Курсовая: Cон как метод отражения и постижения действительности в творчестве Ф.М. Достоевского - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Cон как метод отражения и постижения действительности в творчестве Ф.М. Достоевского

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 442 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Министерство общего пр офессионального образования свердловской области. Управление образования Администрации Кировского района Сон как способ отражения и постижения дей ствительности в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание" Реферат-исследование по литературе г. Екатеринбург. 2007 год. Оглавле ние Введение ................................................................................................................ .... .3 1.Сон как один из несюжетных элементов художественного текста…….... ........ 8 2.Сон как одна из форм художественного видения у Достоевского………... ...... 13 3.Иллюстрировано я пс ихологические и сюжетные сновидения в произведениях Ф. М. Достоевского ................................................................. ................................ 19 4.Сон как способ отражения и постижения действительности в романе «Прест упление и наказание»............................................................................... .... 24 4.1 Типы сна в романе «Преступление и наказание» ............................................................................................................. ..................... 24 4.2 Хронотоп сна и пространство в реальной действительности в романе Ф. М. Д остоевского «Преступление и наказание»........................................... ................ 33 4.3 Сны Свидригайлова - двойники снов Раскольникова.............................. ........ 46 4.4 Концепт "толпа" в сновидениях Родиона Раскольникова....................... ......... 50 4.5 Особенности поэтики снов в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказа ние».............................................................................. .................................. 59 Заключение………………………………………………………………....…... ....... 70 Список литературы……………………………………………………………... ...... 72 Предмет исследования - сны в романе Достоевского. Цель про екта - выявить, исследуя сны в романе Достое вского, как через них автор художественно постигает и отражает действит ельность. Задачи исследования: Изучит ь научную литературу о роли сна для постижения и отражения действительн ости; Изучить исследования ученых-литературоведов о роли сна в творчестве До стоевского; Самостоятельно исследовать текст романа в направлении темы; Выявить особенности творческой деятельности манеры Достоевского чере з собственное исследование. Методы и сследования: Изучен ие научной литературы по предмету исследования и литературоведческих работ по творчеству Достоевского: Самостоятельное исследование художественного текста в направлении те мы; Наблюдение за художественными функциями сна в романе; Классификация снов, их описание; 5. Обобщение наблюдений. Меня привлекает филологический анализ художественного текста Мне захо телось исследовать роль сна в романе Ф.М. Достоевского, чтобы выявить, как через этот внесюжетный элемент текста автор постигает и художественно отражает действительность. Своеобра зие Достоевского как художника в том, что он принес с собою новые формы ху дожественного видения и поэтому сумел открыть и увидеть новые стороны ч еловека и его жизни. Одной из таких форм является сон. Слова «сон» и «сновидение» попадают в название трех произведений Досто евского («Дядюшкин сон», «Петербургские сновидения в стихах и прозе», «С он смешного человека»), но герои многих его романов и повестей видят особ енные сны, которые подробно описывает автор. Сон для Достоевского я не какой-то эффективный прием предсказания соб ытия, заранее известного писателю, или условное изображение уже происше дшего события. Сон у этого писателя я незаменимый способ художественн ого познания, основанный на законах самой человеческой натуры. Через сон он ищет «в человеке человека». В снах у него и «невысказанное, будущее сло во». Таким образом, сон для писателяяэто не уход от действительности, а напротив, стремление постигнуть ее в ее собственных своеобразных форма х, осмыслить ее художественно. Анализ идейно-художественного содержания и художественных функций мно ю подробно изложены в главах « Сон как одна из форм художественного видения у Достоевского », « Иллюстративноя п сихологические и сюжетные сновидения в произведениях Ф. М. Достоевского », « Сон как сп особ отражения и постижения действительности в романе «Преступление и наказание», « Типы сна в романе «Преступлен ие и наказание», их литературные источники » Для Достоевского-художника характерно пр едставить развернутую, фантастически-реальную, связную картину сновид ения с опорой на сюжет, детали и подробности. сновидения в произведениях писателя можно разделить на «иллюстративно-психологические и сюжетные ». Конечно, сны героев Достоевского запечатлеваются в нашей читательской памяти не менее сильно, чем явь его романов. Они подробно описаны в главе « Иллюстративноя психологические и сюже тные сновидения в произведениях Ф. М. Достоевского ». «Преступление и наказание» я самый насыщенный сновидениями роман Ф.М. Достоевского. Можно говорить не только о снах-новеллах, но и о цикле снов в контексте романа. Эти сны неравномерно распределены по тексту романа. Первый и второй вклю чены в первую часть романа. Это сны, которые Раскольников видит до убийст ва. Третий и четвертый сны соответственно включены во вторую и третью ча сти романа. Рассказ о последних снах возникает в Эпилоге. Первый сон сам герой называ ет «страшным сном», «безобразным сном». Он видит себя ребенком, ему семь лет. Он гуляет с отцом за городом. Душно, се ро. На краю города «большой кабак». Странно, что рядом «церковь с зеленым к уполом» и кладбище. Хохот, крики, драка. Пьяная толпа усаживается в телегу , и Миколка бьет лошадь. Наконец, кто-то кричит: «Топором ее, чего! Покончить с ней разом…» Мальчик бросается ее защищать, плачет, «обхватывает ее мер твую, окровавленную морду и целует ее, целует ее в глаза, в губы». Раскольников просыпается «весь в поту» и решает отказаться от убийства: «Неужели ж я в самом деле возьму топор, стану бить по голове, размозжу ей ч ереп… Я ведь не вытерплю, не вытерплю!» С точки зрения литературоведа Р.Г. Назирова, недопустимо прямое прочтени е образов сна: «Ошибочными являются все попытки буквального прочтения э того сновидения («лошадь - процентщица»). Вызванное внешними причинами, с новидение раскрывает внутреннюю борьбу». Нельзя не согласиться с крити ком. Образы этого сна соотнесены не только с предшествующей сну действит ельностью, но и с будущим временем жизни героя. В этом сказывается закон о братного течения времени в сновидении (не только из прошлого в настоящее , но и из будущего в настоящее. После убийства перед третьим сном Достоевский так передаст состояние Р аскольникова: «Раздевшись и весь дрожа, как загнанная лошадь, он лег на ди ван…» «Разве я старушонку убил? Я себя убил, а не старушонку!» Если соотне сти этот сон со всей романной реальностью, то можно понять, что «страшный сон» Раскольникова содержит в себе образный аналог парадоксальных умо заключений героя. В разных образах этого сна перед нами как бы четыре рол и, которые играет Раскольников в жизни: роль жертвы (кляча), роль убийцы (Ми колка), роль свидетеля страданий (толпа), роль борца за униженных (мальчик). Все эти четыре роли живут и спорят в душе Раскольникова, но роль убийцы вр еменно берет верх. Второй сон - это сон-греза, который привиделся ему накануне преступления. Он видит себя в Египте, в оазисе, пальмы, голубая и холодная вода, «чистый, с золотыми блестками песок», он пьет воду прямо из ручья, но туту бьют часы, он просыпается и идет убивать. Пейзаж этого сновидения явно противопост авлен душному Петербургу, а холодная вода, голубой и золотой цвета сна по зволяют представить, чего жаждет душа Раскольникова. К стихотворениям П ушкина и Лермонтова, которые указываются критиками как литературные ис точники этого сна, можно присоединить и Библию как первоисточник образо в сновидения. Место действия сна - Египет, страна, в которой на долю ветхозаветных персо нажей выпадали всевозможные испытания. Испытания ожидают и героя роман а. Красота образов этого сновидения на мгновение успокаивает Раскольни кова. Это сон - обман, который посылает судьба душе преступника накануне испыт аний. Не только мотив жажды, но и мотив недопитой воды свяжет этот сон - гре зу с последующими событиями романа. Только перед развязкой Раскольнико в подумает: «Если уж надо выпить эту чашу… Пить, так пить все разом …». А в мо мент признания он, как бы отвергая материальную сущность воды, отводит р укой воду: «Принесли воды. - Это я… - начал было Раскольников. - Выпейте воды. - Раскольников отвел рукой воду…» и внятно произносит роковые слова. Третий сон - это бредовый сон, сон - кошмар, который снится Раскольникову н а следующий день после убийства. Он помещен во второй главе второй части романа. Это сон во сне - он спал и проснулся. Ему мерещится, что на лестнице к вартальный надзиратель страшно избивает его квартирную хозяйку. Много свидетелей, разговоры, стоны, жалобы. Потом все затихает. Раскольников ис пытывает «безграничный ужас», его мучает страх разоблачения. Это самый ж изнеподобный из всех снов, принадлежащий к виду необъявленных снов. В эт ом сне в преображенном виде проступают события вчерашнего дня убийства. Страх, испытываемый Раскольниковым в комнате («Он хотел было запереться на крючок, но рука не поднялась…»), заставляет вспомнить пережитый ужас п осле убийства, когда он обнаружил, что дверь была не заперта на крючок, а п отом притаился за дверью и слушает, как снаружи стучат, зовут старуху, раз говаривают о том, что дверь «не на замке, а на запоре, на крючке то есть» - «з начит, кто-нибудь из них дома». Когда он стоял тогда за дверью, ему казалос ь, что «он точно окостенел, что это точно во сне, когда снится что догоняют, близко, убить хотят, а сам точно прирос к месту и руками пошевелить нельзя ». И в этом сне после убийства Раскольников не может руки поднять и чувству ет: «страх, как лед, обложил его душу, замучил его, окоченил его». Сон присни лся Раскольникову после визита в контору, куда его вызвали по жалобе хоз яйки. Сон рожден и агрессией Раскольникова против хозяйки, которая в сам ый неожиданный момент завела тяжбу о взыскании платы за комнату. В этом с не явно присутствует остаточная энергия убийства, нет мотивов раскаяни я, но максимально нарастает мотив даже не страха, а нестерпимого ощущени я безграничного ужаса». В третьем сне Раскольников в отчаянии произносит фразу: «Что это, свет пе ревернулся что ли?». Эта фраза роковым образом предопределит особенност и четвертого сновидения, события которого разыгрываются, как считает М.М . Бахтин, по законам карнавального действа. «В сне Раскольникова, - пишет М. Бахтин в книге «Проблемы поэтики Достоевского», - смеется не только убит ая старуха (во сне, правда, ее убить оказывается невозможно), но смеются лю ди… смеются все сильнее и слышнее. Далее появляется толпа, множество люд ей и на лестнице и внизу… Действия сна Раскольникова происходит поздним вечером. Герой видит «полную луну», которая «светлела все ярче и ярче»; чу ть позже он попадает в гостиную: «вся комната была ярко облита лунным све том», огромный круглый, медно-красный месяц глядел прямо в окна». По народ ным представлениям, видеть полную луну во сне для людей, совершивших пре ступление, - это плохой знак, и Достоевского, прошедшему каторгу, вероятно , была известна эта примета. Глядя на месяц в окне, Раскольников думает: «э то от месяца такая тишина, он, верно, теперь загадку загадывает». Кроваво-красный месяц этого сна ритмически перекликается и с «ярким зак атом яркого красного солнца», которое Раскольников увидел накануне уби йства, проходя через мост. Четвертый сон - это сон о повторном убийстве старухи. Действие как бы возв ращается вспять, но теперь трагедия убийства оборачивается комедией. Сон становится как бы ответом судьбы на реплику Раскольникова: «О, как я н енавижу теперь старушонку! Кажется, бы другой раз убил, если б очнулась!». Композиционно сон расположен прямо в центре романа. Он помещен в конце т ретьей части и делит роман на две триады. По своей композиционной и сюжет ной значимости он соотносим только со сном Татьяны в романе «Евгений Оне гин» и с видением Германа в повести «Пиковая дама». Это сон-катастрофа, который ставит героя перед выбором: покаяние или без умие и самоубийство. Проведя героя через осмеяние и признание в убийстве, Достоевский застав ляет Раскольникова пережить период отчуждения и долгой болезни. Последнее, пятое сновидение Эпилога существенно отличается от предыду щих. Это не один сон, а сжатый пересказ тех снов, которые снились Раскольни кову во время болезни в острожной больнице. Он называет их «бессмысленны м бредом», «горячешными грезами». В этих снах нет самого Раскольникова к ак действующего лица. Это сны о какой-то страшной болезни, пришедшей из гл убины Азии в Европу. Ее разносят «микроскопические существа», «трихины» , которые обладают умом и волей и вселяются в тела людей. Мир гибнет, но спа саются несколько, которые должны «начать новый род людей и новую жизнь, о бновить и очистить землю, но никто и нигде не видал этих людей». Это сон о мировой катастрофе, конце света, сон-апокалипсис и пророческий сон, в котором, как утверждают исследователи, представлено пророчество Д остоевского о мировой войне и революции. Одновременно - это и сон-предупреждение, после которого Раскольников око нчательно разочаровывается в своей теории о праве сильного на убийство пусть даже ради благородной цели. Я исследовала и хронотоп сна. Это один из хронотопов в его романе, а тип построения этого хронотопа чащ е всего ассоциати вный и часто связан с хронотопом реальной действительности, окружающей героя. Например: скромное кладбище, дорога, захолустный кабак - типичное для ста рой России место людского притяжения, своеобразный «клуб». Кабак, который привиделся во сне Раскольникову, и похож на другие, и не пох ож. Да, поначалу он, вызывает обычное впечатление пестроты, угарной удали, но к нему примешивается сразу оттенок чего-то зловещего. «Это «кабак», вс егда производивший на него (Раскольникова) неприятнейшее впечатление и даже страх, когда он проходил мимо его, гуляя с отцом. Предощущение чего-то трагического, вызванное этим пространственным об разом, усиливается еще и хронотопом дороги: «Возле кабака дорога, просел ок, всегда пыльная, и пыль на ней всегда черная». Образы пути, дороги имеют мифологические корни; они противостоят внешне й стихии, хаосу. Нов контексте сна Раскольникова образ дороги представля ет собой островок первозданного хаоса в мире, где царят жесткие законы п овседневности. Он носит открыто зловещий характер, что поддержано еще и эпитетом «черная», является предвестником трагедии, которая вот-вот раз ыграется на глазах героя и читателей. Художественная роль этого сновидения весьма значительна: оно не только психологическим мотивирует состояние взрослого Раскольникова, но и ра скрывает антиномическую природу хронотопа души героя. Ассоциативный тип построения художественного пространства помогает а втору приоткрыть нам, читателям, смутное, неосознанное до конца душевное состояние героя. Исследование хронотопа других снов описано в главе «Хронотоп сна и пространство реальной действительн ости в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Особо хочется остановиться на моем самост оятельном исследовании роли концепта «толпа» в снах Раскольникова. Так, концепт я один из наиболее интересных объектов исследования, так как я вляется основой для адекватного отражения индивидуальной картины мира . Толпа людей забивает «маленькую, тощую саврасую крестьянскую клячонку ». Вся эта «толпа разодетых мещанок, баб, их мужей и всякого сброду», толпа, которой хозяин клячонки кричит: «Садись, все садись!.. Всех довезу, садись! », я толпа, которая выходит из кабака «с криками, с песнями, с балалайками , пьяные - препьяные, большие такие мужики в красных и синих рубашках, с арм яками внакидку» я это обобщенная символическая картина болезненного , бездуховного, преступного по отношению к человеку мира, мира - ада, проти в которого человек - песчинка бессилен. Не случайно сцена, в которой Раско льников - ребенок «бросается с своими кулачонками» защитить бедную лоша дку, как бы обнажает бессмыслицу борьбы с жестокостью целого мира. Не слу чайно и толпа в этом сне хохочет. Концепт «толпа» формируется целой серией новых значений, которые я иссл едовала и подробно описала в главе « Конце пт «толпа» в сновидениях Родиона Раскольникова». Хочу еще обратить внимание что, Ассоциатив ные связи лексемы толпа, выявляемые в контексте последнего сна Раскольникова , утверждают закрепленную за этим концептом как в русской, так и в универс альной языковой картине мира отрицательную оценку. В художественном универсуме Достоевского концепт «толпа» содержит в себе трагическое начало, тесно связываясь с представлениями о бренности быт ия и беззащитности человека перед лицом метафизических сил. Я исследовала и особенности поэтики снов и пришла к выводу, что в романе в стречаются сцены, в которых нет зрительных описаний и повествование соз дается исключительно изображением звуков, обычно голосов участников, д оносящихся словно из-за закрытого занавеса. В снах Раскольникова мы встречаем одну из особенностей поэтики Достоев ского - внеобразную, бессюжетную полифонию. Такова сцена в третьем, бредо вом сне Раскольникова, сне-кошмаре, который он видит на следующий день по сле убийства. Перед нами поразительная сцена скандала, описанная чисто звуковыми сре дствами. Не видны люди, не слышны слова, не ясен смысл (известно только одн о - хозяйку бьют), но с оглушающей силой на слух обрушиваются: крики(3),вопли (2), скрежет(1), вой(2), визг(1), хрип(1), стоны(2), оханье(2), плач(1) хлопанье дверью(1), разны е голоса(2), ругательства(2) причитанье(1), гам(1), наконец - шепот. В этом коротком фрагменте - ни одного образа, ни одного зрительного штрих а, но 24 столкновения многообразнейших звуков! Перед нами звуковой ансамбль необычайной напряженности и силы. Здесь мы , читатели, вместе с автором погружаемся в первичные глубинные пласты чу вствований и переживаний, где еще не ясен смысл, не подключено сознание, н е определено слово, но звук, один лишь уплотненный звук выражает неистов ство несдерживаемых страстей. Своеобр азную особенность изобразительности Достоевского составля ет напряженный звук. В мире персонажей этого автора мы словно попадаем в особую звуковую сферу, где прежде всего поражает звуковая интенсивност ь, уплотненность, напряженность звука. Другой особенностью поэтики Достоевского является своеобразие и сила его цветового письма, заключающаяся преимущественно в психологической сложности и направленности в использовании красок. Я об этом подробно изложила в главе « Особе нности поэтики снов в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказани е». Самостоятельно исследовав художествен ные функции, поэтику, хронотоп, концепт «толпа», я пришла к выводу, что Достоевский действительно мастерски владее т одним из внесюжетных элементов текста (сном), что позволяет ему, проникн ув в самые глубины человеческого сознания, взглянуть на человека под дру гим углом художественного зрения. Несомне нно, что я не исчерпала еще исследования поэтики снов в романе Достоевск ого хочется продолжить исследование концептов снов, архитектонику сно в и т. д. я пришла к следующим выводам. Во-первых, Достоевский как художник интересен прежде всего тем, что он пр инес с собой новые формы художественного видения, и сумел открыть и увид еть новые стороны человека и его жизни. Во-вторых, сон у него - сложный художественный прием, позволяющий проникн уть в самые глубины человеческого сознания, расширить горизонт художес твенного видения и взглянуть на человека под другим углом художественн ого зрения. В романе реальная действительность и сновиденческая тесно в заимосвязаны, и через сны происходит болезненный, мучительный, сложный п роцесс познания героем мира, осознания его непреходящих ценностей. В-третьих, Достоевский - писатель глубокой мысли. Главная художественная задача его - философское осмысление жизни, судьбы человеческой. В-четвертых, Достоевский переносит нас в особый пространственно-времен ной мир , соответствующий «всечеловеческому» смыслу романа. Наконец, эстетика Достоевского - это эстетика спасения жизни, спасения б ытия человечества. Это эстетика спасения на путях красоты, любви, добра и правды. Это писатель, который учит нас понимать жизнь в ее непрерывном развитии, обновлении и гармонии. Введение Тема мое го проекта – «сон как метод отражения и пос тижения действительности в творчестве Ф.М. Достоевского. (На материале р омана «Преступление и наказание»). Меня привлекает филологический анализ художественного текста, который дает возможность постичь глубинный смысл произведения. Особый интерес вызвала у меня роль сна как одного из внесюжетных элементов художествен ного текста. Сон – одно из самых загадочных физиологических состояний человека, ког да он остается наедине с самим собой, глядится в судьбинское зеркало и ви дит в нем собственную сущность. Разгадать сон – значит много узнать о себе, о том, как должен жить человек , чего просить у судьбы, чтобы наступило удовлетворение желаний. Проблема сна и сновидений интересовала писателей всегда. Но сегодня, в н ачале 21 века, чувствуется особо пристальное внимание и ученых, и писателе й к такому уникальному явлению, как сон человеческий. Мне захотелось исследовать роль сна в романе Ф.М. Достоевского, чтобы выя вить, как через этот внесюжетный элемент текста автор постигает и художе ственно отражает действительность. Моя работа имеет практическую направленность и представляет интерес, к ак для учителей литературы, так и для учащихся, интересующихся творчеств ом Достоевского. Материалы моего исследования можно использовать при п одготовке к урокам литературы, к семинарским занятиям по творчеству это го писателя, к занятиям на элективных курсах. Так, на материалах моего исс ледования вместе с научным руководителем мы разработали одно из заняти й элективного курса «Слово – образ – смысл: филологический анализ лите ратурного произведения» по теме, созвучной моей. Материалы проекта можн о использовать и на занятиях элективного курса по психологии (Достоевск ий как тонкий психолог через сон исследует движение души человека), и на у роках по МХК(эстетика Достоевского – одна из составляющих мировой эсте тики второй половины 19 века). Проблема – место и роль сна в системе других внесюжетных элементов текста для пости жения и художественного отражения действительности. Предмет исследования – сны в романе Достоевского. Цель проекта – выявить, исследуя сны в романе Достоевского, как через них автор худож ественно постигает и отражает действительность. Задачи исследования: · Изучить научну ю литературу о роли сна для постижения и отражения действительности; · Изучить исследования ученых-лит ературоведов о роли сна в творчестве Достоевского; · Самостоятельно исследовать тек ст романа в направлении темы; · Выявить особенности творческой деятельности манеры Достоевского через собственное исследование. Методы иссле дования: · Изучение научн ой литературы по предмету исследования и литературоведческих работ по творчеству Достоевского: · Самостоятельное исследование х удожественного текста в направлении темы; · Наблюдение за художественными ф ункциями сна в романе; · Кла ссификация снов, их описание; · Обобщение наблюдений. Гипотез а – предположим, что Достоевский мастерски владеет одним из внесюжетны х элементов текста (сном), что позволяет ему, проникнув в самые глубины чел овеческого сознания, взглянуть на человека под другим углом художестве нного зрения. 1. Сон как один из внесю жетных элементов художественного текста Поэтическую ткань произведения ор ганизуют различные художественные элементы. Не только сюжет или конфли кт способствуют постижению основной мысли текста. Для раскрытия характ ера героев, определения перспектив развития сюжета писатели включают в текст внесюжетные элементы: предисловия к произведениям, эпиграфам, лир ические отступления, вставные эпизоды, легенды, истории, письма героев, с ны героев. Сон как внесюжетный элемент относится к важным эл ементам композиции, является одним из способов комментирования и оценк и изображенных событий. Сон часто используется в качестве психологической характеристики перс онала и в плане осмысления идейного содержания произведения. Ю. М. Лотман замечает, что «сон – знак в чистом виде, так как человек знает, что есть со н, ведение, что оно имеет значение, но не знает – какое. Это значение нужно расшифровать». Чрезвычайно важную функцию выполняет сон в качестве композиционного э лемента. Это отрывок текста, который смыслово выделен из общей ткани про изведения и имеет следующие отличительные особенности: максимальная с жатость, схематичность, обилие символики (вследствие этого – концентра ция на небольшом участке текста основных смысловых нитей и мотивов), сти левое несоответствие ко всему произведению (дискретность повествовани я объясняется потоком сознания, отсюда и «бессвязность» ассоциаций). На начальных этапах проникновения этого внесюжетного элемента в литер атуру воспринимался как сообщение души. Затем через отождествление сна с «чужим пророческим голосом обнаружилась его диалогическая природа: с он переходит в сферу общения с божественным. В современной литературе со н становится пространством, открытой для самой широкой интерпретации, к оторая зависит от «типа истолкования культуры», а также от восприятия чи тателя, поскольку «сон – это семиотическое зеркало, и каждый видит отра жение своего языка», - утверждает Ю. М. Лотман. В культуру 20 века сон становится одним из ведущих образов интеллектуаль ных игр наряду с лабиринтом, маской, зеркалом, садом, библиотекой, книгой. По Х.Л. Борхесу, сновидение – это присутствие универсального в единично м, знак, меняющий стратегию чтения и «психологическое время» текста и чи тателя. Постмодернисты трактуют сон как опыт ирреальности, цитату, напом инающую об архетипах культуры. Знаковая природа сна проявляется в различных художественных эстетиках по– разному. В поэзии барокко, активно обыгрывающей тождество иллюзии и реальности, жизнь уподобляется сну, что в кульминационном пределе литер атурного эксперимента обычно обозначено метафорой Кальдерона «жизнь е сть сон». В романтической эстетике уподобления действительности сновидению – о дин из способов преодоления границы между реальностью и мечтой. По этой причине в романтических текстах редко утончается начало сновидения
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Я слышал, что твоя жена перед тем, как перейти в драматический театр, танцевала в балете?
- Да, танцевала. И, говорят, что танцевала неплохо. Но для неё было невыносимой мукой за весь вечер не сказать ни одного слова.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по литературе "Cон как метод отражения и постижения действительности в творчестве Ф.М. Достоевского", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru