Реферат: Взаимосвязь гендерных стереотипов и тревожности индивида - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Взаимосвязь гендерных стереотипов и тревожности индивида

Банк рефератов / Психология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 343 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

40 МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ГО СУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ БАШКИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ФАКУЛЬТЕТ ПСИХОЛОГИИ Кафедра психологии 3 курс Курсовая работа На тему: «Взаимосвязь гендерных стереотипов и тревожности индивида» Научный руководитель: Кроп овницкий О.В. Уфа – 2005 Содержание Введение…………………………… ……………………………….3 Глава 1. Гендерные стереотипы…………………………………4 1.1. История развития, п роблемы и определения гендерных стереотипов 1.2. Гендерные роли 1.3. Гендерные стереотипы, к ак схемы, управляющие процессом обработки информации Глава 2. Тревожность ин дивида………………………………..15 1.1. Трево жность, как проявление эмоциональной сферы 2.2. Взгляды психолого в на проблему тревожности Глава III . Исследование взаимосвязи гендерных стереотипов и тревожности индивида…………………………………………30 3.1. Выбор и описание ме тодов исследования 3.2. Анализ и интерпретация полученных результатов Выводы………………………………… ………………………….34 Заключение………………………………………………………..36 Литература………………………………………………………..37 Приложения Введение Актуальность темы. В современном мире актуальной стала проблема стереоти пов приписывающихся мужчинам и женщинам, находящихся на разных ступеня х социальной лестницы. Изучение психологии мужчины и ж енщины и их отличий друг от друга имеет непосред ственное отношение не т олько к человеку как та ковому, но также ко всему обществу в целом. Вопросы, связанные с особе нностями пола человека и его психологическими различиями, в последнее в ремя входят в число наиболее активно обсуждаемых в обществе. Ведь роль м ужчины и женщины в общественной среде се годня претерпевает значительн ые изменения. В нашем обществе прои сходят процессы демократизации и гуманизации, способствующие создани ю равных возможностей для реализации личности независимо от социально го происхождения, положения, национальности, возраста и пола. Однако соз нанию обоих полов присущи стереотипные представления о роде занятий, по ложении, статусе. Эти стереотипы откладывают свой отпечаток при желании мобилизовать свои возможности и реализоваться как личность. Данная проблема волнует у мы многих совре менных социальных психологов, которые пред видят перео ценку «гендерных» ценностей. Дис путы, споры, полемика разгораются сред и ученых в самых разных направлениях гендерной психологии. В нашей курсовой рабо те необходимо выяснить, какие стереотипы присущи мужчинам и женщинам в н аше время, и как взаимосвязаны гендерные стереотипы с их тревожностью. Цель – исследование взаимосвязи гендерных стереотипов и тревожност и индивида. Объектом исследования является система социальных представлений молодых людей. Предметом исследования является ген дерные стереотипы, присущие девушкам и парням и тревожность каждого инд ивида. Задачи исследования: 1. Провести теоретическ ий обзор научной литературы по проблеме гендера и гендерных стереотипо в. 2. Провести теоретический обзор научной литературы по проблеме тревожно сти. 3. Подобрать методики для диагностики гендерных стереотипов и тревожнос ти индивида. 4. Провести диагностику гендерных стереотипов и тревожности. 5. Выявить взаимосвязь гендерных стереотипов и тревожности индивида. Гипотеза: тревожность индивида связана с гендерными стереотипами. Эмпирическая база исследования: в ис следовании принимали участие студенты БГПУ в количестве 20 человек, в воз расте от 19 до 22 лет. Глава 1. Гендерные с тереотипы 1.1. История развития, проблемы и определения гендерных стереоти пов Повышенный интерес к проблеме гендерных стереотипов обозначился в западной социологии в 70-е годы и сохраняется до настоящего времени. Этот интерес подогревается, по мимо бурного развития гендерных исследований, еще и тем, что анализ генд ерных стереотипов стал благодатным полем исследований ввиду их очевид ных отличий от стереотипов этнических. Работы по гендерным стереотипам в трудах западных, и прежде всего американских, исследователей-феминист ок в значительной степени стимулировали дальнейшее развитие теории стер еотипа. Появление гендерных стереотипов обусловлено тем, что модель гендерных отношений историчес ки выстраивалась таким образом, что половые различия располагались над индивидуальными, качественными различиями личности мужчины и женщины. Уже у Платона можно встретить убеждение в отличии всех женщин от мужчин: " … по своей природе как женщина, так и мужчина могут принимать участие во в сех делах, однако женщина во всем немощнее мужчины" (Платон, "Республика"). В философских, психологических, культурологических текстах прослежива ются гендерные стереотипы. Так, Аристотель в работе "О рождении животных" утверждал: "Женское и мужское начала принципиально различны по своему пр едназначению: если первое отождествляется с телесным, с материей, то вто рое – с духовным, с формой". Подобный взгляд встречается у Н. А. Бердяева, В. Ф. Эрна, В. И. Иванова. Мужское начало у многих авторов трактуется как зачин ающее, женское – восприемлющее; первое – инициативно, второе – рецепт ивно, первое – деятельное, второе – страдательное, первое – динамичес кое, второе – статическое. В отечественной нау ке изучение гендерных стереотипов началось сравнительно недавно. Несм отря на немалое количество весьма ценных работ, где затрагивается эта те ма, серьезных трудов, в которых бы рассматривались как универсальные ме ханизмы гендерной стереотипизации, так и специфика функционирования г ендерных стереотипов в российском обществе, пока не появилось. Итак, какие же опреде ления известны науке на данный момент. Гендер – социа льно-биологическая харак теристика, с помощью которой люди дают оп реде ление понятиям «мужчина» и «женщина». Поскольку пол является биологиче ской ка тегорией, социальные психологи часто ссылают ся на те гендерные различия, которые обоснова ны биологически, как на «половые». Гендерная роль – набор ожидаемых образцов поведения (норм) для мужчин и жен щин. Стереотип – м нение о личностных качествах группы людей. Стереотипы мо гут быть чрезм ерно обобщенными, неточными и резистентными к новой информации. Гендерные стереоти пы – cформировав шиеся в культуре обобщенные представления (убеждения) о том, как действи тельно ведут себя мужчины и женщины. Термин следует отличать от понятия гендерная роль, означающего набор ожидаемых образцов поведения (норм) дл я мужчин и женщин. Гендерные стереотипы – это социально кон струируемые категории «маскулинность» и «фемининность», которые подтв ерждаются различным в зависимости от пола поведением, различным распре делением мужчин и женщин внутри социальных ролей и статусов, и которые п оддерживаются психологическими потребностями человека вести себя в с оциально одобряемой манере и ощущать свою целостность и непротиворечи вость Гендерные стереоти пы – внутренние установки в отношении места мужчин и женщин в обществе, их функций и соци альных задач. Можно выделить бинарные оппозиции, стереотипно приписываемые мужчине- женщине: Логичность - интуитивность, абстрактность - конкретно сть. Прежде всего, мужественность соотносится с логично стью, а женственность - с интуитивностью (Булгаков; Флоренский; Розанов; Ло гинов; Хрипкова; Колесов и др.). "Мужское мышление отличается склонностью к обобщениям, абстрактностью… мужчина более рационален" (Логинов). "Мужско е и женское самосознание имеет каждое свои отличительные черты: мужчина логичен, полон инициативы; женщина инстинктивна, склонна к самоотданию, мудра нелогической и неличной мудростью простоты и чистоты" (Булгаков). В тоже время, женщин интересуют конкретные вещи, они конкретны в своей мыс лительной деятельности. Простор женскому интеллекту обычно открывают прикладные и близкие к практике науки (Логинов). Такой же взгляд на женску ю конкретность можно проследить у В. В. Розанова, С. Н. Булгакова, Н. А. Бердяе ва. Об оппозиции разума, сознательности, логичности мужчины - и сердца, инс тинкта, интуиции женщины писали В. Соловьев, В. Ф. Эрн. Инструментальность - экспрессивность, сознательност ь - бессознательность. Бытует стереотипное мнение, что ж енская чувственность, эмпатичность, эмоциональная экспрессивность отл ичают ее от мужчины с его инструментальной размеренностью, ориентирова нной на цель и компетентность. Благодаря этим качествам считается, что в се женщины более гибки, отзывчивы. Мужчины же более тверды и властны (Флор енский). К этому можно присоединить мнение С. Н. Булгакова о том, что женщин а связана с "глубинами бытия". О женской впечатлительности и восприимчив ости писали В. Ф. Эрн, П. А. Флоренский и др. Власть - подчинение. Женскими считались также преданность, жертвенность, терпение, пок орность. Мужчину рассматривали как имеющего противоположные качества и потому мужское и женское начала осмысливались в категориях власть - по дчинение. «Мужчине приписывается право распоряжаться женщиной, "быть по кровителем и вождем", право женщины - "в дар за любовь свою получить мужест венного и сильного покровителя"» (Розанов). С. Н. Булгаков, рассматривая вл асть, выделяет в ней два начала: "Власть двойственна по природе, она знает активное и пассивное начало, слагается из властвования и подчинения... Вл асть представляет собой обособившееся, утвердившееся в оторванности с воей мужское начало, которому присуща стихия насилия: она умеет только п окорять и повелевать, но не любить и сострадать. А соответственно и повин овение влавствуемых, пассивное начало власти принимает черты столь же о твлеченной женскости, угнетаемой и порабощаемой". Проблему господства - подчинения рассматривают также психоаналитики, говоря о садомазохизме . Известно, что Фрейд воспринимал мазохизм как выражение женской сущност и. Порядок - хаос . Кро ме того, философский взгляд на гендерную дифференциацию формы и материи выражается в противопоставлении порядка и хаоса. Так, Н. А. Бердяев, говоря о мужском и женском началах, отмечает: "Поскольку мужское начало есть нач ало оформления, внесения смысла, Логоса, строя, лада, поскольку мужествен ный дух оформляет, дисциплинирует, организует, постольку оно есть начало порядка". Беспорядок и хаос рассматриваются как проявления женского нач ала: "Дух женственно-пассивный погружает в бесформенный, недисциплиниро ванный, неорганизованный хаос". К этому можно присоединить подобные взгл яды В. Ф. Эрна, А. Белого, В. Иванова, Н. А. Бердяева, П. А. Флоренского. Вместе с те м, современные исследователи женской и мужской психологии не считают, чт о мужское начало - проявление порядка, а женское - хаоса; каждый пол отлича ется своим своеобразным типом деятельности. Так, Р. Горски сообщает, что м ужчины склонны сначала зафиксировать любую проблему, а лишь затем рассм атривать ее, женщины же анализируют взаимоотношения по ходу дела. И если мужчинам свойственно фокусироваться на одной проблеме, то женщины фоку сируются на цели, но держат в уме и широкую картину поля действия. У. Штейн берг считает, что в современной культуре очень часто женщин, которые мог ут думать и наслаждаться мыслительным процессом, обвиняют в мужеподобн ости. А так как эмоциональные проявления и экспрессивность ассоциируют ся с женской социально-половой ролью, то в силу устоявшихся традиций они не считаются мужскими. И пока мужчины, переживающие тонкие и глубокие эм оции, будут считаться в обществе женоподобными, они не смогут полностью реализовать свой мощный потенциал с учетом ограничений, накладываемых на эти "женские" проявления культурой (Штейнберг). Независимость, индивидуальность - близость, коллектив ность . Важный гендерный стереотип состоит в том, что жен щинам свойственно следить в первую очередь не за объектами и решением ка ких-то задач, а за благополучием людей, составляющих их круг общения. Так, Н. Ходоров, К. Гиллиган утверждают, что женщины на первое место ставят отно шения между людьми, в то время как мужчины во всех обществах более незави симы, доминантны, властны, авторитарны и решительны. Женщины же более ост орожны, склонны к подчинению, отзывчивы и демократичны (Розанов; Булгако в; Флоренский). Сила Я - слабость Я. Также стереотипно считается, что мужчин и женщин отличают проявления силы их личности. По м нению Флоренского, "женская деятельность в значительной мере, в более зн ачительной, чем мужская, есть деятельность не самой женщины, а других сил в женщине" (Флоренский). К этому можно присоединить мнение В. В. Розанова: "Я мужчины - в гору величиной, Я женское... да оно просто прислонено к мужскому Я" (Рябов). П. Флоренский сравнивает мужское начало с вертикалью, а женское - с горизонталью. Кроме того, подобный взгляд Н. Бердяева на пол прослежива ется в его произведении "О назначении человека", где он утверждает, что "же нщина, в которой совсем бы отсутствовал мужской принцип, не была бы лично стью. Мужской принцип есть по преимуществу антропологический и личный. Ж енский же принцип есть по преимуществу космический и коллективный". Импульсивность, активность - статичность, пассивность . В представлении Аристотеля сила, активность, движение, жизнь исходят из мужского начала, женщина же дает только пассивную матер ию. Гиппократ поддерживает эту доктрину и выделяет слабое (женское) и сил ьное (мужское) семя. Теория Аристотеля просуществовала на протяжении все х Средних веков, вплоть до современной эпохи. Гегель также считает, что дв а пола должны быть различными: один - активным, другой - пассивным. Пассивн ость достается женщине. "Вследствие дифференциации мужчина являет собо й принцип активный, а женщина - принцип пассивный, ибо она остается в своем неразвернутом единстве". Современные исследователи противопоставляют активность, склонность к риску, деспотичность, импульсивность мужчин и покорность, пассивность, зависимость, слабость женщин. Непостоянство, неверность, радикализм - постоянство, в ерность, консерватизм. Также в культуре бытует стереоти пное убеждение, что женщин отличает консервативность, верность всему со стоявшемуся, мужчин же - радикализм, непостоянство. Зиммель отмечает при вязанность женщин ко "всему бывшему, состоявшемуся", рассматривает эту п роблему в свете бинарных оппозиций: "верность" - "неверность". Итак, философы, антропологи, психологи обосновывают различие полов, разл ичие мужчины и женщины. Но можем ли мы сказать, что не встречаем логичных ж енщин и чувственных мужчин; активных, властных, доминантных, агрессивных женщин и пассивных, подчиняющихся мужчин? Социологическое значение пон ятий мужской - женский получает свое содержание благодаря наблюдению на д действительно существующими мужскими и женскими индивидами. Эти набл юдения показывают, что ни в биологическом, ни в психологическом смысле н е встречается чистой мужественности или женственности. У каждой личнос ти наблюдается "смесь" биолого-психологических признаков своего и проти воположного пола. Современная психология выделяет по четыре полоролев ых типа, свойственных мужчинам и женщинам: мужественный, женственный, ан дрогинный и недифференцированный. Но в то же время, следует понимать, что " двуполое человеческое существо наделено определенным полом, и оно не мо жет соединять в себе противоположные сущности, пока не обретет свою собс твенную" (Бадентэр). Эта сущность должна стать тождественной самой себе и принимающей себя во всех аспектах свойств, мужских и женских. 1.2. Гендерные роли Особенность стереоти пов такова, что они настолько прочно проникают в подсознание, что их очен ь трудно не только преодолеть, но и осознать вообще. Стереотипы не менее п агубно влияют на все сферы нашей жизни и, особенно, на отношения с окружаю щими. Все мы в большей или меньшей степени являемся их заложниками. Стере отипы индивидуальны или массовы. Стереотипы массового сознания являют ся наибольшим барьером в установлении равноправных позиций женщин и му жчин в политической, экономической и культурной сферах – гендерного ра венства. Гендерные стереотипы час то действуют как социальные нормы. Нормативное и информационное давлен ие вынуждает нас под чиняться гендерным нормам. Действие нормативного д авления заключается в том, что мы стараемся соответствовать гендерным р олям, чтобы получить социальное одобрение и избежать соци ального неодо брения. Об информационном давлении можно го ворить, когда мы начинаем сч итать гендерные нормы правильными, потому что находимся под влиянием со циальной инфор мации. Мы живем в культуре, где мужчины обычно занимаютс я одними вещами, а женщины — другими, где гендерные отли чия считаются пр иродными, поэтому мы принимаем гендерные нормы и следуем им. Подчинение гендерным нормам может наблюдаться в пове дении, но не в системе верований (уступчивость), либо и в поведении, и в сист еме верований (одобрение, интернализация), либо мо жет определяться жела нием быть похожим на сверстника или ро левую модель (идентификация). Люди в различной степени под чиняются традиционным гендерным ролям, причем н екоторые чрезвычайно поло-типизированы и сильно подчинены гендерным р олям. Больше всего шансов быть поло-типизированными у тех, кто имел опыт к ритического переживания гендерной со циализации, когда любое отклонен ие от половой роли неизбеж но влекло за собой жестокие социальные после дствия. В ходе процесса, называемого дифференциональной соц иализацией , мы учимся тому, что чело веку, в зависимости от его гендера, будут свойственны разные интересы, мо дели поведения и психологи ческие качества. Дифференциальная социализ ация использует два основных механизма — дифференц иальное усиление и диффе ренциаль ное подражание . Дифференциальное усиление заключа ется в том, что муж чин и женщин поощряют или наказывают в зависимости от их поведения, проя вляемых интересов и т. д. О дифференциальном подражании мы начинаем говорить, когда ребенок окон чательно определяется относительно своего пола и начинает с особенным вниманием наблюдать за поведением ро левых моделей одного с ним пола и п одражать им. Родители — не единственные, кто участвует в процессе дифферен циальной социализации. Информация о правильном гендерно-роле вом поведении передается через детскую литературу, теле видение и разго ворный язык. Определенную роль в развитии поло-типичных навыков и к ачеств имеют и детские игрушки. По данным исследований, игрушки для маль чиков чаще предназначены для развития простран ственных и математичес ких навыков, тогда как игрушки для девочек стимулируют развитие навыков работы по дому и межлич ностного общения. Среди игрушек, которые дети про сят в по дарок, большинство типичных для их гендера, и исследователи счит ают, что эти предпочтения формируются социальным окру жением в самом ра ннем детстве. Хотя вокруг способов измерения андрогинии разворачи вается мас са научных споров, есть основания полагать, что современному человеку желательно обладать примерно равным количеством мужских и же нских черт. 1.3. Гендерные стереотипы, ка к схемы, управляющие процессом обработки информации Различные социальные рол и мужчин и женщин заставляют предполагать у них наличие различных психо логических качеств и возможностей. К тому же в нашем обществе чересчур ч асто гово рится о фундаментальных различиях между женщинами и мужчина ми. Ну и самое главное, присущие нам от рождения стратегии об работки инфо рмации также могут поспособствовать преувеличению масштаба различий м ежду гендерами. Все это имеет самое непос редственное отношение к социа льному познанию гендера. Гендер ные стереотипы выступают здесь в качестве гендерных схем . Гендер ные схемы — это когнитивные категории гендера. Они управляют процессами обработки поступающей к нам информации таким об разом, что мы начинаем воспринима ть, запоминать и интерпрети ровать ее в соответствии с нашими представл ениями о гендерах. В исследовании испытуемым показывали фильм о девятимесячном ребенке, п ри этом одной половине зрителей говорилось, что этот ребенок — мальчик, а другой половине — что девочка. Эта простейшая манипуляция приводила к совершенно разной оценке од ного и того же поведения. Например, в одном и з показанных эпи зодов ребенок начинал кричать после того, как из коробк и внезап но выскакивал попрыгунчик. Те люди, которые считали ребенка мал ьчиком, воспринимали «его» рассерженным, те же, кто считал ребенка девоч кой, воспринимали «ее» испугавшейся. Фиске и Тейлор указывали на то, что ак тивация схем част ично зависит от того, как давно они активирова лись в последний раз и как часто использовались прежде. Чем чаще схемы активировались в прошлом, те м более доступны они будут для памяти и тем чаще станут использоваться. Э то явление носит название эффекта прайминга . Так, можно ожидать, что подростки и молодежь, уделяющие большо е внимание проблемам секса, бу дут особенно часто воспринимать других л юдей именно с точки зре ния их гендера. Гендерное стереот ипизирование. Релевантные исследования, проводимые не однократно и по разным методикам, поз волили составить перечень «мужских» и «женских» качеств. Например, И. Бр оверман с коллегами сделали вывод о том, что женщине атрибутируются преж де всего качества, ассоциируемые с теплотой и экспрессивностью, а мужчин е - с компетентностью и рациональностью. В стереотипном образ е мужчины присутствуют качества, во-первых, коррелирующие с деятельност ью и активностью: предприимчивость, стремление к достижению цели и к сор евнованию, склонность к авантюризму, решительность, настойчивость, отва га, самоконтроль, уверенность в своих силах, нонкоформизм, желание быть о ригинальным, умение делать бизнес. Женщине же отказывается в обладании э тими качествами — ей, напротив, приписываются пассивность, нерешительн ость, осторожность, забота о соблюдении норм, конформизм. Во-вторых , «мужс кими» являются характеристики , обычно соотносимые с позициями власти и управления — с тремление к лидерству , амбициозность , в ластность , ответственность , объективность , сила , ум ение принимать решения , ум , реализм . Как «ж енские» описываются такие характеристики как покорность , беспомощность , зависимость , безответственн ость , слабость , вера в п ревосходство мужского пола , пристрастность , необъективность . Качества, характеризующие когнитивную сферу человека, также п олярны как по содержанию, так и по оценке. Логичность, рациональность, скл онность к размышлению, более быстрый ум, объективность, находчивость, кр итицизм приписываются мужчине; меньшая способность рассуждать, ирраци ональность, нелогичность, некритичность восприятия и даже глупость — ж енщине. Пожалуй, единственно социально-одобряемым атрибутом женщины в к огнитивной сфере является интуиция — качество, которое нередко против опоставлялось ограниченности мужского разума. В эмоциональной сфере как маскулинн ость, так и фемининность содержат характеристики с разными знаками оцен ки – и позитивными, и негативными. «Мужскими» считаются способность от делить рациональные доводы от эмоциональных, хладнокровие; «женские», ф емининные характеристики — это эмоциональность, восприимчивость, вну шаемость, чувствительность, легкая смена эмоциональных состояний, скло нность к тревожности, жалобам, слезам, ранимость, истеричность, капризно сть. Характеристики, связанные с процессом межличностного взаимодействия, также коррелируются с гендерны ми стереотипами; образ женщины и здесь весьма многообразен и содержит оц енки с разными знаками. Обычно как позитивные оцениваются такие «женски е» качества как жертвенность, мягкосердечие, заботливость, дружелюбие, т актичность, вежливость, чувствительность к эмоциям другого, склонность к проявлению чувств, мягкость, нежность, застенчивость и скромность, люб овь к детям. Среди негативных характеристик — непостоянство, ненадежно сть, хитрость, болтливость, ворчливость, одержимость идеей завести семью , трусость. В мужском стереотипе присутствуют как прямота — так и коррел ирующие с ней бестактность, грубость, резкость; как самообладание, надеж ность, взвешенность – так и черствость, эгоизм, бесчувственность, жесто кость; как справедливость – так и отсутствие милосердия и жалости. Засл уживает упоминания и то, что стереотипным является представление о боль шей искушенности мужского пола в вопросах секса. Наконец, мужчинам и женщинам предписывается исполнение разных социаль ных ролей . Маскулинность традиционно связывается с публичной сферой, с участием в жизни общества, фемининнос ть - с приватной (семья, дом, воспитание детей). Мужчина воспринимается пре жде всего как работник и гражданин, а женщина – как жена и мать. Глава 2. Тревожность индивида 1.1. Тревожн ость, как проявление эмоциональной сферы Тревожность (готовность к страху) – состояние целесообразного подготовитель ного повышения сенсорного внимания и моторного напряжения в ситуации в озможной опасности, обеспечивающее соответственную реакцию на страх. Ч ерта личностная, проявляемая в легком и частом появлении состояний трев оги. Склонность индивида к переживанию тревоги, характерная низким поро гом появления тревоги; один из основных параметров индивидуальных разл ичий. Тревожность – один из основных параметров индивидуальных различий. Трево жность обычно повышена при нервно-психических и тяжелых соматических з аболеваниях, а также у здоровых людей, переживающих последствия психической травмы , у многих групп лиц с отклоняющимся поведением . В целом тревожность являет ся субъективным проявлением неблагополучия личности . Современные исследования тревожности направлены на различение ситуативной тревожности, связанн ой с конкретной внешней ситуацией , и личностной тревожнос тю, являющейся стабильным свойством личности, а также на разработку мето дов анализа тревожности как результата взаимодействий личности и ее ок ружения. Тревожность – это склонность индив ида к переживанию тревоги, характеризующаяся низким порогом возникнов ения реакции тревоги: один из основных параметров индивидуальных разли чий. Эмоции и чувства представляют собой отражение реальной де йствительности в форме переживаний. Различные формы переживания чувст в (эмоции, аффекты, настроения, стрессы, страсти и д. р. ) образуют в совокупн ости эмоциональную сферу человека. Выделяют такие ви ды чувств, как нравственные, интеллектуальные и эстетические. По классиф икации, предложенной К. Изардом, выделяются эмоции фундаментальные и про изводные. К фундаментальным относят: 1) Интерес-волнение; 2) Радость; 3) Удивление; 4) Горе-страдание; 5) Гнев; 6) Отвраще ние; 7) Презрение; 8) Страх; 9) Стыд; 10) Вину; Остальные – производные. Из соединения фундаментальных эмоций возник ает такое комплексное эмоциональное состояние, как тревожность, котора я может сочетать в себе и страх, и гнев, и вину, и интерес-возбуждение. В целом тревожность – субъ ективное проявление неблагополучия личности. Тревожность возникает пр и благоприятном фоне свойств нервной и эндокринной системы, но формируе тся прижизненно, прежде всего, в силу нарушения форм внутриличностного и межличностного общения, - например, между родителями и детьми. Она обычно повышена: 1) при нервно-психических и тяжелых соматических забол еваниях; 2) у здоровых людей, переживающих последствия психической травмы; 3) у многих групп людей с отклоняющимся поведением. Исследования тревожности направлены на различение : 1) ситуативной тревожности - связанной с конкретной вн ешней ситуацией; 2) личностной тревожности - стабильного свойства личности. Определенный у ровень тревожности – естественная и обязательная особенность активно й деятельности личности. У каждого человека существует свой оптимальны й или желательный уровень тревожности – это так называемая полезная тр евожность. Оценка человеком своего состояния в этом отношении является для него существенным компонентом самоконтроля и самовоспитания. Одна ко, повышенный уровень тревожности является субъективным проявлением неблагополучия личности. Проявления тревожности в различных ситуациях не одинаковы. В одних случ аях люди склоны вести себя тревожно всегда и везде, в других они обнаружи вают свою тревожность лишь время от времени, в зависимости от складывающ ихся обстоятельств. Ситуативно-устойчивые проявления тревожности прин ято называть личностными и связывать с наличием у человека соответству ющей личностной черты (так называемая “личностная тревожность”). Это уст ойчивая индивидуальная характеристика, отражающая предрасположеннос ть субъекта к тревоге и предполагающая наличие у него тенденции восприн имать достаточно широкий “веер” ситуаций как угрожающий, отвечая на каж дую из них определенной реакцией. Как предрасположенность, личностная т ревожность активизируется при восприятии определенных стимулов, расце ниваемых человеком как опасные, связанные со специфическими ситуациям и угрозы его престижу, самооценке, самоуважению. Ситуативно-изменчивые проявления тревожности именуют ситуативными, а особенность личности проявляющей такого рода тревожность, обозначают как “ситуационная тревожность”. Это состояние характеризуется субъект ивно переживаемыми эмоциями: напряжением, беспокойством, озабоченност ью, нервозностью. Такое состояние возникает как эмоциональная реакция н а стрессовую ситуацию и может быть разным по интенсивности и динамичным во времени. Личности, относимые к категории высокотревожных, склонны воспринимать угрозу своей самооценке и жизнедеятельности в обширном диапазоне ситу аций и реагировать весьма напряженно, выраженным состоянием тревожнос ти. Поведение повышенно тревожных людей в деятельности направленной на до стижение успехов, имеет следующие особенности: 1. Высокотревожные индивид ы эмоционально острее, чем низкотревожные, реагируют на сообщения о неуд аче. 2. Высокотревожные люди хуже, чем низк отревожные, работают в стрессовых ситуациях или в условиях дефицита вре мени, отведенного на решение задачи. 3. Боязнь неудачи — характерная черта высокотревожных людей. Эта боязнь у них доминирует над стремлением к до стижению успеха. 4. Мотивация достижения успехов преоб ладает у низкотревожных людей. Обычно она перевешивает опасение возмож ной неудачи. 5. Для высокотревожных людей большей с тимулирующей силой обладает сообщение об успехе, чем о неудаче. 6. Низкотревожных людей больше стимул ирует сообщение о неудаче. 7. Личностная тревожность предраспол агает индивида к восприятию и оценке многих, объективно безопасных ситу аций как таких, которые несут в себе угрозу. Воздействие сл ожившейся ситуации, собственные потребности, мысли и чувства человека, о собенности его тревожности как личностной тревожности определяют когн итивную оценку им возникшей ситуации. Эта оценка, в свою очередь, вызывае т определенные эмоции (активизация работы автономной нервной системы и усиление состояния ситуационной тревожности вместе с ожиданиями возмо жной неудачи). Информация обо всем этом через нервные механизмы обратной связи передается в кору головного мозга человека, воздействуя на его мы сли, потребности и чувства. Та же когнитивная оценка ситуации одновременно и автоматически вызыва ет реакцию организма на угрожающие стимулы, что приводит к появлению кон трмер и соответствующих ответных реакций, направленных на понижение во зникшей ситуационной тревожности. Итог всего этого непосредственно ск азывается на выполняемой деятельности. Эта деятельность находится в не посредственной зависимости от состояния тревожности, которое не удало сь преодолеть с помощью предпринятых ответных реакций и контрмер, а такж е адекватной когнитивной оценки ситуации. Таким образом, деятельность ч еловека в порождающей тревожность ситуации непосредственно зависит от силы ситуационной тревожности, действенности контрмер, предпринятых д ля ее снижения, точности когнитивной оценки ситуации. С овременные исследования тревожности направлены на различение ситуати вной тревожности связанной с конкретной внешней ситуацией, и личностно й тревожностью являющейся стабильным свойством личности, а также на раз работку методов анализа тревожности, как результата взаимодействий ли чности и ее окружения. Тревога характеризуе тся ожиданием какого-либо неприятного события. При этом она нередко сопр овождается различными соматическими проявлениями, например, головной болью, потливостью, сердцебиением, дискомфортом в груди и области желудк а. Существуют относительно устойчивые индивидуальные различия в склон ности индивида испытывать тревогу. Определенный уровень тревожности о тмечается у каждого человека. Это так называемая «полезная тревожность », она адекватна реальной угрозе и ведет к мобилизации внимания, памяти, и нтеллекта. Наряду с ней существует и патологическая тревожность, препят ствующая адаптации, снижающая качество жизни. Патологическая тревожно сть неадекватна объективной опасности, деструктивна. Существуют две основные формы тревожности: открытая и скрытая. Первую, в свою очередь, можно подразделить на с ледующие варианты: 1. Нерегулируемая трево жность (генерализованная) – сильная, осознаваемая, проявляющаяся симпт омами тревоги. Она встречается во всех возрастных группах; 2. Регулируемая (компенсируемая) тревожность – она чаще встречается в мл адшем школьном и раннем юношеском периодах; 3. Культивируемая тревожность – осознается и переживается как ценное дл я личности качество, позволяющее добиться желаемого результата. Этот ви д тревожности наиболее характерен для старшего подросткового и раннег о юношеского возраста. Тревожность в больше й мере присуща людям с развитым чувством собственного достоинства, отве тственности, долга, повышенно чувствительным к своему положению и призн анию среди окружающих. 2.2. Взгляды психологов на проблему тревожности Две тысячи лет назад Ц ицерон в трактате «Тускуланские беседы» писал: «Тревожность как черта х арактера ( anxietas ) отличается от состояния тревоги ( angor ) в том смысле, что тот, кто ин огда испытывает страх, не обязательно всегда встревожен, а тот, кто трево жен, не обязательно во всех случаях испытывает страх». Анализируя это суждение, Г. Айзенк указывает: «Из контекста видно, что под тревожностью как чертой характера Марк Тулий Цицерон понимает относит ельно постоянное состояние сильного возбуждения симпатической нервно й системы, страха и повышенной эмоциональности, в то время как состояние тревожности представляет собой состояние человека в конкретный момент , независимое от уровня эмоциональности, обычного для данного человека». Психоаналитические представления. Принято счи тать, что проблема тревожности как проблема собственно психологическа я была впервые поставлена и подверглась специальному рассмотрению в тр удах З. Фрейда. При этом необходимо отметить, что взгляды Фрейда во многом близки к философской традиции, берущей свое начало от С. Кьеркегора (эту б лизость подчеркивают многие исследователи, в частности известный отеч ественный знаток фрейдизма В.М. Лейбин, хотя сам Фрейд избегал указаний н а философские источники своих идей и вообще старался дистанцироваться от философствования). Эта близость особенно интересна в понимании тревоги и страха. И Кьеркегор, и Фрейд признавали необходимость разграничения страха и тр евоги, считая, что страх — реакция на конкретную опасность, тогда как тре вожность — реакция на опасность, не известную и не определяемую. Фрейд определял тревожность как неприятное переживание, выступающее с игналом предвосхищаемой опасности. Содержание тревожности — чувства неопределенности и беспомощности. Тревожность характеризуется тремя о сновными признаками — специфическим чувством неприятного; соответств ующими соматическими реакциями (прежде всего усилением сердцебиения); о сознанием этого переживания. Первоначально Фрейд допускал и существов ание бессознательной тревожности, однако затем пришел к заключению, что это состояние переживается сознательно и сопровождается возрастанием умения справляться с опасностью (с помощью борьбы или бегства). Тревожно сть помещается им в Эго. Что касается бессознательной тревожности, то в д альнейшем она стала рассматриваться в русле исследований психологичес кой защиты. По мнению Фрейда, тревожность выступает повторением в наших фантазиях с итуаций, связанных с испытанными в прошлом опыте переживаниями беспомо щности. Прообразом таких ситуаций является травма рождения. Эта идея в д альнейшем, вплоть до наших дней, активно разрабатывалась, причем порой в неожиданных формах. О. Ранк довел ее до логического завершения, предложи в рассматривать акт рождения как главную травму в жизни человека и анали зируя всякое вновь возникающее переживание тревожности как попытку «в се полнее отреагировать эту травму». Фрейд выделял три основных вида тревожности: 1) Объективную (реалисти ческую), вызванную реальной внешней опасностью; 2) Невротическую, вызванную опасностью не известной и не определенной; 3) Моральную, определяемую им как «тревожность совести». Реалистическая трево га является ответом на объективную внешнюю угрозу, при чрезмерном прояв лении такая тревожность ослабляет способность индивида эффективно спр авиться с источником опасности. Переходя во внутренний план в процессе ф ормирования личности, она служит основой для двух типов тревожности, кот орые различаются по характеру осознания. Невротическая тревожность, по Фрейду, может существовать в трех основны х формах. Во-первых, это «свободно плавающая», «свободно витающая» трево жность, или «готовность в виде тревоги», которую, как образно замечает Фр ейд, тревожный человек носит повсюду с собой и которая всегда готова при крепиться к любому более или менее подходящему объекту (как внешнему, та к и внутреннему). Например, она может воплотиться в страх ожидания. Во-вторых, это фобические реакции, которые характеризуются несоразмерн остью вызвавшей их ситуации, — боязнь высоты, змей, толпы, грома и т.п. В-тре тьих, это страх, возникающий при истерии и тяжелых неврозах и характериз ующийся полным отсутствием связи с какой-либо внешней опасностью. Правда, с точки зрения Фрейда, разграничение объективной и невротическо й тревожности весьма условно, поскольку невротическая тревожность име ет тенденцию проецироваться вовне («прикрепляться к объекту»), приобрет ая вид реального страха, так как от внешней опасности избавиться легче, ч ем от внутренней. Моральная же тревожность, с точки зрения Фрейда, возник ает вследствие восприятия Эго опасности, идущей от Супер-Эго. Она предст авляет собой, по сути, синтез объективной и невротической тревожности, т ак как Супер-Эго является интроецированным голосом авторитета родител ей и продуцирует вполне реальную боязнь угроз и наказаний — реальную по крайней мере для детей. В своих работах Вильгельм Райх расши рил психодинамическую теорию Фрейда, включив в нее, помимо либидо, все ос новные биологические и психологические процессы. Райх рассматривал уд овольствия, как свободное движение энергии из сердцевины организма к пе риферии и во внешний мир. Тревожность же понималась им, как препятствие к онтакта этой энергии с внешним миром, возвращение ее внутрь, что вызывае т “мышечные зажимы”, искажает и разрушает естественное чувствование, в ч астности сексуальное (Фейдимен и Фрейгер, 1992). Райх понимал характер человека, как устойчивый паттерн его реакций на ра зличные ситуации. Основной функцией характера является защита против т ревожности, которая вызывается в ребенке с сексуальными чувствами в соп ровождении страха наказания. Черты характера не являются невротически ми симптомами. Различие состоит в том, что невротические симптомы (иррац иональные страхи и фобии) переживаются как чуждые индивидууму, в то врем я как невротические черты характера (преувеличенная любовь к порядку ил и тревожная стеснительность) переживаются как составные части личност и. Таким образом, Райх внес в описание феноменологии тревожности важный ас пект - ригидность и мышечная зажатость, отказ от выполнения действия пут ем блокады телесных органов. Вкладом в понимание самоотношения являетс я различение переживания своих особенностей как присущих себе или как ч уждых. Центральная категория теории Адлера - комплекс неполноценности. Индивид переживающий этот комплекс ощущает себя хуже, неприспособленнее других. Тревожность же возникает в связи с необходимостью восстановить утраченное социальное чувство (чувство ед инства с социумом), когда социальное окружение ставит перед индивидом за дачи. Даже в том случае, если задача очень проста она воспринимается им ка к проверка полноценности, что приводит к чрезмерному эмоциональному ре агированию на нее, излишнему напряжению при её решении. Если тревожность имеет своим источником комплекс неполноценности, то с убъект, переживающий её, обладает дополнительной, не связанной с актуаль ной ситуацией, мотивацией. Другим следствием теории Адлера является то, что тревожность чаще вызывают те задачи, которые угрожают самооценке ин дивида. Неопсихоаналитические представления. Проблема тревожности получила дальнейшее развитие в русле неофр ейдизма, в первую очередь в работах К. Хорни, Г.С. Салливана и Э. Фромма. В работах К. Хорни особый акцент делается на роли неудовлетворения потре бности в межличностной надежности. Рассматривая в качестве главной цел и развития человека стремление к самореализации, Хорни оценивает трево гу как основное противодействие этой тенденции. Возможности удовлетворения основных потребностей ребенка зависят от о кружающих его людей. У ребенка есть и определенные межличностные потреб ности: в любви, заботе, одобрении со стороны других. Более того, по мнению Х орни, человек нуждается в определенных столкновениях — «здоровых трен иях» — с желаниями и волей других. Если эти потребности удовлетворяются в раннем опыте ребенка, если он чувствует любовь и поддержку окружающих, то у него развивается чувство безопасности и уверенности в себе. Там, где Фрейд видел эдипов комплекс, Хорни видит "базальную тревогу" – ос нову всех неврозов. Базальная тревога описывается Хорни как чувство "соб ственной незащищенности, слабости, беспомощности, незначительности в э том предательском, атакующем, унижающем, злом, полном зависти и брани мир е". Все эти чувства появляются в детстве, когда родители обделяют ребенка теплом и вниманием (обычно по причине зацикленности на своих личных невр озах). Безусловная любовь чрезвычайно существенна для нормального разв ития ребенка, и если ее нет, внешняя среда становится для него враждебной. Говоря о тревожности, Гарри С. Салливен использует понятия из психосоматики. Он отмечает, что удовлетвор ение биологических влечений обычно сопровождается снятием физическог о напряжения как во внутренних органах, так и в скелетных мышцах; происхо дит это непроизвольно. Под действием парасимпатической нервной систем ы расслабляются внутренние органы (удовлетворение снимает необходимос ть в дальнейших действиях), и внешняя мускулатура, находящаяся под контр олем ЦНС, также стремиться к редукции напряжения. Тревожность, опасность и препятствие в удовлетворении желания производят противоположный эф фект: симпатическая стимуляция приводит к повышению тонуса внутренних мышц, что сопровождается напряжением скелетных мышц под действием ЦНС. Е стественный цикл младенца: сон – голод (сокращение мышц желудка) – крик – удовлетворение – сон. Любое переживание, входящее в конфликт с самостью, вызывает тревожность и обуславливает собой такое поведение, которое направлено на нивелиров ание его истинного смысла. Переживание может быть проигнорированно, дис социированно, либо "не понято". Э. Фромм подчеркивал, что основным ист очником тревожности, внутреннего беспокойства является переживание от чужденности, связанное с представлением человека о себе как об отдельно й личности, чувствующей в связи с этим свою беспомощность перед силами п рироды и общества. Основным путем разрешения этой ситуации Фромм считал самые различные формы любви между людьми. Недаром один из первых раздело в своей книги «Искусство любви» он назвал «Любовь — разрешение проблем ы человеческого существования». Гештальттерапевтические представления. Основным источником невроза Фриц Перлз видел в незаконченных ситуациях (незавершенных гештальтах) пр ошлого. Но вместе с тем, разделял важность теоретических представлений Ф рейда о бессознательной мотивации, динамике личности, паттернов челове ческих отношений и т.д. Тревожность Перлз понимал как разрыв между “сейчас” и “тогда”, она заста вляет человека планировать, репетировать свое будущее. Это не только меш ает осознать настоящее, но и разрушает открытость к будущему, которое не обходимо для спонтанности и роста. Среди новых, по сравнению с психоанал изом, препятствий росту (защитных механизмов), важным для нашего анализа, является ретрофлексия, что буквально означает, “обращение назад на себя ”. Этот механизм приводит к разделению себя, человек становится и субъек том, и объектом своих действий, целью собственного поведения. Ретрофлекс ия наблюдается в тех случаях, когда какие-то потребности не могут быть уд овлетворены из-за их блокирования социальной средой, и силы необходимые для взаимодействия с внешней средой направляются на себя. Представления гуманистической и когнитивной психот ерапии. При том, что когнитивная и гуманистическая псих отерапии используют различный концептуальный аппарат, к вопросу о прир оде тревожности они подходят схожим образом – тревожность возникает п ри столкновении с новым опытом, который не согласуется с представлениям и человека, угрожает им. Джорж Келли определял тревожность, к ак осознавание того, что события, с которыми сталкивается человек лежат вне диапазона применимости его личной системы познавательных конструк тов (Kelly, 1955). По Келли, тревога есть результат осознания, что существующие кон структы не могут быть применены для предвидения всех событий с которыми сталкивается человек. Он подчеркивал, что дело не в том, что система конст руктов не идеальна, что человек не тревожится просто потому, что его ожид ания не точны. Тревожность возникает тогда, когда человек осознает, что у него нет в принципе адекватных конструктов, с помощью которых можно инте рпретировать события. Именно невозможность прогнозировать вызывает чу вство беспомощности, незащищенности. В свою очередь, Карл Роджерс видел ист очник тревожности во встрече субъекта с опытом, который, если его допуст ить к осознанию, может угрожать представлению человека о себе. Тогда воз никает чувство тревожности без осознания причины. Бессознательные реа кции на этот опыт, вызывают психофизиологические изменения (McCleary and Lazarus, 1949). Понимания тревоги в когнитивной и гуманистической психотерапии резко отличаются от психоаналитического представления о невротической трев ожности как следствия неосознаваемых конфликтов и сдерживаемой инстин ктивной энергии. Представления о тревожности в бихевиоризме. В совсем ином ключе подходили к проблеме тревожности представ ители поведенческого направления в психологии. Согласно взглядам клас сиков теории научения и представителей ее более современных ответвлен ий, тревожность и страх — очень близкие явления. И тревожность, и страх — эмоциональные реакции, возникающие на основе условного рефлекса. Они, в свою очередь, создают почву для широкого репертуара инструментальных р еакций избегания, на основе которых и происходит социализация индивида, возникают (в случае закрепления неадаптивных форм) невротические наруш ения. Экспериментальные исследования тревожности. С ущественное влияние на изучение тревожности в русле теории научения ок азала «концепция влечения» К.Л. Халла. Она легла в основу работ по тревожн ости социальной школы научения (попытка синтеза бихевиоризма и психоан ализа) и исследований Р. Спенса и Дж. Тейлора. Среди всех свойств поддающихся измерению с помощью личностны х опросников, наибольшее значение получила тревожность. Тейлор и Спенс р азработали методику её изучения. При этом авторы не столько интересовал ись тревожностью как таковой, сколько изучением влияния силы влечения н а научение новым способам поведения. Из 566 заданий теста MMPI, Тейлор выделила 50 заданий для шкалы, названной ею шка лой тревожности (MAS). Результаты использования новой методики показали, что невротически и п сихотически предрасположенные лица имеют отклоняющиеся от нормы высок ие показатели. Проблема действия устойчивой тревожности в оценочных ситуациях (так на зываемая тестовая тревожность) подробно изучается в работах И.Г. Сарасон а, в которых, в частности, показано, что тревожность перед экзаменами и тес товыми испытаниями отражает общую оценочную тревожность индивида. Для измерения тенденции к тревожности у детей в таких ситуациях был разрабо тан ряд шкал, из которых наиболее известна «Шкала тестовой тревожности д ля детей». В одном из лонгитюдных исследований, проведенных с использова нием этой шкалы, было, например, показано, что результаты тестов и экзамен ов у детей с высоким уровнем тревожности хуже, чем у нетревожных, причем с возрастом эта тенденция усиливается. Глава III . Исследование взаимосвязи гендерных стереотипов и тревожности индивида 3.1. Выбор и описание методов исследования Испытуемым было пред ложено заполнить 3 анкеты: Анкета положительных и отрицательных качеств мужчин и женщин, анкета половых ролей Бэма, шкала проявления тревожности Тейлора. Анкета положительных и отрицательных качеств мужчин и женщин (Приложение 1), состоит из 4-х таблиц, в которых необходимо отметить поло жительные и отрицательные качества мужчин/женщин. Качества располагаю тся по мере значимости для каждого отдельно взятого испытуемого. Так, на первом месте располагается самое наилучшее/наихудшее качество, присущ ее представлению об идеале. Всего, студентам предлагалось отметить 10 зна чимых качеств. В анкете половых ролей Бэма (Приложение 2), испытуемым было предложено оце нить качество, присущее идеальному(-ой) мужчине/женщине по 7-бальной шкале . Оценка в 7 баллов говорит о том, что, по мнению испытуемого, данное качеств о обязательно должно присутствовать у идеального(-ой) мужчины/женщины; о ценка в 1 балл свидетельствует о необходимости полного отсутствия у идеа ла данного качества. Анкета половых ролей состоит из 60 различных качеств, характеризующих ли чность. Из них, качества под номерами: 1, 4, 10, 13, 16, 19, 22, 25, 28, 31, 34, 37, 40, 43, 46, 49, 52, 55, 58 – присущи муж чинам (маскулинные качества); 2, 5, 8, 11, 14, 17, 20, 23, 26, 29, 32, 35, 38, 41, 44, 47, 50, 53, 56, 59 – присущи женщинам (ф еминные качества). Для выявления уровня тревожности у исследуемых, была выбрана методика и змерения уровня тревожности, предложенная Тейлором, адаптация Т. А. Немч инова (Приложение 3). В 1975 г. В.Г. Норакидзе дополнил опросник шкалой лжи. Данная методика состоит из 60 утверждений. Испытуемый решает, согласен ли он с содержащимися в опроснике утверждениями. При обработке, присуждает ся 1 балл за ответы «да», на утверждения под номерами : 6, 7, 9, 11, 12, 13, 15, 18, 21, 23, 24, 25, 26, 28, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 40, 42, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 53, 54, 56, 60; 1 балл за ответы «нет», на утвержд ения под номерами: 1, 3, 4, 5, 8, 14, 17, 19, 22, 39, 43, 52, 57, 58. По шкале лжи, неверными считаются ответ ы «да», на утверждения под номерами: 2, 10, 55; ответы «нет», на утверждения под н омерами: 16, 20, 27, 29, 41, 51, 59. В ходе исследования были использованы: критерий Ч. Спирмена, для подсчёт а ранговой корреляции и U -крите рий Манна-Уитни, для выявления различий в исследуемых признаках, по выбо ркам юношей и девушек. 3.2. Анализ и интерпрета ция полученных результатов В кач естве эмпирической базы исследования был выбран Башкирский государств енный педагогический университет. Выборка состояла из 20 человек, из них 10 юношей и 10 девушек в возрасте от 19 до 22 лет. Юноши и девушки являются студент ами БГПУ и ещё не состояли в браке. Анализируя представления испытуемых, мы опирались на данные анкеты пол ожительных и отрицательных качеств мужчин и женщин. При этом были выявле ны наиболее часто встречаемые качества, которые помогли составить обоб щенную картину качеств, значимых для данной выборки (Приложение 4). Для более полной инфо рмации о гендерных стереотипах молодых людей, мы подсчитали максимальн ое количество качеств, присущих идеальным мужчинам и женщинам, опираясь на данные из анкеты половых ролей (Приложение 4). Из Приложения 4 видно, что по вопросу о положительных качествах женщины о тветы юношей и девушек примерно схожи. Она должна обладать такими качест вами, как: ум, доброта, привлекательность, жизнерадостность, женственнос ть, нежность, любовь к детям. Примерно так же совпадают мнения испытуемых и о «мужских» качествах: ум, мужественность, жизнерадостность, индивидуализм, привлекательность, н адёжность, вера в себя. Некоторые качества приписываемые мужчинам и женщинам совпадают, но всё же «женские» качества более «мягкие», определяющие эмоциональное восп риятие мира. Характеризуют женщину, как более эмпатичную, ориентированн ую на создание семьи и воспитание детей. Мужчинам приписываются качеств а более энергичных, уверенных в своих силах и менее эмпатичных. Что касается отрицательных качеств, то здесь мнения юношей и девушек име ют некий разброс. Девушки считают у представительниц своего пола, отрица тельными следующие качества: злость, агрессивность, недоверчивость, угр юмость, невоспитанность; в то время как юноши считают отрицательными кач ествами женщин: глупость, инфантильность, скрытность, тщеславие. Отрицательные качества мужчин, по мнению девушек являются: угрюмость , застенчивость, ревнивость, малорезультат ивность, скрытность; по мнению юношей: глупость, непредсказуемость, тщес лавие, инфантильность, трусливость. С помощью анкеты половых ролей Бэма, было подсчитано общее количество ба ллов феминности, присущей идеальной женщине; маскулинности, присущей ид еальной женщине; маскулинности, присущей идеальному мужчине; феминност и, присущей идеальному мужчине (Приложение 5). Показатели феминных качеств для женщин находится в интервале от 92 до 131; по казатели маскулинных качеств у женщины находится в интервале от 65 до 119; по казатели маскулинных качеств у мужчины колеблется в пределах от 92 до 136; по казатели феминных качеств у мужчины колеблется в пределах от 64 до 118. При определении уровня тревожности индивидов в данной выборке, были пол учены результаты, которые находятся в интервале от 13 – показатель средн его (с тенденцией к низкому) уровня тревожности; до 43 – показатель очень в ысокого уровня тревоги. Для более глубокого исследования стереотипных представлений молодых л юдей, мы подсчитали корреляцию между ответами юношей и девушек: по фемин ным качествам идеальной женщины; по маскулинным качествам идеальной же нщины; по маскулинным качествам идеального мужчины; по феминным качеств ам идеального мужчины; по уровню тревожности. Для определения различий в исследуемых признаках был использован критерий U Манна-Уитни (Приложение 6). После подсчета результатов, было установлено, что различия между резуль татами исследования испытуемых не значимы. Следовательно, представлен ия о идеальной женщине и идеальном мужчине, у девушек и юношей не отличаю тся. Для того, чтобы определить взаимосвязь между тревожностью и гендерными стереотипами мы сопоставили результаты проявления феминных и маскулин ных качеств анкеты половых ролей (Приложение 5), с результатами проявлени я тревожности у испытуемых по шкале Тейлора (Приложение 7). В своём исследовании мы опирались на показатель рангов ой корреляции выявленный Ч. Спирменом, а также для проверки достоверност и результатов были использованы средства статической обработки средст вами Microsoft Exel . Были подсчитаны различия между феминными качествами идеальной женщины и тревожностью; маскулинными качествами идеальной женщины и тревожнос тью; маскулинными качествами идеального мужчины и тревожностью; феминн ыми качествами идеального мужчины и тревожностью. В результате было пол учено 4 значения корелляции. Напомним, гипотезы, поставленные в самом начале нашего исследования: H 0: Гипотеза о незначимости раз личий, между гендерными стереотипами и тревожностью индивида; Альтернативная гипотеза H 1: О з начимости различий между гендерными стереотипами и тревожностью индив ида. При подсчёте ранговой корреляции были получены значения: r = 0,1406; r = -0,2947; r = -0,0992; r = 0,14135 Критические значения для данной выборки находятся в интервале: 0,45 ( p
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Хорошо быть голубем. Захотел в Париж - слетал. Кто-то бесит - насрал ему на голову.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по психологии "Взаимосвязь гендерных стереотипов и тревожности индивида", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru