Реферат: Причины самоубийств - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Причины самоубийств

Банк рефератов / Психология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 177 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

ИССЛЕДОВАНИЕ ПРИЧИН САМОУБИЙСТВ ВВЕДЕНИЕ. Не смотря на то , что раб оты Дюркгейма появились в конце девятнадцатого века , многие из его идей и мыслей а ктуальны поныне . Особенно сейчас , когда наша страна переживает последствия экономического к ризиса 17 августа. Согласно статистическим данным ОблУВД и Облздрава за последние ш есть месяцев количество людей решивших добровольно уйти из жизни значительно увеличилось , по срав нению с тем же периодом прошлых лет . В некоторых районах области суициды занимают уже третье место в ряду причины смер ти людей , после сердечно-сосудистых и ра к овых заболеваний (например , Искитим и Искитимский район ). Причины , толкающие людей на самоубийство , легко угадываемы . Достаточно просмотреть ито ги социологических опросов граждан , которые п роводят службы мониторинга общественного мнения по всей России , и к оторые публику ются в различных газетах и журналах . Вот лишь некоторые из этих причин – раз рушение моральных устоев в обществе , нестабил ьная политическая и экономическая ситуация , н еуверенность в завтрашнем дне . Только за п оследнее время , опять таки после а вгустовского кризиса , за чертой бедности оказалось около 80 % жителей нашей области . Многие из них уже потеряли надежду воврем я получить заработную плату , пенсии и посо бия или найти работу . Безусловно , все это не может не сказываться на психическом состоя н ии населения. Для того чтобы предотвратить дальнейши й рост количества суицидов , необходимо оказыв ать людям своевременную помощь и поддержку . Хотя бы на уровне консультаций . А для большей эффективности применения методов реаби литации необходимо постоянное обращение к классикам , к зарубежной литературе и методи кам не только лечения населения , но и выявления причин , подталкивающих людей к суиц иду , дабы в последствии , по мере возможнос тей , их устранять. 1.1. Дюркгейм родился в 1858 году в Дгинал е . В лицейские годы произошел переход Дюркгейма от католической веры (на которой он воспитывался ) к агностицизму . Высшая Н ормальная школа в Париже , куда поступил Дю ркгейм после окончания лицея , оказала влияние на формирование его взглядов . В первое время он увлекался Ф ю стелем де Кулантем и Эмилем Бутуру , впоследствии Ре нувье , Контом . Самым первым его трудом был “О разделении общественного труда “ он был написан под влиянием трудов Буру . В своём третьем произведении “Самоубийство” Дю ркгейм предпринял попытку объединить т е оретический подход к объяснению этого явления с анализом эмпирических данных слу жащих для проверки его гипотезы . Он , обосн овавший концепцию так называемого социологизма , признаётся предшественником современного фундамен тализма . Выявление связей между соци о логизмом и структурным функционализмом до лжно способствовать более глубокому пониманию , как современной западной социологии , так и определению той роли , которую играли конц епции Дюркгейма в формировании современных те оретических течений . 1.2. Во времена Д юркгейма в област и духовной жизни кризис выражался в крайн ей неустойчивости на индивидуальном сознании граждан , морально-политического климата , несоблюдение законов , ослабление регулирующей роли традиц ий . Состояние бесконтрольности и безнаказанности , зави с имости от случайности эконо мической и политической жизни болезненно отра жались на индивидуальном сознании граждан. Немаловажную роль в изучении трудов Д юркгейма играет анализ философских предпосылок его творчества , не только потому , что Дю ркгейм был филосо фом , но и потому , что общесоциологическая теория не может быть связана с определённой философией . Работы Дюркгейма появились в конце 19 начале 20 века . В это время идеи социологии , как само стоятельной науки , которая могла бы выработат ь основы для научной р еорганизации общества постепенно стала находить поддержку в кругах республиканцев , стремящихся осущест вить программу социальных реформ , теоретическим обоснованием политики и идеологии буржуазного реформаторства , а также главные мысли Дюр кгейма нашли отраж е ния в его работах “ О разделении общественного труда” , “Правила социологического метода” , “Самоубийство ” , “Элементарные формы религиозной жизни” . Иде йно-теоретическими источниками научной и педагоги ческой деятельности служили для Дюркгейма , тр уды Монтескь е , Руссо Сен-Симона , Конт а и других мыслителей Эпохи Просвещения . А нализируя природу социальных явлений в соврем енном ему обществе , Дюркгейм извлек серию рекомендаций относительно функционирования профессио нальных групп . Предложение усилить социальные связ и на профессиональной основе , вп ервые им было высказано в “Самоубийстве”. “Профессиональная группа обладает всем , ч ем нужно , чтобы охватить индивида и вырват ь его из состояния морального одиночества , а ввиду нынешней слабости других групп , только она может исполнить эту необх одимую службу” . Профессиональные группы должны были выполнять интегрирующую , общую роль , сп лачивая индивидов , разрешая конфликты . В укреп лении моральной сплоченности групп , прежде вс его профессиональных , Дюркгейм видел спасение от многи х социальных зол , начиная с общественного кризиса и кончая их ин дивидуальным проявлением в массовых фактах са моубийств. Дюркгейм выбрал тему “Социологические исследования самоубийства” не случайно , так к ак ему представилась возможность применить к анализу эмпирического материала , накопленно го статистикой , принципы социологического метода : изучение социального факта , “ как вещи” , то есть , как внешнего по отношению к индивиду , признания существования особой реа льности-общественной , которая , определяя поведен и я индивида не зависит от вол и последнего. Вообще , статистика является доказательством природы социальных фактов . Многие типы со циальных фактов : преступления , браки , самоубийства , повторяясь из года в год , либо вовсе не изменились , либо изменились в опреде лённом отношении . Причиной этому не мо гут не быть личные мотивы и качества индивида . Такому постоянству способствуют реальны е , объективно существующие ценности , социологическ ие “течения” или состояния коллективного созн ания. К тому времени как Дюркгейм обр атился к исследованию причины самоубийств , по этой теме существовала уже обширная литература . В 18 веке самоубийство рассматривал ось как моральная проблема , в 19 веке обозна чился подход исследования самоубийств как соц иальной проблемы . Она показалась Дюрк г ейму подходящей для социального исследова ния , так как это была ясно очерченная группа факторов , которую можно было легко определить. 2.1. Дюркгейм отвергал , что причиной самоуб ийств служат индивидуальные психологические моти вы , и в качестве объясняющих фак торов признавал только социальные причины. При помощи статистических данных Дюркгейм доказывает , что не существует ни одного психопатического состояния , которое имело бы постоянную связь с самоубийствами . Он опр овергает мнение , связывающее самоубийства с п сихическими расстройствами . Так например , в клиниках женщин значительно больше мужчин , а к самоубийству больше привержены мужчи ны , чем женщины . Так же процент самоубийст в увеличивается с возрастом и самый пик приходиться на 30-40 лет . Дюркгейм отбрасывал г енетические теории , объясняющие это явление , так как мужчины и женщины по двержены ей одинаково . Различие в количестве самоубийств межд у мужчинами и женщинами , объясняется различно й степенью социализации индивидов , их вовлече нности в общественную жизнь , т ак как мужчина , активно участвуя в жизни обществ а , больше терпит от её дезорганизации , а так же значение таких факторов как без детность , разводы действует на мужчин подталк ивая их к самоубийству. Дюркгейм признавал только один несоциальн ый фактор , влияющий на принятие человеко м последнего решения . А именно : процент са моубийств зависит от долготы дня , так как наибольшая интенсивность социальной жизни пр оисходит в наиболее длинные дни года . Так же численность самоубийств резко меняется , когда круто меняются у словия соц иальной среды , а последняя никогда не прос тирает своего влияния за пределы своих со бственных границ . Поэтому , хотя мысль о са моубийстве и обладает заразительностью , нет д оказательств , что это явление передаётся сосе дним областям. 2.2. Социальная сфера , то есть област ь коллективного сознания , влияет на индивида социальным принуждением (извне и в момент усвоения информации ), групповым принуждением ( вызывающем или блокирующим действия индивида ), физической детерминацией (когда топография местн ости , п ути сообщения влияют на п ротекание различных социальных процессов ), психоло гическим принуждением (толпа вызывает у индив ида сильную эмоциональную реакцию , следствием которой является его отклоняющееся от нормы поведение ). Социальные факторы это : 1.Общие ид еи и чувства . Они р ождаются от взаимодействия умов многих поколе ний. 2.Моральные максимы и верования . Они создаются коллективами и предписывают индивидам поступать строго определённым образом. Эти социальные факторы могут быть вос приняты индивидом и как бл аго , и к ак зло. Так же влияние на социальные явления может оказывать число социальных единиц или “динамическая сплоченность” определяющаяся ч ислом индивидов живущих общей жизнью. Хотя каждый индивид личность , но в обществе он выполняет какую-либо одну спец иальную функцию в соответствии с разд елением общественного труда , что напоминает о рганизм с его различными органами , поэтому Дюркгейм называет новый вид солидарности , - органический . Вот поэтому , высокий процент сам оубийств в обществе объясняется , как пок а затель недостаточной солидарности эт ого общества . Чем больше солидарность членов общества , тем больше должна быть интенсив ность отношений между ними , а это регулиру ется юридическими законами . Поэтому в законе отражаются все существенные особенности соци ал ь ной солидарности. Ещё Дюркгейм считает , что самоубийство одна из форм которых передаётся коллективн ая болезнь , а непомерное возрастание добровол ьных смертей в его время , и в наши дни рассматривается им как патологическое явление , которое становится опаснее с ка ждым днём . Но в то же время Дюркгейм определял самоубийство достаточно широко и мог включить в него акты самопожертвования. Сущность объяснения такого явления как самоубийство у Дюркгейма был “социологизм” , сквозь призму которого рассматривались все д ругие факторы , в том числе и п сихическая предрасположенность к самоубийству . Го воря о том , что психологические мотивы час то кажутся причиной добровольного ухода людей из жизни и представляют из себя толь ко индивидуальное , он обращается к изучению социальн о й среды считая , что он а является главной причиной изменения статист ики самоубийств. По Дюркгейму процент самоубийств является функцией нескольких социальных переменных : р елигиозных , семейных , национальных и других со циальных отношений . Используя путь исклю ч ения Дюркгейм , как уже говорилось , отбрасывает несоциальные факторы : психоорганическое предрасп оложение индивидов (рассовый и наследственный фактор ), физическое окружение (климат , время го да , дня ) и подражания. 2.3. Вообще , трактовка моральных проблем и п роблем воспитания упиралась в соотв етствующую антропологическую теорию . Дюркгейм раз вивал концепцию двойственности человека , в ко тором биологическая природа “укрощается” и гу мманизируется социальной . Он считал , что ослаб ление общественного контроля ведёт к дезорганизации и общества , и индивида . Но в то же время Дюркгейм верил , чт о можно сознательно регулировать общественные и индивидуальные потребности и удерживать их в рамках ограничений диктуемых реальными общественными возможностями , сохраняя при эт ом к а питалистические общественные отн ошения . Это должно было препятствовать возник новению напряжений , духовного кризиса , чувства разочарования и тоски , и как следствие , отклоняющегося поведения и роста самоубийств. Хотя концепция Дюркгейма о самоубийствах нужда лась в более детальном рассмотр ении вопроса в соотношении объективных и субъективных факторов , но главное направление его исследования дало толчок к пониманию более общего вопроса - о социальной обусловлен ности индивидуальной психологии . Дюркгейм проложи л дорогу количественному анализу в социологии , наметил пути развития частных м етодик и техник , к примеру , метод последов ательного включения факторов участвующих во в заимодействии. 2.4. Для понимания дюркгеймовского “ социо логизма” , необходимо различать в нём два аспекта онтологический и методологический. В первом аспекте речь идет о по дчеркивании социальной реальности по отношению к индивидуальной , то есть биопсихической ре альности , воплощенной в индивидах . И в то же время утверждается приоритет социальной р еальности по отношению к индивидуал ьной и её исключительное значение в детер минации человеческого сознания и поведения ; з начение же индивидуальной реальности признаётся вторичным . Общество , по Дюркгейму , это : асс оциация индивидов ; навязывание предписанных социумом обязанностей ; объект мысли , чувст ва и действия ; индивид - биологическая единица ; созданное обществом представление о человеч еской личности в целом , абстрактного индивида обладающего некоторыми неизменными чертами и так далее. Главным принципом вт орого аспекта является то , что исследованию должны подв ергаться в первую очередь не понятия о социальной реальности , а она сама непосредс твенно . Из социологии необходимо устранить вс е предпонятия , то есть понятия , образовавшиеся вне науки. 3.1. Есть вклад Дюркгейма и в исс ледование метода причинного анализа , но в социологии применим только метод сопутствующих изменений . Если два вида явлений находятся в одних и тех же отношениях и по стоянно изменяются , то между ними может су ществовать причинная связь . Но в с ё - таки хотя установлена взаимосвязь между уровнем образования и частотой самоубийств , н о это не свидетельствует о непосредственном причинном влиянии образования на склонность к самоубийству , так как образование затра гивает только поверхностные области со з нания и не может оказывать определяющ ее влияние на важнейшие жизненные решения . Увеличение процента самоубийств и стремление получить образование являются следствием одн ой общей причины - ослабление традиций религио зных верований , в совокупности с “потреб н остью к знаниям” и наклонностью к самоубийству. 3.2.Дюркгейм различал четыре вида самоуби йств : эгоистическое , альтруистическое , аномическое и фаталистическое. Эгоистическое . Вызывает причины отдаления индивида от общества . Разрыв социальных связе й , состоян ие опустошенности . Одной из причин может быть - “крайний индивидуализм” . Дю ркгейм заимствовал у Бартиллока идею о то м , что “эгоизм” и отсутствие “морального п ринуждения” влияет на изменение уровня самоуб ийств . Если индивид легко склоняется под ж изненными о бстоятельствами , значит состо яние того общества , к которому он принадле жит , сделало из него лёгкую добычу , готову ю к самоубийству . Дезинтеграция общества ( колл ективное бесчувствие , утрата общественных целей и так далее ) отражается на дезорганизации общес т венных групп непосредственно влияющих на индивида . Если эгоизм это п ротивопоставление индивидуального “я” социальному “я” , то эгоистичный , это такой вид самоу бийств , который вызывается чрезмерной индивидуали зацией. Альтруистическое . Личные интересы поглоще ны социальными , и индивид перестаёт су ществовать как единица . Такие самоубийства су ществуют в основном в архаических обществах ( убийство стариков , детей , жен ). Аномическое . Встречается при нарастании о бщественных кризисов , когда рушится старая ие рархия це нностей , нарушается общественное равновесие . Но не все общественные кризисы ведут к повышению числа самоубийств . В состоянии войны народ обретает общие цели и задачи , объединяющие общество . И в то же время экономические кризисы , способствующ ие обогащению о дних и разорению других , могут привести к фатальным последстви ям . И если самоубийства , которые Дюркгейм отнёс к эгоистическим , наблюдаются в основном в сфере умственного труда , среди интеллиг енции , то аномические чаще встречаются в м ире торговли и промышл е нности , к тому же их можно разделить ещё на два подвида причин , вызывающих самоубийства : 3.а . Экономический . Нарушения нормативного порядка фиксирующего с относительной точностью максимальный уровень материального благосостоян ия каждого члена в обществе. 3 .б . Семейная . Нарушение равновесия и дисциплины обеспечиваемой семьёй . К примеру , рост количества разводов и самоубийств и дёт параллельно. 4. Фаталистическое . Этот вид самоубийств возникает в результате усиленного контроля со стороны группы , имеющей тенден цию быт ь сильной и постоянной и поэтому становящ ейся невыносимой. Так же Дюркгейм различает нормальные и патологические явления . К примеру , повышение в некоторых странах к 19 веку числа са моубийств , ослабление морального осуждения послед них квалифицировано Дюркгеймом , как патологи ческое явление . Нормальным объявлялось то , что способствует сохранению социальной системы. 3.3. Французский социолог считает , что для лечения общества необходимо установить новые формы социального взаимодействия или социаль ных отно шений - профессиональных групп , так как старые формы социальной организации - семья , цех , церковь - не выполняют функций социального контроля . И когда коллективное со знание обретает в обществе новое содержание и форму , воплощаясь в “религии человечнос ти”. Уважение человеческой личности ст ановится как бы общественной догмой , но эт и концепции Дюркгейма не получили широкого распространения. Вообще , общественные отношения идеализировали сь Дюркгеймом , трактовались как отношения сог ласия , солидарности , гармонии и сотрудничест ва . Социальные конфликты и противоречия вынос ились за пределы “нормального” , естественного общественного порядка , рассматривались как болезн ь , которую можно ликвидировать , не изменяя общественных устоев. Дюркгейм рассматривает социальный проце нт самоубийств , как продукт социальных факторов действующих на всё общество и характерный для каждого общества . Исследуя та кой социальный фактор , как религия , на при мере , католической и протестантской церквей , о н обнаружил , что католики менее подвержены с т ремлению покончить жизнь самоуби йством , так как их церковь более сплоченна я , единая и поэтому процент самоубийств в ней меньше , чем в протестантской . Так же процент самоубийств высок и в среде военных , в результате излишней интеграции . Т аким образом , возр а стание или умен ьшение числа самоубийств варьируется в соотве тствии с уровнем интеграции социальных групп , а самым стабильным уровнем , на котором это явление не будет встречаться , будет уравновешивание сил между обществом и инди видом , так называемая “золот а я сер едина” , то есть когда индивид не игнорируе тся и в то же время не подвергается давлению со стороны общества. По убеждению французского социолога челов ек должен стремиться к общим целям , но не терять своей личной автономии , не по глощаться обществом без остатка . Чувство согласия с обществом , считает Дюркгейм , обус лавливает чувство активного счастья. ЗАКЛЮЧЕНИЕ. Работа Дюркгейма сыграла большую роль в утверждении социологической точки зрения на самоубийство , в противоположность психоло гической . Хотя в н ей не доставало некоторых , элементарных в наше время , инструме нтов научного исследования . Наиболее ценной чертой анализа самоубийст ва является раскрытие сущности этого явления , как порожденного кризисным существованием о бщества . Но ярко описывая состояние мора льного разложения , морально-психологической дезориента ции и упадка , Дюркгейм не вскрыл истинных причин кризиса общества , усматривая их не в сущности отношений между различными сл оями общества , а в слишком быстрых темпах социальных изменений за которы м и общество не поспевает. Особое значение и развитие теория Дюр кгейма на сегодняшний день получила в Аме рике . Точка зрения французского социолога на такие социальные проблемы как преступность , самоубийство , семейная неустойчивость , коренным образом отличала сь от типичного для американской социологии психологизма , и пото му показалась американцам перспективной . В нашей стране подобная методика анал иза причин возникновения и увеличения количес тва самоубийства , а так же поиска способов их предотвращения до сих пор практ ически не развита и во многом из-за от сутствия должного финансирования.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Она была не глупая женщина, но у неё было что-то вроде короткого
замыкания между языком и мозгами.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по психологии "Причины самоубийств", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru