Реферат: Загадки шумеров - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Загадки шумеров

Банк рефератов / Искусство и культура

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 158 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

7 Министерство образован ия Российской Федерации Санкт-Петербургский государственный инженерно экономический университет Кафедра философии Реферат По дисциплине «Культурология » На тему: «Загадки шумеров » Студент: Федоров Игорь Лео нидович Группа: 7/ 631 Дата выполнения: Подпись: Проверил: Санкт-Петербург 200 4 г. С ег одня на месте бывшей Ассирии и Вавилонии лежит Ирак со столицей Багдад. Э та страна граничит на севере с Турцией, на западе с Сирией и Трансиордани ей , на юге – с Саудовской Ар а вией, а на востоке – с Ираном, который когда-то был Перс ией. Наиболее достоверные исторические данные о бывшей Месоп о тамии относятся лишь к I веку н. э. Изве стно, что, несмотря на непрерывные войны, бесчисленные вторжения завоева телей и смены правителей, Месопотамия продолжала оставаться мног о людной и богатой страной, где проц ветали торговля и ремесла, искусство и архитектура. До той поры, пока оросительные каналы на этой территории содержались в хорошем состоянии, ни одна война и ни одно вторжение завоевателей не смо гли уничтожить плодородной земли. Разумная система каналов, распределя ющая воды Тигра и Евфрата по широким просторам, являлась главным и еди н ственным источником благосос тояния Месопотамии. Никто не знал, кто соорудил эти каналы. И никто даже не догадывался, что их создатели жили за несколько ты сячелетий до нашей эры в библейских городах Уре, Вавилоне и Ниневии. В Мес опотамии сменялись правители, народы, культуры. После шумеров, акка д цев, ассирийцев и халдеев пришли сюда персы, потом греки, а сельское н аселение продолжало жить своей собственной жи з нью, улучшая каналы и собирая урожаи. Жестоко эксплуати ру е мые люди, которых насильно гн али в войска и в копи, создавали богатство страны. Это они трудились, воздв игая многочисле н ные богатые гор ода, храмы и дворцы, благодаря им расцветали архитектура и искусство, лит ература и наука, роскошью окр у жа ли себя цари, аристократы и сатрапы. В средние века эта земля переходила в руки сначала магом е тан, потом турков , и толь ко целый ряд грабительских нашествий монголов во главе с Хулагу и Тамерл аном превратили страну в пепелище. Была разрушена система каналов, и зем ля, лишенная живительной влаги, перестала давать урожаи, высохла и потр е скалась под палящими лучами со лнца и, наконец, превратилась в пустыню. Теперь по безбрежным степям брод или кочевые племена. С тех пор люди на многие века забыли о существовании дре в ней Месопотамии. Однако время от времени сюда прибывали путешественники из Европы. Они могли видеть здесь таи н ственные холмы, возвышающиеся среди безмолвной равнины. Кое-где на пригорках в беспорядке валялись кус ки кирпичей, черепки посуды и фрагменты базальтовых рельефов, но нигде н е было видно остатков крупных строений, которые указывали бы на богатое прошлое страны. Бедуины, пасущие своих ве р блюдов , не имели ни малей шего понятия о том , что представл я ют собой эти странные холмы. История Месо потамии лежала под толстым покрывалом пустыни. Одним из первых посетил Месопотамию датчанин Карстен Нибур во второй п оловине XVIII века. Однако его научная эк с педиция закончила сь трагически: все, кроме него, погибли от истощения и инфекционных забол еваний. Однако ему удалось там написать книгу, которая представляла собо й описание края, людей и найденных следов древних цивилизаций. Нибур одн им из первых пытался расшифровать клинообразное письмо. Но его попытки п ри том состоянии науки не дали результатов. Еди н ственно верное, что ему удалось установить – что в клинописи следует различать три системы письма: пиктогр афическое, сл о говое, а также алф авитное письмо, содержащее 24 буквы. В XIX веке все больше европе йцев стали посещать Ближний Восток в научных целях, а некоторые ученые, с остоявшие на службе у правительства, осуществляли шпионские операции. Многочисленные археологи боролись за известность, и в се время пытались занять пальму первенства. Даже если сделать скидку на тогдашнее состояние науки, их методы были необычайно разрушительными и грубыми. Археологи снимали украшения, закапывали не исследованные надл ежащим образом части руин, а на таблички с клинописью вообще не обращали внимания. Не удивительно, что многие ценные образцы материальной культ у ры, как, например, оружие и доспе хи, бронзовая и стеклянная посуда, вазы и другие произведения искусства, были навсегда уничтожены под удара ми кирки и лопаты. В 1849 году бывший английский адвокат Остен Генри Ле й ярд, который уже успел прославиться неко торыми открытиями, начинает поиски на холме Куюнджик, где ранее был фран цуз Ботта. Уже в первые дни он натолкнулся на мощные ст ены к а кого-то сооружения. Из-под громадного слоя песка и щебня п о явились на свет массивные порталы и охраняющие их чудовища с чел овеческими головами, залы, комнаты, коридоры и внутре н ние дворы. Алебастровые плиты с барельефа ми, фризы, стены, облицованные кафелем с черной, желтой и голубой лазурью, - все это свидетельствовало о былой роскоши здания. Многочисленные находки подтвердили предположение Ле й ярда, что он открыл погибшую и давно разыс киваемую столицу Ассирии – Ниневию. Как оказалось впоследствии, этот дв орец выстроил царь Синахериб, который правил с 704 по 681 год до н. э. Самой важн ой находкой была библиотека, содержащая 30 тыс. клинописных табличек. Осно вал ее могущественнейший царь Ассирии Ашшурбанипал (668 – 626 гг. до н. э.), любитель и коллекционер литературных памятников Шумера, Вавилонии и Ассирии. Ассирийское государство, столицей которого был сначала Ашшур, а затем Н иневия, возникло на развалинах Вавилонии в 1250 году до н. э. В годы правления Тиглатпаласара (745 – 727 гг. до н. э.) Ассирия сделалась военной державой, дост игшей вершины своего могущества во время правления Ашшубанип а ла. После его смерти государство, осно ванное на военной десп о тии и бе спощадной эксплуатации покоренных народов, стало клониться к упадку. Эт им воспользовались халдеи. В союзе с иранскими племенами они захватили В авилон и основали Нов о вавилонс кое государство. Ассирийский царь послал против з а хватчиков армию под командованием Набопаласара , но он, ха л дей по п роисхождению, перешел на сторону врагов и при по д держке вавилонских жрецов объявил себя царем. Одерживая победу за победой над ассирийца ми в 612 году до н. э. он взял штурмом и разрушил Ниневию. А тем временем в Европе вели сь изучения по расшифровке кл и нописных табличек. Вся ис тория Месопотамии известна благ о даря им. В памятниках ассиро-вавилонской письменности не найдено ни одного примера чистого, ничем не нарушенного картинного пись ма. Отсюда следовало, что вавилоняне и асс и рийцы не могли быть создателями клинописи, а заимствовали ее в уже довольно развитом виде от какого-то другого народа. И с кусство письма возникает путем многовек ового исторического и культурного развития. Отсюда напрашивается выво д, что народ, который создал письменность, а затем исчез без следа, должен был иметь высокую и богатую культуру. Лингвисты, ув е ренные в правильности своего предположе ния окрестили этот народ одни – шумерами, другие лингвисты – аккадцами . Оба названия были взяты из одной известной дешифрованной надписи, в кот орой семитский царь Саргон величает себя «ц а рем шумеров и аккадцев». Благодаря раскрытию секретов кл и нописи теперь известно, что уже за 5 тыс. лет до н. э. племена Месо потамии занимались скотоводством и земледелием и даже строили крупные города, такие, как Ур, Лагаш и Ниппур. Благодаря умелым рукам земледельцев, месопотамская земля славилась с воим плодородием. Документы, относящиеся к 2500 г до н. э., сообщают, что ячменн ые поля давали в среднем 66-кратные урожаи. Греческий историк Геродот пише т, что там с о бирали в 200 раз больше , чем сеяли. В III тысячелетии до н. э. южная Месопотамия была уже очень многолюдной страно й. Об этом свидетельствуют многочисле н ные города, лежащие на небольшом расстоянии друг от друга . Крупнейшими из них были Ниппур, Исин, Шуруппак, Умма, Л а гаш, Урук, Ур и Эриду. В северно-западной части страны обо с новались сем итские племена аккадцев. Их города – Опис, А к шак, Сиппар, Вавилон, Кута, Киш и Аккад. Шумеры, как и все другие народы, первоначально жили род о выми общинами. По мере того, как развивала сь техника обр а ботки земли, шум ерский крестьянин стал производить больше, чем потреблял. Излишки присв аивали себе родовые старейш и ны . В результате этого первобытная община начала медленно разлагаться, пос тепенно приобретая черты классовой разобще н ности. Уже в III тысячелетии до н. э. во главе отдельных гор одов стояли цари-жрецы, почитаемые как божества. Шумеры не смогли объединиться в монолитную государстве н ную организацию. Несмо тря на то, что многочисленные города-государства связывала общая культу ра и религия, между ними постоянно велись войны с целью захвата лучших зе мель и целью навязать друг другу свое господство. В этот период возникае т могучее государство Аккад, царем которого становится Саргон. Поочеред но завоевав шумеров, он устанавливает в Месопотамии первую крупную десп отическую монархию. Но более высокая культура захваченного народа пере ходит на аккадцев и держава Саргона вскоре становится шумерским госуда рством. В 1922 году были проведены раскопки на холме, который арабы называли «Смол яной горой». Там крылись могучие разв а лины Ура, столицы бога луны Нанна, который без малого 2 тыс. лет был о кружен шумерами, вавилонянами и ассирийцами в е ликим почетом. Сохранились стены огромной пирамиды, - зи к курата, «храмом бога». Оно поднималось тремя ярусами террас, сужая сь кверху . На усеченной вершине стоял храм, к которому вели три ряда крутых лестниц: каждая насчитывала по сто ст у пеней. Пирамида была сложена из огромного количества необ о жженного кирп ича, а снаружи облицована кирпичами, закале н ными в огне. Вся структура и формы пирамиды, а также ее о т дельные детали говорили о том, что шумерские архитекторы б ы ли не только замечательными строителями, но и чуткими худо ж никами, которые хорошо знали тайны композ иции грандиозных сооружений. Следы краски на кирпичах помогли археологам установ ить дополнительные подробности: два нижних этажа были выкр а шены в черный цвет, третий – самый высоки й – в красный, храм, находящийся на вершине, сверкал синей глазурью, а к у пол – позолотой. Цвета служили не только декоративным целям, но были также связаны с представлениями ш умеров о строении Вселенной . Черный цвет символизиро вал подземное царство, красный – землю, а голубой – небо и солнце. В стенах пирамиды имелись узкие щели, напоминавшие кр е постные бойницы. Только после длинных исс ледований археол о ги пришли к в ыводу, что отверстия предназначены для стока воды с террас. Шумеры нанес ли на террасы землю, устроив там сады и цветники. Понятно, что в тропическо м климате их ну ж но было постоян но поливать. Если бы излишки воды не отвод и лись наружу сквозь отверстия в стене, вода подмывала бы фу н даменты пирамиды, и строение рано или поздно могло рухнуть. Впоследствии это подтвердили клинописные таб лички. Г лавной составной частью ш умерского религиозного ритуала были процессии. Их пышность, живописнос ть и блеск являлись, конечно, одним из способов удержать в покорности и по слуш а нии работающее в поте лиц а население страны. Царь-жрец в е личал себя «наместником бога на земле», подчеркивая этим, что не о н, а сам бог – хозяин всех богатств. Земледельцам и реме с ленникам приказывали верить в то, что, отд авая божьему и з браннику львин ую долю плодов своего труда, они выполняют священный и обязательный рели гиозный долг. Зиккурат не был местом всеобщих религиозных торжеств; здесь находилас ь личная резиденция бога, куда простые смер т ные не имели доступа. Они толпились у подножия пирамиды, с робостью и боязнью наблюдая за сменой картин религиозного ритуала. В то время как хор жрецов под звуки арф, флейт и бубнов пел т оржественные гимны, по лестницам, вверх и вниз, двигалась процессия, сост оящая из царя, жрецов и придворных в парадных облачениях, усыпанных золо том и драгоценными камнями. Над их головами трепетали хоругви и раскачив ались эмблемы бога Нанна. Пирамида в Уре не была единственной. Ее со всех сторон окружали храмы по меньше, хозяйственные склады и дома жр е цов, создававшие отдельный район города. Среди этих строений выделялся особенной пышностью храм в честь богини Нингал, супруги бога Н анна. Это был запутанный комплекс залов, час о вен, внутренних лагерей, двориков и крепостных стен, котор ый сооружался в течение многих столетий и разросся до огромных размеров. Под одним из фундаментов храма обнаружились сокров ища – золотые украшения, настоящие шедевры ювелирного искусства – под вески, браслеты, ожерелья и булавки с мастерски выреза н ными женскими фигурами вместо головок. Х озяин сокровищ, по-видимому, спрятал их во время осады города, а сам погиб или попал в неволю. А так как кирпичи из идентичного археол о гического слоя носили печать царя Навух одоносора, который правил в VI веке до н. э., то можно предполагать, что клад лежал нетронутым в течении 2500 лет. Навуходоносор был последним правителем, к оторый поддерживал великолепие Ура и проводил обширные строительные р аботы. Вскоре после его смерти в страну вторгся персидский царь Кир Вели кий, разгромил мог у щественное Нововавилонское государство и захватил всю стр а ну, лежавшую между Тигром и Евфратом. Главный храм горо да был разрушен иконоборцами и народными волнениями. Вп о следствии произошло событ ие, которое заставило жителей пок и нуть город навсегда. Евфрат постепенно изменял свое русло и отодвинулся от стен города на 15 км на в осток. Ур, запущенный и обнищавший, не имел уже средств на то, чтобы новой с ист е мой каналов задержать про цесс высыхания окрестных земель. Население ушло в те города и деревни, гд е легче было добыть с е бе пищу. В конце XIX века мир потр ясла сенсационная новость, вызва н ная работами по дешифровки надписей на клинописных та б личках, которые провел англичанин Джо рдж Смит. Поставив перед собой, казалось бы, невыполнимую задачу, он приня лся расшифровывать таблички из библиотеки Ашшурбанипала, л е жавшие мертвым грузом в подвалах Британс кого музея. По м е ре того как он ч итал слово за словом, перед его глазами пре д стал, как живой, герой древнейшего в мире народного эпоса, м огучий и благородный Гильгамеш, фигура до тех пор сове р шенно не известная науке. Читая его прикл ючения, Смит пр и шел к выводу, что открыл Гомера Месопотамии, который на много столетий старше Гомера греч еского народа, что перед ним – прототип эпической поэзии, относящийся к заре человеческой цивилизации. Народная легенда вызывала восхищение не только свои м по э тическим очарованием, но и глубиной заключенных в ней мы с лей. В рассказах о бурной жизни Гильгамеша отразились мечты и стремления древних поколений людей, их тревоги и желание победить силы природы, их т рудный путь от варварства к цив и лизации. Беспощадный властелин Урука под влиянием жизне н ных впечатлений превращается в благо родного героя, счита ю щего цель ю своей жизни борьбу за благополучие и счастье нар о да. Поэма была написана на вавилон ском языке, но происхо ж дение им ела шумерское. Утнапиштим, герой эпоса, рассказал Гильгамешу, каким о б разом можно обрести бессмертие. Ему во сн е явился бог Эа и предупредил, что намеревается покарать людей потопом з а с о вершенные грехи, и только ег о семью хотел спасти от смерти. Он посоветовал ему построить большой ков чег, и поселиться в нем вместе с семьей и животными. Нагрянула туча и дождь шел шесть дней, а на седьмой день корабль подплыл к вершине горы Ницир. Вдруг оказывается, что история библейского Ноя – это наро д ная легенда, заимствованная древними евр еями у шумеров. Полная расшифровка табличек выявила абсолютное совпаде ние во всех деталях: полет на волю голубя и ворона, гора, на которой осел ко вчег, продолжительность потопа, да и сама мораль этой притчи . Библия оказалась собранием, компиляцией доисторич е ских мифов, народных преданий и легенд. Бо лее того, легенда оказалась правдивой. Глубокие раскопки показали, что н а огромной глубине под землей лежит слой ила и тины толщиной 2,5 метра. Чтоб ы мог возникнуть такой пласт, вода должна была долгое время стоять на выс оте минимум восьми метров. При т а кой высоте вода должна была затопить большую часть террит о рии Месопотамии. После наводнения плодородные земли пр е вратилис ь в болота, селения снесла вода, а домашние животные погибли все до одного . Цивилизация, которая жила здесь до ш у меров, погибла и уже никогда не смогла возродиться. Д о наших дней сохранилось д ва династических свода, перечи с ляющих шумерских царей. Один из реестров составили шуме р ские летописцы, другой – вавилонски й жрец Берос (около 350 – 280 гг до н. э.), историк, писавший на греческом языке. Из сводов следовало, что история шумеров начинается от с о творения мира. Первые цари называются пр ацарями. Их было восемь или, по другой версии, - десять, а правили они в общей сложности 241 300 лет (или 456 000). После потопа, согласно л е генде, мир был заселен потомками У тнапиштима. Первая дин а стия ца рей правила, судя по реестрам, 24 150 лет. Естественно, эти фантастические числа были отброшены а с сирологами как неверные. Но то, что первая династия царей п о сле потопа су ществовала, подтвердили раскопки. Археологам удалось вычислить, что Мес- анни-пад-да, первый царь, жил за 2700 лет до н. э. Царские гробницы состояли из двух – четырех склепов, сл о женных из камня и кирпича, замыкавшимся в верху куполоо б разным сводом. С клепы размещались на дне глубокой ямы и б ы ли полностью засыпаны песком . Покойники бы ли щедро сна б жены самыми разли чными предметами повседневного обихода: ожерелья, ножи, кинжалы, предмет ы туалета, посуда из глины, меди и алебастра. Это свидетельствовало о вере шумеров в з а гробную жизнь. Иногда в гробницах помимо скелетов царей находили другие – скелеты же нщин и мужчин, а также животных. Как удалось установить по их одежде – это были плакальщицы, арфистки и служанки. Мужчины – в оины, охранявшие вход в усыпальницу. Вся церемония захоронения представ ляла собой следующее. Ц а ря дост авляли к месту захоронения, где жрецы начинали свой ритуал, во время кото рого всем его слугам и верным воинам д а вали по бокалу. Выпив его, люди умирали, можно сказать, по собствен ной воле. Ослов, на которых доставляли все посмертное имущество царей, за калывали тут же. После всех ритуалов мог и лу засыпали землей. К сожалению, почти все могилы были ограблены неизвестн ы ми, которы е разработали способ поиска могил. Они вырывали вертикальный туннель оп ределенной глубины, а затем рыли в стороны и, таким образом, часто нападал и на нагромождение царских гробниц. Я ркий свет на классовое уст ройство шумерских городов-государств проливают записи и хроники, найде нные в руинах храмов и дворцов. Подобно другим племенам, шумеры не мин о вали стадии первобытной общины. Археологические находки свидет ельствуют о том, что уже за 3 тыс. лет до н. э. разложение первобытно-общинног о строя было пройденным этапом. В общ е стве шумеров существовало глубокое классовое и имуществе н ное неравенство: с одной стороны – господствующий класс во главе с царем , с другой – к рестьяне и ремесленники, как будто и свободные, но на самом деле экономич ески зависимые и, нак о нец, огро мная масса рабов, которые поливали своим потом поля жрецов и сановников. Ремесленники, видимо, были свободными гражданами, однако, не имея собств енных орудий труда, они не могли и мечтать не только о независимом труде, н о даже и о смене. Да и вряд ли они могли решиться на это, ибо феодальный и экс плуататорский характер хозяйства прикрывался религио з ной оболочкой. Гнет, своеволие и жестокость жрецов, сановников и царя-жреца уже за 2500 лет до н. э. вызывали классовые конфликты. Невыносимый политический и эконом ический гнет привел к т о му, что в городе-государстве Лагаш произошел переворот. В его главе стал некий У рукагина, пожалуй, первый политический реформатор, который сверг власть жрецов , обуздал самоупра в ство богачей и провел ряд реформ, облегчивших положение об ездоленных трудящихся масс. Вся шумерская история – это цепь непрерывных войн, в р е зультате которых отдельные г орода-государства добивались временной гегемонии. Это были Лагаш, Ур, Аг аде, Исин и Ларса. Позднее царь города Аккада Саргон I (2360 – 2305 гг. до н. э.) покорил всех шумеров. Ш умеро-аккадское государство прос у ществовало всего лишь два столетия. Уничтожили его племена горце в-эламитов, а потом на его руинах основал могуществе н ную вавилонскую империю великий завоеват ель и законодатель – Хаммурапи (около 1800 г до н. э.). Через 550 лет в Месопот а мии возникает новое государство а ссирийцев, а затем в 626 – 538 гг. до н. э. – Нововавилонское государство , созданное семи т скими халдеями. Позднее Месопотамию завоевывает перси д ский царь Кир. И, наконец, здесь появляется один из крупне й ших завоевателей в истории человечества Александр Македо н ский и покор яет весь ближний восток. Как земледельцы шумеры опередили египтян в искусстве орошения полей с помощью ирригаци онных каналов. Они о т крыли такж е метод улучшения растений путем скрещивания. Что же касается скульптур ы, то она не достигла рассвета. Это можно объяснить тем, что в Месопотамии отсутствовали соо т ветствующи е материалы: дерево, камень и металлы. В архитектуре и прикладном искусстве шумеры оказали сь недюжинными мастерами. Именно они открыли такие декор а тивные элементы как арка, купол, пилястр, ф риз, мозаичные стенные орнаменты , но самое главное – разработали принципы пропорции и гармонии в строительстве. Особое восхищение вызывают изделия шумерских ремесле н ников – гончаров, граверов, оружейников, благодаря которым шумерское искусство могло соперничать с другими нар одами. Мастера-самородки умели чеканить рельефы из листового золота и се ребра, ковать кубки, вазы, шлемы и щиты, инкрустировать перламутром и полу драгоценными камнями арфы и шкатулки или вырезать миниатюрные мифолог ические сценки на печатях. Шумерам человечество обязано появлением библиотек , арх и вов, и художественной лит ературы. Религия их первоначально выражалась в обожествлении сил приро ды, однако со временем божества, олицетворяющие солнце, луну, воду, звезды , воздух, стали символами таких отвлеченных понятий, как справедл и вость, добро, мудрость, урожай, могущес тво государства. След у ет отметить, что именно шумеры были изобретателями семит о новой гаммы. Вавилонский кодекс Хаммурапи, найденный в Сузах на б ольшом базальтовом столбе, был не чем иным, как дальнейшим развитием осн овных положений древнейшего шумерского пр а ва. Тяжкие телесные наказания, которые предусматривает к о декс за мельчайшую провинност ь, являются свидетельством ж е с токости того времени, однако следует заметить, что в основе кодекса лежа л принцип вины и ряд других чисто юридических категорий, свободных от ре лигиозных предрассудков. Жрецы Шумера занимались главным образом угадыванием будущего по расп оложению звезд – найдено 72 астрологические книги времен Саргона I . Однако наблюдения неба прине сли им также научно-практическую пользу. Они создали лунный кале н дарь, в котором период Луны вокруг Зем ли вычислили с точн о стью до 4 сек унд. Орбиту Меркурия они определили с большей точностью, чем греческие а строномы Гиппарх, и Птолемей из Александрии. В математике шумеры научились отлично пользоваться мн о гозначными числами. Греки, к оторые совершили в математике ряд основополагающих открытий, считали ч исло 10 000 «бол ь шим, невозможным д ля исчисления», в Европе понятие «милл и он» стало широко известным лишь в начале XIX века, а на одной из шумерских табличе к найдены расчеты, результат которых выражался числом 195 955 200 000 000. Медицина шумеров, хотя и не была лишена рациональности, но главным обра зом состояла из лечения травами, магии и ко л довстве. Шумеры сильно верили в черную м агию - на восьми клинописных табличках сохранились подробные сведения, к ак бороться с ведьмами. Государства, которые образовывались в Месопотамии, были непосредстве нными наследниками шумерской культуры. В т е чение трех тысячелетий шумерский язык, подобно латинском у, не только не умер, но и продолжал развиваться. Открытия в Уре и в других ш умерских городах принципиально изменили точку зрения на происхождение нашей культуры. В начале XIX в ека ученые считали, что культурой и искусством мы обязаны гр е кам, но только археологические находки, о тносящиеся к эпохе шумеров, показали, что праисточник нашей цивилизации не только в Египте, но также и в Месопотамии, где уже за 3000 лет до нашей эры лю ди добились изумительных успехов в архите к туре, прикладном искусстве, юриспруденции, медицине, лит е ратуре и астрономии. Л и тература 1. Косидовский З. Когда солнце было богом. М.: Наука, 1991. 2. Ллойд С. Археология Месопотамии. М., 1984. 3. Культурология: ч.1. Культуры древнего мира: Текст лекций. Под ред. Е. А. Гусев ой, В. А. Рущакова. СПб: СПбГИЭА, 2000.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
МВД Украины приняло решение не впускать в страну 500 российских деятелей культуры. На территории РФ, тем временем, недоумевают, где они их всех в таком количестве в России нашли?
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культуре и искусству "Загадки шумеров", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru