Реферат: Бартоломе Эстебан Мурильо (живописец) - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Бартоломе Эстебан Мурильо (живописец)

Банк рефератов / Культурология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 150 kb, скачать бесплатно
Обойти Антиплагиат
Повысьте уникальность файла до 80-100% здесь.
Промокод referatbank - cкидка 20%!
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Бартоломе Эстебан Мурильо был последним в блестящей п леяде испанских живописцев-реалистов XVII столетия . Его деятельность завершает “золотой век” испанской живописи , представленный именами Хусепе Риберы , Франси ско Сурбарана , Диего Веласкеса.Мурильо - самый м ладший из них . Ему суждено было завершить дело , нач атое его старшими современни ками . Именно он первым из перечисленных ма стеров заставил остальную Европу взглянуть на испанскую живопись “золотого века” как н а эталон совершенства. Слава Мурильо бросила на долгое время глубокую тень на Риберу , Сурбарана, Вел аскеса.Он стал испанским Рафаэлем,ч то означало высочайшую похвалу для художника в XVII и XIX веках . В конце XIX века кумир был низвергнут , но во второй поло вине XX века с него была снята опала . Од нако и прежде , и теперь Мурильо оставался самым загадочным, а потому и наимен ее изученным из творцов “золотого века” . О н редко датировал свои работы , о его ж изни известно крайне мало . Поэтому творчество Мурильо на протяжении столетий его славы и непризнания существовало как бы вне времени и пространства , не давая на уке аргументов для возражения как льстецам , так и хулителям. Реабилитацию испанского художника начинают деятели национальной культуры . Творчес тво Мурильо как общечеловеческое достояниевозмож но оценить , лишь исходя из категорий испан ской культу ры , специфики исторического ра звития страны . Они снимают с мастера незас луженно данный ему ярлык привержинца преслову той испанской религиозности , которая нередко , как известно , в утрированных оценках обращала Мурильо в подозрительного поборника католиче ск о го мракобесия. Творческая эволюция Мурильо не отлич алась ни четкостью , ни последовотельностью . Эт о было творчество мастера , работавшего в п ереломный период развития национального искусств а . В нем сказываются на разных этапах и в разных произведен иях различны е идеологические воздействия и эстетические в кусыразличных общественных слоев.Не случайно иску сство Мурильо пользовалось большим успехом ср еди разнообразных слоев испанского общества.Госпо дствующим классам нравилось,что у Мурильо в отличие от ж ивописцев первой поло вины века народные образы лишены дерзости и силы , вызывающего чувства собственного до стоинства . Народ же Андалусии любил Мурильо за его жизнерадостность , лиричность , человечнос ть , присущий ему дар занимательного и поня тного рассказчик а , за поэтичность , ко торой проникнут идеал красоты мастера , отвеча ющий национальным , народным вкусам и представ лениям. В творчестве Мурильо , как и больш инства других испанских художников, судьбы страны передаются отраженным свето м . Особенностью Ис пании даже в XVII веке прод олжает оставаться регионализм , чисто средневеково е восприятие себя частью единой державы только чер ез собственное отношение к центральной власти , королю . Место рождения было родиной . Испа ния вокруг - обычно только территория , по которой легко проехать из одной то чки в другую , где говорят на родном яз ыке . Слитности Родины и Испании не существ овало . Для развития художественной структуры в странетакая дихотомия в сознании оборачивал ась определенной свободой в выражениях чувств , нас т роения , мыслей . Возможность с уществования множество истин (одной для всей Испании , другой для Андулусии , третьей дл я Севильи , четвертой для монастыря францинска нцев в городе и так далее ), законсервирова нная характером испанской истории , позволяла художник у не поступаться своей искр енностью.Сколь бы сильно ни угнетали его , принуждая к повиновению , художник находил воз можность к сохранению собственной личности. Понимание себя частью своей страны рождалось из воспоминаний о веках реконкисты , когда х ристианская Испани я медленно , пядь за пядью возвращала себе собственные земли , захваченные в VII веке арабами и маврами . На отвоеванных территориях одно за другим возникали самостоятельные государств а : Леон , Кастилия , Наварра , Арагон , Каталония . Их объедин яла борьба как государств христианских против мусульман . Поэтому чрезвыча йно близких этнически и культурно народностей возникала общность , подобная прежде всего наступательно-оборонительному союзу . Образование ед иного испанского государства в XV веке напом инает сл ожение дробей , когда после приведения к об щему знаменателю остаются две величины , сумма которых в конечном итоге дает единицу . Объединение Испании оформляется в 1479 году в виде брачного договора между так называе мыми Католическими королями – коро л ем Арагона и королевой Кастилии . Это новое политическое единство долгое время не имеет даже столицы . Королевский двор кочует по стране . Для Андалусии в акте объединения скрывался только ей одной пр исущий нюанс отношения к центральной власти . Став в XIII ве ке частью Кастилии , королевства на севере , самого активного в борьбе с арабами , Андалусия до начала XVII века сохраняет на своей территории самое значительное в стране арабское население , пожелавшее остаться на Иберийском полуострове . Поэтому Андалусия бол ее других территорий испытывает н а себе последствия того напряжения , которое создает централизированное государство , начинающее работу по нивелировке всех структур обще ственной организации . Эта эпоха,конец XV – первая пол овина XVI века , удивительная . По оп ределению К.Маркса , ”это было время , когда влияние Испании безраздельно господствовало в Европе , когда п ылкое воображение иберийцев ослепляли блестящие видения Эльдорадо , рыцарских подвигов и в семирной монархии . Вот тогда исчезли испански е вольности под з в он мечей в потоках золота и в зловещем зареве к остров инквизиции”. “Золотой век “испанской живописи нач инает свое рождение в этом горниле . Тогда национальная культура принимает строение вес ьма специфического механизма , который и прида ст в XVII ве ке художественному миру особую разрешающу ю силу . И Андалусия превзойдет все другие национальные культуры страны именно вследств ие особых отношений с центральной властью. При Филиппе II (1556-1598),сыне Карла I , исступленный фатализм исп анского аб солютизма принимает формы канон а . Филипп II начинает свое правление с конфликта с папой , который едва не кончается очередным штурмом Рима . Отлучая испанского короля от церкви , папа Павел VI дает ему следующую характеристику : ”Порождение беззакония , Филипп Австрийский , сын Карла , именующего себя императором . В ыдавая себя за короля Испании , Филипп во всем продолжает дело своего отца , соревну ясь с ним в бесчестии и даже стараетс я превзойти его” . Но авторитет Испании , си ла ее мощи и потребность в ней самого св я того престола быстро заставля ют папское правительство пойти на попятную , проглотив испанскую пилюлю . В течение всего XVI века , к огда в Европе разворачивается борьба за р еформирование католической церкви , Испания находи тся в авангарде сил контрреформации . Л егко понять , почему по всюду в Европе , где начинаются колебаться устои католицизма , появляются испанские войска . И поскольку в эпоху Реформации вопросы обновления позднефеод ального общества зачастую смыкаются с возможн остью распространения протестанизма , д ел ается очевидным , каким махровым ретроградом с тала официальная Испания . Живопись-вершина развития эстетики “золо того века” . Собственно для испанской культуры это именно только апогей трехступенчатой конструкции , но для культуры всего человече ст ва только живопись составляет “золотой век” . Так получается потому , что театр , и литература и приходят в другие культ уры лишенными испанских одежд - языка , а жи вопись выступает в наичестнейшей испанской фо рме , у которой нельзя ничего отнять . Кажды й из чет ы рех художников этого века – Рибера , Сурбаран , Веласкес и Мур ильо – привносит в общий феномен нечто свое сугубо индивидуальное . Но , нисколько не умаляя роли трех других , следует сказать , что именно Мурильо было суждено адекватн о передать своим методом фант а сти ку своеобразия испанской культуры XVII века . И необхо димым посредствующим звеном для этого станови тся региональная культура родного города худо жника Сивильи . В условиях XVII века именно здесь ока зывается сконцентрировано в большом и малом своеобразие на ционального бытия в це лом. О рождении Мурильо мы узнаем по краткой записи в церкви Санта Магдалена в Севилье,где 1 января 1618 года был окрещен мальчик . Отца звали Гаспар Эстебан , а ма ть-Мария Перес . Так что возникает сразу не сколько вопросов : ко гда же мальчик род ился и от кого он унаследовол свое им я . Второй вопрос имеет принципиальное значени е , поскольку есть сведения о существовании другого документа , потом пропавшего , где мат ь художника именуется Марией Мурильо . Таким образом , взяв имя матери, живописец пр одолжает традицию , которой придерживаются Веласке с и Алонсо де Фонсека , знаменитый испански й подражатель Тинторетто . Вместе с тем эта деталь показывает , что Мурильо воспользовалс я привелегией , а значит он был не прос того происхождения . Это по д твердится , в частности , еще и событиями 1660-х годо в , когда Мурильо попадает в историю , отдал енно напоминавшую вступление Веласкеса в рыца рский орден . Правда , Мурильо пришлось доказыва ть не особую знатность его происхождения , а только его благородность . А этот слой благородных идальго в Испании , как известно , был достаточно обширен и отлича лся расплывчатостью дефиниций . Во всяком случ ае , законным супругом Марии Мурильо стал ц ирюльник , профессия , приносящая более чем скро мный доход . Собственно , на стесненн ы е обстоятельства указывает и то , что семья проживала в орендованом монастырском доме . Так что трудно решить , был ли новорожденный Эстебан Бартоломе долгожданным. В 1627 году умерает отец , а год с пустя мать . Все это подтверждается документам и . Есл и исходить из возраста вступлени я в брак самого Мурильо (то есть из семейной традиции ), отцу в это время мог ло быть около шестидесяти лет , а в мом ент рождения Эстебана – около петидесяти.иными словами,будущий художник был поздним ребенком,ч етырнадцатым у р о дителей,а значит,суще ством легко возбудимым до болезненности и,оче видно,как это бывает часто в таких случаях ,игрушкой-баловнем всей семьи.Вероятно,между Эстебаном и другими детьми цирюльника была очень большая разница в возрасте.Этим,надо пологоть,об ьесня е тся то,что только маленткий Эстебан после 1628 года попадает на воспитание в семью сестры матери.Она была замужем за хирургом Хуаном Агустином Лагаресом , челов еком , несомненно , более обеспеченным чем отец Мурильо.Он происходил из Кордовской провинци и , но к ак раз данное обстоятельс тво в космополитической Севилье не могло послужить серьезным препядствием для полезного человеку применения его деловых качеств.Хирург владел небольшим поместием,и очень может быть , что не одни только женские прелести заставили ег о жениться на тетк е Эстебана , вдове Кристобаля Санчеса Карраско са,уже успевшей стать к тому же стать матерью двоих детей . Ее сын со временем отправится в Новый Свет , а дочь выйдет замуж за судью Трибунала Индий , фигуру , весьма уважаемую и преметную в Севил ь е.У Лагареса и тетки Мурильо рождается общий ребенок , дочь (она станет монахиней,когда умрет ее муж ). Сам Лагарес , овдовев , вступает во второй брак , но продо лжает хранить прочные связи со своей перв ой семьей . Во всяком случае , когда он у мирает в 1655 году, его душеприказчиком выст упает упомянутый судья Трибунала Индий. Таково ближайшее окружение Мурильо , к огда он из отрока превращается в юношу . В семье Лагареса явно большое значение придается кровнородственным отношениям . Они вст упают гарантом отн ошений семьи с внеш ним миром . Вот почему вполне достоверным п редставляется рассказ Сеана-Бермудеса о том , ч то Лагарес принимает деятельное участие в образовании осиротевшего Эстебана . Но этот чрезвычайно важный для нас период между 1628 и 1643 годами пока никак не документи руется . Поэтому все здесь опирается на лег енду , а значит , предположительно . Бракосочетание двоюродной сестры Мурильо с судьей Трибуна ла Индий произошло в 1644 году . Таким образом , самая влиятельная для семьи из пока извесных фигур города в ближайшем окружении Мурильо появляется только тогда , ко гда художник успевает обрести некоторый вес , следовательно , без соответствующей поддержки . Легенда утверждает , что у Эстебана рано проявляется наклонность к рисованию и забо тливый хирург отдает маль ч ика в ученики к Хуану дель Кастильо (1584-1640). Из ранних работ Мурильо,оставшихся в Севилье , можно указать всего несколько . С еан-Бермудес еще видел некоторые из них ви сящими на своих местах . Их датировка услов но увязывается с легендарным отъезд ом Хуана дель Кастильо . Первая работа 1638 года , подписная , изображающая видение Лаутерия , испол нена для францисканской семинарии Царицы анге лов.Она подкупает наивной непосредственностью . Пре дставлена , вероятно , местная легенда . Один из монахов одолевает т еологическую прем удрость.Вдруг его келья , уставленная вдоль сте н от пола до потолка шкафами и фалиан тами , озаряется ярким светом , в комнату вп лывают сияющие облака . На них , как на т роне , сидит мадонна , а у ее ног стоят Франциск и Доменик , основатели знаме н итых нищенствующих орденов . Лауретий , подо бострастно согнувшись , вступает в беседу с Франциском . Тот обеими руками указывает на мадонну . Доминик , изображенный в центре , п ризывает монаха жестом прислушаться к словам Франциска.Мораль очевидна : “Будь прилеже н ,и тогда ты станешь подобен своим авторитетам”.И тебя , как и их , увенчает мад онна короной славы . Пожалуй , именно такая примитивная литературность изобразительного языка выделяет прежде всего ранние композиции Му рильо.В “Видении Лаутерия” подробно фиксируе т ся отличия нарядов представителей трех орденов.А “Мадонна дель Росарио”,где по казано бого явление Доменику,включает в компо зицию фигуру лежащей собаки,что оказывается р асшифровкой названия ордена (собаки господа ). Л юбопытно,что и эту работу Мурильо подпис ы вает.Вероятно,молодой художник гордится тем,что ему удается создатя. Мурильо со своих первых извесных нам шагов в ис кусстве как-то весь сразу , правда , чрезвычайно наивно раскрывается . Он прославится умением вести рассказ , он станет виртуозом замы словатых декоративных композиций . Но уже в ранних работах чувствуется рассказчик и прирожденный декоратор . Настроение праздника , ликования создается обилием золотистых фонов , контрастов светлого и темного , ясной арх итектоникой . У Мурильо заметно хорошее з н ание севильских живописных традиций . Прежде всего необходимо указать на Роэла са , у которого молодой мастер заимствует с ам принцип построения композиции , когда место действия освещается потоком золотистого свет а , изливающегося на зрителя из глубины кар тины. Первый план с фигурами действующих лиц преображается в замысловатую связь , о тдаленно напоминающую узор оконной решетки ил и причудливую раму.Мурильо уже хорошо умеет рассчитать выиграшную для своих композиций дистанцию зрительного восприятия . Организация к омпозиции одинаково хорошо работает как на удаление , превращая осмысленное из ображение в орнаментальную фантастику , так и на сближение с холстом вплотную , когда в переливах золотых облаков угадываются фи гурки веселящихся и музицирующих ангелов . И этот мот и в,несомненно , приходит от Роэласа и его учеников . В первых рабо тах Мурильо очень много прямых “цитат” из вестных мастеров , чьи картины украшали соборы Севильи , а молодой художник их штудировал .Такими перекличками “Видению Лаутерия” были “Апофеоз Фомы Аквин с кого” и “Св.Бо навентура” Сурбарана . Для “Мадонны дель Росар ио”-“Мученичество Св.Андрея” Роэласа и некоторые вещи Сурбарана.Но будет неверным называть т акие “цитаты” признаками эклектичности стиля раннего Мурильо . В подобной манере обращения с достижениями предшественников , ориг инальным материалом других авторов скрывается характерный творческий метод , характерный для испанского искусства в целом , а в XVII веке - для золотой середины , идеально выраженной , в частн ости для театра , школой Лопе де Веги . Э то коле ктивное творческое начало,постулируемо е Р.Менеднесом Пидалем в качестве “одной и з устойчевых черт испанского искусства”.Иными словами,это представляет собой спонтанную способн ость к модификации общего мотива , своеобразну ю многоголосицу в хоровом пении нар о дной культуры . И на эту стезю Мури льо вступает уже в молодые годы , чтобы со временем превзойти остальных живописцев Испании. Выделенные к настоящему времени р аботы Мурильо до 1645 года рисуют его мастеро м активного эксперимента . Видимо , к началу 1640-х годов он обращает пристальное в нимание на особенности караваджистской живописи тенебросо . В новой манере решается неболь шое полотно “Старуха с прялкой” . Появлению такой композиции , несомненно , предшествовал эта п целенаправленного ученичества . В это м плане любопытно изображение мадонны с сидящим у нее на коленях младенцем Х ристом . Оно соединяет в себе прием высвечи вания из темноты и использование в качест ве модели , очевидно , деревянной раскрашенной с татуи . Популярность среди живописцев Севильи такой п рактики хорошо известна . “Ста руха с прялкой”показывает поворот к живой модели и умение справиться с трудностью в передаче разнохарактерной фактуры материала . Суть композиции именно и составляет кака я-то намереная концентрация сугубо технических затруднени й : передача пространственной глубины ракурсом и светотеневой моделировкой объемов,обыгрывание вещественности материалов – морщинистой кожи лица,лоснящихся волос , мягкого платка,пористости платья,упругости пряжи. Очевидно,не без влияния нового взгл яда на мир,который старается освоить м олодой Мурильо , у него происходит принцепиаль ная переоценка севильского декоратевизма . Блестяш им примером может послужить первое известное “Святое семейство” . Предлогаемая здесь схема трех фигур первого плана,данных н а фоне резко сокращающейся прямой перспе ктивы,превратится в дальнейшем в часто повтор яемые варианты композиции с идущими Иосифом и младенцем Христом . Все еще оставаясь в рамках решений Роэласа , Мурильо создает новое отношение между первым планом и фоном . В в едение пейзажа в качестве активного элемента композиции и использовани е воздушной перспективы устраняет эффект неле пой театральной буффонады , которой возникает у Мурильо вначале , когда он пытается предс тавить явление чуда . Это первый симптом ум ения Муриль о справиться с диссонанс ами , которые неизбежно возникали перед испанс кими мастерами XVII века , поставленными перед проблемами пе редачи реальной действительности , которая обязате льно должна казаться осязаемой , сталкивающейся с имматериальным миром чуда . Заме чатель но , что и Мурильо уже в начале творчес кой карьеры формулирует эту проблему как чисто техническую , очень далеко отстоящей от мистической спиритуализации. Важной особенностью раннего Мурильо оказывается намечающаяся у него многоплановость , ко торой придается весьма характерный акцент . Художник демонстрирует свою способность работать в различных жанрах . Но он из бегает возможной специализации . Он не станови тся , как Веласкеа , преимущественно портретистом . Его доменом оказывается другой жанр,котор ы й только условно , чисто формально можно определять как религиозные композиции . В действительности его работы в плане жанрообразия синкретичны , при этом в смысле старинных испанских традиций визуальной куль туры . Композиции Мурильо легко интегрируют в свою с труктуру элементы разных жанров , при этом требуемое от художника р елигиозное содержание в действительности обращае тся им в форму объединения .
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
А вы тоже иногда замечали, насколько коварны страшные бабы? Они только и ждут, когда вы напьётесь, чтобы с вами проснуться.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культурологии "Бартоломе Эстебан Мурильо (живописец)", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2017
Рейтинг@Mail.ru