Реферат: Архитектура северных городов России - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Архитектура северных городов России

Банк рефератов / Архитектура и строительство

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 146 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

18 « Архитектура северных городов России » Содержание Введение 1. Архитектура Севера как часть общерусской культуры 2. Русское деревянное зодчество 2.1 Культовые деревянные сооружения 2.2 Гражданское строитель ство 3. Па мятники каменного ст роительства 3.1 Оборонительные сооружения русского Севера 3.2 Культов ое и гражданск ое строительство Заключение Список использованной литературы Введение Русский Север в географическ ом аспекте – понятие достаточно условное. Его границы определяются не с только современными административными границами областей, сколько аре алом распространения северо-русской культуры, самобытность которой оп ределена как близостью промысловых торговых побережий, так и элементам и культур народов-аборигенов края. Северная земля стала местом рождения в нашей стране такой широко распро странённой формы музеев, как архитектурно-этнографические музеи под от крытым небом, которые приобрели особо важное значение именно здесь на ср авнительно мало заселённых землях, где ограничено число дорог. Эти места в своё время были очень богаты оригинальными творениями русского зодче ства, но срок существования деревянных построек не очень велик, поэтому многие из них погибли от пожаров, были уничтожены иностранными захватчи ками (как, например, 19-главый Воскресенский собор в городе Коле), другие вет шали и разрушались сами собой. Немало культовых зданий исчезло уже после революции, когда старались избавиться от церквей и часовен как рассадни ков чуждой идеологии (так была сломана многоярусная церковь Иоанна Пред течи в Кандалакше). В чём же причины сохранности древнейших памятников фольклора, зодчеств а, домовой резьбы и скульптуры именно здесь, на русском Севере? Почему име нно здесь, где трудно поддерживать эти великолепные сооружения прошлых веков в первозданном виде, дольше, чем в других районах страны сохраняли сь образцы построек, характер которых позволяет отнести их прототипы к д алёким временам, за многие столетия от нас? Ответ на этот вопрос мы находи м в самой истории этого края. Для того чтобы полнее узнать и оценить сокро вищницу культуры Русского Севера, памятники которого имеют огромный хр онологический диапазон, необходимо обратиться к истории заселения это го края. 1. Архитектура Севера, как часть общерусской культуры Первые славянские поселенцы, выходцы из Новгорода Великого, а позднее из Твери, Ростова Великого и Москвы, появились здесь, видимо, не ранее XI – XII ве ков. Они застали на месте пёстрый конгломерат финно-угорских и саамских племён, не имевший чётких признаков государственности. Славяне безбояз ненно располагались рядом с их поселениями, неся в этот край культуру, пр иобщая коренное население к новым ремесленным и строительным навыкам. С толетия совместной жизни сказались на историческом развитии народов С евера: произошёл процесс взаимного обмена, обогащения техническими и ку льтурными ценностями. По реке Онеге к Белому морю мимо Соловецких островов к Кольскому полуост рову плыли сюда посланцы новгородских посадников, а позднее сборщики да ни с местных жителей. Монастырские миссионеры стремились приобщить к пр авославию карел, зырян, ненцев, саамов, звавшихся тогда под общим именем « чудь заволоцкая». [1) стр.7-8] Шли сюда и те, кто искал для себя лучшей доли – бе глые холопы, нищий посадский люд. Второй путь пролегал по Северной Двине, на Пинегу и Мезень, далее на Печору, а затем на Восток, вдоль морского побе режья. Несмотря на опасные встречи со скандинавами, чьи суда нередко про никали в устья рек, грабя и разоряя новгородцев, в XII – XIII веках славяне проч но осели в бассейнах рек: Онеги, Двины, Мезени. Там они основывали свои пог осты, сёла монастыри. Наиболее предприимчивые достигали моря и селились на скалистых берегах заливов и бухт, воздвигая дома буквально у кромки п рибоя. Даже суровый Кольский полуостров к этому времен был уже практичес ки подчинён Новгороду Великому. Первую международную торговую гавань в России открыли на далёком север ном побережье, близ сурового Баренцева моря, в древности носившего назва ние моря Мурманского. Здесь, у места впадения небольшой речки Туломы в су доходную Колу, возник порт. Рядом находился Кольский посёлок – админист ративный центр большой области Терской земли. Вплоть до XVI века здесь был центр международной торговли России, однако из-за частых нападений датч ан и шведов на близлежащие Печенгский и Кандалакшский монастыри, а также многолюдные сёла Варзуга, Ковда, Умба, его решено было перенести в более у добное место – в Холмогоры. Здесь выросли новые гостиные дворы, богатые жилые палаты, верфи, международная торговля стремительно развивалась. С тало очевидным, что порт уже не в состоянии справиться с растущей нагруз кой, мелководный холмогорский рейд не способен принимать большие замор ские суда. По этой причине в 1584 году «одним годом поставили» город-крепост ь и новый порт в устье Северной Двины, где к тому времен уже стоял небольшо й деревянный Михайло-Архангельский монастырь, давший в последствии имя городу Архангельску. [1)., стр.11]. Новая гавань стала на долгие годы единствен ным выходом России на международный рынок. Центр города украсился гранд иозным, хорошо укреплённым гостиным двором, выстроенным в конце XVII века п од руководством опытного московского зодчего Д. Старцева. Теперь уже кар аваны купеческих судов тянулись по Северной Двине. Это был уже не новгор одский, а московский торговый путь на Север. Одним из городов, разбогатевших на заморской торговле, была Вологда, от с тен которой начинался водный путь по Сухоне и Северной Двине к Холмогора м, а позднее – к Архангельску. Иван Грозный предполагал создать здесь св оего рода северную столицу, с кремлём, каменными палатами и храмами. Опус тошительная эпидемия чумы и ликвидация опричнины помешали осуществить этот замысел. Единственным памятником этого времени остался грандиозн ый Софийский собор, созданный по образцу московского Успенского. В XVI веке Вологда являлась крупнейшим религиозно-культурным центром русского С евера. Несмотря на то, что Архангельск был защищён несравненно лучше Колы, всё ж е он был близок к северному порубежью страны. В связи с этим, в 1702 году по ука занию Петра Первого начинают возводить каменную Новодвинскую крепость , одновременно проводилось укрепление стен нескольких приморских мона стырей. В начале XVIII века утверждается и крепнет в устье Невы новая столица Санкт-П етербург. В связи с этим, берега великих северных рек стали менее оживлён ными, жизнь там как бы замерла в своём развитии. Поморье превратилось в ес тественное хранилище старых традиций, сравнительно мало посещаемое и п олузабытое. Самым ярким и самобытным предстаёт перед нами древнее зодче ство и, связанный с ним, комплекс искусств и ремёсел, которые оказали огро мное влияние на творчество крупнейших русских художников и архитектор ов. Многочисленные памятники помогают сегодня представить бытовой уклад и художественные вкусы прошлых поколений. 2. Русское деревянное зодчество Храм был потребностью религиозного человека. В нём крестили новорожден ных, венчали вступающих в брак, отпевали умерших. Но в большинстве случае в, деревянные сельские церкви несли не только культовую нагрузку: здесь обсуждались мирские дела, зачитывались указы и грамоты, происходили пра здничные ритуальные пиршества. Из панорамы прибрежного села наравне с ц ерковными сооружениями выделялись вертикальные акценты ветряных мель ниц, украшенные резьбой обетные кресты, колодезные «журавли», ворота, ра знообразные по размерам и облику крестьянские усадьбы. Таким образом, бо льшинство северных сёл, несмотря на понесённые от времени утраты, можно рассматривать как хорошо организованные архитектурно-пространственн ые комплексы. 2.1 Культовые деревянные сооружения Храмы по старой традиции ставили на хорошо обозримых, чаще всего высоких местах, где они служили высотными ориентирами и оживляли внешне неброск ий, а под час и суровый северный пейзаж. Особого эффекта достигли в этом от ношении зодчие в прибрежных сёлах, где храмы и колокольни были ещё и орие нтирами для кормчих, проплывающих мимо судов. Инициатива строительства часто исходила не от какого-либо начальства, а от самих верующих. Храм, сог ласно христианскому вероучению, - место общения человека с небесными сил ами, поэтому рубить церковь поручалось далеко не всякому плотнику. Для э того отбирались люди «негреховного поведения, единобрачные, а не двоежё нцы». [3)., стр.16] Формы северных деревянных храмов многообразны и в каждом ре гионе определяется свой излюбленный тип. Самым древним и самым простым является так называемый «клетский»тип хр амов, покрытый двускатной кровлей, во многом подобный обычной крестьянс кой избе. Образцами такого храма являются: Никольская церковь 1651 г., построенная на берегу Кандалакшского з алива в селе Ковда, церковь Василия Блаженного, построенная в конце XIX век а на месте более древней сгоревшей в селе Чухчерема на правобережье Севе рной Двины. Более торжественно, величественно выглядел издавна распространённый ш атровый тип храма, о происхождении форм которого до сих пор не затихают с поры учёных. Скорее всего, широкий ареал его распространения и поразител ьная устойчивость связаны с несомненной близостью шатровых завершений к образцам оборонного зодчества – крепостным башням.[1).,стр16] Башнеобраз ные сооружения ассоциировались в глазах русского человека с идеей неза висимости государства, верой в силу русского воинства. Известен прионеж ский тип шатрового храма, нашедший совершенное воплощение в знаменитом памятнике XVIII века – Успенской церкви в Кондопоге, особенности которого видны в декоративном оформлении фасадов, в планировке и внутреннем убра нстве. Заслуживает отдельного внимания Успенская церковь в селе Варзуга на Те рском берегу Беломорья, построенная в 1674 году и являющаяся самым древним культовым сооружением Кольского полуострова. Для своего времени это бы ло грандиозное сооружение. Её высота ( 34 метра) равна высоте одиннадцатиэтажного жилого дома, высота внутреннего помещения- 5,5 метров . [3)., стр. 35] Что особенно интересно, церковь эта строилась без единого же лезного гвоздя и скрепляющей скобы, с помощью самых простых инструменто в (топор, отчасти долото, нож для отделки мелких деталей) и без каких либо м еханизмов. Особенностью этого типа шатрового храма является особая стр ойность здания, достигаемая, прежде всего соблюдением пропорции «золот ого сечения» «Золотое сечение» - деление раз мера в такой пропорции, при которой отношение малого отрезка к большому равно отношению большого отрезка к целому. и умело скомпонованным ступенчатым (трёхъярусным) переходом основного о бъёма к шатру. Успенская церковь впитала строительный опыт многих покол ений русских людей, поэтому в её конструкции всё технически целесообраз но. Стремясь обеспечить зданию долговечность, строители рубили его из на иболее стойкой древесины – сосны, нижние венцы срубов складывали из осо бо смолистых брёвен во избежание гниения. С целью гидроизоляции между бр ёвнами клалась прокладка из бересты. В любую погоду в церкви было сухо, не смотря на то, что с самого начала она была не отапливаемой. Конструкция со оружения была такова, что не было ни одного места, где бы вода задерживала сь и скапливалась. [3)., стр.28] По такому принципу строилось большинство памя тников деревянного зодчества, сохранившихся до наших дней именно по при чине добротного строительства. В городе Каргаполь на реке Онеге в XVI – XVII веках постепенно складывается с амостоятельная архитектурная «школа», особенностью которой является и сключительная устойчивость архитектурных решений, здесь часто встреча ются «кубоватые» покрытия церквей. Примером таких храмов является: Нико льская церковь 1679 года в селе Бережная Дуброва: четверик Четверик – четырёх гранный сруб церкви несё т огромный «куб», в центре, на рёбрах и на обращённых по странам света гран ях высятся девять глав. С появлением в XVIII веке ярусных, кубоватых, пятиглавых, девятиглавых и ещё б олее сложных сооружений эволюция самобытных форм культового деревянно го зодчества практически завершается. Его подлинной вершиной становит ся строительство многоголовых храмов, среди которых выделяется возвед ённая в 1714 году двадцатидвухглавая Спасо-Преображенская церковь на Кижс ком острове, недалеко от западного берега Онежского озера. Сочетая все т радиционные для древнерусского деревянного зодчества приёмы, северные плотники-зодчие создали невиданный прежде архитектурный образ, полнос тью соответствующий времени своего создания. Согласно легенде, мастер Н естор, закончив строительство кижской церкви, воскликнул: «Николи не был о и николи не будет» и забросил в озеро свой топор. [1) стр.17] На Севере сохранилось несколько так называемых музеев под открытым неб ом, комплексов древнейших памятников деревянного зодчества. Среди них: п рекрасный архитектурный ансамбль в Кижах, Усть-Кожский погост на реке Он еге и, конечно, музей деревянного зодчества под Архангельском. Здесь, в Ма лых Карелах, находится крупнейший в России музей под открытым небом, где собраны и демонстрируются свыше ста памятников народной деревянной ар хитектуры: крестьянские усадьбы, амбары, ветряные мельницы, колокольни, церкви и др. Деревянная культовая архитектура древней Руси помогает лучше узнать т радиционную народную культуру, раскрывает перед нами духовный мир наши х предков. Однако, ничто не даёт такого яркого представления о жизни наши х предков, как памятники гражданской архитектуры, в первую очередь, дере вянные жилые дома. 2.2 Гражданское строитель ство Плотницкое искусство на Севере было делом вс енародным, поэтому традиционный северный крестьянский дом является яр ким примером народной архитектуры. Объём и планировка жилого дома определялась социально-имущественным с татусом владельца, умением строителя, которым в большинстве случаев был сам хозяин, однако тип постройки был всё же единым. В экстремальных услов иях жизни северян постепенно сложился местный «классический» вариант крестьянского дома, не встречающийся в центральных областях страны, и зн ачительно более совершенный. Здесь сложный бытовой комплекс прекрасно продуман до мельчайших подробностей и приспособлен к суровым местным у словиям. Для внешнего оформления дома использовалась резьба, а позднее р оспись по дереву, коньковый брус кровли – «охлупень», всегда заканчивал ся скульптурным изображением стилизованной конской или птичьей головы . Эти элементы имели не только художественный смысл, в них просматривает ся отложившаяся в народной памяти языческая символика «оберегов».[1)стр .22] Примеры крестьянской усадьбы, в прошлом распространённой повсеместн о в северных селениях, сейчас можно увидеть Архангельском музее деревян ного зодчества (например, дом крестьянина Пухова, дом боярина Щёголева, п остроенные в XIX веке). Многочисленные деревянные постройки конца XIX века и с ейчас поражают нас своей прочностью в пинежском селе Карпогоры, мезенск их Кильце, Заозерье и других северных сёлах. По мере развития Русского централизованного государства, возникает не обходимость исполнения крупных государственных заказов (строительств о крепостей, храмов, больших гражданских зданий и др.). В связи с этим из сре ды наиболее опытных и одарённых крестьян и посадских людей выделяются п рофессиональные артели мастеров- плотников. Высокий уровень мастерств а заключался ещё и в многовековом опыте, накопленном при строительстве д еревянных сооружений. Эти знания каким-то образом обобщались и регламен тировались правилами и расчётами, содержание которых до нас не дошло.[1).,с тр.23] Только так можно объяснить феноменально быстрое возрождение город ов после частых пожаров и войн. 3. Памятники каменного строительства Ещё на заре истории древнерусского государства в необъятном море дерев янных построек Севера появились первые каменные «островки». Ими были за щищавшие посады или монастырские крепости. В эпоху петровских преобраз ований каменное строительство на Севере, как и повсеместно, в провинции, было прекращено. Слишком много сил отнимало у государства строительств о новой столицы – Петербурга. Уже в середине XVIII века начинается новый период подъёма каменного зодчест ва. Прежде всего, появляются новые типы гражданских сооружений: торговые ряды, учебные заведения, административные здания. Их облик нередко не со впадает с направлением художественного стиля, господствующего в это вр емя в столице, так как архитектурная мода доходит сюда с большим опоздан ием. 3.1 Оборонительные сооружения русского Севе ра Оборонительные сооружения и монастырские к репости стали появляться на северо-западе России значительно раньше гр ажданских построек. Первым таким сооружением стала крепость Старой Лад оги (XII века), оборонявшая дальние подступы к новгородским владениям на пу ти из Европы на юго-восток. Спустя почти два столетия вырастает вторая кр епость на русском Севере – знаменитый Орлец на Двине, основанный в 1342 год у. Он был свидетелем ожесточённой борьбы Новгорода и Москвы за обладание богатейшими землями Заволочья. Позднее города и монастыри развивают каменное строительство, становяс ь при этом крупнейшими очагами культуры. Монастыри наряду с укреплённым и городами входили в общую систему опорных пунктов северного порубежья России. Они располагались или вблизи городов, дополняя систему их оборон ы, или стояли в глухих, но стратегически важных, хотя и мало населённых мес тах. Здесь, на далёком от центра страны Севере, власть в монастыре во много раз превосходила значение захудалых местных княжеских родов, а порою и власть государства. Немногие монастыри центральной России могли сопер ничать с этими крупнейшими феодалами Поморья, так как царская семья и пр идворная знать постоянно вносили богатые вклады в монастырские ризниц ы, рассчитывая на их защиту и помощь. Одним из самых могущественных монастырей считался Соловецкий, основан ный ещё в первой половине XV века. Особенно возросло его стратегическое зн ачение после открытия торгового пути из Европы в северные русские гаван и Колу, Холмогоры, Архангельск. В связи с этим на месте старых деревянных с тен в конце XVI века возвели каменные. Средневековое русское зодчество ещё никогда не создавало ещё столь поражающую воображение твердыню: нагром ождения гигантских валунов, перемешанных с узкими полосами кирпичной к ладки и образующих массивные стены и увенчанные шатрами огромные пирам иды башен. В этом сооружении зодчество настолько слито с окружающей прир одой, что воспринимается как её прямое продолжение и завершение. В дальн ейшем здесь была одна из самых страшных тюрем, где содержались самые важ ные преступники. Крайний северный форпост, он был фактически владыкой Бе ломорья; за свой счёт содержал стрелецкий гарнизон, вооружал крепости в своих владениях на материке, много строил, имел свой флот. В 1637 году с ликви дацией Соловецко-Сумского воеводства игумен монастыря, по существу, пре вратился в «северного воеводу» России – факт в русской истории исключи тельный.[1), стр.26] В центре обширных земель Белозерья, на вологодской дороге, соединяющей М оскву с Севером, в 1397 году был основан Кирилло-Белозерский монастырь. Расп оложенный на важных торговых путях, он рос и богател под покровительство м московских князей. В 1523 году началось строительство каменных укреплени й монастыря, которое продлилось до XVII века. Кроме того, что монастыри выпол няли оборонительную функцию, они были центрами искусства: здесь создава лись прекрасные произведения станковой живописи, которые лаконично сл иваются с архитектурой храмов. 3.2 Культовое и гражданское строительство В отличие от Кирилло-Белозерского монастыря, обладавшего политическим и военным могуществом, соседний с ним Ферапонтов монастырь славился как крупнейший культурный центр. Он никогда не имел крепостных сооружений, з ато в его стенах жили просветители, книжники, среди которых было немало н еугодных московским духовным и светским властям ссыльных. Расположенн ый на скрещении важных торговых путей, Белозерск в течение нескольких ве ков оставался не только процветающим экономическим центром, он стал пои стине оазисом древнерусской художественной культуры. Собор Рождества богородицы Ферапонтового монастыря широко известен благодаря роспися м, выполненным в 1500-1502 годах прославленным художником Дионисием и его сыно вьями Владимиром и Феодосием. Из архитектурных стилей на Севере значительно дольше, чем в центре госпо дствовал декоративный стиль барокко, который здесь трактовался нескол ько своеобразно. Местные версии его просматриваются в архитектуре таки х городов как Устюг Великий, Тотьма, известные ещё с XII-XIII веков как торгово-р емесленные центры. На рубеже XVII-XVIII веков здесь сформировался барочный тип каменного ярусного храма, позднее широко распространившийся по России. Как известно, при Иване Грозном в Вологде широко развернулось каменное с троительство. Памятником архитектуры этого периода истории России явл яется Софийский собор 1568-1570 годов, играющий важную роль в облике Вологды до настоящего времени. Его торжественная архитектура повторяет в общих че ртах московский успенский собор. Спасо-Прилуцкий монастырь в окрестнос тях Вологды – один из наиболее древних и известных монастырей русского Севера основан в 1371 году. Спасский собор 1537-1544 годов, церковь Введения, трапез ная палата 1540 годов и колокольня XVII-XVII веков составляют ансамбль Спасо-Прил уцкого монастыря. С XVI века начался рассвет Устюга, с этого времени к его имени стал добавлят ься эпитет Великий. По тем временам здесь развернулось значительное кам енное строительство. Вознесенская церковь 1648 года – древнейший из сохра нившихся храмов этого города. Именно здесь древнерусские традиции пере плелись с причудливыми, несколько вычурными формами позднего барокко. У стюжские мастера строили так не только в близлежащих Лальске, Вятской зе мле, но и в Архангельске, на Урале. «Каменные автографы» их учеников угады ваются даже в Сибири, - например, в Тюмени, Томске, Енисейске, Красноярске . [1)., стр31] Гражданского каменного строительства в XVIII веке, согласно старинным исто чникам, на Севере почти не существовало. В губернском центре Архангельск е в 1785 году из 1448 домов только два (архиерея и купца Крылова) были каменными. [2)., стр.160] Первая каменная постройка на Кольском полуострове была сложена в 1803-1806 годах И.Ф. Мышкиным. Это было здание уездного казначейства с кладовой в г. Коле. В это же время, 1809-1817 годах было закончено строительство первой на к ольской земле каменной культовой постройки – Благовещенской церкви. О на получила название от своей деревянной предшественницы, сгоревшей в 1589 году.[2)., стр. 151] Во второй половине XVIII- начале XIX века основным направлением в русской архи тектуре стал классицизм, но сравнительно широкое распространение он по лучил лишь в отдельных крупных городских центрах русского Севера. В Воло где сохранились целые ансамбли стоящих вдоль улиц дворянских и купечес ких особняков: дом Левашова 1829года, жилой дом Засецких XVIII-XIX веков, дом Барша 1780 годов, так называемый «Ночлежный дом» 1777 года, бывший дом Витушечникова на набережной 1822-1823 годов. Интересные образцы провинциальной классики мож но наблюдать в Устюге, Тотьме, Петрозаводске, но в целом на Севере не созда но в этом стиле сколько-нибудь выдающихся памятников архитектуры. Заключение В ходе истории города русского Севера пережи вали периоды и падения, и кратковременных взлётов. В своё время, благодар я близости северных территорий к морю, необходимостью создавать услови я для стремительно развивающейся торговли, города стали развиваться ка к торговые центры со строительством гостиных дворов и посадских зданий. Кроме этого, необходимость защиты стратегически важных городов привод ила к тому, что повсеместно шло строительство оборонительных сооружени й. Купцы ехали сюда со всей России и везли сюда не только свои товары, они н если сюда культуру других регионов страны. Элементы её оседали здесь, шл о приспособление к местным вкусам, суровым природным условиям: так рожда лась самобытная культура русского Севера, а архитектура, как её важная с оставляющая. Именно в эти времена были созданы лучшие ахитектурные соор ужения. С появлением новой столицы Петербурга, а вместе с ней – более удобного д ля центра России выхода в море, стала терять своё былое значение издавна славившаяся Архангельская ярмарка. Спад экономики тяжело отразился на состоянии некогда богатейших северных городов, они превратились в одну из наиболее глухих провинций государства. Лишь строительство в 1915-1916 годах стратегически важной северо-западной железной дороги и незамерзающег о порта, будущего Мурманска, в значительной мере открыло новые перспекти вы для развития Поморья. Сегодня на Севере полнее, чем в центральных областях европейской части с траны ощущается непреходящая прелесть нетронутой временем и человеком самобытной культуры России. Этот удивительный рукотворный феномен орг анического слияния природы и зодчества является одним из главных секре тов обаяния русского Севера. С писок использованной литературы 1) Гнедовски й Б.В. Заповедный Север. Архитектура. Искусство. Ландшафт: Альбом. – М.: Сове тская Россия, 1987. – 244с. 2) Ушаков И.Ф. Кольская стар ина: Докум. Очерки. – Мурманск: Кн. Издательство, 1986. – 192 с., ил. 3) Ушаков И.Ф. Успенская цер ковь в селе Варзуге: Докумен. Очерк. – Мурманск: Кн. Издательство, 1974. – 48 с., и л.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Реклама хороший двигатель торговли. К нему бы ещё глушитель, чтобы сильно не пердел...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по архитектуре и строительству "Архитектура северных городов России", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru