Курсовая: Деятельность и теоретические основы благотворительных организаций в современной России, их взаимоотношение с органами различных государственных структур - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Деятельность и теоретические основы благотворительных организаций в современной России, их взаимоотношение с органами различных государственных структур

Банк рефератов / Социология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 248 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Оглавление Оглавление Введение Глава 1. Социально - исторические истоки благотворительн ости. 1.1 Сущность, содержание, категории. 1.2 Этапы становления благотворительности в России. Глава 2. Благотворительная деятельность в современной России. 2.1 Развитие благотворительности в современном обществе. 2.2 Деятельность благотворительных организаций в России. Заключение. Глоссарий. Используемая литература. Введение Актуальность данного исследования состоит в том, что в настоящее время перед современной Россией особенно остро стоят проблемы социальной по мощи. Разрушение устоявшихся социально - экономических связей, либерали зация цен, безработица приводят к обострению социальных проблем. Страна , которая совсем еще недавно не ощущала социальных проблем такого рода, с ейчас находится в полной растерянности, нерешительности, и подчас, в без действии. Появляются краткосрочные программы: денежные дотации малоимущим, гума нитарная помощь. Формируется система помощи нуждающимся, но ее работа не отлажена и многим не ясна. Поэтому важно изучить, как решаются эти пробле мы у нас. Объектом исследования являются благотворительные организации. Предметом исследования является деятельность в современной России благ отворительных организаций. Цель исследования: изучение деятельности и теоретических основ бла готворительных организаций в современной России и их взаимоотношение с органами различных государственных структур. Задачи исследования: раскрытие исторической преемственности при орг анизации благотворительности в современных условиях развития обществ а. Изучение исторических фактов и явлений необходимо для того, чтобы пер енести многие формы и приемы благотворительности, милосердия и сострад ания из прошлого в настоящее время. Методы исследования: анализ научной литературы и нормативно - правовы х документов. Структура курсовой работы: работа состоит из введения, двух глав, заключения , глоссария и списка литературы. В первой части курсовой работы подробно рассматриваются категории бла готворительности и основные понятия, с нею связанные, а также причины во зникновения благотворительности на Руси. Рассматриваются подробные эт апы развития благотворительной деятельности отдельных людей с плавным переходом в развитие благотворительности на государственном уровне. Во второй главе курсовой работы изучается становление благотворительн ой деятельности отдельных организаций в современных условиях развития нашего общества, их взаимодействие с органами государственных структу р. Приведены конкретные примеры результатов деятельности современных благотворительных фондов: Благотворительный фонд «Абсолют-Помощь», Об щероссийская Благотворительная организация «Преображение России», и д р. Глава 1. Социально - ист орические истоки благотворительности 1.1 Сущность, содержание, категории Тема благотворительности, поднимающаяся из глубины веков и воспринима емая как стремление помочь нуждающимся, как целенаправленное выражени е человеколюбия, неоднозначно толкуется в различных философских тради циях, которые подвергались исторической и культурной эволюции. Большин ство исследователей благотворительность рассматривают как неотъемле мую часть общества. Научный интерес к этой теме постоянно растет, возник ает потребность в научном описании и осмыслении этого сложного явления -- его исторических корней, современных форм, перспектив развитии, так как благотворительность затрагивает глубинные основы существования чело веческих сообществ. Благотворительность «в историческом развитии прио бретала полисемантизм своих очертаний, включая широкий спектр смыслов от милостыни до системы актов, организованных государственным законод ательством» Брокгауз Ф.А., Ефрон И.А. Энциклопедический словарь. Философи я и литература. Мифология и религия. Язык и культура. - М.: Изд-во Эксмо, 2003. С.32.. Социальный феномен благотворительности, имеющий в своей основе чувств о милосердия и любовь к ближнему, обладает богатым метафизическим диску рсом, объясняющим сущность и предназначение явления. На данном этапе раз вития: социо-гуманитарного знания очевидна необходимость расширения и сследований благотворительности, прежде всего путем постановки новых проблем. Анализ структурных разноплановых элементов системы благотвор ительности даст возможность рассмотрения ее как одного из определяющи х факторов национальной модернизации в России XIX-XXI вв. Развитие российского общества в настоящее время характеризуется сущес твенными изменениями в политической, социально-экономической и культу рной сферах. К ним, в частности, можно отнести, появление безработицы, увел ичение категорий нуждающегося населения, недостаточное финансировани е со стороны государства науки, образования, культуры и т.д. Все это привод ит к поиску и совершенствованию иных, негосударственных форм поддержки социальной сферы. В свете этого, особого внимания требует осмысление так ого феномена российского общества, как благотворительность. Благотворительность - «оказание материальной помощи нуждающимся, как о тдельными лицами, так и организациями» Ульянова Г.Н. Благотворительност ь в Российской империи. XIX - начало XX. - М.: Наука, 2005. С.13.. Благотворительность может быть направлена также на поощрение и развит ие каких-либо общественно значимых форм деятельности (например, защита о кружающей среды, охрана памятников культуры и т. д.). Благотворительность - «проявление сострадания к ближнему и нравственн ая обязанность имущего спешить на помощь неимущему» Годунский Ю. Откуда есть пошла благотворительность на Руси // Наука и жизнь. 2006. №10. С.34.. Благотворительность - «действия и поступки безвозмездного характера, н аправленные на общественную пользу или на оказание материальной помощ и неимущим » Толковый словарь русского языка / Сост. С. И. Ожегов, Н. Ю. Шведов а. - М., 1983. С.25.. Благотворительность «добровольная деятельность граждан и юридически х лиц по бескорыстной (безвозмездной или на льготных условиях) передаче гражданам или юридическим лицам имущества, в том числе денежных средств , бескорыстному выполнению работ, предоставлению услуг, оказанию иной по мощи» ФЗ РФ «О благотворительной деятельности и благотворительных орг анизациях» от 11.08.95 г. № 135. . Благотворительность - «негосударственная добровольная безвозмездная деятельность в социальной сфере, направленная на поддержку отдельных л иц или организаций, у которых по тем или иным причинам не хватает ресурсо в для полноценного функционирования» Фомин Э. А., Чикадзе Е. З. Благотворит ельность как социокультурный феномен в России. - СПб: Питер, 1999. С.83.. При этом поддержка, оказываемая на основе родственных, соседских, дружес ких и иных личных связей, не рассматривается как социальный феномен благ отворительности. Благотворительность - «общечеловеческое движение, включающее совокупн ость гуманитарных действий отдельного человека, организаций, обществ и т. д.» Некрасов А. Я. Благотворительность // Социальная энциклопедия. - М., 2000. С . 45. . В современном понимании благотворительность означает предоставлен ие помощи лицам и организациям, участие в улучшении жизни больных и бедн яков, немощных и отвергнутых жизнью. Благотворительность - «бескорыстная любовь к человечеству, которая обы чно проявляется путем учреждения общественных институтов или пожертво ваний для организованной и систематической помощи нуждающимся и страж дущим, это оказание помощи обездоленным, сострадание, сердечное участие » Хорева Л. В., Сущинская М. Д. История благотворительности в России: Учебно е пособие. - СПб: Питер., 1999. С. 132.. Как видим, феномен благотворительности по-разному пытаются осмыслить, н аполнить содержанием представители разных наук. Актуальными в настоящее время являются вопросы взаимодействия государ ства, предпринимательских структур и благотворительных организаций пр и решении социальных проблем: распределение полномочий, корректировка и согласованность действий, степень ответственности данных социальных институтов перед обществом и др. Вышеуказанное взаимодействие различных сил общества, на современном э тапе развития общества именуется, как «социальное партнёрство». Оно под разумевает «конструктивное взаимодействие представителей всех трёх с екторов любого общества. При решении социально-значимых проблем(беднос ть, бездомность, безработица, сиротство, одиночество, насилие в семье и т.п .)» Хананашвили Н.Л., Якимец В.Н. Межсекторные взаимодействия в России. Наст ольная Книга - 1999. Российский благотворительный фонд «Нет алкоголизму и н аркомании» (Фонд «НАН»). - М.: 2000. - С.13.. С понятием «благотворительность» тесно связано понятие «гуманизм». Ри мляне, времен Империи, называли гуманизмом «высшее культурное и нравств енное развитие человеческих способностей в эстетически законченной фо рме в сочетании с мягкостью и человечностью» Соколов А.Р. Российская бла готворительность в XVIII-XIX вв. (к вопросу о периодизации и понятийном аппарат е) // Отечественная история. 2003. №6. С.29.. Иными словами, в античности это был «идеал человека, некое общее моральн ое понятие в этике наряду с терминами добродетель, свобода, счастье, спра ведливость» Благотворительность в России: Социальные и исторические и сследования / Под общ. ред. О. Л. Лейкина. - СПб.: Лики России, 2002. С.84.. В современном русском языке эти представления находят выражения в таки х терминах, как «человеколюбие», «человечность», «дружба», «любовь», «ми лость», «милосердие». Это лишь некоторые из тех слов, которые используют ся в русском языке для характеристики гуманистических по своему содерж анию межчеловеческих отношений. Наряду с ними существуют международны е термины - «альтруизм», «филантропия» и «гуманность», вошедшие в русски й язык из европейских языков. Таким образом, в данном параграфе мною было рассмотрено понятие, сущност ь, содержание и категории благотворительности. Общественное развитие вносило свои коррективы в содержание и трактовк у понятия "благотворительность". Они исторически менялись, как изменялис ь масштабы и формы благотворительности. Но неизменным было понимание то го, что порою такие беды и немощи постигают человека, которым не каждый мо жет самостоятельно противостоять и не до каждого в нужное время доходит забота государства. Поэтому им необходимо благотворительное содействи е со стороны тех, кто в состоянии (материально и духовно) добровольно осущ ествлять благотворение. 1.2 Этапы становления благотворительн ости в России Актуальность исторического исследования благотворительности и участ ия благотворительных организаций в процессе оказания социальной помощ и нуждающимся слоям населения обусловлена, на наш взгляд, как теоретичес кими, так и практическими задачами. Оказание благотворительной помощи в Ро ссии имеет давние традиции. Древняя Русь. Началом благотворительной деятельности в России принято считать 988 год - дату крещения Руси. С принятием христианства с одной из его основных заповедей - о любви к ближнему - на Руси впервые заговорили о приз рении бедных, что тогда нашло свое выражение в раздаче милостыни «сирым и убогим». Князь Владимир, «вводя христианство на Руси, глубоко проникся его положениями, обращенными к душе человека» Годунский Ю. Откуда есть п ошла благотворительность на Руси // Наука и жизнь. 2006. №10. С.17.. Эти положения пр изывали людей заботиться о ближнем, быть милосердными. В честь своего бр акосочетания с сестрой византийского императора Анной князь Владимир повелел возвести в Киеве церковь Пресвятой Богородицы, где из средств ка зны кормили нищих, сирот и вдов. В ознаменование победы над печенегами Вл адимир выделил 300 гривен серебра для раздачи бедным, а также, как свидетел ьствует Начальная русская летопись, «повелел всякому нищему и убогому п риходити на двор княжь и взимати всяку потребу, питие и ядение», для тех, к то не мог сам дойти до княжеского двора милостыню возили специальные тел еги. Великий князь, Ярослав Владимирович, вступивший на престол в 1016 году, внес в Церковный и Земский уставы специальные разделы, связанные с благотвор ительностью. На личные средства он основал училище для сирот, в котором о бучались и проживали 300 воспитанников. При Ярославе получило распростра нение бесплатное оказание медицинской помощи при монастырях. Благотво рительные традиции Ярослава продолжили его сыновья Изяслав и Всеволод. Активно помогал неимущим и недужным сын Всеволода и внук Ярослава князь Владимир Мономах: он щедро раздавал деньги нуждающимся, призывая детей и дружину следовать своему примеру: «Странние и нищие накормляли и напоял и, аки мати дети своя, избавите обидимаго, защитите сироту, оправдайте вдо вицу». Сестра Владимира Мономаха Анна Всеволодовна отк рыла в Киеве и содержала на собственные средства женское училище для все х сословий, сама обучала учениц грамоте и ремеслам. Сын Владимира Монома ха Мстислав, а также князь Ростислав отличались особой любовью к бедным: так, Ростислав отдал им все имущество, полученное в наследство. Правивши й в Киеве в первой половине XII века князь Николай Давыдович построил в гор оде «больничный» монастырь, ставший первой в России богадельней за церк овной оградой. Удельный Владимирский князь Всеволод Юрьевич, после стра шного пожара 1185 года, уничтожившего все деревянные постройки во Владимир е, раздал горожанам средства на строительство новых домов. Выдающийся полководец князь Александр Невский из своей казны выкупал р усичей из плена. Дмитрий Донской продолжил традиции благотворительнос ти предков: помогал строиться погорельцам, раздавал нищим милостыню. Смо ленский князь Роман Ростиславич пожертвовал бедным все свое имущество, не оставив себе средств даже на погребение. Смутные времена. Царь Иван IV (Грозный) предпринял ряд мер, направленных на узаконение благотворительности в рамках государственной политики. В т е времена расходование средств государственной казны, являвшейся одно временно и царской казной, находилось практически полностью в ведении п равителя, и при отсутствии какой-либо социальной политики любые траты на помощь малоимущим слоям населения вполне могли считаться благотворит ельностью. По указанию Ивана IV были изданы специальные законы, направлен ные на оказание помощи нуждающимся. В короткое время был создан ряд благ отворительных учреждений, финансируемых как из государственной казны, так и за счет частных пожертвований. Милосердие и благотворительность с тали основными ценностями православия: монастыри и церковные приходы с одержали больницы, приюты, школы для сирот, библиотеки, организовывали б есплатные обеды. Стоглавый Собор, созванный в 1551 году по инициативе Ивана Грозного, постан овил проводить перепись нуждающихся и создавать в каждом городе богаде льни, а также определил перечень средств на их содержание. Однако эти реш ения не выполнялись: денег у разоренного войнами и опричниной государст ва не было. По всей стране нищих просили милостыню, но лишь немногие могли обрести кров и еду при монастырях и в частных богадельнях. После Стоглавого собора 1551 года в России начался переход к системе общест венного призрения с дифференцированным подходом к разным группам насе ления, нуждающегося в помощи В 1601 году разразилась катастрофа: из-за неурожая в стране начался страшны й голод, толпы голодающих стекались в Москву. Царь Борис Годунов запрети л винокурение и пивоварение, на которые шло зерно, велел бить кнутом пере купщиков, а изъятые у них запасы хлеба продавать по низкой цене. На госуда рственные деньги для Москвы было закуплен хлеб, который раздавали голод ающим. Царь и сам раздавал деньги нищим, вдовам и сиротам. Отличительной чертой благотворительности в допетровской Руси было то, что она состояла главным образом в раздаче еды и одежды (деньги раздавал ись реже), строительстве жилья и оказании бесплатной медицинской помощи . Часто накануне больших праздников цари, переодевшись, тайно посещали т юрьмы, больницы, приюты, где раздавали милостыню. Благотворительность, н е рассчитанная на общественное признание, воспринималась как выражени е христианской любви к ближнему. Такая форма благотворительности, связа нная с личной инициативой князей царей была характерна для России вплот ь до середины XVI века, когда c чередой непрекращающихся малых и больших вой н число нуждающихся постоянно росло и, в конце концов, благотворительнос ть перестала быть личным делом правителей, а превратилась в заботу госуд арства. Первые Романовы и Петр I. первый русский царь из династии Романовых, Михаи л Федорович, поручил патриаршему приказу открытие сиротских домов. В 1635 г оду Михаил Федорович пожертвовал землю бывшего «убогого дома» (места, ку да свозили тела умерших «дурной смертью», то есть без покаяния), для новог о Покровского мужского монастыря Длуголенский Я.Н. Заметки о частной бла готворительности в дореволюционной России (1803 - 1916 гг.) // Благотворительност ь в России. Социальные и исторические исследования. - СПб.: Лики России, 2001.С.69.. Позже, при царе Алексее Михайловиче были созданы специальные приказы, за нимавшиеся призрением бедных. Накануне Рождества и Пасхи, в ознаменован ие военных побед или рождения наследников, царь со свитой посещал тюрьмы и богадельни, где раздавал милостыню. Примеру царя следовали приближенн ые, духовенство, знатные горожане. Алексей Михайлович занимался благотв орительностью не от случая к случаю: в царском дворце на полном обеспече нии постоянно жили богомольцы, юродивые, странники. Видным московским благотворителем был близкий советник царя Алексея М ихайловича - Федор Ртищев. Он первым в России предпринял попытку объедин ить частную благотворительность с государственной. Во время войн с Речь ю Посполитой и Швецией (1654-1656 годы) Значительную сумму ему передала царица М арья Ильинична. «Больницы Федора Ртищева» продолжали существовать на ч астные пожертвования, и после его смерти Там же. С.72.. Ртищев организовал ряд больниц для раненых солдат, причем не только русс ких, но и пленных польских и шведских. На личные и государственные средст ва он выкупал русских солдат из плена. По его инициативе на улицах Москвы подбирали калек, немощных, старых, и свозили их в специальные дома, где леч или или содержали до конца жизни. В 1682 году, в царствование Федора Алексеевича, был издан указ об открытии до мов для беспризорных детей, где обучали грамоте, ремеслу, наукам. Устройс тву больниц, богаделен, разного рода приютов уделял много внимания и вел икий реформатор России Петр I. На воевод была возложена обязанность «при ступить к устроению больниц, богаделен, сиротских домов, домов смиритель ных и домов прядильных для людей праздношатающихся и им подобных». В 1700 году царь указал строить богадельни лишь для стариков, инвалидов и бе спризорных детей: «молодым и здоровым кормовых денег не давать, и от корм овых денег им отказать». В 1706 году митрополит Иов неподалеку от Великого Новгорода учредил приют д ля незаконнорожденных детей. Петр одобрил это начинание и выделил на сод ержание приюта доходы с нескольких монастырских вотчин. В 1710 году Петр приказал провести ревизию всех богаделен и немедленно высе лить из них тех, кто имел семьи и знал ремесла. Деяния императриц. Введенные при Петре I меры по борьбе с нищенством с пер ерывами, в силу чрезвычайных обстоятельств, просуществовали длительно е время. Ставшая впоследствии неотъемлемой частью общественной деятел ьности русских императриц, благотворительность получила широкое разви тие при Екатерине II (Великой). Несмотря на введенный указом 8 октября 1762 года запрет на прошение милостыни, указом от 26 февраля 1764 года, когда полиции бы ло дано право задерживать нищих, до рассмотрения дела им предоставлялас ь денежная дотация. В 1764 году в России было создано первое благотворитель ное общество - Воспитательное общество благородных девиц. В 1775 году импер атрица учредила Приказы общественного призрения - прообразы органов со циальной защиты. Частные лица поощрялись за устройство благотворитель ных заведений. При Екатерине были созданы дома призрения для бедных в Га тчине, богадельни для подопечных Воспитательного дома, повивальный инс титут с родильным отделением для бедных женщин. Исключительное значени е для развития государственной системы призрения имел указ царицы о соз дании в каждой губернии Приказов общественного призрения. Эти учрежден ия должны были организовывать и содержать школы, сиротские дома, аптеки, богадельни, дома для неизлечимо больных, «работные дома» и многое другое Продолжила традиции благотворительности и много сделала для их расшир ения и укрепления супруга Павла I императрица Мария Федоровна. В ноябре 1796 года она встала во главе Воспитательное общество благородных девиц - так в стране появилась одна из крупнейших филантропических организаций до революционной России, вошедшая в историю под названием «Учреждения Имп ератрицы Марии» Щапов Я.Н. Благотворительность в дореволюционной Росси и: национальный опыт и вклад в цивилизацию // Россия в XX веке. Историки мира спорят. - М., 1994. С.126..Основными направлениями деятель-ности «Учреждений» и са мой императрицы были помощь детям, инвалидам, вдовам и престарелым. Импе ратрица активно содействовала созданию в 1802 году в России «Филантропиче ского общества». В 1803 году в Москве и Петербурге появились «вдовьи дома» для бездетных вдо в офицеров русской армии, которые занимались уходом за больными. Позже н а этой основе возникли Общества сестер милосердия. При участии Марии Федоровны в 1812 году появились «Императорское женское п атриотическое общество» и было создано попечительство «Инвалидный кап итал», все средства которого были впоследствии переданы «Александровс кому комитету о раненых», учрежденному Александром I. Эпоха реформ. XIX век стал переломным в развитии благотворительности: имен но в пореформенной России были изданы многочисленные законы и установл ены неписаные правила, благодаря которым социальная политика государс тва, общественная и частная благотворительность приобрели очертания с истемы и получили мощный импульс к развитию. При Александре I благотворительность в сфере образования стала координ ироваться Министерством народного просвещения, учрежденным в 1802 году. В ц арствование Александра I в Петербург из Франции переехал доктор Гаюи. Пр и его участии в столице был основан первый в России Институт для слепых. В о время Крымской, Русско-турецкой и Русско-японской войн в стране повсем естно стали возникать общества сестер милосердия. Великая княгиня Елен а Павловна и известный хирург Пирогов создали самое знаменитое из подоб ных обществ - Крестовоздвиженское. В 1846 году при Николае I в Петербурге было создано знаменитое общество посе щения бедных, инициатором и вдохновителем которого стал князь В.Ф.Одоевс кий. Радикальные общественные реформы 60-х годов, осуществленные во время правления Александра II, стали благоприятной почвой для развития меценат ства и благотворительности. Едва ли не ежедневно в России возникали новы е благотворительные общества и фонды, появились организации, объединяв шие людей по профессиональным признакам, уровню образования, месту прож ивания, склонностям. Широкое распространение получили бесплатные учеб ные заведения для малообеспеченых, где педагоги работали безвозмездно - например, воскресные школы. В 80-х годах при Александре III помещица Анна Адле р построила типографию для слепых, где в 1885 году впервые была напечатана ш рифтом Брайля первая книга для незрячих на русском языке. Спустя 20 лет в Р оссии уже было несколько десятков школ для слепых, стал издаваться даже специальный журнал «Слепец». К концу XIX века социальная помощь в России отличалась многообразием форм и уровней: общественным призрением занимались городские благотворител ьные общества, деревенские, земства. В деревнях открывались общества при зрения для крестьян и ясли-приюты. В городах была налажена система попеч ительства о бедных. В рамках городского самоуправления создавались спе циальные комитеты. Такой комитет, для оказания помощи был образован в 1838 г оду в Москве по инициативе генерал-губернатора Д.В.Голицына. Он называлс я «Комитет о просящих милостыню» и находился под попечительством генер ал-губернатора. В ведение комитета был передан «работный дом», куда дост авляли всех, замеченных в нищенстве. Комитет основал в Москве женские и м ужские богадельни, Долгоруковское ремесленное училище для нищих мальч иков, а также бесплатную школу для крестьянских детей, больницу и богаде льню в селе Тихвинском Бронницкого уезда. Средства Комитета составляли сь из добровольных пожертвований, денежных сумм, поступающих из Городск ой думы и государственного казначейства. Основой этой работы была быстро набиравшая силу частная благотворител ьность, причем на благотворительность жертвовали не только состоятель ные люди. Очень популярны были «кружечные» сборы: железные кружки висели на стенах приютов, магазинов - туда бросали милостыню. А шарманщики, прежд е чем получить разрешение ходить по улицам, должны были сделать взнос на устройство воспитательных домов. «Конкуренцию» частной благотворительности составляла благотворител ьность - приходская: церковно-приходские попечительства к концу XIX века им елись практически в каждом российском городе. С успехом функционировал и и многочисленные благотворительные организации, работавшие по опред еленным направлениям, как, например, «Союз для борьбы с детской смертнос тью в России». К концу XIX века благотворительность в России «стала настолько масштабны м общественным явлением, что в 1892 году была создана специальная комиссия, в ведении которой были законодательные, финансовые и даже сословные асп екты благотворительности» Соколов А.Р. Российская благотворительность в XVIII-XIX вв. (к вопросу о периодизации и понятийном аппарате) // Отечественная и стория. 2003. №6. С.72.. Важнейшим итогом работы комиссии можно считать обеспечение прозрачнос ти благотворительной деятельности в России, открытости и доступности в сей информации, включая финансовую, для всех слоев общества. В конце века в среде состоятельных промышленников и богатых купцов становится модн ым вкладывать деньги в развитие культуры и искусства. Музеи, библиотеки, школы, картинные галереи, выставки - вот спектр благотворительной деятел ьности русских меценатов, фамилии кото-рых навсегда вошли в историю Росс ии: Третьяковы, Мамонтовы, Бахрушины, Морозовы, Прохоровы, Щукины, Найдено вы, Боткины и многие другие. В начале XX века благотворительность в России переживала пик своего развития. На каждые 100 тысяч жителей Европейской ча сти России приходилось 6 благотворительных учреждений. Традиция российской благотворительности была нарушена революцией 1917 го да. Идеология первых революции не допускала никаких форм благотворител ьности. Характерной чертой советского периода русской истории было про возглашение государством полной ответственности за решение всех социа льных проблем, что привело к закрытию благотворительных организаций. Бы ли упразднены все благотворительные учреждения и общества помощи инва лидам и их семьям. Все средства общественных и частных благотворительны х организаций были в короткие сроки национализированы, их имущество пер едано государству. Однако, существование острейших социальных проблем, например, массовой детской беспризорности, вынуждало прибегать к орган изованным формам проявления милосердия и благотворительности - Детски й фонд им. В. И. Ленина. В целях соблюдения «революционного порядка» любая частная (как, впрочем , и общественная) благотворительная деятельность пресекались. Официаль ная идеологическая позиция по отношению к благотворительности была от ражена в Большой советской энциклопедии, изданной в 1927 году. Там благотво рительность трактовалась как «явление, свойственное лишь классовому о бществу», тогда как «социальному строю СССР чуждо понятие благотворите льности». Потом функции благотворительности опять целиком взяло на себ я государство, но коллективный труд на благо общества приветствовался. В кон. 80-х гг. XX в. государство признало необходимость предоставления возмо жности гражданам инициативно участвовать в социальной взаимопомощи, в идя в этом не только путь к частичному освобождению государственного бю джета от расходов на социальные нужды, но и одно из средств формирования гражданского общества. Были созданы несколько фондов, которые должны бы ли охватывать своей деятельностью всю территорию государства: Фонд кул ьтуры, Детский фонд, Фонд милосердия и здоровья. Итак, каждый этап изменения благотворительной помощи и взаимопомощи св язан с изменением субъекта и объекта (который может либо расширяться, ли бо сужаться), институтов поддержки, идеологии помощи. Он связан и со смено й идеологии, с разрушением геополитического или социокультурного прос транства, наличием глобальных эпидемий, региональных, этнических, социа льно-экономических войн и конфликтов, массового голода. В ходе рассмотре ния данного вопроса на разных этапах становления, выявлена закономерно сть в организации благотворительности от отдельных лиц на Руси до госуд арства. На всех этапах своего развития благотворительность была добров ольной деятельностью. Всё самое прогрессивное в деятельности совершен ствовалось с каждым этапом Глава 2. Благотворительная деятельнос ть в современной России 2.1 Развитие благотворительности в сов ременном обществе Мы выяснили, что история нашего Отечества богата собственным опытом ста новления и развития всех форм общественного призрения. По нашему мнению , благотворительность как социокультурное явление существует на всех э тапах развития общества и реализуется через формы, адекватные отдельно й эпохе (например, религиозные формы -- XII век, государственные - XYIII век, частны е - XIX век). В современном постсоветском обществе также прослеживаются тен денции возрождения дореволюционных традиций, интереса к историческому наследию, потребностью в обществе духовных идеалов. Не случайно М.В.Фирс ов на страницах «Истории социальной работы в России» утверждал, что «при зрение нищих и юродство, инфатицид и организация детских приютов, обучен ие глухонемых и трудовая помощь, благотворительность и социальное стра хование - явления, имеющие свою логику исторического развития, свою сист ему существования, своё место в историческом процессе» Фирсов М.В. Истор ия социальной работы в России: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведени й. - М.: Гуманит. изд.центр ВЛАДОС, 1999. С.10.. Девяностые годы уходящего в историю столетия ознаменованы бурными пер еменами, вызванными реформированием финансово-экономической системы. В основе этих преобразований лежало здоровое желание построить более э ффективную экономику, повысить уровень благосостояния граждан. Однако необходимо признать, что десятки миллионов наших соотечественников ок азались за чертой бедности, влача порой жалкое существование. Особенно с традают те, кто не может, причем не по своей вине, заработать себе на хлеб. Э то тяжелобольные, престарелые, инвалиды, сироты, беженцы, вынужденные пе реселенцы. В данных условиях, когда последствия финансово-экономических реформ ощ ущаются, прежде всего, социально незащищенными слоями населения, особую значимость в деле оказания помощи неимущим приобретает благотворитель ная деятельность. Появилась возможность создания российских благотвор ительных фондов, которые специализируются в различных сферах. Наиболее привлекательными сферами являются: «поддержка научных, учебных проект ов, семей погибших и раненых военнослужащих, помощь детским домам, больн ицам, предоставление средств на дорогостоящее лечение и др.» Косихина И. Г. Благотворительность российских общественных организаций в конце XIX - н ачале XX в.в. // Благотворительность в России. Социальные и исторические исс ледования. - СПб.: Лики России, 2001. С.77.. Основа для возрождения традиции благотворительности и меценатства уже есть. Это рождающийся сегодня средний класс российских предпринимател ей. Этот новый тип предпринимателей - это, как правило, скромная интеллигенц ия, которая раньше не имела ни каких возможностей для личной инициативы развития. Они чаще всего были основными «генераторами идей» в своих инст итутах, лабораториях, отделах, но этим все и ограничивалось. Сейчас они по лучили возможность реализовать свою энергию. Интересно, что они производят очень хорошее личное впечатление. Это одар енные люди с большой, не только творческой, но и обычной трудовой энергие й, очень инициативные, достаточно скромные в личном потреблении. В отлич ие от распространенных представлений, никаких Мерседесов у них нет, ездя т на «Жигулях» или даже «Москвичах»; ни о каких Багамах, Флоридах и т.д. не м ожет быть и речи - отдых на территории страны, и соответствующий образ жиз ни. Все эти люди ощущают огромную потребность в труде - это то, что у нас в об ывательской среде называется «трудоголики». Именно усилиями этих людей сегодня создаются зачатки благотворительно сти и меценатства. Это люди - по своим принципам близкие к революционным, но в отличие от того времени, когда формообразующим элементом были в основном мещане, у нас т акой элемент - интеллигенция. И эта интеллигенция владеет той общей культурой, которая здесь необходи ма. Это очень развитые люди, люди очень много думающие. Им присущ, скажем т ак, «общественный инстинкт», для них имеет очень большое значение общест венное благо, общественная значимость их работы. Такой человек не мыслит себя вне течения общественной жизни, вне общих интересов. Таких предпринимателей сейчас довольно много. Их фирмы до сих пор сущест вуют в начальной стадии своего развития. Деньги у этих фирм, где работают 20, 30, 50 человек, как правило, небольшие, возможностей широко развернуться, по ка нет. Поэтому, естественно, и размеры благотворительной и меценатской деятельности здесь тоже ограничены. И, тем не менее, многие из них обнаруж ивают вполне определенные стремления проникать в социальную сферу, ока зывать на нее какое - то воздействие, участвовать в социальной жизни. Например, одна из фирм, которая производит товары народного потребления , предоставляет свою продукцию в органы соцзащиты, а те в свою очередь рас пределяют её, как гуманитарную помощь нуждающим. Другие фирмы организую т бесплатные курсы - профессиональные, компьютерные - для всех желающих. Т ретьи, например, ведут работу со школьниками в своем районе - устраивают д ля них олимпиады, занятия. Очень много есть разных вариантов. Там, где возм ожно, участвуют материально, а где можно, и просто своим трудом, своими зна ниями, своей готовностью помочь в каком - то деле. К детальному рассмотрению деятельности благотворительных организаци й, осмыслению их роли в решении социальных проблем подтолкнули и процесс ы, происходящие в экономике, социальной сфере страны с начала 90-х годов XX ве ка. Становление рыночной системы хозяйствования, капитализация общест венного производства, безработица, детская безнадзорность, рост числа л юдей, оказавшихся на грани выживания - потребовали от органов государств енной власти внести серьёзные коррективы в свою деятельность. Увеличен ие объёмов гарантируемых государством льгот, материальной и финансово й помощи различным категориям населения не привело к снижению социальн ой напряжённости в обществе. Вместе с тем, очевидным стало положение, когда у государства не хватит ре сурсов для обеспечения всех нуждающихся. Когда различные формы материа льной помощи без партнёрского сотрудничества с коммерческими и некомм ерческими организациями, без активного их привлечения и инвестировани я благотворительных средств в сферу социальных услуг, будут малоэффект ивными. Выработанные традиции не утратили своего значения и в наши дни, когда ос обенно остро встала потребность в дальнейшем совершенствовании как су ществующих государственных структур общественного призрения и создан ия новых, так и в развертывании различных форм общественной и частной бл аготворительности. Для наиболее успешного решения возникающих проблем нужно не только развивать благотворительную деятельность, но и разраба тывать эффективную социальную политику самого государства. Современное состояние общественных отношений неотделимо от важнейших тенденций исторического становления государственности в России. В общ естве каждое поколение получает наследие в виде опыта предшествующих п околений. Благотворительная деятельность является древнейшей нравств енной и гуманистической традицией. Она возникла в условиях первобытноо бщинного строя, когда шло формирование человеческого общества, становл ение основных социальных институтов. Традиция помощи старым, больным, ин валидам, детям, людям, оказавшимся в беде и неспособным самостоятельно е е преодолеть, _ это неотъемлемая часть нравственной культуры, общественн ых норм всех цивилизаций. Они существовали до становления национальных и мировых религий, а с возникновением последних вошли органической част ью в освещаемые божественным авторитетом нравственно-этические систем ы всех религий. Одним из первых позитивных достижений перестроечной либерализации (1985-1991 гг.) в России была реабилитирована благотворительность. В начале 1990-х гг. бл аготворительность стала очевидным фактом социокультурной жизни и как явление получила официальный статус в основном законе страны. Конститу ции РФ 1993 г. гласит: «Поощряются добровольное социальное страхование, соз дание дополнительных форм социального обеспечения и благотворительно сти». Логическим продолжением этого было принятие 11 августа 1995 г. Федераль ного закона «О благотворительной деятельности и благотворительных орг анизациях». С начала 1990-х годов началось активное развитие негосударственных форм бл аготворительности. В настоящее время меняются масштабы, характер, соста в участников благотворительного движения. В России появляются новые бл аготворительные организации и фонды, проводятся различные благотворит ельные акции. Возрождение в российском обществе благотворительности в ызывает потребность в научном описании и осмыслении этого феномена - его исторических традиций, основных форм, перспектив развития. Согласно существующему законодательству основными целями благотвори тельной деятельности были определены следующие: - социальная защита и поддержка малообеспеченных граждан; - социальная реабилитация безработных и инвалидов; - помощь пострадавшим в результате стихийных бедствий, жертвам репресси й, беженцам; - содействие деятельности в области образования, науки, культуры, спорта, здравоохранения, охраны памятников, защиты окружающей среды и т.д. Благотворительные организации оказывают значительную помощь, государ ственным структурам беря на себя часть функций государства. При этом они оказывают еще и финансовую помощь помимо выполняемых функций. Следоват ельно, благотворительные организации в системе социальной помощи и защ иты населения играют важную роль. Благотворительные организации не только выполняют часть функций по ок азанию помощи населению, но еще и являются источником средств. Для реали зации социальных программ, при выплате пособий, оказании адресной социа льной помощи в связи с дефицитом централизованного финансирования. Кро ме того, благотворительные организации оказывают содействие в развити е по не приоритетным для государства направлениям, но от этого не станов ящиеся менее значимыми для страны. Благотворительность является социальным явлением, включающим как хара ктеристики, соответствующие прежним общественно-историческим периода м, так и характеристики, обусловленные современным состоянием общества. Существуют как общие тенденции развития благотворительности, характер ные для российского обществе в целом, так и те, которые формируются и проя вляются на уровне региона. Таким образом, на протяжении длительного периода исторического развит ия нами накоплен огромный опыт по созданию различных форм социальной по ддержки населения, где благотворительность занимает важное место. Госу дарство, будучи заинтересованным, в поддержании устойчивых социальных отношений, должно видеть в благотворительности один из важнейших рычаг ов управления в решении социальных проблем и, таким образом, способствов ать развитию благотворительной деятельности, создавая, благоприятные политические, экономические, правовые и организационные условия для ее развития. 2.2 Деятельность благотворительных фо ндов в России Следующим этапом развития благотворительности стало создание российс ких благотворительных фондов, специализирующихся в разных сферах: подд ержке научных, учебных проектов, семей погибших и раненых военнослужащи х, помощь детским домам, больницам, предоставление средств на дорогостоя щее лечение. Это, например, Благотворительный фонд «Абсолют-Помощь», Общероссийская Благотворительная организация «Преображение России» , и др. Благотворительный фонд «Абсолют-Помощь» - это некоммерческая организа ция, деятельность которой направлена на поддержку общественно полезны х и социально значимых проектов и инициатив в области здравоохранения, о бразования, спорта, культуры и др.. Фонд «Абсолют-Помощь» был учрежден в 2002 году по инициативе Инвестиционно й Группы «Абсолют». Однако начало благотворительной деятельности было положено в первой половине 90-х годов, когда Компания «Абсолют» взяла шефс тво над одной из московских школ-интернатов, а впоследствии сотрудники и партнеры Компании регулярно выделяли средства для оказания помощи обр азовательным учреждениям, больницам, инвалидам, детям-сиротам и т.д. И эта поддержка всегда была адресной: одежду, лекарства, инвалидные коляски, о борудование получали люди или учреждения, действительно в ней нуждавши еся. С созданием Фонда работа приобрела системный характер. Фонд работает на территории Московской области и осуществляет ряд благ отворительных программ в сотрудничестве с Правительством региона. Пос тановлением Губернатора Московской области «Абсолют-Помощь» включен в "Перечень благотворительных организаций, действующих на территории Мо сковской области". Стратегию развития и направления своей деятельности «Абсолют-Помощь» определяет самостоятельно. С самого начала усилия сосредоточились на п омощи детям. Благотворительные программы: - во-первых, способствуют тому, чтобы дети, особенно тяжело больные и остав шиеся без попечения родителей, своевременно и в полном объеме могли полу чать медицинскую помощь, достойное образование, укреплять физическое з доровье. Для этого на средства Фонда «Абсолют-Помощь» производятся стро ительство и ремонт учреждений здравоохранения и образования; закупка м едицинского и реабилитационного оборудования и медикаментов; строител ьство детских спортивных и игровых комплексов; учреждаются стипендии о даренным детям и т.д. - во-вторых, поддержка всегда направлена на конкретные цели и имеет конкр етный адрес. Это позволяет не только сконцентрировать финансовые средства для реше ния той или иной проблемы, но и четко контролировать, как они используютс я. Многие программы осуществляемые фондом можно назвать успешными, потом у что в их основе лежит профессиональный подход к делу, сотрудничество с о специалистами - экспертами в той или иной сфере, эффективное использов ание средств. Кстати, слово «сотрудничество» едва ли не ключевое в благо творительности. В сотрудничестве со специалистами из Министерств обра зования и здравоохранения Московской области представители благотвор ительного фонда «Абсолют помощь» выявляют самые острые проблемы и пути их решения. Такой подход подтвердил свою эффективность. Благотворительную помощь получили десятки больниц, роддомов, школ-интернатов, тысячи детей, остро нуждавшиеся в поддержке во время болезни или в период реабилитации. Например: - свыше 3000 детей получили высококвалифицированную медицинскую помощь в л учших российских и зарубежных медицинских центрах и клиниках; - в 11 учреждениях образования, здравоохранения, социальной защиты произв едены ремонтные работы, либо работы по благоустройству территорий, стро ительству спортплощадок и т.п.; - 59 учреждений здравоохранения получили различную аппаратуру медицинск ого и прочего назначения; - 64 учреждения образования оснащены необходимым оборудованием; - 300 ежемесячных именных стипендий Фонда вручаются лучшим учащимся средн их и средне специальных учебных заведений Московской области; Директор благотворительного фонда «Абсолют-Помощь» Георгий Крюков гов орит: «…Благотворительность нарастает, как снежный ком: начинаешь один п роект, и тут же вырастает другой - продолжение первого. Сначала Фонд оплач ивал только операции, но детям нужно было восстанавливать здоровье посл е выписки из больницы. Так мы занялись реабилитацией, а затем привели в по рядок один из детских санаториев в Подмосковье. Сейчас - это современный комплекс, с благоустроенной территорией, оснащенный необходимой техни кой для лечения лёгочных заболеваний. Мы пытаемся создать нормальную среду обитания ребенка. Разве может быть счастлив человек, выросший в обшарпанных стенах школы-интерната? Часто э ту модель он воспроизводит в своей дальнейшей жизни. Фонд по мере своих с ил и средств пытается разорвать этот замкнутый круг. А результат - это нов ое оборудование в больницах и роддомах, отремонтированные здания и поме щения коррекционных школ-интернатов, профессиональных училищ, вновь со зданные детские спортивные комплексы и многое другое. Фонд и работает ради того, чтобы жизнь детей независимо от их возраста, со циального положения, состояния здоровья была достойной. Не сомневаюсь, ч то даже те из ребят, кто задержался на старте, могут стать победителями. А наше дело - попытаться им помочь 19 …» Общероссийская Благотворительная организация «Преображение России» - официально зарегистрирована в 2001 году и на сегодняшний день включает в се бя 350 учреждений разной социальной направленности, действующих в 200-х горо дах Российской Федерации, а также имеет более 10 учреждений за рубежом. В н оябре 2008 года организация получила общероссийский статус с наименовани ем «Преображение России». Организация является некоммерческой, внебюджетной, не политической, об ладает идеологической и хозяйственной самостоятельностью. Будучи само бытной, организация имеет российские корни и не является преемницей как их-либо структур, а также не ведёт совместной деятельности и не финансир уется иностранными юридическими и физическими лицами. «Преображение Р оссии» действует на принципах соблюдения прав и свобод человека, призна ния конституционного устройства Российской Федерации и не зависит ни о т каких светских, политических или религиозных структур. Духовной основой является фундаментальное христианство. Организация с отрудничает с органами государственной власти и местного самоуправлен ия, а также с общественными, политическими, религиозными объединениями, другими частными или юридическими лицами преследующими созидательные для России общественно-полезные цели: социального, культурного, образов ательного или благотворительного характера. Ежегодно в организацию об ращаются за помощью тысячи людей, находящихся в противоречии с моралью о бщества и оказавшихся в трудной жизненной ситуации. Организацией «Преображение России» разработана и успешно осуществляе тся программа «Нравственное воспитание, духовное становление, моральн ая и социальная поддержка граждан России». Цели организации - развитие благотворительности и милосердия в России, п опуляризация Христианского сознания и ценностей в обществе, а так же про тиводействие пагубным и чуждым движениям и тенденциям, разрушающим Рос сийское общество и унижающим нашу Родину. Для осуществления своих целей организация в установленном законом порядке проводит акции и мероприя тия, создает бесплатные восстановительные центры, социальные гостиниц ы и другие учреждения стационарного типа. Внутреннее восстановление проблемных людей достигается путём смены ми ровоззрения и привития им здравого смысла и добрых нравов, основанных на Христианской морали, которая включает в себя: открытость, искренность, д обросовестность, порядочность, отсутствие лицемерия, бескорыстие и спр аведливость. Человек, меняя негативный круг общения, попадает в морально устойчивую среду, ведет упорядоченный образ жизни, придерживаясь принц ипов и норм поведения, принятых в Центре. Внешнее восстановление выражено: - в предоставлении первой доврачебной и санитарной помощи; - в предоставлении крова, одежды, пропитания; - в урегулировании отношений с правоохранительными органами; - в юридической помощи; - в восстановлении отношений с родственниками; - в специализированном медицинском обследовании и помощи в прохождении лечения; - в восстановлении документов, создании семьи, трудоустройстве на работу ; - в привлечении к активному участию в деятельности организации. Результат реабилитации - обретение человеком навыков, качеств и способн остей, делающих его личностью положительно воспринимаемой обществом. В человеке вырабатываются моральные принципы и нравственные нормы повед ения, а также способность влиять на людей находящихся в пороках и помога ть им, измениться в лучшую сторону. Человек не просто восстанавливается физически и духовно, не только обретает отношения с близкими и устраивае т свою личную жизнь, но и проявляет активную гражданскую позицию, участв уя в делах милосердия и благотворительной деятельности - для созидания и оздоровления нашего общества. Благотворительный фонд защиты семьи, материнства и детства основан в фе врале 2002 года в Москве. Цели фонда: - укрепление престижа и роли семьи в обществе и государстве; - защита традиционных нравственных ценностей российского общества; - защита отцовства, материнства и детства; - защита права человека на жизнь с момента ее возникновения и до естестве нной смерти; - содействие духовно-нравственному развитию будущих родителей, сохране нию и укреплению их здоровья и здоровья их потомства. Основные направления деятельности: - Информационная поддержка мер, направленных на повышение рождаемости. - Защита материнства - по этой тематике фонд работает и как непосредствен но благотворительная организация (реализуя свою программу материально й и психологической помощи беременным), и как разработчик проектов и мет одик психологической работы с беременными. - Помощь детям-сиротам - Программа предполагает оказание психологическо й, материальной и социальной помощи воспитанникам детских домов. В рамках реализации программы фонд развивает следующие направления де ятельности: - проведение культурно-образовательных мероприятий (посещение театров, музеев, выставок, концертов и пр.); - содействие созданию условий для активных занятий спортом и формирован ию здорового образа жизни. Проведение мероприятий, направленных на проф илактику совершения правонарушений, употребления наркотиков и алкогол я, курения, профилактика девиантного поведения; - организация занятий по обучению работе на компьютере; - содействие в организации детского отдыха и досуга: проведение экскурси й, организация поездок, летних лагерей и т.д.; - приобретение детям одежды, обуви, книг, канцтоваров, игрушек, предметов б ыта, оргтехники и других необходимых товаров. Из выше изложенного следует, что в настоящее время основой организаций, которые осуществляют благотворительную деятельность составляяют Бла готворительные фонды разных уровней. Кроме фондов « одного лица» (фонд В. Патанина) создаются фонды, в которые входят не только выдающиеся деятели современного общества, но и организации в целом. Заключение На основе изученных материалов и высказанных суждений правомерно сдел ать следующие выводы: - общественное развитие вносило свои коррективы в содержание и трактовк у понятия "благотворительность". Они исторически менялись, как изменялис ь масштабы и формы благотворительности. Но неизменным было понимание то го, что порою такие беды и немощи постигают человека, которым не каждый мо жет самостоятельно противостоять и не до каждого в нужное время доходит забота государства. Поэтому им необходимо благотворительное содействи е со стороны тех, кто в состоянии (материально и духовно) добровольно осущ ествлять благотворение; - каждый этап изменения благотворительной помощи и взаимопомощи связан с изменением субъекта и объекта (который может либо расширяться, либо су жаться), институтов поддержки, идеологии помощи. Он связан и со сменой иде ологии, с разрушением геополитического или социокультурного пространс тва, наличием глобальных эпидемий, региональных, этнических, социально-э кономических войн и конфликтов, массового голода. В ходе рассмотрения да нного вопроса на разных этапах становления, выявлена закономерность в о рганизации благотворительности от отдельных лиц на Руси до государств а. На всех этапах своего развития благотворительность была добровольно й деятельностью. Всё самое прогрессивное в деятельности совершенствов алось с каждым этапом; - на протяжении длительного периода исторического развития нами накопл ен огромный опыт по созданию различных форм социальной поддержки насел ения, где благотворительность занимает важное место. Государство, будуч и заинтересованным, в поддержании устойчивых социальных отношений, дол жно видеть в благотворительности один из важнейших рычагов управления в решении социальных проблем и, таким образом, способствовать развитию б лаготворительной деятельности, создавая, благоприятные политические, экономические, правовые и организационные условия для ее развития; - в настоящее время основой организаций, которые осуществляют благотвор ительную деятельность составляют Благотворительные фонды разных уров ней. Кроме фондов «одного лица» (фонд В. Патанина) создаются фонды, в котор ые входят не только выдающиеся деятели современного общества, но и орган изации в целом. Все созданные благотворительные фонды помогают неимущи м слоям общества, беженцам, инвалидам, детям-сиротам, учреждениям образо вания, здравоохранения и культуры. Поставленные цели и задачи данного исследования мною выполнены полнос тью. Глоссарий Альтруизм - нравственный принцип, заключающийся в бескорыст ном служении другим людям, готовность жертвовать для их блага личными ин тересами. Благотворительность - проявление сострадания к ближнему, негосударств енная форма помощи. Богадельни - образовано от словосочетания «Бога деля», социа льные учреждения предназначенные для убогих, увечных и престарелых все х сословий, не имеющих родственников для их материальной поддержки и обе спечения. Взаимопомощь - взаимовыручка, в более узком экономическом смыс ле - форма обмена, зародившаяся в первобытной общине с появлением распре деления по труду и личной собственности. Милосердие - одна из важнейший христианских добродетелей, ис полняемых по средством дел милостей телесных и милостей духовных. Мирское призрение - территориальная система помощи, осуществляемая волостными обществами. Общественное призрение - частная организованная благотворительная помо щь, определенная форма сословной, профессиональной взаимопомощи. Призрение - оказать внимание, оказать милость, приласкать, пр исмотреть, взглянуть. Профессиональные нищие - человек, по своему состоянию здоровья способный трудится, но в виде промысла занимается прошение подаяния в той или иной форме Социальная поддержка - предоставление денежных пособий, кредитов, инфо рмации, возможности обучения и иных льгот отдельным группам трудоспосо бного населения, временно оказавшимся в трудной жизненной ситуации. Социальное обеспечение - система государственных и общественных меропри ятий в СССР по материальному обеспечению граждан в старости, при инвалид ности, болезни, потере кормильца и других случаях. Социальная работа - специфический вид профессиональной деятельност и, оказание государственного и негосударственного содействия человеку с целью обеспечения культурного, социального и материального уровня ег о жизни, предоставление индивидуальной помощи человеку, семье или групп е лиц. Профессиональная деятельность, имеющая целью содействие людям, со циальным группам в преодолении личностных и социальных трудностей пос редством поддержки, защиты, коррекции и реабилитации. Социальная справедливость - социально-психологическое восприятие принци пов и форм организации общества, как отвечающих интересам людей и социал ьных групп, т. е. обобщенная нравственная оценка общественных отношений. Это один из видов справедливости, который касается жизнедеятельности о бщества и личности. Филантропия - благожелательное отношение к человеку, индивиду альная благотворительность. Гуманимзм - (от лат. humanitas -- человечность, лат. humanus -- человечный, лат. homo -- человек) -- мировоззрение, в центре которого наход ится идея человека как высшей ценности. Использованная литература 1. http://www.absolute-help.ru 2. Благотворительность в России: Социальные и исторические исследования / Под общ. ред. О. Л. Лейкина. - СПб.: Лики России, 2002. 3. Большой энциклопедический словарь, 2000 г. 4. Брокгауз Ф.А., Ефрон И.А. Энциклопедический словарь. Философия и литерату ра. Мифология и религия. Язык и культура. - М.: Изд-во Эксмо, 2003 5. Власов П. В. Обитель милосердия: О дореволюционных московских благотвор ительных учреждениях. М., 1991. 6. Годунский Ю. Откуда есть пошла благотворительность на Руси // Наука и жиз нь. 2006. №10. 7. Длуголенский Я.Н. Заметки о частной благотворительности в дореволюцио нной России (1803 - 1916 гг.) // Благотворительность в России. Социальные и историче ские исследования. - СПб.: Лики России, 2001 8. Егошина В.Н, Ефимова Н.В. Из истории призрения и социального обеспечения детей в России. М., 1993. 9. Косихина И.Г. Благотворительность российских общественных организаци й в конце XIX - начале XX в.в. // Благотворительность в России. Социальные и истор ические исследования. - СПб.: Лики России, 2001. 10. Кочетов А. Благотворительность и социальная защита: историческая прее мственность//Власть. - 2003. 2003. 11. Некрасов А. Я. Благотворительность // Социальная энциклопедия. - М., 2000. 12. Ожегов С. Словарь русского языка / ред. Шведдова Н.Ю. - М.: Русский язык, 1985. 13. Повесть временных лет // История государства Российского: Источники. -- М ., 1996. 14. Рассказы начальной русской летописи / Под ред. Д.С.Лихачева. 15. Соколов А.Р. Российская благотворительность в XVIII-XIX вв. (к вопросу о периоди зации и понятийном аппарате) // Отечественная история. 2003. №6 16. Соколов А.Р. Российская благотворительность в XVIII-XIX вв. (к вопросу о периоди зации и понятийном аппарате) // Отечественная история. 2003. №6. 17. Толковый словарь русского языка / Сост. С. И. Ожегов, Н. Ю. Шведова. - М., 1983. С.25. ФЗ РФ «О благотворительной деятельности и благотворительных организация х» от 11.08.95 г. № 135 18. Ульянова Г. Н. Благотворительность московских предпринимателей: 1860-1914 гг. М., 1999. 19. Ульянова Г.Н. Благотворительность в Российской империи. XIX - начало XX. - М.: На ука, 2005. 20. Федеральный закон «О благотворительной деятельности и благотворител ьных организациях» от 11.08.95 г. N135. 21. Фирсов М.В. История социальной работы в России: Учеб. пособие для студ. вы сш. учеб. заведений. - М.: Гуманит. изд.центр ВЛАДОС, 1999. 22. Фомин Э. А., Чикадзе Е. З. Благотворительность как социокультурный феноме н в России. - СПб: Питер, 1999. 23. Хананашвили Н.Л., Якимец В.Н. Межсекторные взаимодействия в России. Насто льная Книга - 1999. Российский благотворительный фонд «Нет алкоголизму и на ркомании» (Фонд «НАН»). - М.: 2000. 24. Хорева Л. В., Сущинская М. Д. История благотворительности в России: Учебно е пособие. - СПб: Питер., 1999. 25. Щапов Я.Н. Благотворительность в дореволюционной России: национальный опыт и вклад в цивилизацию // Россия в XX веке. Историки мира спорят. - М., 1994.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Не стоит включать телевизор и мозг одновременно. Это несовместимые вещи, как камин и кондиционер.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по социологии "Деятельность и теоретические основы благотворительных организаций в современной России, их взаимоотношение с органами различных государственных структур", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru