Реферат: Гендер и этничность как факторы социальной дифференциации - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Гендер и этничность как факторы социальной дифференциации

Банк рефератов / Социология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 112 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Тема реферата: "Гендер и этничность как факторы социа льной дифференциации" Содержание 1 Гендерные различия в современном обществе. 2 Современные этнические проблемы. 3 Национально-этнические конфликты и пути их разрешения. Список литературы 1. Гендерные различия в современном обществе Термин «гендер » (от англ. gender) введен в оборот американск им психоаналитиком Р.Столлером в 1968 г.; обозначает социальный пол или, друг ими словами, все то социальное, что образуется над биологическим полом (sex ). То ес ть быть мужчиной или женщиной - это не просто быть человеком с женской или мужской анатомией; одного этого недостаточно, общество предписывает ин дивидам соответствовать определенным социокультурным образцам повед ения и внешнего вида: мужского и женского. Таким образом, если биологичес кий пол отражает различия между мужчинами и женщинами как биологически ми особями, то гендер - различия между феминностью (женственностью) и маск улинностью (мужественностью) как социальными моделями поведения. Феминность ассоциируется с интравертивностью, зависимость ю, неуверенностью, сентиментальностью; маскулинность - с экстравертивностью, независимостью, активностью, самоуверенностью. Вы сший уровень близости черт феминности и маскулинности, достигнутый инд ивидом, свидетельствует об андрогинн ости (от andro - мужчина, gyne - женщина). Андрогинн ый индивид имеет больший выбор вариантов поведения, является более гибк им в плане социального приспособления. С точки зрения гендерного подход а, совсем необязательно жестко привязывать бытие мужчины к маскулинном у поведению и бытие женщины к феминному поведению, ибо модель поведения не программируется биологически, а обусловлена ценностями той или иной культуры. В общественных науках существует несколько теорий, объясняющих диффер енциацию гендерных ролей и причины ее возникновения: Функциональная теория. Т.Парсонс полагает, что подобная дифференциация и меет позитивную функцию, поскольку способствует нормальному функциони рованию семьи, где роль отца - инструментальная (поддержание связей межд у семьей и внешним миром, материальное обеспечение семьи); а роль матери - экспрессивная (регулирование взаимоотношений в семье, забота и эмоцион альная поддержка). Роль жены в этой теории выводится из способности женщ ины рожать и ухаживать за детьми. Конфликтная теория. Р.Коллинз считает, что гендерное неравенство обус ловлено конфликтом между господствующей группой (мужчинами) и зависимо й группой (женщинами). Возникновение этого неравенства он связывает с те м фактом, что мужчины были крупнее и сильнее женщин и оказывали на них сек суальное давление. В настоящее время, по его мнению, мера зависимости жен щины определяется двумя факторами: 1) материальной зависимостью; 2) ценнос тью женщины как собственности, подлежащей обмену. Неомарксистская теория видит корни гендерного неравенства в структуре с амого капитализма, исключающей свободу сексуального выбора и использу ющей женщин, их подчиненное положение для обеспечения гибкости рынка в у словиях капитализма. С этой целью женщинам на рынке труда отводится втор ичный сектор низкооплачиваемых должностей, которые в случае необходим ости всегда можно сократить под лозунгом необходимости возвращения же нщины к домашнему очагу. Неопсихоаналитическая теория. Н.Ходоров полагает, что гендерные различия фор мируются в результате насаждения гендерных идеалов и формирования ген дерной идентичности с детских лет. Феминистичекая теория: либеральный (умеренный) феминизм основан на предположении, что достичь р авенства женщин с мужчинами возможно в рамках существующего общества п осредством социально-экономических и юридических реформ; марксистский (социалистический) феминизм основан на том, что угнетение ж енщин - продукт капиталистических отношений, устранение дискриминации женщин возможно и связано с завершением капиталистической фазы; радикальный феминизм видит причину женской дискриминации в существова нии патриархата в обществе и в андроцентризме всей современной культур ы. В современном украинском обществе ди скриминация женщин проявляется в следующих сферах: Сфера семейной жизни: увеличение временных затрат на ведение домашнего хозяйства у семейных женщин (женщины в будни тратят на работу по дому 3 часа, в выходные - 5-6 часов, мужчины - до 1 часа); Насилие в семье (побои со стороны мужей или сожителей пришлось пережить каждой пятой женщине). Сфера труда: женщины чаще проигрывают в конкурентной борьбе в силу распространенно сти стереотипа, что когда работы на всех не хватает, то в первую очередь не обходимо ею обеспечить мужчин; возможности для занятия предпринимательской деятельностью у женщин кр айне ограничены; общая структура занятости женщин имеет форму пирамиды: чем выше социаль ный статус должности, тем меньше на этих должностях женщин; заработная плата женщин составляет около 65 % от заработной платы мужчин. Общественно-политическая жизнь. Недостаточным является участие женщин в у правлении государством: среди депутатов парламента женщины составляют 8 % (в Швеции - 40,4 %, Норвегии - 39,4 %, Финляндии - 33,5 %); нет ни одной женщины среди председателей областных советов народных де путатов и областных государственных администраций, среди советников и представителей Президента Украины на местах. Нигде в мире женщины не могут похвастаться равноправием с мужчинами, хот я по данным Программы развития ООН и производят 55 % мирового богатства (с у четом неоплачиваемого домашнего труда), заняты 2/3 рабочего времени в мире , но получают 1/10 мирового дохода и владеют 1/100 мировой собственности (по данн ым международной организации труда). В среднем в мире они занимают лишь 13 % мест в парламентах и 14 % высших управленческих постов в компаниях и на пре дприятиях. Таким образом, пол как признак биологического различия людей является н е менее важным признаком социального различия, то есть основой для опред еления и самоопределения места индивида в социальном пространстве. 2. Современные этнические проблемы Формирование этноса связано с осознанием принадл ежности к общности, принятием ее ценностей, норм. Этничность предполагает чувство единства, которое выражается через пр отивопоставление «мы - они». То есть специфика этнического сводится преи мущественно к содержанию этнического сознания и самосознания. В социологической среде до 70-х годов бытовало мнение, что общее значение э тничности будет постепенно снижаться, поскольку будут стираться религ иозные, культурные и другие этнические различия. Однако последние десят илетия продемонстрировали возрождение этничности. В условиях нарастан ия социальной напряженности, углубления экономического кризиса обраще ние к этническим корням выполняет защитные функции. Этничность не может исчезнуть, ибо она олицетворят собой культурное наследие. Наибольшее развитие в отечественной социологии получила концепция этн оса Ю. Бромлея. Бромлей определял этнос как исторически сложившуюся на определенной тер ритории устойчивую совокупность людей, обладающую общими чертами и ста бильными особенностями культуры (включая язык) и психологического скла да, а также осознанием своего единства и отличия от других подобных обра зований (самосознанием). Исторические типы этноса: Род - ф орма общности людей, основанная на кровном родстве. Племя - объединение нескольких родов, имеющее общий язык, территорию, нравы и о бычаи. Род и племя зарождаются и существуют при первобытнообщинном стро е. Народность - форма языковой, территориальной, экономической и культурной общности людей, складывающаяся с возникновением частносо бственнических отношений и характерна для рабовладельческого и феодал ьного обществ. Формированию народности содействует более четкая орган изационная структура общества, развитые политические формы. Нация - тип этноса, возникающий в период ликвидации феода льной раздробленности и развития капиталистических отношений. Признак и нации, отличающие ее от народности: унификация языка, главным образом в процессе распространения его литер атурной формы через систему образования, литературу и средства массово й информации; развитие профессиональной культуры и искусства; формирование социально-классового состава, соответствующего эпохе про мышленно-культурного развития, через определенную форму государственн ости или сильно развитое движение за ее достижение, а также через опреде ление экономической общности в рамках своих национальных государств. Каждая новая ступень развития этнических общностей представляет собой более высокую ступень развития культуры общества, охватывает большее ч исло людей и в этом смысле содействует в большей мере их объединению и в ц елом устойчивости общества. Подход Ю. Бромлея показывает, что этнические общности существовали изна чально и формируются естественным путем в силу схожести составляющих е диниц. Современные западные концепции уделяют основное внимание таким сложным образованиям как нации, и акцентируют внимание на том факте, что этничность предполагает чувство единства, которое выражается через пр отивопоставление «мы - они». То есть специфика этнического в современном мире сводится преимущественно к содержанию этнического сознания и сам осознания. В рамках данных концепций выделяют конструктивистскую и пси хологическую теории. Конструктивистская теория (Э. Геллнер) - предполагает, что этнические общно сти возникают не в результате естественноисторического процесса, а пре дставляют собой продукт деятельности интеллектуальной элиты, целенапр авленно формируемое объединение людей вокруг какого-либо ключевого си мвола (языка, мифа об общем происхождении, исторической памяти и т.д.) Наци и и этнические общности целенаправленно конструируются. Этнос - это объе динение людей, которое целенаправленно формируется государством, инте ллектуальной элитой для реализации экономических, культурных, политич еских и других интересов. Процесс "нациестроительства" проходит ряд этапов: Начинается с того, что у национальной элиты обостряется чувство этничес кой идентификации, вырастает интерес к историческому прошлому, культур ным особенностям своего народа. Эта активная, образованная часть нации приступает к пропаганде своих ид ей, формирует широкий круг сторонников национальной идеи, создания наци ональной государственности. Выдвигаются и приобретают широкую известн ость лидеры национального движения, формируются общественно-политичес кие движения. При благоприятных обстоятельствах этот процесс завершается созданием национального государства. Психологическая концепция (Э. Ренан) сосредотачивается на психологически х предпосылках развития этносов, на воле, желании принадлежать к этничес кой общности. Центральная идея данного подхода: понять, что собой предст авляет нация нельзя через перечисление ее признаков, так как одинаковос ть людей не означает, что они составляют органическую целостность. Нация - это не схожесть признаков составляющих ее единиц, а особая форма общнос ти людей, основанная на внутреннем психологическом единстве. Объективн ые признаки нации являются лишь факторами, которые: а) в данных исторических условиях помогли национальной общности возник нуть; б) являются формами и символами, в которых нация проявляет себя, свою суть. Нация рассматривается как общность, объединенная стихийной волей, в осн ове которой лежит стремление к политической самостоятельности, осозна ние себя как активно действующего субъекта исторического процесса. По вопросу о предпосылках, причинах ра звития национальных общностей существует две основные точки зрения: Марксистская концепция называет основным признаком нации общность экон омической жизни и подчеркивает, что само появление наций обусловлено ст ановлением капиталистического способа производства с его единым эконо мическим рынком. В период рабовладения и феодализма отсутствуют стабил ьные экономические связи, а, следовательно, здесь могут существовать тол ько нестойкие и мало объединенные народности, где основой объединения я вляется территория. Конструктивистская теория (Геллнер) - на этнические процессы влияют как из менения в экономической системе общества, так и культурные изменения. В аграрном обществе существует четкая иерархия населения и множественно сть культур, а, следовательно, низкий уровень объединения людей, которые относятся к разным культурным кругам. Это общество не может способствов ать появлению такой развитой этнической общности как нация. Переход к ин дустриальному обществу разрушает статусные ограничения, стимулирует с оциальную мобильность, появление развитой системы образования, что спо собствует формированию универсальной, единой для всего общества культ уры. Поддерживаемая государством, эта культура является основой для ста новления однородного общества, а потом и нации. Важнейшим фактором разви тия наций является создание собственного государства. Универсальное определение нации должно включать в себя, как минимум, следующ ие характеристики: язык; территория; экономические характеристики; социальные характеристики; социально-психологические характеристики; политические характеристики. Современные тенденции развития межна циональных отношений: Стремление этносов к политической независимости, создание независимых государств. Сближение различных этносов, ломка межэтнических перегородок. Фазы национального возрождения: Академическая - нация становится объектом внимания исследователей, кот орые собирают народные песни, легенды, пословицы, поговорки, исследуют о бычаи и верования, составляют словари. Культурная - язык становится литературным, общеупотребимым в литератур е, искусстве, науке, политике, общественных отношениях. Политическая - осознание потребностей политического самоопределения и суверенности, выдвижение требований собственного государства и дости жение этой цели. Черты, характеризующие этническое со знание народа Украины в конце 20 ст.: Несмотря на достаточно спокойную ситуацию, складывающуюся в Украине по поводу межнациональных отношений, сокращается численность индивидов, уверенных в том, что обществу не грозят межнациональные конфликты. Склонность к восточнославянскому обособлению: положительный индекс со циальной дистанции имеют украинцы, русские, белорусы и евреи. Антисемитизм не является распространенным явлением. В массовом сознан ии евреи оказываются вытесненными за пределы близких контактов, но соци альная дистанция по отношению к этой группе невелика, они значительно бл иже населению Украины, чем другие этнические группы. Ксенофобия - обособление от всех «чужих», недоверие по отношению практич ески ко всем этническим группам, с которыми нет длительного опыта совмес тного проживания. Эта черта присуща массовому сознанию закрытого тради ционно-архаичного типа. Регионализм - существование разного отношения к проблеме государствен ного суверенитета, противоположных политических симпатий, внешнеполит ических ориентаций в разных регионах Украины. 3. Национально-этнические конфликты и пути их разр ешения Национально-этнические конфликты - это конфликты, связанные с борьбой за права и инте ресы этнических групп. Типология этнических конфликтов: Культурно-языковые конфликты, связанные со стремлением сохранить или в озродить полноценное функционирование языка и традиционной культуры в условиях прогрессирующей аккультурации. Социально-экономические конфликты, в которых выдвигаются требования в ыравнивания уровня жизни между отдельными этническими группами. Статусные конфликты, связанные с выдвижением требований по изменению п олитического статуса и объема властных полномочий определенной автоно мной этнотерриториальной структуры. Территориальные. Сецессионные конфликты, в которых выдвигаются требования по созданию с обственной независимой государственности или воссоединения с соседни м государством. Исходя из особенностей противостоящи х сторон, выделяют: горизонтальные конфликты между этнические группами (осетино-ингушский ); вертикальные конфликты между этнической группой и государством (чечен ский). Конфликтные люди - это стремящиеся к власти и собственности силы, ко торые используют стихийную неудовлетворенность, подогревают ее, выста вляя себя защитниками нации. Обстоятельства, необходимые для урег улирования конфликтов (по Дарендорфу): Во-первых, наличие ценностных предпосылок. Каждая из конфликтных сторон должна признать наличие конфликтной ситуации, за оппонентами признать само право на их существование. Во-вторых, определенная степень организованности сторон: чем более они о рганизованны, тем легче достичь договоренности и добиться исполнения у словий договора. В-третьих, конфликтующие стороны должны согласиться относительно опре деленных правил игры, при соблюдении которых только и возможен перегово рный процесс. Эти правила должны предоставлять равенство возможностей, т.е. обеспечивать баланс интересов. Эта предпосылка фактически во всех э тнических конфликтах отсутствует. Пути разрешения конфликтов: устранение сверхцентрализации; разработка общей концепции переустройства всей системы межнациональн ых отношений, основанной на равноправии, балансе интересов, диалоге; развитие экономических связей; создание в районах с обозначившимся напряжением в межнациональных отн ошениях общественных структур типа круглого стола, антиконфликтных ко миссий, формирование института посредников; развитие прогнозирования, направленного на принятие незамедлительных мер по предупреждению, локализации или скорейшему, с наименьшими потеря ми, разрешению. Список литературы 1. Ажгихина Н. Гендерные стереотипы в современных м асс-медиа // Гендерные исследования. - 2000. - № 5. - С.261-273. 2. Бендас Т.В. Гендерная психология. Учеб. пособие. - СПб.: Питер, 2005. - 431с. 3. Варданян Е. Введение в гендерные исследования. Междисциплинарный курс . - Ереван: АСОГИК, 2002. - 152 с. 4. Женщина. Гендер. Культура / Под ред. З.Хоткиной, Н.Пушкаревой, Е. Трофимовой . - М.: МЦГИ, 1999. - 368 с. 5. Клёцина И.С. Психология гендерных отношений. Теория и практика. - СПб., Але тейя, 2004. - 408 с. 6. Кошенова М.И. Влияние гендерных стереотипов на качество межличностног о общения // Практикум по гендерной психологии / Под ред. И.С. Клёциной. - СПб , 2003. - С.185-195. 7. Курс лекций по социологии. - М.: МарТ, 2001. - 377 с. 8. Мирошниченко И.В. Социология. М: А-Приор, 2009. - 128с. 9. Общая психология: Учеб. Пособ./Под ред. В.В. Богословского. - М.: Просвещение , 2002. - 371 с. 10. Словарь гендерных терминов / Под ред. А.А.Денисова. - М.: Информация-ХХ1 век , 2002. - 255 с. 11. Шаберт И. Гендер как категория новой истории литературы //Пол. Гендер. Кул ьтура : Немецкие и русские исследования. /Пер. с нем.-М., 1999. С.109-130.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Ругаться матом нехорошо... Но называть вещи своими именами необходимо.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по социологии "Гендер и этничность как факторы социальной дифференциации", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru