Реферат: Девиантное поведение. Основные подходы к объяснению девиантного поведения - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Девиантное поведение. Основные подходы к объяснению девиантного поведения

Банк рефератов / Социология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 364 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

32 Филиал Сан кт-Петербургского Института ВнешнеЭкономических Связей Экономики и Права, экономический факультет, очное отделение Реферат по предмету: социология на тему: Социальные нормы и девиантное поведение Подготовил: студент 1 курса Удалов С.В. Научный руководитель : к.и.н. доцент, Яхонтова Елена Серафимовна г. Кингисепп 2004 г. ПЛАН Введение 1. П онятие социальной нормы …………………………… .. 4 2. Д евиантное поведение …………………………………… …6 2.1 И сторически сложившиеся трактовки причин девиации …… ...6 2.2 Основы и причины девиации ………………………………… …..11 2.3 Основные формы девиантного поведения …………… ……… ... 15 2.4 Аддикция ……………………………………… ………………… ….20 3. Делинквентное поведение ………………………… …….21 4. Социальный контро ль .................................................25 Заключение ……… …………………………........................... ...... 29 Список использованно й литературы … …………........30 В ведение Нормативные систем ы общества не являются застывшими, навсегда данными. Изменяются сами нор мы, изменяет ся отношение к ним. Отклонение от нормы столь же есте ственн о, как и следование им. Полное принятие нормы вы ражается в конформизме, о тклонение от нормы - в различ ных видах девиации, девиантного поведения. В о все време на общество пыталось подавлять нежелательные формы че лове ческого поведения. Резкие отклонения от средней нормы, как в положительную, так и в отрицательную стороны грозили нарушением стабильности общества, которая во все времена ценилась превыше всего. Социологи называют отклоняющееся поведение девиантным . Оно подразумевае т любые поступки или действия, не соответствующие писаным или неписаным нормам. В узком понимании п од деви антным поведением подра зумеваются та кие отклонения, которые не влекут за собой уголовного наказания. Иначе г оворя, не являются противо правными. Совокупность противоправных посту пков, или преступлений, получила в социологии особое название - де линквентное (буквально - преступное) поведение . Оба зна чения - широкое и узкое - одинаково употребляются в социологии. 1. Понятие социальной нормы Социальные нормы, подобно другим ценностям, выпол няют ф ункции оценки и ориентации личности, общности. Вместе с тем они не ограни чиваются этими функциями. Нор мы осуществляют регулирование и социальный контроль поведен ия. Они носят ярко выраженный воле вой характер. Это не только выражение м ысли, но и выра жение воли. При этом в отличие от индивидуального воле изъ я вления, норма выражает типичные социальные связи, дает типовой масштаб поведения. Норма не только оцениваёт и ориентирует, подобно идеям, идеалам, но и предпи сыв ает, ее характерной чертой является императивность. Это единство оценки и предписания. Социальные нормы (лат. norma - руководящее начало, правило, обр азец) - средство социального регулирования поведения индивидов и групп п утем предписания, требова ния, пожелания и ожидания. Нормы - это образцы, к онст рукты, которые предписывают то, что люди должны гово рить, думать, чу вствовать и делать в ситуациях общения и деятельности; они выполняют фун кции интеграции, упоря дочивания, поддержания процессов функционирова ния об щества, общностей, социальных групп и индивидов. Социальные нормы вырабатываются с учетом: • социальной структуры общества и содержания обще ственных отношений; • интересов, представлений, стереотипов восприятия групп и организаци й о должностном, допустимом, возмож ном, одобряемом, желательном или непр иемлемом и т.д. Нормы-предписания, требования, пожелания и ожида ния различаются сферо й охвата. Первая сфера - это нормы, которые возникают и суще ствуют только в малых г руппах непосредственного межлич ностного общения людей. Интересно в эт ом отношении привести следующий пример. Американский социолог Элтон Мэ йо, проводивший социологический эксперимент, обнаружил при работе с док ументами нормы, которые при меняли к новым работникам организации: • не веди себя со «своими» официально; • не говори начальству то, что может навредить членам группы; • не общайся с начальством чаще, чем со «своими»; • не изготавливай изделий больше, чем другие участни ки организации. Вторая сфера - это нормы, которые возникают и функ ционируют в больших гр уппах - общностях. Это обычаи, традиции, нравы, законы права, этика общения и культура поведения. Любой социальной группе присущи свои тради ции, об ычаи, манеры, этикет. Например, существуют свет ский этикет, манеры поведе ния молодежи, общенациональ ные традиции и нравы. Расположение социальных норм в нарастающем поряд ке применения санкц ий и наказаний можно представить так: привычки, обычаи, манеры, законы, таб у. Мягче всего на казываются отдельные виды групповых привычек, напри ме р, семейные; строже всего караются грубые нарушения правовых законов и т абу. Дезинтеграция общества в переходные периоды приво дит к разбалансиро ванию системы социальных норм. По чему? Потому что: • нормы - это прежде всего обязанности одного челове ка по отношению к др угому или к другим; они формируют систему социальных отношений в группе и обществе в це лом; • нормы - это еще и ожидания: от индивида, выполняю щего ту или иную роль в соответствии с нормой, другие люди ждут вполне однозначного поведения и отношения. Когда одни пешеходы движутся по правой стороне ули цы, а идущие навстреч у, передвигаются по левой, возника ет организованное взаимодействие. Пр и нарушении этого правила возникают столкновения и беспорядочное движ е ние. Еще более наглядно действие норм проявляется в биз несе. Он невозм ожен, если партнеры не соблюдают обще принятые нормы, правила и законы. Сл едовательно, нор мы формируют динамику социального взаимодействия, кот орая включает мотивы, цели, направленность субъектов действия, ожидания , оценки и средства достижения цели. Как мы видим, нормы - это стражи порядка и храните ли социальных, духовных ценностей общества. А обществом ценится то, что способствует его стабиль ности и целостно сти. Проводя различия между нормами и ценностями, мож но сказать, что нормы - э то правила поведения, а ценнос ти - это абстрактные понятия, наши представ ления о добре и зле, справедливости и несправедливости, прекрасном и бе з образном и т.д. Ценности являются эталоном для челове ка. Без системы ценн остей не может существовать ни одно общество. А человек? Он может выбират ь - следовать этим ценностям или другим. Ценности принадлежат социальной группе или обществу; ценностные ориентации - индивиду. Таким образом, можно сказать, что разнообразие норм определяется сложностью взаимоотношений между государством и индивидом, группой ин дивидов, что в первую очередь, на мой взгляд, основано на взаимодействии, в заимозависимости, желании влиять на чье-нибудь мнение, коллизии взглядо в и мнений отдельных индивидов и целых социальных групп. 2. Д евиантное поведение В процессе со циализации возможны откло нения, дезинтеграция индивида. Такие явления называют ся девиантным (отклоняющимся) поведением, а людей, ко торые следуют тако му поведению, называют девиантами. К отклоняюще муся от общепринятых норм поведению относятся: правонарушения, пьянств о, наркомания, прости туция, самоубийство, пристрастие к азартным играм, б ю рократия и пр. Это политика уйти от общества, от решения жизненных пробл ем, преодолеть состояние неуверенности и беспокойства 2.1 И сторически сложившиеся трактовки причин де виации В конце XIX и начале XX в. были распространены биологические и психологические трактовки пр ичин де виации. Итальянский врач Цезаре Ломброзо считал, что сущест вует прямая связь между преступным поведением и биологическими особен ностями человека. Он утверждал, что «криминальный тип» есть резуль тат д еградации к более ранним стадиям человеческой эво люции. Этот тип можно определить по таким характерным чертам, как выступающая нижняя челюсть, реденькая бо родка и пониженная чувствительность к боли. Теория Ломброз о получила широкое распространение, и некоторые мыс лители стали его по следователями — они тоже устанавли вали связь между девиантным поведе нием и определенными физическими чертами людей. Уильям Шелдон (1940), известный американский пси холог и врач, подче ркивал важность строения тела. Он считал, что у людей определенное строе ние тела означает при сутствие характерных личностных черт. Эндоморфу ( чело веку умеренной полноты с мягким и несколько округлым телом) свойст венны общительность, умение ладить с людь ми и потворство своим желания м. Мезоморф (чье тело отличается силой и стройностью) проявляет склоннос ть к бес покойству, он активен и не слишком чувствителен. И, на ко нец, эктоморф , отл ичающийся тонкостью и хрупкостью тела, с клонен к самоанализу, н аделен повышенной чувстви тельностью и нервозностью. Опираясь на исслед ование поведения двухсот юношей в центре реабилитации, Шелдон сделал вы вод, что наиболее склонны к девиации мезоморфы, хотя они отнюдь не всегда становятся преступниками. Хотя подобные биол огические теории были популярны в начале XX в., другие концепции их постепе нно вытеснили. Сторонники психологич еской трактовки связывали девиа цию с психологическими чертам и (неустойчивостью психи ки, нарушением психол огического равновесия и т. п.). Были получены данные о том, что некоторые ум ственные расстрой ства, особенно шизофрения, могут быть обусловлены ген етической предрасположенностью. Кроме того, некоторые биологические о собенности могут оказывать влияние на психику личности. Например, если м альчика дразнят за ма ленький рост, его ответная реакция может быть напр авле на против общества и выразится в девиантном поведении. Но в таких сл учаях биологические факторы лишь косвенно способствуют девиации, соче таясь с социальными или пси хологическими. Поэтому при любом биологичес ком анализе девиации необходимо учитывать сложную совокупность многих факторов. Развернутое социол огическое объяснение девиации впервые дал Э.Д юркгейм. Он предложил теорию аномии, кото рая р аскры ла значение со циальных и культурных факто ров. По Дюркгейму, основной причиной девиац ии является аномия, буквально - «отсутствие регуляции», «безнормность». По сути, аномия, - это состояние дезорганизации общества, когда ценности, н ормы, социальные связи либо отсутствуют, либо становятся неустойчивыми и противоре чивыми. Все, что нарушает стабильность, приводит к нео днород ности, неустойчивости социальных связей, разруше нию коллективного соз нания (кризис, смешение социальных групп, миграция и т. д.), порождает наруш ения общественного порядка, дезорганизует людей, и в результате появляю тся различные виды девиаций. Э. Дюркгейм считает девиацию столь же естественной, к ак и конформизм. Более того, от клонение от норм несет не только отрицательное, но и положительное начал о. Девиация подтверждает роль норм, ценностей, дает более полное предста вление о многообразии норм. Реакция общества, социальных групп на девиан тное поведение уточняет границы социальных норм, укрепляет и обеспечив ает социаль ное единство. И, наконец, девиация способствует социаль ному изменению, раскрывает альтернативу существующе му положению дел, ведет к совершенствованию социальных норм. Теория аномии получ ила дальнейшее развитие у Р.Мертона. За главную причину девиации он принял разрыв меж ду целями общества и социально одобряемыми с редствами осуществления этих целей. В соответствии с этим он выде ляет т ипы поведения, которые, с его точки зрения, являются вместе с тем типами пр испособления к обществу. ( См. с.12 ) Известный социальн ый антрополог Р. Линтон ввел поня тия модальной и нормативной личности. В результате сход ных процессов социализации (а практически каждое обще ство и государство много усилий тратят на образование, вос питание и под держание культурных стандартов жизни своих молодых и зрелых граждан) лю ди отнюдь не ведут себя как «инкубаторские», хотя могут попадать в сходн ые обстоятель ства и выглядеть, на первый взгляд, похожими. Нормативная лично сть - та, черты которой лучше всего выражают дан ную культуру, это как бы идеал личности данной культуры. Модальная личност ь - статистически более распространенный тип о тклоняющихся от идеала вариаций. И чем более нестабильным становится об щество (например, в пе реходные, транзитивные периоды системных преобра зова ний), тем относительно больше становится людей, социальный тип кото рых не совпадает с нормативной личностью. И, наоборот, в стабильных обществах культурное давление на личнос ть таково, что человек в своих взглядах, поведе нии и фантазиях все меньше и меньше отрывается от навязанного «идеального» стереотипа. Он хорошо знает, каким должен б ыть, а послушных и понятливых общество обыч но поощряет: они основа социа льной стабильности, по этому стабильно и их вознаграждение за «примерно е поведение». Согласно культуро логическим объяснениям, девиация возникает в резу льтате конфли ктов между нормами культуры. В обществе сущест вуют отдельные груп пы, нормы которых от личаются от норм остального общества. Это обус ловлено тем, что интересы группы не соответствуют нормам большинства. Например, в таких субкульту рах, как улич ные банды или группы заключенных, полиция скорее ассоцииру ется с карательной или продажной организацией, чем со службой по охране порядка и защите частной собственности. Член такой группы усваивает ее н ормы и, таким об разом, становится нонконформистом с точки зрения широ ки х слоев общества. Миллер (1958), утв ерждал, что существует ярко выраженная субкультура низшего слоя общест ва, одним из проявлений которой яв ляется групп овая преступность: э та субкуль тура придает о громное значение таким качествам, как го товность к риску, выносливость, стремление к острым ощущениям и «везение». Поскольку члены банды руководствуются этими цен ностями в своей жизни, другие люди, и в первую очередь представители сред них слоев, начинают относиться к ним как к девиантам. Согласно культурологическим объяснениям, девиация име ет место, когда индивид идентифицирует себя с субкуль турой, нормы котор ой противоречат нормам доминирующей культуры. Но здесь возникает вопро с: почему лишь некоторые люди усваивают ценности «девиантной» субкульт уры, в то время как другие отвергают ее? Одни исследователи утверждают, чт о преступности обучаются. Люди усваива ют девиантное поведение в ходе о бщения с преступниками. Если большинство друзей и родственников того ил и иного человека занимаются преступной деятельностью, существу ет веро ятность, что он тоже станет преступником. Криминальная девиация является резу льтатом преимущественного общения с носителями преступных норм. Бо лее того, социологи подробно описали факторы, сочетания которых способствуют кримин альному поведению. Они под ч ерк нули , что важную роль играют не контакты с безличными организациями или ин ститутами, а повседнев ное общение. Говард Беккер в сво ей книге «Аутсайдеры» (1963) отверг многие психологические и социологическ ие объяснения де виации, потому что они основаны на «медицинской модели », согласно которой человек, проявляющий девиантное пове дение, считает ся в некотором смысле «больным». Такие под ходы не учитывают политическ ого аспекта девиации. Бек кер считал, что девиация на деле обусловлена сп особностью влиятельных групп общества (имеются в виду законодатели, суд ьи, врачи и пр.) навязывать другим определенные ст андарты поведения. «Социальные г руппы создают девиацию, - писал он, поскольку они следуют п рави лам, нарушение которых считается девиацией; кроме того, они навязыв ают эти правила определенным людям, кото рым, наклеиваются ярлыки аутса йдеров. С этой точки зрения, девиация - не качество поступка, который совер шает человек, а скорее следствие применения другими людь ми правил и сан кций против « наруши теля». Концепция Беккера и подобные ей названы теорией стигматизации (наклеивания ярлыков), т. к. они объяс няют девиантное поведение способностью влиятельных групп стави ть клеймо «девиантов» членам менее влиятель ных групп. Именно так посту пали с неграми в Америке. Они п одвергались преследованию и иногда линчеванию по ложным обви нениям в изнасиловании белых женщин. Короче говоря, Беккер высказал мысл ь, что «суждение о том, является ли тот или иной поступок девиантным, обусл овлено его характером (речь идет о том, связан ли он с нарушени ем какого-т о правила), а также тем, как его оценивают дру ги е люди » . Большинство людей, нарушают некоторые принятые в общест ве нормы и правил а поведения. Подросток может п о куривать сигареты с марихуаной. Администратор делает приписки к счету, кто-то пытается заниматься гомосексуа лизмом. Окружающие внача ле смотрят на эти поступки сквозь пальцы, а человек, нарушающий правила, с корее всего, не счита ет себя девиантом. Лемерт (1951) называет этот тип п оведения первичной девиацией. Но что произой дет, если друг, член семьи, к оллега или полицейский узна ют о таких поступках и расскажут другим? Час то это при водит к тому, что называется вторичной девиацией: на че ловека ставят клеймо девианта; окружающие начинают обращаться с ним как с девиа нтом, постепенно он и сам привыкает считать себя таковым и вести себя в со ответствии с этой ролью. Совершивший первичное отклонение индивид продол жает ж ить по-прежнему, без особых изменений. Он занима ет тот же социальный стат ус, выполняет те же роли. Но си туация резко меняется, когда индивид получ ает ярлык де вианта. Многие социальные связи сразу прерываются, пре стиж и статус падают, возможна даже изоляция от социаль ной группы. Такой чело век может быть отстранен от люби мой работы, профессии. Другими словами, в торичные от клонения, как правило, изменяет весь жизненный сцена рий чел овека. Могут создаваться условия для повторения акта отклоняющегося по ведения. Индивид становится уяз вимым, другие девианты начинают использ овать факт индивидуального отклонения, отдаляя все более и более чело в ека, попавшего в беду, от общества и прививая ему нормы и ценности своей су бкультуры. В то же время к человеку начинают применяться более жесткие м еры социального контроля. Конфликтологический подход к девиации представлен гру ппой социологов, которые называют себя «радикальны ми криминологами». О ни отвергают все теории преступнос ти, трактующие ее как нарушение общепринятых законов. Согласно конфликтологам, создание законов и подчинение им является частью конфликта, происходящего в обществе между различным и группами. Так, когда возникает конф ликт между властями и некоторыми ка тегориями граждан, власти обычно избирают вариант принудительных мер. Н апример, сотрудники полиции с большей готовностью при меняют законы, на правленные против бедняков и не прича стных к власти, тех, кого можно пода влять, не встречая со противления. Другие конфликтол оги, разделяющие марксистскую точ ку зрения, утверждают, что законы и дея тельность правоох ранительных органов - это орудие, которые правящие кл ас сы (владеющие средствами производства) используют про тив тех, кто лиш ен власти. Например, в XII в. были приняты законы, запрещающие бродяжничеств о, что было обуслов л ено стремлением землевладельцев заставить бедняков работать, ибо в то в ремя каждый десятый работник погибал от чумы или его забирали в отряды к рестоносцев. Таким образо м, «радикальная криминология» не инте ресуется, почему люди нарушают за коны, а занимается анализом сущности самой законодательной системы. Сто ронники этой теории рассматривают «девиантов» не как нарушителей обще принятых правил, а скорее как бунтарей, выступающих против капиталистич еского общества, которое стремится «изолировать и поместить в психиатр ические больницы, тюрьмы и колонии для несовершеннолетних мно жество св оих членов, якобы нуждающихся в контроле» (Тэйлор и др., 1973) 2.2 О сновы и причины де виации Девиантность определяется соответствия ми и несоответ ствиями поступков социальным ожиданиям . Один человек может иметь отклонения в социальном поведении, другой - в структуре своей психики, третий одно временно в том и другом. Можно наблюдать личностную дезорганизацию и груп повые отклонения в поведении лю дей. Личностная дезорганизация (индивидуальное отклоне ние) возникает тогда, когда отдельный индивид отвергает нормы своей субк ультуры. Например, молодой человек из благополучной семьи может отвергн уть нормы и встать на преступный путь. Но отклоняющееся поведение имеет не только негатив н ый характер, но и позитивный. Оно может выступать как стремление личност и к превосходству, к новому самоутверждению в социальнополезных видах д еятельности. Это мо жет быть героизм, альтруизм, самопожертвование, свер х трудолюбие, высочайшая преданность, выдающееся науч ное открытие, изо бретение и т.д. В нормально развивающемся обществе 10 - 12% насе ления приходится на отрицат ельную девиацию и столько же на положительную. Оставшаяся часть - немног им более 70% населения составляют люди без отклонений в поведении. Групповые отклонения рассматриваются как коллектив ное поведение чле нов девиантной группы и их заинтересованное отношение к собственной су бкультуре. Подростки из трудных семей ведут «подвальный образ жизни», ко то рый осуждается нормативной доминирующей моралью об щества. У молоды х людей свои правила, нормы и культур ные комплексы. В данном случае мы им еем дело с групповым отклонением, доминированием собственной «подваль ной» культуры, пересечением множества субкультур, привнесенных индиви дуальными девиантами. Социологи пытаются объяснить истоки и причины отклоняю щегося поведения. Одни считают, что люди предрас положены к определенны м стилям поведения по своей био логической природе и что «криминальный тип» является резул ьтатом агрессивности и деградации. Другие связыва ют девиантное поведе ние с особенностью строения тела человека, аномалиями его половых хромо сом. Третьи - находят описание девиации, обосновывая ее «дегенеративност ью», «слабоумием», «психопатией», т.е. ее «умственными дефектами», предоп ределенностью отклонений. Существуют и культурологические объяснения девиации, строящиеся на признании «конфликта между нормами культуры», п роявления стигматизации (наклеивания ярлыков). Наиболее аргументированной точкой зрения об ъяснения причин появления девиантной личности является нарушение хода ее социализации. Ког да ребенок воспитывается в благополучной семье, тогда у него формируетс я социальный интерес, уверенность в себе, восприятие норм окружающей кул ьтуры как спра ведливых. Когда же ребенка окружает непонимание, не спра ведливое к нему отношение, постоянные конфликты между родителями, тогда у него форм ируется негативное отноше ние к другим, отсутствие ориентации на будуще е, беспокой ство и тревога, отклоняющееся поведение. Однако бывают случ аи негативного поведения детей-подростков из вполне благополучных сем ей, ведь семья не единственный источник и причина социализации ребенка в сложном, противоречивом, постоянно изменяющемся обще стве. Многие норм ы из различных субкультур часто проти воречат друг другу. Воспитание ре бенка в семье вступает в противоречие с идеологией социальных групп и ин ститу тов. Родители вынуждены сталкиваться с чрезмерной идеологизацие й своих детей, влиянием коммерческого духа, уличных групп, массовой куль туры, нестабильностью по литического положения и т.д. Неизбежно "возника ют про тиворечия между нормами и ценностями. То, что говорят в семье детям , кажется неправдой, обостряется конфликт от цов и детей, их субкультур. С ейчас в нашем обществе суще ствует множество противоречащих друг другу нормативных образцов, которые способствуют появлению феномена от клон яющего поведения. Существование в реальной жизни большого числа про тиворечащих друг дру гу норм и неопределенность социаль ного контроля порождают трудности в озможного выбора линии индивидуального поведения, что приводит к явлен ию, названному Э. Дюркгеймом «аномия общества» (состояние отсутствия нор м), при которой личность не имеет уверен ности и надежности в выборе линии нормативного поведе ния. По Э. Фромму, человек в этой ситуации утрачивает чув ство преданнос ти и принадлежности обществу, идентично сти с группой и с самим собой, утр ачивает потребность в установлении связей, испытывает чувство одиноче ства и отчуждения, обособление от экономики, политических и нравственны х норм. Т. Парсонс опи сывает состояние аномии, при котором подавляющее число индивидов наход ится в положении де зинтеграции с социальными институтами, что отрицате ль но влияет на формирование чувства безопасности и психо логического здоровья. Э. Мертон отмечает, что аномия является результатом не свободы выбора, а н евозможности множества индиви дов следовать нормам, которые они полнос тью принима ют. Он видит основную причину трудностей в дисбалансе между культурными целями и легальными (инструменталь ными средствами), с помо щью которых эти цели реализу ются. Например, в то время как государство по ддерживает усилия своих граждан в их стремлении к повышению бла гососто яния и к высокому социальному положению, легаль ные возможности членов общества для достижения такого состояния весьма ограничены. Социально е неравенство, которое существует в обществе, является той причиной, кот орая заставляет человека искать нелегальные средства до стижения цели, то есть отклонятся от общепринятых куль турных норм и ценностей. Когда ч еловек не может достиг нуть своих целей с помощью способностей или тала нта, он может прибегать к нелегальным средствам (обману, подло гу или воро вству), не одобряемым обществом. Главную причину девиации Мертон видит в разрыве между це левыми установками общества и социально одоб ряемыми средствами их осу ществления. Исходя из этого, он выделяет следующие типы поведения, котор ые выступают и способами социализации или, наоборот, ее угасания: • конформность - утверждает поведение, соответствую щее культурным цел ям и средствам их достижения; • инновация - предполагает согласие с целями, но в то же время отрицает со циально одобряемые средства их до стижения; поддерживая, например, цель достижения богат ства, представители низшего класса не могут пользоват ь ся такими средствами, как занятие престижной деятельно стью, экономич еский успех, образование; отсюда возни кает предрасположенность к незак онным способам дости жения цели: рэкету, спекуляции, шантажу, торговле на р котиками; • ритуализм как поведение акцентирует свое внимание, наоборот, на отриц ании целей, но принятии традиционно одобряемых обществом средств их дос тижения; он обычно выражается в снижении уровня притязаний и часто встре чается у представителей низшего слоя среднего класса; это и может являт ься источником девиантного поведения, на пример, у бюрократа, абсолютиз ирующего формальные процедуры; • ретретизм - предпо лагает отрицание цели и средств; более всего он характерен для лиц, оказа вшихся за чертой соц иальных интересов: бродяг, наркоманов, пьяниц и др., которые отказываются от поиска безопасности, престижа, притязаний на человеческое достоинст во; • бунт - означает отчуждение от господствующих целей, стандартов и форм ирование новых целей и средств их дос тижения. Девиация начинается с фрустрации, с возникновения социального напряже ния, невозможности для индивида ре ализовать поставленную цель. Данное напряжение может проявляться как агрессия, озлобленность, которая напр ав лена на других или на самого себя. Если человек длитель ное время не вы ходит из этого состояния, то формируется невроз - болезнь, которая возник ает в результате конфлик та человека с социальной средой, столкновений желаний человека и реальной действительности, которая его не удов летво ряет. Тогда предпринимаются попытки достигнуть своей цели другими, откл оняющимися от норм путями. В данном случае имеет место бесконфликтная де виация. Если же субъекты идут на прямую конфронтацию, борьбу и таким обра зом пытаются добиться своих целей, то это уже будет конфликтная девиация . В данной ситуации выделяет ся несколько этапов: становление, формирова ние, развитие и разрешение конфликта, послеконфликтное развитие. Если в ходе разрешения конфликта требования и цели ущемлен ной или наступающе й стороны удовлетворяются, то девиа ция прекращается. Если нет, то она про должается в формах делинквентного поведения ( см.с.21 ) человека или гр уппы людей, что означает серьезные нарушения, подпадающие под катего ри ю противоправных действий и социально наказуемые. В любом обществе, ил и на различных этапах его исто рического развития вырабатываются свои к ритерии оцен ки поведения сограждан или групп людей. Одни отклоне ния мо гут осуждаться, другие - поощряться. Такой девиант, как странствующий мон ах, в одном обществе считается свя тым, а в другом - никчемным бездельнико м. В нашем обще стве герои, выдающие ученые, известные артисты, лидеры, защ итники Отечества - это социально одобряемые девиан ты. При этом акценты с оциальной поддержки меняются. Если, например, появляется потребность в з ащите страны, то на первое место выходят военные полководцы, в другое вре мя - политические лидеры, деятели культуры или уче тные. Для отдельных стат усов и ролей существуют свои оценки со стороны девиантологии , а для других - иные . Например, такое свойство личности, как «сверхинтеллектуальность», Не всегда приводит к социальн ой поддержке. Для ученого, культурного деятеля она необходима, а для акте ра, спорт смена, бухгалтера, полити ческого лид ера, министра менее необходима, а в отдельных с лучаях даже является помехой. Фактор «сверхинтеллектуальности» не поп улярен в народе. Больше ценится твердый мужской характер, волевая лич но сть, практическая ориентация. Преобладание подобных качеств в человеке воспитывает время, историческая эпоха. Личностные качества и свойства способствуют возвы шени ю человека, усилению его положительной девиации. Например, мужество и от вага открывают солдату путь к успеху, признанию, но они не столь важны для художника или поэта. Общительность, твердость характера в трудных ситуа циях необходимы политику и предпринимателю, но не имеют особого значени я в творческом пути писателя, ху дожника или ученого. Общественное мнени е выработало множество традици онных стереотипов восприятия индивиду альных качеств, которые способствуют утверждению индивида в различных сферах деятельности. Например, ученый должен якобы быть, отрешенным от о кружающих, несколько странным, эрудированным и оригинальным; артист дол жен обладать фан тазией, быть раскованным, живым и общительным. Данные ст ереотипы являются фикциями, заведомо ложными, но со здаются для самоопр авдания и рекламы профессии или рода деятельности. Но, тем не менее, в них есть и доля истины. Личностные качества - это важный фактор достижения прево сходства, а зачастую даже самый важный. Неслучайно многие великие люди о бладали теми или иными выдаю щимися личностными качествами. Безусловно , что не толь ко социальная поддержка, но и высокие мотивы движут ве ликим и делами людей. Мотивы - это побуждения к совер шению поведенческого акта , действия. За любым действи ем скрыты определенные цели-желания, компенс ация за прошлые неудачи, нереализованные возможности, обиды, физические недостатки, несправедливое к себе отношение. Такова природа человека, ег о стремление к превосходству над самим собой и доминированию над другим и. Существует точка зрения, что Наполеон имел высокую мотивацию к достиже нию успеха и власти над людьми в результате одиночества, испытанного им в детстве. Непри влекательные внешние данные и отсутствие внимания и оц енки со стороны окружающих в детстве стали основой для сверхмотивации Р ичарда III. Николло Паганини посто янно стремился к признанию и славе в рез ультате испытан ной им в детстве нищеты и незаслуженных обид со стороны родителей и сверстников. Известно, что агрессивность у че ловека часто п роявляется из-за сверхстрогости родителей. Таким образом, чувство безза щитности, замкнутости, воз мущения или враждебности помогает иногда най ти выход в индивидуальных усилиях, направленных на личностные достижен ия. 2.3 Основ ные формы девиантного поведения К основным формам д евиантного поведения в современ ных условиях можно отнести преступнос ть, алкоголизм, нар команию, суицид. Каждая форма девиации имеет свою спе цифику. Преступность. Социологические исследования преступ ности и ее причин берут начало в работах русского статисти ка К.Ф. Германа (1824 г.). Мощны й толчок развитию социо логии преступности дала рабо та франко-бельгийского ученого математика-статистика Л.А. Кетле «Социальная физика» (1835 г.). В ней, опираясь на ста тистический анализ, Кетле приходит к выводу о том, что всякий социальный строй предполагает определенное количество и определенный по рядок пр еступлений, вытекающих из его организации. По мере изучения пр облем преступности все большее ко личество факторов, воздействующих на ее динамику, попа дает в поле зрения исследователей. К ним можно отнести: социальное положение, род занятий, образование, нищету как самостоятель ный фактор. Выявлено также особое зна чение деклассирования, то есть разрушения или ослабле ния связей между индивидом и социальной группой. В 30-е годы исследования, проведенные представителями так называемой чикагской школы в социолог ии, выяви ли вл ияние внутригородских различий н а уровень преступ ности: самые «преступные р айоны» - районы, где присутствует высокая степ ень социальной дезорганизации. До сих пор оста ется открытой пробл ема соотношения биоло гического и социального в формировании преступн ого пове дения. Как отмечают иссле дователи, развитие преступности в нашей стране по основным качественны м показателям приближается к общемировым тенденциям. Хотя пока регист р ируемый уровень престу пности у нас ниже, чем в некоторых индуст риальных странах, но очень высок темп прироста преступ лений. В этой связи нужно учитывать, что преступность имеет порог количественного и качественного насыщения, за которым она из криминологической, правоох ранительной проблемы превращается в проблему политическую. На Украине, на состо яние престу пности большое влияние оказал пере ход к рыночным отношениям: появление таких фен оменов, как конкуренция, безработица, инфляция. Специалисты отмечают, что пока еще характер преступнос ти в нашей стране можно определить как «патриархаль ный», но уже заметны процессы, говорящие об «индустриа лизации» девиантности. Преступность - отра жение пороков человечества. И до сих пор искоренить ее не удалось ни одно му обществу. В настоящее время необходимо сосредоточиться на реальной з адаче - снижении темпов прироста и удержании преступ ности под контроле м на социально терпимом уровне. Алкоголизм . С давних пор человечеству известны опья няющие н апитки. Изготавливались они из растений, и их по требление было частью ре лигиозного ритуала, которым со провождались празднества. Сравнительно дешевый способ получения крепких напитков был освоен в XVI в. Коренные пере мены произошли после того, как был открыт промыш ленный способ получени я этилового спирта. Именно это от крытие сделало возможным массовое пот ребление алкого ля, и в XVIII в. пьянство приобрело широкий размах в та ких евр опейских странах, как Англия, Германия, Швеция и др. Примерно в это же врем я в России быстро входит в упот ребление водка. Можно сказать, что XIX в. поро дил, а XX и ХХI в. усугуби л весьма сложную проблему для человеческой ци вилизации — проблему алк оголизма. Фактически алкого ль вошел в нашу жизнь, став элемен том социальных ритуалов, обязательным условием офици альных церемоний, праздников, некоторых способов время препровождения, реш ения личных проблем. Однак о эта ситуация дорого обходится обществу. Как свидетельствует статистика, 90% случаев хулиганства, 90% изнасилований при отягчающих обстоятельствах, почти 40% других преступлений связаны с опья нением. Убийства, гра бежи, разбойные нападения, нанесение тяжких телесн ых повреждений в 70% случаев совершаются лицами в нетрез вом состоянии; ок оло 50% всех разводов также связано с пьянством. Изучение различны х аспектов потребления алкоголя и его последствий представляет большу ю сложность. По ка ким критериям можно судить об алкогольной ситуации и е е динамике? Как правило, используются три группы социо логических показ ателей остроты алкогольной проблемы и масштабов распространения пьянс тва в стране: во-первых, уровень потребления алкоголя на душу населения и струк тура потребления; во-вторых, характеристики массового поведения, являющегося сл едствием потребления спиртног о; в-третьих , ущерб, причиненный экономике и общ еству пьянством. Показатель уровня п отребления алкоголя имеет смысл только в сочетании с данными о структуре потребления. Сл едует учитывать и еще целый ряд характеристик, например, регулярность по требления, длительность, связь с приемом пищи. Важны и особенности распр еделения общего объема потребления алкоголя среди населения: численно сть и состав пьющих, непьющих, пьющих умеренно; распределение потреблени я алкоголя между мужчинами и женщи нами, по возрастам и другим социально - д емографическим пр изнакам. Поведение при одинаковой степени опьянения и оценки этого пове дения также существенно различаются в социокультурных и этнических гр уппах. Все перечислен ные характе ристики вход ят в понятие модели алкогольного потребления. В истории борьбы об щества с алкоголизмом можно об наружить два направления. Во-первых, огра ничение доступности спиртных напитков, сокращение их продажи и произ во дства, повышение цен, ужесточение карательных мер за нарушение запретов и ограничений. Во-вторых, усилия, на правленные на уменьшение потребност и в алкоголе, улуч шение социальных и экономических условий жизни, рост о б щей культуры и духовности, спокойная, взвешенная информация о вреде алкоголя, формирован ие у населения безалкогольных стереотипов поведения. История борьбы с ал коголизмом знала и попытки введе ния на территории некоторых стран «сух ого закона» (Анг лия, США, Финляндия, Россия). Все они не достигли своей цели ; потому что наличие алкоголя - не единственная и не главная причина сущес твования алкоголизма. Проблема преодоления пьянства и алкоголизма явл яется сложнейшей, она включает экономический, социальный, культурный, пс и хологический, демографический, юридический и медицинс кий аспекты. То лько с учетом всех этих аспектов возможно ее успешное решение. Наркомания . Термин происходит от греческих слов nark e — «оцепенение» и mania — «бешенство, безумие». Это заболевание, которое выраж ается в физической и (или) психической зависимости от наркотических сред ств, постепен но приводящей к глубокому истощению физических и пси хиче ских функций органи зма. Наркомания (наркотизм) как социальное явление характери зуется степенью распростра ненности потребления наркотиков или прира вненных к ним веществ без медицинских показаний, куда входит как зло упо требление наркотиками, так и болезненное (привычное) их потребление. Конвенция о психо тропных веществах 1977 г. в качестве наркотиков рассматривает вещества, выз ываю щие зависимость (привыкание) на основе возбуждения или угнетения ц ентральной нервной системы, нарушения мотор ных функций, мышления, п оведения, восприятия, появления галлюцинаций или изменения настроения. Всего насчитыва ется около 240 видов наркотических веществ раститель ного и химического п роисхождения. Точное количество лиц, злоупотребляющих наркотиками в нашей стране, определить вряд ли воз можно из-за несо вершенства системы социального контроля, но по некотор ым оценкам в 199 8 г. их ч исло могло составить от 2 до 4 % всего населения России. Подавляю щее большинство наркоманов (до 70%) - это молодые люди в возрасте до 30 лет. Соотношение мужчин и женщин со ставляет примерно 10:1-(на Западе - 2:1). Более 60% нар команов вп ервые пробуют наркотики в возрасте до 19 лет. Таким образом, наркомания – это, прежде всего , молодеж ная проблема. Т ем более, что значительная часть наркома нов, особенно тех, кто употребля ет так называемые «ради кальные» наркотики (производные опийного мака), до зре лого возраста не доживает. Суицид. Суицид — намерение лишить себя жизни, повы шенный риск с овершения самоубийства. Эта форма откло няющегося поведения пассивног о типа является способом ухо да от неразрешимы х проблем, от самой жизни. В разные эпохи и в р азных культурах существовали свои оценки этого явления: часто самоубий ство осуждали (с точ ки зрения христианской морали самоубийство считает ся тяжким грехом), иногда же допускали и считали в определенных ситуация х обязательным (например, самосожжение вдов в Индии, обычай сати, или хара кири самураев). При оценке конкретных суицидальных актов многое зависит от мотивов и обстоятельств, от особенностей личности. Иссле дования сви детельствуют, что фактором, провоцирующим суицидное поведение, выступа ет специфическая комбинация таких характеристик, как пол, возраст, образ ование, соци альное и семейное положение. Мировой опыт иссле дования самоубийств выявляет ос новные закономерности суицидного пов едения. Суициды в большей степени характерны для высокоразвитых стран, и сегодня существует тенденция к увеличению их числа. Суицидная активнос ть имеет определенные временные циклы. Факт весенне-летнего пика и осенн е-зимнего спада ее был отмечен еще Э. Дюркгеймом. Количество самоубийств воз ра стает во вторник и снижается в среду - четверг. Конец не дели больше «опас ен» для мужчин. Соотношение между мужчинами и женщинами примерно таково : 4:1 при удавшихся самоубийствах и 4:2 при попытках, т. е. суицидное поведение м ужчин чаще приводит к трагическому исходу. Отмечено, что вероя тность проявления этой формы откло нений зависит и от возрастной группы . Самоубийства со вершаются чаще в возрасте после 55 и до 20 лет, сегодня само убийцами становятся даже 10— 12-летние дети ! Миро вая статистика свидетельствует, что суицидн ое поведение чаще проявляется в городах, среди одиноких и полюсах общест венной иерархии. К 80-м. годам СССР по частоте самоубийств превзошел некоторые из е вропейских стран (30 на 100тыс. населения), затем наблюдалось снижение числа самоубийств до 19 на 100тыс. населения ( в 1989 г. ). Однако г лубокий социально-эконом ический кризис, в котором наход ился СССР(1990-1991), выз в ал новую волну самоубийств. Исследование суицидного поведения на территории России ( бывшего СССР ) выявляет целый ряд особенност ей. Все бывшие республики Советского Союза можно условно разделить на дв е группы: первая — республики Европейской части быв шего СССР, Россия, Гр узия, в них уровень самоубийств среди городского населения ниже, чем сре ди сельского, и составляет около 70%; вторая — республики Средней Азии, Закавказья (кроме Гру зии), Казахстан; здесь уровень городских самоубийств выше, чем в сельской местности, в сред нем в 2 раза. Первое соотношение можно назвать европей с ким, а второе — азиатским типом распространения само убийств . Азиатский тип распространения самоубийств, объясняетс я национально - религ иозными традициями, осо бенностями межличностных отношений, большим ко личе ством многодетных семей, урбанизацией; европейский — не благопри ятной социально-экономической обстановкой на селе, стагнацией деревен ской жизни, оттоком работоспособ ных селян в города, старением сельских жителей. По этим же причинам среди городов по ч ислу самоубийств лидиру ют малые и средние. Наконец, несомненн а связь суицидного поведения с дру гими формами социальных отклонений, например, с пьян ством. Судебной экспертизой установлено: 68% мужчин и 31% жен щин покончили с жизнью, находясь в состоянии ал когольного опьянения. На учете как хронические алкоголики состояли 12% совершивших самоубийство м ужчин и 20,2% всех покушавшихся на свою жизнь. 2.4 Аддикция В настоящее врем я м ало исследованной остается проблема аддикци и (аддикция - пагубная склонность к чему-либо). Между тем, без понимания мех анизма возникновения и протекания этого явле ния , на мой взгляд, трудно анализировать алкоголизм, наркоманию и некоторые другие формы дест руктивного поведения. Суть аддиктивного поведения за ключается в стремлении изменить свое психическое состояние посредством приема некотор ых веществ или фиксацией внимания на определенных предметах или видах д еятельности. Процесс употребления такого вещества, привязанность к пре дмету или действию сопровождается развитием интенсивных эмоций , принимает такие размеры, ч то начинает управлять жиз нью человека, лишает его воли к противодейств ию аддикции. Такая форма поведения характерна для людей с низкой перенос имостью психологических затруднений, плохо адаптирующихся к быстрой с мене жизненных обстоятельств, стремящихся в связи с этим быстрее и проще достичь психофизиологического комф орта. Адд икция для них становит ся универсальным средством бегства от реальной жизни. Для самозащиты, люди с аддиктивным тип ом поведения используют мех анизм, называемый в психологии «мыш лением по желанию»: вопреки логике причинно - следственных связей они считают реальным лишь то, что соответству ет их желаниям. В итоге нарушаются межличностные отно шени я, человек отчуждается от общества. Какие вещества, пре дметы или действия могут быть предметом аддик ции для людей с такой формой поведения? Это - наркотики, алкоголь, табак, аза ртные игры (вклю чая компьютерные), дли тельное прослушивание ритмичн ой музыки, а также полно е погружение в какой-либо вид деятельности с отказом от жизненно важных обязанностей человека. Аддиктивное поведе ние формируется постепенно. Нача ло отклонения связано с переживанием и нтенсивного остро го изменения психического состояния человеком в свя зи с принятием определенны х веществ или опред еленными дей ствиями, возникновением пониман ия того, что, существует определенный способ изменить свое психологичес кое состо яние, испытать чувство подъема, радости, экстаза. Далее формируется устойчивая последовательность пр ибегания к средствам и предметам аддикции. Сложные жизненные ситуа ции, состояния психол огического дискомфорта провоцируют аддиктивную реакцию. Постепенно та кое поведение становится привычным типом реагирования на требования р еальной жизни. Происходит формирование аддиктивного поведения как инт егральной части личности, то е сть возникает другая личность, вытесняющая и разрушающая прежнюю. 3 . Делинквентное поведение Нарушения социаль ных норм могут быть серьезными и несерьезными, сознательными и неосозна ваемыми. Все серьезные нарушения, сознательные они или нет, подпадаю щие под категорию противоправного действия, относятся к делинквентному по ведению. Алкоголизм - типичный вид девиантного поведения. Алкоголик - не т олько больной человек, но и девиант, он не способен нормально выполнять с оциальные роли. Наркоман - преступник, так как упот ребление наркотиков к валифицируется законом как пре ступное деяние. Самоубийство, т. е. свобод ное и намеренное прекращение своей жизни, - девиация. Но убийство дру гого человека - преступление. К преступлениям относятся мошенничество, хищения, из го товление фальшивых документов, взятки, промышленный шпионаж, вандализм, воровство, взлом, автокражи, поджо ги, проституция, азартные игры и другие разновидности про тивоправных действий. Девиантное и делин квентное поведение можно различить следующим образом. Первое относите льно, а второе абсо лютно. То, что для одного человека или группы - отклоне ние, для другого или других может быть привычкой. Высший класс считает св ое поведение нормой, а поведение пред ставителей других классов, особен но низших -отклонени ем. Поведение считается таковым относительно культ урных норм данной группы. Но делинкве нтное пов едение абсолют но отношению к законам страны. Уличное ограбление представителями социальных низов может считаться н ормальным видом заработка или способом установления со циальной справ едливости. Но это не отклонение, а преступ ление, поскольку существует аб солютная норма - юрид и ческий закон, квалифицирующий ограбление в качестве преступления. Районы города, где ч аще других происходят преступления, называют криминогенными, а категор ии населения, которые более других склонны совершать девиантные, или дел инкве н тн ые поступки, группами риска. К н им относит ся, в частности, молодежь. Источником такой склонности служит расхождение между степенью биологической и со циальной зрелости, между требованиями, предъявляемыми подростком к самому себе, и требованиями, п редъявляемы ми к нему обществом. В силу физиологических особеннос тей ф ормирующегося организма подросток отличается по вышенной активностью , но вследствие социальной незрело сти он еще не готов к самоконтролю. Он не умеет прогнозировать все последствия своих поступков , н еп равильно понимает свободу и зависимость личн ости от общества . Со циологи, установили, что человек тем больше усваивает образцы деви антн ого поведения, чем а) чаще с ними сталкивается, б) мо ложе его возраст. Остановимся на осн овных видах делинквентного поведе ния среди молодежи. Преступность . Социология рассматри вает преступность в качестве социального явления, которое носит дестру ктив ный для общества характер. Ее можно определить как от носительно ус тойчивую распространенную форму девиант ного поведения, достигшую сте пени общественной опаснос ти и опреде ляемую уголовным законодательством. Понятие пр еступности среди несовершеннолетних и молодежи связа но с возрастными группами от 14 до 29 лет, хотя ряд тен денций имеет место и в младших возрастн ых группах (более 90 тыс. детей в России ежегодно совершают преступле ния д о достижения возраста уголовной ответственности). Назовем специфические черты преступности несоверш енно ле тних и молодежи.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Лучший путь к успеху - это влюбиться в то, что ты делаешь.
- Я так спился.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по социологии "Девиантное поведение. Основные подходы к объяснению девиантного поведения", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru