Реферат: Ф. И. Тютчев и его произведения - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Ф. И. Тютчев и его произведения

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 97 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Ф. И. Тютчев и его произведения Особенности судьбы и характера Ф. И. Тютчева (1803-1873) определил и неправомерно замедленное распространение его известности не только среди широкой читающей публики, но и среди литераторов-современников. Ле в Толстой вспоминал, как в 1855 году “... Тургенев, Некрасов и К° едва могли угов орить меня прочесть Тютчева. Но зато когда я прочел, то просто обмер от вел ичины его творческого таланта” . А ведь Тютчев к тому времени уже четверт ь века печатался. И, тем не менее, честь “открытия” Тютчева принадлежит Н. А. Некрасову, в 1850 году обратившему внимание читателей “Современника” на стихи уже немолодого поэта, которые он в своей статье приравнивал к лучш им образцам “русского поэтического гения” . Федор Иванович Тютчев родился 23 ноября 1803 года в родовом имении Овстуг Бря нского уезда Орловской губернии. Домашнее воспитание его направлялось самозабвенно преданным литературе поэтом С. Е. Раичем, который вспоминал о своем ученике: “По тринадцатому году он переводил уже оды Горация с зам ечательным успехом” . В Московском университете Тютчев слушал лекции из вестного словесника А. Ф. Мерзлякова, который и представил юного поэта в О бщество любителей российской словесности. По окончании университета Тютчев поступает на дипломатическую службу и весной 1822 года покидает родину, чтобы вернуться лишь через 22 года. За гран ицей (в Мюнхене, затем в Турине) он живет вне русской языковой стихии, к том у же обе жены поэта (На чужбине Тютчев женился, овдовел, женился вторично) были иностранками, не знавшими русского языка. Французский язык был язык ом его дома, его службы, его круга общения, наконец, его публицистических с татей и частной корреспонденции. По-русски писались только стихи. Изредка стихи Тютчева появляются на страницах русских периодических и зданий, но это обычно журналы и альманахи второстепенные, малочитаемые ( “Урания” , “Галатея” ) . Только в 1836 году целую подборку его стихов, правда, по дписанных не полным именем, а инициалами Ф. Т., напечатал в своем “Современ нике” Пушкин. На них обратили внимание такие знатоки и ценители поэзии, к ак В. А. Жуковский, П. А. Вяземский, И. В. Киреевский. Вернулся в Россию Тютчев в 1844 году. Это было время, неблагоприятное для поэ зии. После смерти Пушкина, Лермонтова казалось, что “золотой век” русско й поэзии завершился, да и в обществе ощутимы были новые веяния, отвечала к оторым не лирическая поэзия, а “положительная” проза. Все меньше печатае тся стихов, как будто бы спадает интерес к поэзии. Впрочем, Тютчев никогда не стремился стать профессиональным литератором: издателям и поклонни кам его творчества приходилось всякий раз уговаривать его дать стихи дл я печати. В 40-е годы Тютчев не печатается почти десять лет, естественно, пом нят его лишь малочисленные почитатели. И только в 50-х годах Некрасов и Тур генев как бы извлекают стихи Тютчева из небытия, опубликовав большую под борку их в “Современнике” . В 1654 году выходит в свет первый поэтический сбо рник Тютчева, а второй — он же последний прижизненный — в 1868 году. Незадолго до возвращения на родину, вспоминая свою московскую юность, Тю тчев писал родителям: “Не подлежит сомнению, что будь я еще на этой исходн ой точке, я совсем иначе устроил бы свою судьбу” . Мы не знаем, что имел в вид у поэт, но дипломатической карьеры он не сделал. Однако вовсе не из-за отсу тствия интереса к политике — напротив, внешнеполитические вопросы все гда составляли один из главнейших интересов в жизни Тютчева. Свидетельс тва тому — его публицистические статьи, его письма, воспоминания соврем енников. Россия, ее положение в мире, ее будущность — предмет неослабног о внимания, беспокойного и глубоко личного интереса Тютчева: “Думаю, что невозможно быть более привязанным к своей стране, нежели я, более постоя нно озабоченным тем, что до нее относится” . Поражение России в Крымской к ампании 1855 года было воспринято поэтом как личная катастрофа и заставило его пересмотреть отношение к Николаю I и всему 30-летнему правлению этого “ царя лицедея” , человека “чудовищной тупости” . Внутриполитические взгляды Тютчева были вполне традиционны, однако пр инцип просвещенного самодержавия, согласно его взглядам, должен был удо влетворять, в сущности, идеальным условиям, а именно: государственные чи новники не должны чувствовать себя самодержцами, а царь — чиновником. З а 70 лет жизни Тютчева сменились три царя, и ни одно реальное царствование чаяниям поэта не отвечало — об этом можно судить по многочисленным его едким критическим высказываниям. Оставались смутные упования: “В Росси ю можно только верить” , упования, основанные на убеждении, что судьбу Рос сии решит не “пена, плавающая на поверхности” , а те могучие, невидимые сил ы, которые пока “таятся в глубине” . Тютчев имел прекрасную возможность в близи наблюдать за деятельностью государственной машины — ведь он до к онца своих дней находился на государственной службе (сначала старшим це нзором при Министерстве иностранных дел, а последние пятнадцать лет — п редседателем Комитета цензуры иностранной) . Кроме того, звание камергер а налагало на него обязанность бывать при дворе. Взгляд Тютчева на полож ение дел внутри страны с течением времени становится все более пессимис тическим. “В правительственных сферах бессознательность и отсутствие совести достигли таких размеров, что этого нельзя постичь, не убедившись воочию” , — вынужден признать он на склоне лет. Итак, политика, общественные интересы глубоко волновали Тютчева — госу дарственника и дипломата: “Часть моего существа отождествилась с извес тными убеждениями и верованиями” . Этой “части” обязаны своим появление м на свет политические стихи Тютчева, в большинстве своем написанные “по случаю” и в согласии с его принципом “смягчать, а не тревожить” сердца “п од царскою парчою” . Стихи эти значительно уступают в силе и художествен ности лирическим его произведениям, которые рождались из таинственных родников, сокрытых в глубине души. Истинное величие Тютчева обнаруживается в его лирике. Гениальный худож ник, глубокий мыслитель, тонкий психолог — таким предстает он в стихал, т емы которых вечны: смысл бытия человеческого, жизнь природы, связь челов ека с этой жизнью, любовь. Эмоциональная окраска большинства тютчевских стихотворений определяется его мятущимся, трагическим мироощущением. Как жесточайшее бедствие и тяжкий грех ощущал поэт самовластье “челове ческого Я” — проявление индивидуализма, холодного и разрушительного. О тсюда бессильные порывы Тютчева к христианству, особенно к православию с его выраженной идеей “соборности” , смирением и покорностью судьбе. Ил люзорность, призрачность, хрупкость человеческого существования — ис точники постоянной внутренней тревоги поэта. Тютчев— мятущийся агност ик— в поисках устойчивого мировоззрения не мог пристать ни к одному бер егу. Так, он неоднократно декларировал пантеизм (“Не то, что мните вы, прир ода...” , “Полдень” ) , но внутренней убежденности, стойкой веры в божественн ое начало, благотворное и разлитое повсеместно, не было. Если для пантеис тического мировоззрения А. К. Толстого характерен оптимизм, вызванный ув еренностью, что “в одну любовь мы все сольемся вскоре...” , то Тютчеву персп ектива “слияния” рисуется весьма безрадостно. В стихотворении “Смотри, как на речном просторе...” “человеческое Я” уподобляется тающим льдинам, которые Все вместе — малые, большие, Утратив прежний образ свой, Все — бе зразличны, как стихия, — Сольются с бездной роковой!.. Спустя двадцать лет, в последние годы жизни образ “всепоглощающей и миро творной бездны” снова возникнет в стихотворении поэта “От жизни той, что бушевала здесь...” . В общем ряду явлений природы человек в поэзии Тютчева занимает непонятн ое, двусмысленное положение “мыслящего тростника” . Мучительная тревож ность, тщетные попытки понять свое предназначение, ужасающие подозрени я относительно самого существования загадки “природы-сфинкса” и налич ия “творца в творении” неотступно преследуют поэта. Его угнетает сознан ие ограниченности, бессилия мысли, которая упорно стремится постичь веч ную загадку бытия, — “длань незримо-роковая” неуклонно пресекает ее нап расные и обреченные попытки. Во многих стихах Тютчева незримо присутств ует терзавшая Паскаля мысль: “Меня ужасает вечное молчание этих бесконе чных пространство” . Вообще философия Паскаля чрезвычайно близка мироо щущению Тютчева. В его поэзии немало образов и понятий, встречающихся у ф ранцузского философа, но едва ли не самое основное — это убеждение Тютч ева, что “корень нашего мышления не в умозрительной способности человек а, а в настроении его сердца” созвучное одному из основных положений фил ософии Паскаля: “Сердце имеет свои законы, которых вовсе не знает разум” . Чувство тревоги особенно обостряется ночью, когда исчезает призрачная преграда — видимый мир — между человеком и “бездной” с ее “страхами и м глами” . У лишённого зрения “ночного” человека обостряется слух, послыши т он “гул непостижимый” или вой “ветра ночного” , которые напоминают ему о “родимом” , но не менее от того жутком изначальном хаосе. О том, как остро ощущал поэт, что “ночь страшна” , красноречиво свидетельствует стихотво рение “Альпы” , лишенное в отличие от других его произведений на тему “де нь и ночь” философского звучания, но тем более поражающее мрачными образ ами, найденными Тютчевым для спящих гор: Помертвелые их очи Льдистым ужа сом разят. В отношении к природе Тютчев являет как бы две ипостаси: бытийную, созерц ательную, воспринимающую окружающий мир “с помощью пяти органов чувств ” , и духовную, мыслящую, стремящуюся за видимым покровом угадать великую тайну природы. Тютчев-созерцатель создает такие лирические шедевры, как “Весенняя гро за” , “Есть в осени первоначальной...” , “Чародейкою Зимою…” и множество по добных, коротких, как почти все тютчевские стихи, прелестных и образных п ейзажных зарисовок. Аполлон Григорьев писал: “Пантеистическое созерцание, созерцание подч иненное, тяготеет над отношениями к природе великорусской, но это подчин енное созерцание и сообщает им при переходе в творчество их особенную кр асоту и прелесть. <... > В Тютчеве, например, возводит их, эти отношения, до глуб ины философского созерцанья, до одухотворения природы” . Тютчев-мыслитель, обращаясь к природе, видит в ней неисчерпаемый источни к для размышлений и обобщений космического порядка. Так родились стихи “ Волна и дума” , “Певучесть есть в морских волнах...” , “Как сладко дремлет са д темно-зеленый...” и т.п. К этим произведениям примыкают несколько чисто ф илософских: “Silentium!” , “Фонтан” , “День и ночь” . Философская лирика Тютчева ме нее всего “головная” , рассудочная. Прекрасно охарактеризовал ее И. С. Тур генев: “Каждое его стихотворение начиналось мыслью, но мыслью, которая, к ак огненная точка, вспыхивала под влиянием чувства или сильного впечатл ения; вследствие этого, если можно так выразиться, свойства происхождени я своего, мысль г. Тютчева никогда не является читателю нагою и отвлеченн ою, но всегда сливается с образом, взятым из мира души или природы, проника ется им и сама его проникает нераздельно и неразрывно” . Радость бытия, счастливое согласие с природой, безмятежное упоение ею ха рактерны преимущественно для стихотворения Тютчева, посвященных весне , и в этом есть своя закономерность. Постоянные мысли о хрупкости жизни бы ли неотвязными спутниками поэта. “Чувство тоски и ужаса уже много лет ка к стали обычным моим душевным состоянием” — такого рода признания нере дки в его письмах. Неизменный завсегдатай светских салонов, блестящий и остроумный собеседник, “прелестный говорун” , по определению П. А. Вяземс кого, Тютчев был вынужден “избегать во что бы то ни стало в течение восемн адцати часов из двадцати четырех всякой серьезной встречи с самим собой ” . И мало кто мог постичь его сложный внутренний мир. Вот каким видела отц а дочь Тютчева Анна: “Он мне представляется одним из тех изначальных дух ов, таких тонких, умных и пламенных, которые не имеют ничего общего с матер ией, но у которых нет, однако, и души. Он совершенно вне всяких законов и пра вил. Он поражает воображение, но в нем есть что-то жуткое и беспокойное” . Пробуждающаяся весенняя природа обладала чудодейственным свойством з аглушать это постоянное беспокойство, умиротворять тревожную душу поэ та. Могущество весны объясняется ее торжеством над прошедшим и будущим, полным забвением бывшего и грядущего уничтожения и распада: И страх конч ины неизбежной Не свеет с древа ни листа: Их жизнь, как океан безбрежный, В ся в настоящем разлита. Воспевая весеннюю природу, Тютчев неизменно радуется редкой и краткой в озможности ощутить полноту жизни, не омраченной предвестниками гибели — “Не встретишь мертвого листа” , — ни с чем не сравнимой отрадой целико м отдаваться настоящему моменту, причастности “жизни божески - всемирно й” . Порой и осенью ему чудится дуновение весны. В противопоставлении, вер нее, в предпочтении сомнительному райскому блаженству бесспорного, дос товерного наслаждения красотою весенней природы, самозабвенного упоен ия ею Тютчев близок А. К. Толстому, писавшему: “Боже, как это прекрасно — ве сна! Возможно ли, что в мире ином мы будем счастливее, чем в здешнем мире ве сной!” Совершенно те же чувства наполняют Тютчева: Что пред тобой утеха р ая, Пора любви, пора весны, Цветущее блаженство мая, Румяный цвет, златые с ны?.. На тютчевских лирических пейзажах лежит особенная печать, отражающая с войства его собственной душевной и физической природы — хрупкой и боле зненной. Его образы и эпитеты часто неожиданны, непривычны и на редкость впечатляющи. У него ветви докучные, земля принахмурилась, листье изнурен ное и ветхое, звезды беседуют друг с другом тихомолком, день скудеющий, дв ижение и радуга изнемогают, увядающая природа улыбается немощно и хило и т.п. “Вечный строй” природы то восхищает, то вызывает уныние поэта: Природа з нать не знает о былом, Ей чужды наши призрачные годы, И перед ней мы смутно сознаем Себя самих — лишь грезою природы… Но в своих сомнениях и мучите льных поисках истинных взаимоотношений части и целого — человека и при роды — Тютчев вдруг приходит к неожиданным прозрениям: человек не всегд а в разладе с природой, он не только “беспомощное дитя” , но он и равновели к ей в своей творческой потенции: Связан, соединен от века Союзом кровног о родства Разумный гений человека С творящей силой естества... Скажи заве тное он слово — И миром новым естество Всегда откликнуться готово На го лос родственный его. Утонченный психологизм, пронизывающий творчество Тютчева как более ил и менее категория отвлеченная, приобретает конкретно-житейский характ ер в так называемом денисьевском цикле поэта. Тютчеву было 47 лет, когда ег о любовь вызвала ответное и значительно более сильное чувство со сторон ы молодой девушки Елены Александровны Денисьевой: Не раз ты слышала приз наньем “Не стою я любви твоей” , Пускай мое она созданье, — Но как я беден п еред ней... Поэт-мыслитель всю жизнь — от ранней юности до последних дней болезненн ой старости — чрезвычайна интенсивно жил сердцем. Он любил и был любим, н о считал любовь чувством изначально-губительным, “поединком роковым” . П отому-то печалился он о судьбе одной из своих дочерей, “кому я, быть может, передал по наследству это ужасное свойство, не имеющее названия, нарушаю щее всякое равновесие в жизни, эту жажду любви...” . Полюбив страстно и безоглядно, Денисьева всецело отдалась своему чувст ву, восстановив против себя общественное мнение. Ей была уготована “жизн ь отреченья, жизнь страданья” : Таков уж свет: он там бесчеловечней, Где че ловечно-искренней вина. Не только “свет” отвернулся от Елены Александровны, но и родной отец отр екся от нее. Главной же мукой было то, что любимый, ради которого все было п ринесено в жертву, не принадлежал ей полностью: Тютчев не только не порыв ал со своей семьей, но и продолжал по-своему любить жену, во всяком случае, дорожить ею. Весь цикл стихов, посвященных Денисьевой, проникнут тяжелым чувством вины, насыщен роковыми предчувствиями. В этих стихах нет ни пыл кости, ни страсти, только нежность, жалость, преклонение перед силой и цел ьностью ее чувства, сознание собственной недостойности, возмущение “бе ссмертной пошлостью людской” . Эта “последняя любовь” Тютчева длилась 14 лет, до самой смерти Денисьевой, сошедшей в могилу в возрасте 38 лет от чахо тки, течение которой обострили и ускорили душевные страдания. О, как убийственно мы любим! Как в буйной слепоте своей Мы то всего вернее губим, Что сердцу нашему милей!.. Тютчев очень тяжело переживал утрату: Жизнь, как подстреленная птица, По дняться хочет — и не может... Я. П. Полонскому, другу и сослуживцу, Тютчев писал: “Друг мой, теперь все исп робовано— ничто не помогло, ничто не утешило, — не живется — не живется — не живется...” В стихах “денисьевского цикла” особенно часты характер ные тютчевские строки, начинающиеся горьким восклицанием “О!” , определя ющим интонацию отчаяния всего стихотворения. Столько страдания и муки в стихах, посвященных памяти Елены Александровны, что невольно в сознании возникает народное понятие убивается... Да, Тютчев именно убивается по Де нисьевой: По ней, по ней, судьбы не одолевшей, Но и себя не давшей победить, П о ней, по ней, так до конца умевшей Страдать, молиться, верить и любить. Он пережил ее на девять лет. В эти последние годы Тютчев едва успевает опр авляться от потерь близких ему людей: мать, брат, четверо детей... Дни сочтены, утрат не перечесть, Живая жизнь давно уж позади, Передового н ет, и я, как есть, На роковой стою очереди. Его черед пришел 15 июля 1873 года... Но остались стихи Тютчева, которые сам он т ак мало ценил, так небрежно хранил, полагая: В наш век стихи живут два-три м гновенья. Родились утром, к вечеру умрут. О чем же хлопотать? Рука забвенья Как раз свершит свой корректурный труд. Однако тирания времени, которую так остро ощущал поэт, оказалась не влас тна над его творчеством. Конечно, совершенство формы и значительность со держания поэзии Тютчева требуют от читателя определенной культуры, про свещенности. В свое время в статье о Тютчеве А. Фет писал: “Тем больше чест и народу, к которому поэт обращается с такими высокими требованиями. Теп ерь за нами очередь оправдать его тайные надежды” . Список литературы 1) Григорьев А. Эстетика и критика. — М., 1980 г. 2) Тютчев Ф. И. Избранная лирика. — М., 1986 г . 3) Фет А. А. Сочинения. — М., 1982 г.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Мы с тобой идеальная пара. Мы будем любить до потери пульса. Ругаться до истерик в ванной. А потом просто засыпать в обнимку. Осталось с тобой только познакомиться.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Ф. И. Тютчев и его произведения", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru