Реферат: Тема голоса в поэзии Маяковского: параллели и метаморфозы - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Тема голоса в поэзии Маяковского: параллели и метаморфозы

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 118 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

1 РЕФЕРАТ НА ТЕМУ ТЕМА ГОЛОСА В ПОЭЗИИ МАЯКОВСКОГО: ПАРАЛЛЕЛИ И МЕТАМОРФОЗЫ ТЕМА ГОЛОС А В ПОЭЗИИ МАЯКОВСКОГО: ПАРАЛЛЕЛИ И МЕТАМОРФОЗЫ Проблема голоса кажется нам одной из основных в поэзии Маяковского. И это несмотря на статус "само собой ра зумеющейся", несмотря на многочисленные исследования, посвященные "Маяк овскому - трибуну революции" См. напр имер: Черемин Г.С. Путь Маяковского к Октябрю. - М., 1975; Евстигнеева Л.А. На пути к Октябрю // Поэт и социализм. К эстетике Маяковского. - М., 1971; Лавут П.И. Маяков ский едет по Союзу. - М., 1963 и многие другие. . Нам же данная проблема видится д алеко не однозначно, на что призвано указать и наше внимание к метаморфо зам мотива голоса, различным параллелям, с ним связанным. Более того, мы по стулируем следующее: голос является глубинной основой и источником поэ зии Маяковского, своего рода субстанцией творчества. С ним так или иначе связано большинство тем его поэзии, специфическая образность и метафор ика. И здесь мы рискнем предложить по отношению к Маяковскому радикальну ю дихотомию: голос\тело . Эти понятия, н есомненно, связанные, в данном случае представляются существенно проти востоящими друг другу. И в этом причина трагичности этой дихотомии, не св одимой к амбивалентности, это как бы разрыв одной субстанции телесного. Итак, проблема взаимной чужеродности голоса и тела, прежде всего, проявл яет себя как невыговариваемость . Вне шне это кажется вопросом несовершенства голосового аппарата. Известны требования, предъявляемые Маяковским истинному поэту - его атрибутами д олжны быть сильный голос, звуковое давление на публику, некая "площаднос ть". Сам Маяковский этим критериям отвечал полностью благодаря своему си льному голосу, благодаря любви к публичным выступлениям. См. такж е образ петуха : петух несколько раз по являлся на рисунках поэта, кроме того, на представлении "Владимира Маяко вского" в центре декораций, нарисованных Филоновым, был большой петух ( громкоголосая птица!). Его несколько р аз перерисовывали, т.к. Маяковский очень ревностно относился к нему; посл едний вариант очень нравился Маяковскому. Однако друг ие обвиняются им в не-поэтичности именно по этим признакам. А из сигарного дыма ликерною рюмкой вытягивалось пропитое лицо Северянина. Как вы смеете называться поэтом и, серенький, чирикать, как перепел! ("Флейта-позвоночник") Но подчас самому Маяковскому в стремлении к манифестации себя голосом п реграды ставит собственное тело, голосовой аппарат. Это как бы союзник, к оторый может предать - достаточно поэту охрипнуть (что и случится потом, п еред смертью). Поэтому многочисленны примеры, указывающие на недоверие п оэта к своему голосовому аппарату. Ввиду ощущения голоса как субстанции силы, основной для Маяковского, хрипота приобретает статус вселенской к атастрофы. И вдруг все вещи кинулись раздирая голос скидывать лохмотья изношенных имен… В данной цитате проявлены элементы концепции поэтичес кого творчества по Маяковскому. Поэтическое новаторство для Маяковско го напрямую соотносится с голосом, более того, подчеркиваются неизбежны е проблемы, связанные с телесностью, голосовым аппаратом. Показателен па раллелизм: одежда - имена, тело - вещь, голосовой акт - акт протеста, новаторс тва, нечто бунтарское. Отказ от избитых, "изношенных" имен вещей имеет глуб окие футуристические корни - это словотворчество Хлебникова, звукопись Гуро, см. также фразу Крученых о том, что цветку, обозначаемому словом "лил ия", гораздо больше подходит имя "эуы". Но есть и другая особенность процит ированного фрагмента. В поэтическом мире Маяковского футуристическое вклинивание между означаемым и означающим, обнажение тела вещи, порожда ет коллизию в самом теле, сопровождающуюся кризисом голоса. Как объект н есет в себе возможность имени, так тело несет в себе возможность одежды. С м. обратное: Я сошью себе черные штаны из бархата голоса моего. Отказ от одежды - это бунтарский акт новаторства голоса, двусторонняя природа которого соотносится как с названием, так и с крико м, т.е. с называнием себя. Таким образом, скидывание имен, разрывая голос, - э то называние вещами своих настоящих имен, не произвольных означающих, а исходящих из означаемых. Поэтическое новаторство для Маяковского - разр ушение шаблонов и манифестация себя. Это функции голоса, но реализация и х сопровождается разрушением голоса. Интересным кажется в поэзии Маяковского параллелизм между образами улицы, площади и голосовым аппаратом тела : улица=горло, площадь=ротовая полость. У - лица. Лица… ("Из улицы в улицу") Пока выкипячивают, рифмами пиликая, из любвей и соловьев какое-то варево, улица корчится безъязыкая - ей нечем кричать и разговаривать. Улица молча муку перла. Крик торчком стоял из глотки. Топорщились, застрявшие поперек горла, пухлые такси и костлявые пролетки. Грудь испешеходили. Чахотки площе. И когда - все-таки! - выхаркнула давку на площадь, спихнув наступившую на горло паперть, думалось: в хорах архангелова хорала бог, ограбленный, идет карать! ("Облако в штанах") Налицо подчеркиваемое "безъязычие" улицы, невозможность выговориться. Я вышел на площадь, выжженный квартал надел на голову, как рыжий парик. Людям страшно - у меня изо рта шевелит ногами непрожеванный крик. ("А всё-таки") Выход из ситуации "невозможности сказать" предоставляет площадь, "спихн ув наступившую на горло паперть". См. об этом у Шкловского: "Поэт пробует ми р и опрокидывает его, - и уходит на улицу, на площадь, которую он так настойч иво называет "бубном" Мы видим здесь и предпочтение язычества х ристианству. Язычество (бубен - шаманский атрибут) как бы излечивает поэт а от "безъязычия". . Узкие улицы и высокие здания стесняю т крик: Где города повешены и в петле облака застыли башен кривые выи - иду один рыдать… ("Я") Громче из сжатого горла храма хрипи, похоронный марш! ("Я и Наполеон") Генезис звука происходит в горле, его оформление в ту или иную фонему, реа льная артикуляция - в ротовой полости. Так и в случае с поэтом - рождается н а улицах (имеется в виду ситуация Маяковского и мыслимая им идеальная си туация поэта), реальную же силу, конкретную направленность и значимость поэт, по Маяковскому, приобретает на площади, перед толпой. Многочисленн ы примеры такого параллелизма. Тяга поэта на площадь - это желание выговориться, произнести звук и через это реализоваться. Но для Маяковского это еще и инстинкт самосохранения , только в контакте с толпой он имеет реальную силу. Интересна переписка Л енина, недовольного поэзией Маяковского и поэмой "150000000" в частности См. запи ска Ленина Луначарскому: "Как не стыдно голосовать за издание "150000000" Маяковского в 5000 экз.? Вздор, глупо, махровая глупос ть и претенциозность. (…) А Луначарского сечь за футуризм. Ленин" и Покровскому: "т. Покровский! Паки и паки прошу Вас помочь в борьбе с футуризмом и т.п. Луначарский провел в коллегии (увы!) печатание "150000000" Маяковского. Нельзя ли это пресечь! Надо это пресечь. (…) Нельзя ли найти надежных анти-футуристов . Ленин". (Наумов, с.210). , с Луначарским, отстаивавшим права фу туристов и заявляющего по поводу проблемы: " При чтении [ поэма ] имеет явный успех, притом и у рабочих". Вот это "при чтени и" и спасает Маяковского. Когда мы говорим о параллелизме "тело" города \ тело жителя города", речь ид ет не просто об идее существования "организма" улиц и площадей. Для Маяков ского это значимо и в футуристическом смысле - это урбанизм будущего, где поэт становится голосом города (см. тезис доклада "Достижения футуризма " - "город - дирижер" (Маяковский, т.13, с.366-367)). Характерна и ассоциация улиц с читал ьными залами библиотек, с книгами вообще, а площадей - со сценой, эстрадой, в общем, где происходит не накопление культурных знаков и структур знани я, а их использование, где энергия ценится выше культуры. См. цитата из Бур люков: "Весь первый период стихотворчества Маяковского прошел на бульва рах, на улицах. У поэта не было бумаги, не было чернил. У него была безмерная память, и сквозь дым папирос вырывались первые огненные языки, куски его будущих потрясающих поэм" (Бурлюк Д.Д., Бурлюк М.Н., с.13). Формальное выражение "стремления на площадь", являющегося, по сути, стрем лением к освобождению, некоей свободной определенности, является запись стихов лесенкой . Это прием риторик и, имеющий целью создание максимально возможного пространства для слов а, выделение и отделение каждого слова от других. Поэтическим текстом дв ижет энергия высвобождения, и, подобно вырывающемуся крику, каждое слово Маяковского прорывает стихотворную строку. Кроме того, как писал Р.Якоб сон, "поэзия Маяковского есть поэзия выделенных слов по преимуществу. (…) М аяковский пользуется всеми приемами синтаксического отделения… - начи ная от примыкания и простой инверсии и до обособления, доходящего порою до окончательного разложения предложений на неполные предложения" (цит. по: Эткинд, с.336-337). Первая в ряду метаморфоз мотива голоса состоит в смещении по функции - орган речи является и органом поедания . Эта бифункциональность имеет мифологические корни (Леви-Стросс признает, что пищеварение в мифологии относится к сфере культуры). На сам ом же деле в поэзии Маяковского еда предстает как отри цательный предмет. …я дарю вам стихи, веселые, как би-ба-бо, и острые и нужные, как зубочистки! ("Кофта фата") Это связано с несовместимостью процессов принятия пищи и декламирован ия. Еда для него - атрибут всего прошлого и пошлого, предмет борьбы. Тот, кто ест, - не поэт (здесь, кстати, своеобразное смещение противопоставления: по эт=революционер противопоставляется жующему буржую). Будучи органом ре чи, рот выдыхает звук, производит речь вовне. Будучи органом поедания, пог лощающим телесным отверстием, он как бы втягивает звук в себя, съедает голос (см. Ямпольский, с.176-177). Еда выворач ивает говорящее тело, меняя направление работы рта, перестающего изверг ать (говорить) и начинающего поглощать. Особый негативный предмет поэзии Маяковского - это иностранные слова. На писанные кириллицей, насильно транскрибированные, они всё чаще проника ют в его тексты к концу жизни. Это нечто, сопоставимое с пищей, - некий чужер одный объект в ротовой полости, чуждый и языку поэта, и его политическим в зглядам. Это негация и на онтологическом, филогенетически-телесном, и на языковом, и на политическом уровнях. Любопытно также в поэзии Маяковского стремление опле вать мир , т.к. этот жест в контексте всего вышесказанного приобретает дополнительную коннотацию - плевок происходит изо рта, но эт о не голос, не поэзия. Это как бы некий презрительный аналог поэзии, акт в с воей сниженности заменяющий поэтический, но и являющийся таковым. Плево к и поэзия разнонаправлены как телесное и голос, но однонаправлены по фу нкции. Если поэт не снисходит к адресату, он плюет. А мы, как докуренный окурок Просто сплюнули их династью… Сплюнул я не доев и месяца Вашу доблесть, законы, вкус… Я плюнул рифмами в лицо войне… и обратное: Для вас, которые здоровы и ловки, поэт вылизывал чахоткины плевки шершавым языком плаката. ("Во весь голос") Ситуация плевка и поэзии подобна евхаристии: плевок представляет собой акт десимволизации, акт превращения слова в тело (дескать, вот все, что я х отел сказать), поэзия же - это процесс символизирования, превращения плот и в слово. Еще один комплекс метаморфоз мотива голоса связан с о тождествлением женщин и пошлости . Девушки воздуха тоже до золота падки, И ещё не успеет Ночь. Арапка. Лечь, продажная, в отдых, в тень… Раззвонившие колокола Расплылись в дамском писке… Механизм метаморфозы напоминает указанный выше. Рот в процессе кормления ребенка через контакт с материнской грудью (поедани е) оказывается органом интериоризации женского тела младенцем. Соответ ственно женщина/мать мешает говорению. Отсюда же и нелюбовь Маяковского к маленьким детям: они представляют собой удвоенную анти-поэтичность, т. к. много едят и мало говорят, предпочитают первое второму. Тему женоненав истничества Маяковского разработал А.К. Жолковский в своей статье "О ген ии и злодействе…". Им перечисляются следующие обвинения, адресуемые Маяк овским женщинам: уродливость; неодухотворенность, плотскость; идиотизм семейной жизни; любовь к тряпкам, косметике, драгоценностям; продажность ; похоть; паразитарность, несерьезность, глупость; эстетическая реакцион ность и т.п. Представляется верным (ввиду замеченного нами выше) его замеч ание, что "женщина часто проходит по пищевому ведомству". Кресла облиты в дамскую мякоть Женщины - мяса и тряпок вязанки… Волоса густые, как нефть, И кожа её черна и жирна Как вакса "Черный лев" Жолковский пишет: "Лица монахинь гофрированы, как ножки поросят ; толстые прачки напоминают стоногий окорок ; сонная кухарка - моченое яблоко … Женщина наряду с едой фиг урирует в стандартном меню мещанина: писателей-конкурентов Маяковский называет любящими баб да блюда… Сопо ложением бабы с ее съестным товаром начинается и разоблачение ее симпат ий к Врангелю: подобно бубликам, баба бела, жирна ; перейдя к белогвардейцам, она обжирается и в конце концов поед ается белогвардейцами вместе с бубликами. Тем самым впрямую доказывает ся ее политическое неразумие, а подспудно - ее съедобность" (Жолковский, с .249-250). См. противопоставление поэта=революционера едоку=буржую, заявленное нами выше. На самом же деле причина вовсе не в злодействе поэта, как это пы тается показать Жолковский. Поэт просто преодолевает или отрицает возм ожные препятствия для своего голоса, прошлые и будущие, подсознательные и насущно-бытовые. Женщина препятствует истинной поэтической манифест ации, в понимании Маяковского, (не препятствуя при этом традиционной лир ической поэзии, на чем у него основано множество сравнений). Кроме того, необходимо отметить общекультурную противопоставленность мужского и женского в о тношении рта. Говорение, дыхание, плевание (вообще, любое выделение) воспр инимаются как мужской акт. Поедание же (любое принятие внутрь) - как женский акт. Вообще, неприятие женщин - это апофеоз фаллоцентризма, всего мужского в культуре. Еще один важный элемент - олицетворение с собакой , а также и с некоторыми другими животными - оно восходит к имп еративной "уличности", "площадности" поэта. Маяковский встречается на ули цах со зверями, с собаками, он превращается в собаку (см. " Вот так я сделался собакой" ), сочувствует собакам, предст авляется щеном в отношениях с Лилей Брик. Кроме того, лай традиционно вос принимается как крик. Собака, таким образом, настоящий поэт. Но здесь, в этом пункте, необходимо сделать поворот и свернуть на порочну ю для чистокровного литературоведения колею биографичности и этико-фи лософского осмысления, переходящего в психологический анализ. Как каже тся, эта порочная колея неизбежна при рассмотрении настолько политизир ованной и ангажированной личности, как Маяковский. Проделаем еще раз уже пройденный путь исследования мотива голоса, вспомним постулированную вначале дихотомию "голос\тело". Итак, мы считаем поэтическую деятельност ь Маяковского преодолением голосом тела. В его поэтической эволюции мы н аблюдаем постепенное наращивание противоречий между этими генетическ и однородными субстанциями. Голос Маяковского - единственная реальная е го сила, и он его полностью подчиняет определенной цели. Подобная ангажи рованность голоса создает поэтическую несвободу и ведет к трагедии. Под ангажированностью подразумевается причастность цели, ориентированно сть вокруг центра. Вначале это было богоборчество, потом - служение револ юции, но борьба и подчинение, на самом деле, две стороны одной медали. Постепенно разрыв между телесным и голосом разрастается, и телесное в эт ой оппозиции сближается, по сути, с духовным. Здесь кажется интересным ук азать на существующее в современной философии (в частности, в трудах Ж.Де ррида) появляется понятие экономичности в человеческом поведении как п ревалирования Голосового, фонетического в культурном пространстве чел овека. Это и есть полюс ангажированности, стремления к цели, к центру; это политика и метафизически ориентированная философия, это риторика и поэ зия "голоса". Таким образом, голосовая основа поэзии Маяковского оказыва ется первопричиной всех тем его творчества и его биографии как ориентир ованных вокруг центра, стремящихся к центру. И таким центром для Маяковс кого является площадь - и в плане урбанистическом, и телесном, и - биографи чески - в плане социальном (центр как власть - это коммунисты). Вернемся к "звериной" теме. Превращение "агитатора, горлана-главаря" в скул ящего неврастеника-пса - это уступка телу, уступка бунтарского инстинкти вному. Здесь возникает мотив жертвенности - его мы наблюдаем во всех доре волюционных поэмах. Жертвенность - заметим - это категория, где соединяют ся телесное с духовным. Но не с голосом - это скорее инстинктивный вой, кри к, вырывающийся наружу. Таким образом, у поэта оказывается два голоса - ори ентированный по отношению к центру, ангажированный и голос тела, чаще, пр авда, звериного. Невыносим человечий крик Но зверий душу веревкой сворачивал Я вам переведу звериный рык Если вы не знаете языка зверячьего… Или Проглоченным кроликом в брюхе удава По кабелю, вижу, слово ползет… Здесь у слова, у стиха сдавленное горло. Улица превращае тся в удава, в кабель, и не может быть площадью. См. также тему еды (слово про глочено). Если говорить о биографичности, то известно о том, сколько усилий поэт пр илагал для сохранения телесности голоса, для предотвращения возможных проблем, связанных с голосом, который для него является чем-то вроде боро ды для Черномора. Он панически боялся заразиться простудными заболеван иями и охрипнуть, он пил из стакана, который возил с собой, и умывался Нарз аном, наконец, во время публичных концертов он время от времени выпивал п рямо на сцене стакан водки, согревая горло и регулируя таким образом тем бр. См. Крученых: "Голос Маяковского был показателем его поэтического здо ровья". Богоборческие поначалу, политизированные потом, устремления Маяковско го противопоставляют его голос бытовому, интимному и телесному. Отсюда и проблемы любви (как в поэзии, так и в жизни). Причем интересно сближение "со бачности" Маяковского с его отношениями с Лилей Брик, здесь мы наблюдаем как бы демонстрацию нереализованного. Какими голиафами я зачат Такой большой и такой ненужный… - Ср. у Мандельштама "Дано мне тело - что м не делать с ним…" Процитирую еще два документа, касающихся, собственно, ф акта телесной исчерпанности голоса Маяковского, где мы видим, что голос как бы не поддерживается более телом, разлад завершен и, фактически, путь на площадь (во всех смыслах) закрыт: "…Кто слыхал Маяковского на его выступлениях в последние годы, тот, вероя тно, замечал, как с первых же слов доклада или читки Маяковский брал самые сильные ноты, через четверть часа обычно начинал хрипеть и уже надорвавш имся голосом продолжал свой вечер…" (Крученых, с.212). "Я пришел к вам совершенно больной, я не знаю, что делается с моим горлом, мо жет быть, мне придется надолго перестать читать; может быть, сегодня один из последних вечеров…"/25/03/1930/ (Маяковский, т.12, с.426). Таким образом, трагедия Владимира Маяковского - это трагедия срывающего ся голоса, трагедия расщепления поэтического субъекта в попытке выгово риться. Библиография Маяковский В.В. Сочинения в 2 т. - М., 1987. Маяковский В.В. Полн. собр. соч. в 13 т. - М ., 1955 - 1961. Анненков Ю. Дневник моих встреч, т.1. - М., 1991. Баран Х. Поэтика русской литературы н ачала ХХ века. - М., 1993. Блум Х. Страх влияния. Карта перечитыв ания. - Екатеринбург, 1998. Бурлюк Д.Д., Бурлюк М.Н. Маяковский и его современники // Литературное обозрение, 1993, №6. Винокур Г.О. Маяковский - новатор языка . - М., 1943. Деррида Ж. Позиции. - Киев, 1996. Жолковский А.К. Блуждающие сны и други е работы. - М., 1994. Крученых А.Е. Наш выход. История русско го футуризма. - М., 1996. Лавут П.И. Маяковский едет по Союзу. - М ., 1963. Маяковский в воспоминаниях родных и друзей. - М., 1968. Митурич П.В. Записки сурового реалист а эпохи авангарда. - М., 1997. Наумов Е.И. Ленин о Маяковском (новые м атериалы) // Лит. наследство, т.65. Новое о Маяковском. - М., 1958. Перцов В. Маяковский. Жизнь и творчест во. - М., 1954. Харджиев Н.И. Заметки о Маяковском // Ли т.наследство, т.65. Новое о Маяковском. - М., 1958. Харджиев Н.И. Тренин В. Поэтическая ку льтура Маяковского. - М., 1970. Шкловский В.Б. О Маяковском. - М., 1940. Эткинд Е.Г. Материя стиха. - СПб., 1998. Якобсон Р. Работы по поэтике. - М., 1987. Ямпольский М. Демон и лабиринт. Диагра ммы, деформации, мимесис. - М., 1996. Янгфельдт Б. Любовь - это сердце всего: В.В. Маяковский и Л.Ю. Брик. Переписка 1915 - 1930. - М., 1991.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
На корабль назначен новый капитан. Он обращается к команде:
- Матросы! Я хочу, чтобы каждый из вас понял, что этот корабль - не мой и не ваш. Это наш корабль!
Из задних рядов раздаётся голос Рабиновича:
- Тогда давайте его продадим.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Тема голоса в поэзии Маяковского: параллели и метаморфозы", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru