общества и, следовательно, по сущ еству недавнего происхождения . Эта ф орма семьи также создала особую систему родства . Пропорции ч еловеческого прогресса Суммировав достижения различных этнических периодов и сравнив их между собой в качестве отличных друг от друга групп фактов, м ы получили общее представление об относительном объеме и пропорциях че ловеческого прогресса в эти периоды . " Прежде, чем человек смог достигнуть состояния цивилиз ации, необходимо было, чтобы он мог овладеть всеми ее элементами . Превращение человека сначала из примитивно го дикаря в варвара самого низкого типа, и затем из варвара в грека гомеро вского века или еврея времен Авраама - озн ачает изумит ельную перемену в его состоянии ". Морган, Л.Г. Древнее общество или исследование линий человечес кого прогресса от дикости через варварство к цивилизации. / Л.Г. Морган. – Л.: Издательство института народов Севера и ЦИК СССР. 1934. – С. 24 Главнейшими созданиями современной цивилизации явля ются : электрический телеграф, светил ьный газ, паровая машина и многие другие изобретения, упоминать которые нет необходимости . Современные цивилизация возродила и впитала в себя то , что было ценного в древней цивилизации . Но хотя ее вклад в общую сум му человеческого знания был обширен, блестящ и сделан в весьма короткий срок, он далеко не столь несоразмерно велик, чтобы затмить более древние цивилизации и умалить их относительное значение . Употребление письма, или равнозначных ему иероглифов на камне является отчетливым признаком начала цивилизации . И по этому поводу Льюис Генри Морган говорил, что " Без литературных памятников не существовало бы, можно сказать, ни истории, ни цивилизации ". Морган , Л.Г. Древнее общество или исследование линий человеческого прогресса о т дикости через варварство к цивилизации. / Л.Г. Морган. – Л.: Издательство и нститута народов Севера и ЦИК СССР. 1934 . – С. 25 Пользуясь гомеровскими поэмами, как путеводителем и п ереходя далее к позднейшему периоду варварства, отметим из сферы знаний и опыта человека : изобретение стихо творной формы, древнюю мифологию, храмовую архитектуру, знакомство с хле бными злаками за исключением маиса, города, обнесенные каменными стенам и, сооружении кораблей и др . такова гл авнейшая часть замечательных достижений высшего класса варваров вмест е с достигнутым на этой основе умственным и моральным развитием . " Отступая отсюда в средний период варварства, мы наход им отчетливые данные и относительный порядок, в котором появились учреж дения, изобретения и открытия, оказывается менее ясными ; однако мы не лишены некоторых указаний, веду щих нас даже в этих отдаленных веках прошлого арийской семьи ". Морган, Л.Г. Древнее общество или исследование линий человечес кого прогресса от дикости через варварство к цивилизации. / Л.Г. Морган. – Л.: Издательство института народов Севера и ЦИК СССР. 1934. – С. 26-27 . Вступая теперь в средний период варварства, отметим п одобным же образом из сферы человеческого опыта : процесс производства бронзы, стада домашних животных, общи нные дома со стенами из необожженного кирпича и тесаных камней, свайные по стройки на озерах, употребление древесного угля и т.д. Совокупность достиж ений этого периода менее значительна, чем последующего, но по отношению ко всей сумме человеческого прогресса она очень велика . Вступая в древнейший период варварства, отметим из сфе ры достижений человека : конфедераци ю, основанную на родах, что дало общественный строй более высоко организ ованный, открытие и возделывание маиса, ручное ткачество, почитание стих ий, и наконец, гончарное искусство . Если правильно оценить важность достижений человече ства на протяжении трех подпериодов варварства, то эти достижения следу ет считать грандиозными не только по количеству и своей внутренней ценн ости, но и по тому умственному и нравственному развитию, которым они необ ходимым образом сопровождались . Восходя далее, к продолжительному периоду дикости, отм етим из области человеческого знания : организацию, состоящую из родов, фратрий, племен, синдасмическу ю семью, почитание стихий, многосложную речь, лук и стрелу, знакомство с ис пользованием огня и, наконец, язык жестов . Исключив эти достижения в том порядке, в котором они по являлись, мы вплотную приблизимся к младенческому периоду существован ия человека . Развитие человечества, с начала, и до конца, совершалос ь в геометрической, не в строгом смысле, но по существу прогрессии . Вследствие этого, хотя прогресс совершал ся наиболее медленно в первый период и наиболее быстро в последний , относительный объем прогресса мог быть наибольшим в перво м периоде, если брать достижения каждого периода в отношении к общей их с умме . Какова была относительная продолжительность этих эт нических периодов, представляется законным объектом догадок . Точное определение невозможно, но можно попы таться сделать это хотя бы приблизительно . По теории геометрической прогрессии период дикости д олжен был быть длиннее периода варварства, как последний в свою очередь длиннее периода цивилизации . " По такому расчету наиболее развитая часть человеческой расы провела три пятых св оей жизни в диком состоянии . Из остал ьного времени двадцать тысяч лет, или одна пятая должны быть положены на древний период варварства . Для средн его и позднейшего периода остается пятнадцать тысяч лет, и для периода ц ивилизации примерно пять тысяч лет " Морга н, Л.Г. Древнее общество или исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации. / Л.Г. Морган. – Л.: Издательство института народов Севера и ЦИК СССР. 1934. – С. 28-29 . Заключение В заключение нужно ска зать, что тридцать тысяч лет архаической культуры не исчезли . Нам в наследство остались обряды, ритуалы, си мволы, памятники, стереотипы первобытных культов . Пережитки первобытных верований ведь не случайно сохран ились во всех религиях, а также традициях и быту народов мира . Они вошли и в нашу жизнь . Может быть, стоит прислушаться к мнению Л . Г. Моргана : Во мног их случаях различия между человеком цивилизованным и первобытным оказ ывается скорее кажущимися, в действительности основные черты ума одина ковые . Главные показатели интеллект а являются общими для всего человечества . Вызывает удивление то т факт, что труды Л .Г. Моргана дошли до нас, а не затерялись в веках и по сей день актуальны . Список литерат уры 1 . Морган, Л .Г. Древнее общество или исследование линий человеческого прогресса от дикости через варва рство к цивилизации . / Л . Г. Морган . - Л .: Издательст во института народов Севера и ЦИК СССР . 19 34 .
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Диагностировала у себя аллергию на деньги... Когда вижу свою зарплату: слезятся глаза и я начинаю чихать на работу. И только премия временно снимает симптомы.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по истории "Доисторические ступени развития культуры по Л.Г. Моргану", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru