Контрольная: Возникновение и развитие неопозитивизма - текст контрольной. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Контрольная

Возникновение и развитие неопозитивизма

Банк рефератов / Философия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Контрольная работа
Язык контрольной: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 96 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

План 1. Дедуктивно-аксиоматическое построение логики (Б. Рассел) 2. Критерии научности: критерий верифицируемости, критерий фальсифициру емости 3. Соотношение знания и языка науки в работах Л. Витгенштейна 4. Проблема разделения науки и не-науки (Карл Поппер) Список использованной литературы 1. Дедуктивно-аксиоматическое построение логики (Б. Рассел) Именно Б. Рассел был одним из ученых, разработавших ту логическую техник у, которой воспользовались неопозитивисты, к Расселу восходит и идея све дения философии к логическому анализу. А пришел он к ней в результате исс ледований логических оснований математики и математической логики. Об ъявив, что «подлинно философские» проблемы «все сводятся к проблемам ло гики», в 10-е гг. он сосредоточил свои усилия на анализе логической структу ры языка. Задача философии, по Расселу, заключается не в том, чтобы открыва ть факты или строить обобщения о фактах, а в том, чтобы подвергнуть логиче скому анализу высказывания науки; тем самым обеспечивая прояснение зна ния. Повседневный язык не годится для науки и философии, так как в нем мног о неясностей и двусмысленностей. Поэтому нужно обратиться к искусствен ному языку, который следует организовать на основе логики. Рассел видит задачу философии в логическом анализе научного знания. Содержанием нашего знания, согласно Расселу, являются факты текущего оп ыта, свидетельства других лиц и принципы науки. Эта «масса» обычного зна ния должна быть подвергнута философскому, логическому анализу, чтобы вы явить структуру науки, компонентами которой являются простые (атомарны е) факты, зафиксированные в элементарных (атомарных) предложениях. Элеме нтарные предложения фиксируют чувственные данные; именно чувственные данные становятся логическими «атомами» для построения картины мира. Э лементарные предложения взаимонезависимы. Математика и логика, исполь зуемые в организации научного знания, трактуются как априорные науки, не зависящие от структуры мира. 2. Критерии научности: критерий верифицируемости, критерий фальсифици руемости Верификация - это проверка предложений науки с точки зрения их осмысленн ости. В 1929 г. Венский кружок принял тезис о том, что значением предложения я вляется метод его верификации. В результате верификации устанавливает ся осмысленность, истинность или ложность предложений. Проведение этого принципа оказалось чреватыми непреодолимыми труднос тями. Во-первых, непонятная природа самого принципа верификации. Этот принцип , конечно. Не тавтология, но в то же время и не высказывание о фактах. Априор ным он быть не может, так как нет синтетических суждений априори. Но тогда это значит, согласно самой логике неопозитивизма. Он должен быть бессмыс ленным. Логические позитивисты долго бились над этой трудностью, пытаяс ь найти сколько-нибудь удовлетворительный ответ. В частности, они предло жили считать принцип верификации не предложением в обычном смысле слов а. Но предписанием, правилом поведения, рецептом. Но позитивистская схем а научного знания не предусматривает таких рецептов, в ней нет для них ме ста. Пытаясь ответить на этот вопрос, логические позитивисты не могли избежа ть фактического признания того, что принцип верификации имеет конвенци альный характер, т.е. принимается просто на основе условного соглашения. Сами они пришли к нему, по-видимому, совершенно интуитивно, но когда потре бовалось представить более строгое обоснование, его не удалось найти. Во-вторых, оказалось, что если мы примем принцип верификации, то мы должны признать бессмысленными не только метафизические предложения, но и мно гие предложения науки и здравого смысла. Потом Карл Поппер попытался заменить принцип верификации принципом фа льсификации. Этот принцип позже лег в основу критического рационализма Поппера, его концепции развития научного знания. Идея состояла в том, что научное предложение. А далее и научная теория, всегда утверждают нечто в полне определенное, а не что угодно. Они утверждают некоторые факты и иск лючают какие-то другие. Они утверждают, что одни факты могут иметь место, а другие не могут. Ни отдельное утверждение науки, ни научная теория не мог ут принимать все факты. А раз так, то всегда имеется принципиальная возмо жность того, что какие-то факты будут несовместимы с данным утверждением или данной теорией, т.е. их опровергнут, или фальсифицируют. Это значит, чт о можно представить себе такое положение дел, при котором научная теория окажется неверной. Это не значит, что такая ситуация действительно буде т иметь место, но лишь то, что в принципе она возможна, что можно поставить соответствующий мысленный эксперимент 3. Соотношение знания и языка в работах Л. Витгенштейна Второй основной формой неопозитивизма был так называемый лингвистичес кий позитивизм. Если логические позитивисты занимались анализом языка науки, обращая особое внимание на формализованные языки, но лингвистиче ские философы обратились к обыденному, естественному языку, делая упор н а прагматический аспект языка. Витгенштейн приходит к выводу о том, что невозможно найти действительно элементарные предложения. Простое всегда относительно. Невозможен и «и деальный» язык, где были бы однозначные слова; различные слова означают различные объекты, а предложения описывают факты или положение дел. Витг енштейн предлагает заняться анализом обычного разговорного языка. При этом Витгенштейн и его последователи считали, что функционирование ест ественного языка нельзя описать с помощью какой-то единой теории. Центральное понятие философской концепции Витгенштейна - языковая игр а и ее правила, принятые данным обществом. Слова естественного языка рассматриваются как инструменты для целей о бщения. Каждое словоупотребление имеет свои правила. Витгенштейн сравн ивает использование языка с играми, которые приходят по определенным пр авилам. Существует много игр, и можно изобрести все новые и новые игры. Под обно этому естественные языки допускают возможность бесконечно большо го множества языковых игр. Эти языковые игры (употребление языка) возник ают естественно; их правила устанавливаются и изменяются в соответстви и с требованиями жизни людей. Чем разнообразнее жизнь, тем разнообразнее средства общения и, следовательно, употребления языка. Витгенштей говорил, что «значение слова есть его употребление в языке». Выяснить способ употребления слова - значит выяснить значение слова. Но существует много способов употребления слова. Витгенштей считает, что в речи, особенно когда употребляются абстрактны е понятия, мы часто ошибаемся, ложно истолковываем сказанное собеседник ом, полагая, что он играет в ту же языковую игру, что и мы, тогда как его «игр а» иная. Таким образом, нельзя смешивать различные употребления слов, ра зличные «лингвистические игры». Философские затруднения возникают именно на этой основе. Философы не по нимают, что язык имеет множество различных употреблений, и смешивают их, что приводит к философским проблемам. Отсюда вытекает понимание задач ф илософии. Поскольку философские проблемы возникают вследствие неправи льного использования языка, нужно прояснить и детально описать способы употребления слов и выражений, изучить «языковые игры». Кроме того, лингвистические позитивисты отмечают, что причиной заблужд ения может быть сама структура языка, которая допускает парадоксальные предложения. Философия должна выявить эти ситуации, предостерегать от « выражений, систематически вводящих в заблуждение». Задачей философа яв ляется прояснение употреблений слов и выражений, описание тех инструме нтальных функций, которые они выполняют в данном контексте. При этом, по м нению лингвистических позитивистов, не существует каких-то четко фикси рованных методов и процедур анализа. Традиционная философия с точки зрения лингвистической философии есть нечто, напоминающее патологию языка: философские проблемы возникают из- за непонимания другими людьми того, что они участвуют в различных языков ых «играх». Вся традиционная философия - непрерывный ряд словесных ошибо к. И в тот счастливый момент, когда лингвистические философы начинают ис следовать фактическое употребление языка, решением философских пробле м оказывается их исчезновение. Хотя лингвистическая философия на словах отказывается от разработки т еорий, однако в ее рамках предлагаются различные концепции роли языка, р еформы языка и т.п. Приобрела известность концепция языка как определяющего фактора общес твенной жизни и образа наших мыслей. В рамках этой концепции утверждаетс я, что можно по-разному воспринимать и структурировать мир, и язык, которы й мы усваиваем с детства, определяет особый способ видения и структуриро вания мира. Отсюда следует, что люди, говорящие на разных языках, с разной грамматической структурой. По-разному постигают и воспринимают мир (гип отеза лингвистической относительности), а также положение о том, что раз личия в результатах познавательных процессов определяются языком (лин гвистический детерминизм). При анализе так называемой семантической проблемы (проблемы значения с лова) лингвистические философы тяготеют к тому, чтобы понимать под значе нием слов не объекты с их свойствами и отношениями, а ощущения человека. В этой связи развивалась номиналистическая концепция неправомерности и спользования в языке абстракций; утверждалось, что всякое общее имя след ует низвести до обозначения им индивидуальных «объектов опыта». Оценивая значение лингвистической философии, следует отметить, что ее т езис о необходимости тщательного исследования языка заслуживает внима ния. Представители этой школы предлагают интересные примеры техники та кого исследования. Важно и то, что происходил своеобразный процесс сближ ения исследований в области формальных и естественных языков. Создание все более содержательных искусственных языков позволяло полнее выража ть особенности естественного языка. Но позитивистские установки на отк аз от собственно философской проблематики затрудняли решение ряда воп росов методологического плана. К таким вопросам относится, прежде всего , вопрос о том, как доказать допустимость некоторых употреблений языка и отличить из от недопустимых (если не выходить за рамки самого языка). 4. Проблема разделения науки и не-науки (Карл Поппер) Что касается научной теории, то Поппер выдвинул концепцию, согласно кото рой наука вообще больше всего заинтересована в том, чтобы ее теории опро вергались. Научная теория создается, чтобы объяснить некоторую группу ф актов. Она является научной теорией лишь постольку. Поскольку она это сп особна сделать. Но каким образом научное познание может развиваться дал ьше? История науки показывает, что это происходит не только и не столько п утем прибавления новых, не связанных со старыми, групп фактов, или путем п рибавления к старым теориям новых теорий, а путем замены прежних теорети ческих конструкций. Это происходит в результате открытия новых фактов, к оторые старая теория не может объяснить, которые ее тем самым опровергаю т. Одной из центральных в философии науки является проблема разграничени я науки и не-науки. Обычно она называется проблемой демаркации (от англ. demarcation - разграничение). Неопозитивистский критерий верифицируемости начинает давать сбои в бо лее тонких случаях. Возьмем, например, такие влиятельные учения, как марк сизм и психоанализ. И Маркс, и Фрейд считали свои теории научными, таковым и их считали и их многочисленные последователи. Нельзя отрицать и того, ч то многие выводы этих учений подтверждались - верифицировались - эмпирич ескими фактами: реально наблюдаемым ходом социально-экономических про цессов или клинической практикой. Но все же нашлось немало ученых и фило софов, которые интуитивно ощущали, что эти теории нельзя без оговорок за числять в разряд научных. Наиболее последовательно попытался доказать это самый известный филос оф науки ХХ в. К. Поппер. Еще будучи студентом он глубоко интересовался мар ксизмом и психоанализом, сотрудничал с известным учеником Фрейда А. Адле ром. Но вскоре у Поппера стали возникать сомнения в научности этих учени й. “Я обнаружил, - пишет он, - что те из моих друзей, которые были поклонникам и Маркса, Фрейда и Адлера, находились под впечатлением некоторых моменто в, общих для этих теорий, в частности под впечатлением их явной объясните льной силы. Казалось, эти теории способны объяснить практиче ски все, что происходило в той области, которую они описывали. Изучение лю бой из них как будто бы приводило к полному духовному перерождению или к откровению, раскрывающему наши глаза на новые истины, скрытые от непосвя щенных. Раз ваши глаза однажды были раскрыты, вы будете видеть подтвержд ающие примеры всюду: мир полон верификациями теории. Все, что происходит, подтверждает ее. Поэтому истинность теории кажется очевидной и сомнева ющиеся в ней выглядят людьми, отказывающимися признать очевидную истин у либо потому, что она несовместима с их классовыми интересами, либо в сил у присущей им подавленности, непонятой до сих пор и нуждающейся в лечени и” рискованные предсказания, т.е. из них должны выводиться такие факты и н аблюдаемые следствия, которые, если они наблюдаются в действительности, могли бы опровергнуть теорию. Не верифицируемость, которую выдвигали чл ены Венского кружка служит, по Попперу, критерием научности. Критерием д емаркации науки и не-науки является фальсифицируемость - принципиальна я опровержимость любого утверждения, относимого к науке. Если теория устроена так, что ее невозможно опровергнуть, то она стоит вн е науки. Именно неопровержимость марксизма, психоанализа, астрологии и т .п., связанная с расплывчатостью их понятий и умением их сторонников исто лковывать любые факты как не противоречащие и подтверждающие их взгляд ы, делает эти учения ненаучными. Настоящая же наука не должна бояться опровержений: рациональная критик а и постоянная коррекция фактами является сутью научного познания. Опир аясь на эти идеи, Поппер предложил весьма динамичную концепцию научного знания как непрерывного потока предположений (гипотез) и их опровержени й. Развитие науки он уподобил дарвиновской схеме биологической эволюци и. Постоянно выдвигаемые новые гипотезы и теории должны проходить строг ую селекцию в процессе рациональной критики и попыток опровержения, что соответствует механизму естественного отбора в биологическом мире. Вы живать должны только “сильнейшие теории”, но и они не могут рассматриват ься как абсолютные истины. Все человеческое знание имеет предположител ьный характер, в любом его фрагменте можно усомниться, и любые положения должны быть открыты для критики. Список использованной литературы 1. Зотов А.Ф. Современная западная философия: учеб. - 2-е изд., испр. - М.: Высш. шк ., 2005. - 781 с. 2. Ильин В.В. История философии. - СПб.: Питер, 2003. - 732 с. 3. Рузавин Г.И. Методология научного познания. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005. - 287 с.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Здравствуйте, у вас с балкона лыжная гонка на олимпиаде будет видна?
- Да, будет участочек виден.
- Тогда с вас 500 рублей за билет.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, контрольная по философии "Возникновение и развитие неопозитивизма", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru