Реферат: История России в 17 веке - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

История России в 17 веке

Банк рефератов / История

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 219 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Литература . 1) История России с древнейших времен до конца XX века в 3-х книгах / Отв. ред. А.Н. Сах аров. – М . : Издательс тво АСТ , 2001 книга №1. 3) История России с дре внейших времен до конца XVII века / А.П.Новосельцев, А.Н.Сахаров, В.И.Буганов, В.Д.Назаров, – М.: И здательство АСТ, 2003. 4) Бущик Л.П. Иллюстрированная история России. XV - XVII вв. Пособие для учителей и студ ентов. М., Просвещение, 2003 . 5) Мунчаев Ш.М., Уст инов В.М. История Рос сии. Учебник для ВУЗов. М., Издательст во Инфра М - Норма, 1997. 6 ) Демидова Н.Ф. Служилая бюрократия в России XVII в и ее роль в формировании абсолютизма, 1988г. Министерство сельского хозяйства Российской Федераци и ФГОУ ВПО «Красноярский государственный аграрный унив ерситет» Кафедра РЕФЕРАТ На тему: «Россия в 17 веке. » Выполнил: студент заочного отделения группа МДЗ №22 Григорьева В.С. Проверил: Красноярск2008 План : 1) Введение . 2) Восстановление народного хозяйства . 3) П ериод формирования абсолютно й монархии . 4) Церковный раскол 17 в ека . 5) Крестьянска я война под предводительством С.Т. Разина 6) Внешняя политика . 7) Заключение Введение . Россия начала XVII в. – централиз ованное феодальное государство. Осно вой хозяйства оставалось земледелие, в котором было занято подавляющее большинство населения. В ведущих отраслях производства видное место начинают занимат ь более или менее крупные предприяти я, в основном государс твенные: п ушечный двор, оружейная палата, г о родовой приказ и п риказ каменн ых дел с его кирпичными заводами и т.д. Создание и развитие крупных предпр иятий способствовало росту разделения труда и усовершенствованию техн ики. Характерной чертой развития городского ремесла являлось появлени е новых, все более узких специальностей. Начало XVII века в истории России было ознаменовано кру пнейшими политическими и социально-экономическими потрясениями. Это в ремя историками было названо Смутой. Последствием смутного времени был мощный регресс экономического и социально-политического положения по сравнению с достигнутым к концу XVI ве ка. Документальные и литературные источники того времени рисуют мрачны е картины разоренных, обезлюдевших городов и селений, запустевших пашен ных земель, упадка ремесла и торговли. ХVII в ек, по определению Н.М. Карамзина, открывался для России адскою игрою вла столюбия, бедствиями свирепого голода и всемирных разбоев, ожесточение м сердец, развратом народа – всем, что предшествует ниспровержению госу дарств . Тем не менее русские люди достаточно б ыстро справились с бедствиями, и к середине XVII века жизнь стала входить в прежнее русло. Восстановление народного хозяйства . Восстановление страны после опричнины и смуты было за вершено только к середине века в основном за счёт роста поместн ого землевладения. Новая династия Ром ановых щедро раз давала земли, в результате чего в центре страны пра к тически не осталось черносошных земель. Экстенсивные методы (о своение Поволжья и в конце века Сибири) давали возможность достигать высоких урожаев. Поя вляются районы, где нач инается производство товарного хлеба. Однако в целом в стране продолжает господствовать натуральное хо зяйство. Установление крепост ного права законсервировало дальнейшее развитие этих районов. Кресть янское хозяйство продолжало произв одить не только продукты питания, но и одежду, обувь, мебель, орудия труд а (в Е вропе этого уже давно не было). Именно в XVII в. сложились 2 формы эксплуатации: ба рщина (в Черноземье) и оброк (натуральный и денежный). Производительность труда остава лась на прежнем, крайне примитивном уровне. Практически не появлялись новые сельскохозя й ственные культуры. В советской историографии суще ствует положение о том, что именно в XVII в. в социально-экономической жи зни страны начинают происходить из менения, якобы свидетельствующи е о зарождении капитал изма. Это было сделано для того, чтоб ы каким-то образом нивелировать (уравнять) от ставание России от Западной Европы, показать, таким образом, что капитализм в России имеет относительно длительную историю. Прежде всего, нел ьзя говор ить о зарождении промышленности в полном смысле этого слова . Основной формой промышленного производства оставалось ремесло. Н о теперь ремесленники изготавливают не на заказ, а на р ынок. Такая форма ремесла называет ся мелкотоварным производством. Особенностью рус ской промышленности является широкое распространение промыслов (солева рение, обр аботка дерева и кожи, ткачество и пр.). В связи с этим р азвивается специализация районов. Поморье специализируется на из делиях из дерева и солеварении, Поволж ье - на обработке кожи, Новгор од и Смоленск - на производст ве льна, Тула и Кашира - железоделат ельном производстве. Новым в российской промышлен н ости было появление мануфактур. О днако, в отличие от Западной Европ ы, мануфактуры появили сь не как реакция на экстенсивное расширение рынка сбыта , а как государственн ая необходимость. И п оявились они не в лёгкой (как в Европе), а в тяжёлой промышленност и. Хо зяевами русских мануфактур были иностранные купц ы или государство. Первая мануфактура появилась в 1636г. в Туле, её основал голландец Вин иус. Вслед появились и другие мануфактуры. В Москве самыми известными были ха мовничья и оружейная мануфактуры, а также монетный двор . В связи со специализацией райо но в, переходом ремесла в стадию мелкотоварного прои зводства происходит складывание в сероссий ского рынка, т.е. начинают устанавли ваться торговые отношения между различными районами, центром которы х продол жала оставаться Москва. Более половины товаро в России проходило через Москву . Осно вной формой торговли б ыла ярмарка (сезонная ежегодная оптовая торговля), которая проходи ла осенью или весной. Эта форма торговли была наибо лее оптимально й для любого русского человека. Редкость проведения ярмарок м ожно объяс нить извечной русской проблемой - плохими дорогами, масштабность - отсутствием как та ковых денег у крестьян. Кр упнейшим торговым центром был а, конечно, Москва. Самыми известными были Макарьевская ярмарка близ Нижнего Новг орода, Ирбитская на У рале, Свенская - около Брянска. Участниками рынка были купцы и их капитал . Гости - высшая катего рия купцов - имели право вы езда за границу, право владени я вотчиной, они были освобождены от не которых повинностей. Гостиная и суконная сот ни имели те же привиле гии за исключением права выезда за границу. Мелкие торговцы продав али товары (как правило, п овседнев ного спроса), в разнос. В возили ковры, ткани. Из Европы импортировали металлически е изделия, сукно, краски, вина. Россия вывозила пеньку (сырьё для корабельных канатов), п уш нину, кожу, техническое сало. Единственным портовым городом был Ар хангельск. Вся внешняя торговля сосредотачивалась в руках иностран ных к упцов, русские же не имели ни кораблей, ни капиталов, ни образования, ни определённой ор ганизованности. Для того, чтобы сократить проникновение иностранных к упцов вглубь страны, в 1663г. вышел соответствующий торговый устав. Он заменил многочисленные торговые пошли ны единым налогом 5%, а для иностранных ку п цов - 6%, если они продают свои товар ы в Архангельске, а внутри стра ны - 8%. В 1667г. по инициативе выдающегося государственного де я теля Ордин-Нащокина был принят новоторговый устав. Он запрещал торговлю между иностранцами, рознич ную торговлю ино странным купцам, а так же вводил для них двойные пошлины, если они торговали внутри страны. П ериод формирования абсолютной монархии. XVII в. - период фор м ирования так называемой абсолют ной монархии. Она характе ризуется сосредоточением пол ной власти в руках монарха, который полностью распоряжается казной, армией, полу чает абсолютное право и здавать законы и для управления страной создаёт разветвлённый бюрокра тический аппарат. В Европе абсолютизм появля ется, когда стары й господствующий класс феодалов теряет своё экономическое могущество, лавируя между э тими противоречиями, монарх берёт всю власть в свои руки, пользуясь по ддержкой с обеих сторон (в первую очеред ь со стороны фео далов). Первыми признаками абсолютизма в России были изме нение роли Боярской Думы и сокращение Земского Собора. В 1649г. Земский Соб ор принимает новый свод законов Соборное уложение. Последний полный Земский Собор собирался в 1653г. относит ельно вопроса о присоединении Украины, а самый пос ледний в истории России – в 1683г. Изменилась и ситуац ия: с тарая формула "Царь приказал, а бояре приговорили". В Боярской Дум е повысился удельный вес дворян (они теряют своё аристократическое знач ение), вну три возникают дополнител ьные органы Государствен ная Палата и Расправная Палат а. Дума становится исключительно громоздким учрежде нием. Изменился сам титул русского царя. Прежний титул " Государь, Царь и Великий князь Всея Руси" заменяетс я на "Божией милостью Великий Государь, Царь и Великий князь всех Велики е и М алые и Белые Русии самодержец". Подчёркивалось божественное происхождение самодержавный характер. С оборное Уложение установило наказание смертной казни за хулу н а царя и за умысел против него. В XVII в. расцветает приказная систем а, к концу века приказов становится около 80. Они дели лись на постоянные и временные, тер риториальные и военные. Резко ув еличилось число приказ ных людей так, что в 1640г. таких людей б ыло менее 300, а к концу века - более 3000. Приказная система оказалась исключительно н есовершенной. Многие приказы дуб лировали друг друга. По является приказ тайных дел, который ос уществляет функцию контроля над остальными приказами и Счётная Пала та, осуществляющая контроль на д тратой денег другими приказами. Учреждения, контр олирующие бюрократию органов, являются в ажнейшим при знаком абсолютизма. Неотъемлемой особенностью российского абсолютиз ма является то, что в России не только не зарож далось бу ржуазных элементов, но вместе с тем проходило дальн е йшее усиление крепостного права ( Соборное Уложение вообще отменило в сякие переходы). Сле довательно, в России происходит консервация феода льного способа производства. Особенностью российского абсолютизма было также отсутствие регулярной армии и финансовой системы. Арм ия состояла из дворянского ополчения, которо е собиралось для каждой военной кампа нии и стрельцов, которые в мирн ое время занимались пром ыслом и торговлей. Финансы России не яв ляли собой единую систему, сбор налогов нахо дился в ведении разных пр иказов, как и их распределение. Становление а бсолютизма происходит в основном в период царствования Алексея Михай ловича, который по словам Ключевского, прошёл полный курс древнерусского об ра зования под присмотром своего деда патриарха Фила рета, был очень н абожным человеком. Современники называют его "тишайшим", а век, в к оторый он правил - "бунташным". Это во мног ом было связано с формированием абсолютизма, т.е. изменением как политической, так и социальной жизни страны. Социальные потрясен ия XVII в. были вызван ы формированием новой социальной классовой структурой россий ского общества. Церковный раскол 17 века . В событиях Сму тного времени церковь играла видную роль. Еще более ее авторитет повысил ся в 20-е годы XVII в., когда вернувшийся из плена Филарет фактически соединил в своих руках прерогативы светской и церковной власти. Своей деятельност ью он подготовлял почву для, по сути, превращения России в теократическо е государство. Несмотря на то, что Соборное Уложение 1649 г. ограничивало рост церковного землевладения (что не удалось сделать Ивану Грозному) и урезало иммунитетные права монасты рей, экономическое могуществ о церкви оставалось по-прежнему велико. Вместе с тем, церковь не предста вляла собой единую силу. Истоки расхожд ений в церковной среде восходят к 40-м годам XVII в., когда в Москве сложился Кру жок ревнителей древнего благочестия. Его возглавлял царский духовник С тефан Вонифатьев, а входи ли и Никон, и Аввакум, и дру гие светские и церковные деятели. Их стремления сво дились к назревшему "исправлению" церковных служб, поднятию нравственно сти духовников и противодействию проникновению светских начал в духов ную жизнь населения. Их поддержал и царь. Однако несогласие начиналось, к огда речь заходила о выборе образцов, по которым надлежало производить и справления. Одни считали, что за основу нужно положить древнерусские рук описные книги (Аввакум), другие - греческие оригиналы (Никон). Несмотря на с вою непримиримость, споры вначале не выходили за рамки богословских рас суждений узкого круга лиц. Так продолжалось до тех пор, п ока Никон не стал в 1652 г. патриархом. Он сразу же начал проводить церковную реформу. Наиболее существенные изменения коснулис ь церковных обрядов. Никон заменил обычай креститься двумя пальцами тро еперстием, в богослужебные книги вписывали слова, по сути равнозначные, но по форме другие, произошла замена и других ритуалов. Из Москвы были высланы "ро внители" (Аввакум - в Сибирь). Одновременно Никон, некогда бывший личным другом ц аря Алексея Михайловича, поставленный патриархом при его содействии, ст ал претендовать на государственную власть. Он демонстративно подчерки вал превосходство духовной власти над светской: "Яко же месяц емлет себе свет от солнца... токожде и царь поемлет посвящение, помазание и венчание о т архиерея". По сути он становится соправителем царя, а во время отсутстви я Алексея Михайловича занимал его место. В приговорах Боярской думы появ илась такая формулировка: "светлейший патриарх указал и бояре приговори ли". Но Никон переоценил свои силы и возможности: приоритет светской влас ти был уже определяющим в политике страны. Тем не менее борьба продолжалась восемь лет. И толь ко церковный собор 1666 г. вынес приговор о низложении Никона и ссылке его пр остым монахом в северный Ферапонтов монастырь. Вместе с тем, церковный с обор объявил проклятие всем противникам реформы. После этого раскол в России разгорелся с гораздо большей силой. Чисто религи озное вначале движение приобретает социальную окраску. Однако силы спо ривших между собой реформатов и старообрядцев были неравны: на стороне п ервых находилась церковь и государство, вторые защищались только слова ми. Движение старо обрядчества было сложным по составу участников. В него входили горожане и крестьяне (прито к "низов" - после "разинщины"), стрельцы, представители черного и белого духовенства, нак онец бояре (яркий и хрестоматийный пример - боярыня Морозова). Общим их лоз унгом был возврат к "старине", хотя каждая из этих групп понимала его по-св оему. Трагическая судьба выпала на долю старообрядцев уже в XVII в. Подвижни ческой смертью погиб неистовый Аввакум: после многолетнего "сидения" в з емляной яме он был в 1682 г. сожжен. А последняя четверть этого столетия озаре на кострами массовых "гарей" (самосожжений). Преследования вынудили стар ообрядцев уйти в глухие места - на север, в Заволжье, где их не коснулась ци вилизация ни в XVIII, ни в XIX, ни даже, иной раз в XX в. Вместе с тем, старообрядцы, бла годаря своей удаленности, оста лись хранителями мн огих древних рукописей. История и историки благода рны им. Что касается официальной церкви, то она пошла на ком промисс со светской власт ью. Собор 1667 г. подтвердил независимость духовной власти от светской. По ре шению этого же собора был упразднен Монастырский приказ, а также отменял ась практика суда светского учреждения над духовенством. Расколом принято называть произошедшее во второй половине XVII века отделение от господствующей Православной Церкви части верующих, получивших название старообрядцев, или раскольников. Значение Раскола в русской истории определяется тем, что он являет собой видимую отправну ю точку духовных противоречий и смут, завершившихся в начале XX века разгр омом русской православной государственности. О Расколе писали многие. Историки - каждый по-своему тол ковали его причины и разъясняли последствия. Непосредственным поводом для Раскола послужила так называемая «книжная справа» - процесс исправл ения и редактирования богослужебных текстов. За ликвидацию местных разли чий в церковн о-обрядовой сфере, устранение разночтений и исправ ление богослужебных книг и другие меры по установлению общей богословн ой системы выступали все члены влиятельного «Кружка ревнителей благоч естия». Однако среди его членов не было единства взглядов относительно п утей, методов и конечных целей намечаемой реформы. Протопопы Аввакум, Да ниил, Иван Неронов и другие считали, что русская церковь сохранила «древ лее благ очестие» и предлагали проводить унификацию, опираясь на древнерусские богослужебные книги. Д ругие члены кружка (Стефан Вонифатьев, Ф.М. Ртищев), к которым позднее прис оединился Никон, хотели следовать греческим богослужебным образцам, им ея в виду в дальнейшем объединение под эгидой московского патриарха пра вославных церквей Украины и России (вопрос о об их объединении, в связи с н арастанием Освободительной борьбы украинского народа против посольск их поработителей, приобрел в это время важное значение) и укрепление их с вязей с восточными православными церквями. Хотя реформа затрагивала лишь внешнюю обрядовую сторону религии, эти из менения получили значение большого события. К тому же выяснилось стремл ение Никона использовать реформу для централизации церкви и усиления в ласти патриарха. Недовольство вызвали и насильственные меры, с помощью к оторых Никон вводил в обиход новые книги и обряды. К Расколу примкнула и часть высшего духовенства, недовольная централизаторскими устремлениями Никона, его самоуправством и отстаив авшая свои феодальные привилегии (епископы – коломенский Павел, вятски й Александр и другие), некоторые монастыри. Призывы сторонников «старой веры» получили поддержку и в среде высшей светской знати. Но наибольшую часть сторонников Раскола составляли крестьяне. Усиление феодально-кр епостнического гнета и ухудшение своего положения народные массы связ ывали и с нововведениями в церковной системе. Объединению в движении столь разнородных социальн ых сил способствовала противоречивая идеология Раскола. Раскол защища л старину, отрицал нововведения, проповедовал принятие мученического в енца во имя «старой веры», во имя спасения души, и в то же время резко облич ал в религиозной форме феодально-крепостническую действительность. Ра зличным слоям общества были выгодны различные стороны этой идеологии. В народной массе живой отклик находили проповеди расколоучителей о наст уплении «последнего времени», о воцарении в мире антихриста, о том, что ца рь, патриарх и все власти поклонились ему и выполняют его волю. Раскол стал одновременно и знамением консервативн ой антиправительственной оппозиции церковных и светских феодалов, и зн амением антифеодальной оппозиции. Народные массы, становясь на защиту « старой веры», выражали этим свой протест против феодального гнета, прикр ываемого и освящаемого церковью. Массовый характер движение Раскола прио брело после церковного собора 1666-1667 гг., предавшего старообрядцев анафеме, как еретиков, и принявшего решение об их наказании. Этот этап совпал с под ъемом в стране антифеодальной борьбы; движение Раскола достигло своего апогея, распространилось вширь, привлекая новые слои крестьянства, в осо бенности крепостных, бежавших на окраины. Идеологами раскола стали пред ставители низшего духовенства, порвавшие с господствующей церковью, а ц ерковные и светские феодалы отошли от Раскола. Главной стороной идеолог ии Раскола и в это время оставалась проповедь ухода (во имя сохранения «с тарой веры» и спасения души) от зла, порожденного «антихристом» . Крестьянская война под предводительством С.Т. Раз ина . С середины XVII века Россию сотрясали мощн ые восстания, происходившие в ответ на меры правительства по усилению эк сплуатации и дальнейшему закрепощению крестьян – разрастания дворянс кого землевладения, введения новых сборов и повинностей. В 1648 г. вспыхнуло в Москве движение, получившее название «соляного бунта». Начавшись 1 июня, восстание продолжалось несколько дней. Народ гр омил дворы московских бояр и дворян, дьяков и богатых купцов, требуя выда ть ненавистных чиновников Плещеева, ведавшего управлением столицы и гл аву правительства боярина Морозова. Волнения в столице не прекращались до конца года. Мощное, хотя и скоротечное восстание вспыхнуло в Москве – «медный бунт». Его участники предъявили царю Алексею Михайловичу свои т ребования: снижения налогов, сильно возросших в связи с войнами с Польше й и Швецией, отмены медных денег, выпущенных в огромных количествах и при равненных к серебряным. Главным свидетельством кризисного состояния страны стало движение под предводительством донского казака С.Т. Разина. Изначально действия отряда донского атамана С.Т. Разина носили характер обычного грабительского набега на торговы е караваны. О днако в конце 1669 г. Разин, подготавливая новый поход, н еожиданно ставит цель покарать "изменников бояр". 13 апреля 1670 г. 7-тысячный отряд Разина п одошел к Царицыну и без труда овладел им. Стрелецкие отряды, посланные пр отив восставших, были разгромлены. Вскоре после этого была взята Астраха нь. Астраханские стрельцы перешли к Разину. В лагере повстанцев было решено двигаться вверх по Волге. Саратов и Сама ра добровольно перешли на сторону восставших. Разин обратился к населен ию Поволжья с "прелестным и письмами", в которых призывал примкнуть к восстанию и "выводить" изменников, т. е. бо яр, дворян, воевод и приказных. 4 сент ября Разин подступил к Симбирску и почти месяц упорно его осаждал. Разбушевавшиеся толпы разинцев вели разгульную жизнь, сопровождавшуюся обильным пролитием крови: лишали жизни воевод, служилых и приказных людей, стрелецких голов, а также стрел ьцов, не пожелавших примкнуть к движению. Милосердие не проявляли и прав ительственные войска - они предавали смерти всех, кто остался в живых на п оле сражения; такая же участь постигала почти всех разинцев, оказавшихся в плену: их казнили без суда. Ради чего все это происходило, какие цели преследовали участвовавшие в д вижении крестьяне и народы Среднего Поволжья? Они, конечно же, имели осно вания для выступлений: в стране усиливался крепостной гнет, власть помещ иков и правительственной администрации. Но на поставленный выше вопрос должного ответа сохранившиеся документы не дают, как не отвечают на него ни Разин, ни его соратники. Напуганное правительство объявило мобилизацию столичного и провинциа льного дворянства. 2 8 августа 1670 г. цар ь напутствовал 60 тыс. служилых людей по отечеству, державших путь в Средне е Поволжье. Между тем ратные люди во главе с воеводой кн. Иваном Милославским засели в Симбирском кремле и выдерж али четыре штурма повстанц ев. 3 октября к Симбирску из Казани подошли правительст венные войска под начальством Юрия Барятинского и после нанесенного Ра зину поражения соединились с ратными людьми Милославского. Разин ушел н а Дон, чтобы собрать новое войско, но был схвачен домовитыми казаками и вы дан правительству. Восстание потерпело неудачу. Тому причиной была стихийность и слабая ор ганизованность движения, отсутствие четких целей борьбы. Толпы плохо во оруженных людей не могли противостоять правительственным войскам, про шедшим военную подготовку. Движение носило царистский характер - в глаза х восставших "хороший" царь ассоциировался с именем не царя Алексея Миха йловича, а его сына Алексея, умершего незадолго до того. 4 июня 1671 г. Разин был доставлен в Моск ву и два дня спустя казнен на Красной площади. Церковь предала его анафем е. Правительство торжествовало победу. В то же время имя удачливого атам ана Разина превратилось в легенду - народная память сохранила о нем множ ество песен и былин. Внешняя политика . После Смутного времени России пришлось надолго отказаться от активной внешней политик и. Однако по мере восстановления хозяйства и стабилизации положения вну три страны царское правительство начинает решать насущные внешнеполит ические задачи. Первоочередной из них было возвращение Смоленска - важнейшей крепости на западн ой границе, захваченной во время Смуты Речью Посполитой. В 1632 — 1634 гг. Росси я ведет с ней Смоленскую войну. Русское войско, однако, оказалось слабым и плохо организованным. Осада Смоленска не дала ре зу льтатов. Поляновский мир 1634 г. ос тавил за поляками Смоленск и все захваченные во вре мя Смуты западные территории России. В конце 1640-х гг. в противостояние России и Речи Поспо литой вмешалась третья сила: на Украине и в Белоруссии вспыхнуло мощное восс тание. Оно было вызвано тяжелым положени ем, в котором находилось местн ое население. Если укр аинские и белорусские феодалы в XVI — XVII вв. в большин стве своем приняли католическую веру и ополячились, то крестьяне и горожан е продолжали сохранять верность правосл авию, родному языку, национальн ым обычаям. Помимо со циального неравенства, им приходилось страдать ещ е и от религиозного и национального гнета, чрезвычайно сильного в Речи Поспол итой. Многие пытались бежать на восточну ю окраину государства, к днепровским казакам. Эти казаки, сохранявшие самоуправление, несли пограни чную службу, охр аняя Речь Посполитую от набегов крымских татар. Однако польское правительство ст рого контролировало численность казаков, занося их в специальные списки — реест ры. Всех не включенных в реестр оно рассма тривало как беглых, пытаясь вернуть их хозяевам. Меж ду правительством и казачеством постоян но вспыхивали конфликты. В 1648 г . они переросли в восстание, возглавленно е Богданом Хмельницким. Восстание началось победами казаков над войсками Речи Посполитой в 1648 г. у Желтых вод и у Корсуни. После этого казачье восстание, поддержа нн ое народными массами, переросло в освободительн ую войну. В 1649 г. у Зборова войско Хмельницкого разгромило поляков. После этого был з аключен Зборовский договор, значительно расширявш ий списки реестровых казаков (с 8 тыс. до 40 тыс .). Договор носил компромиссный характ ер и не смог примирить враждующие стороны . В том же г оду освободительная война охватила помимо Украины еще и Белоруссию. В 1651 г . в сражении под Верестечком украинская армия из-за измены крымского хана, сою зника Хмельницкого, потерпела поражение . Новый Бе лоцерковский договор, ограничивший число реестров ых казаков 20 тыс., еще меньше удовлетворял восставши х. Хмельницкий, хорошо понимавший невозможность сп равиться с поляками свои ми си лами, неоднократно обращался к Росси и за поддержко й. Однако царское правительство считало страну не г отовой к войне и медлило с решительными действиями. Только после того как сначала в 1653 г . Земский собор в Москве, а затем в 1654 г. Украи нская рада (народное собр ание) в Переяславле высказ ались за воссоединение Украины и России, началась о чередная русско-польская война. Первые действия русск их войск были успешным и: в 1654г. они вернули Смоленск и захватили значительн ую часть Белоруссии. Однако не до ведя до конца эту в ойну, в 1656 г. Россия начала новую со Швецией, пытаясь прорваться к Балтийскому морю. Зат яжная битва на два фронта шла с переменным успехом. В конце концов Ро ссия добилась гораздо меньше того, на что рассч итывала. По Кардисскому миру со Шв ецией (1661) Россия вернула все прибалтийски е территор ии, захваченные ею во время войны. Не удалось добить ся полного успех а и в войне с Речью Посполитой: по Андрусовскому перемирию Россия возвращала Смоленс к, а получала Левобережную Укр аину - все земли на восток от Дн епра - и Киев на западном днепро вском берегу. Правобережная Украина оставалась во Власти Речи Посполи той. После этих войн резко обострились отношения Росси и с О сманской империей, овладевшей к этому времени Северным Причерноморьем и пытавшейся распр остранить свою власть на всю Украину. В 1677г. объединенное османо-кр ымское войско осадило Чигирин - русс кую крепость на Украи не. В 1678 г. ее удалось захватить, однак о осада Чигирина ослабила османов и на другие военн ы е действия у них уже не хватило сил . В 1681 г. в Бахчисарае подписан догово р , по которому османы признавали пр аво России на ее украинские территории. В 1686 г . Россия закл ючила "вечный мир" с Речью Посполитой — не давние враги стали союзниками в борьбе с э кспансией Османской империи. Заключение . На протяжении XVII века в истор ии России произошли большие перемены. Они касались всех сторон ее жизни. К этому времени территория Российского государства заметно расширилас ь, происходил рост населения. XVII век ознаменовался в истории Росси и дальнейшим развитием феодально-крепостнической системы, значительны м укреплением феодальной земельной собственности. Новая феодальная зн ать сосредотачивала в своих руках огромные вотчинные богатства. Господствующим классом в XVII в. были фе одальные землевладельцы, светские и духовные помещики и вотчинники. Это т класс в этот период начал приобретать сословную замкнутость. К другому классу феодального общества относилось крестьянство, которое к этому в ремени постепенно начинало изживать прежнее деление на многочисленные категории. Соборное Уложение 1649 г., оформившее систему крепостной зависи мости и завершившее развитие крепостнического законодательства, закре пило частновладельческих крестьян за помещиками, боярами, монастырями, усилило на местах зависимость крестьян от феодалов и от государства. По этому же Соборному уложению устанавливались наследственность крепост ного состояния и право землевладельца распоряжаться имуществом крепос тного крестьянина. Предоставив широкие крепостнические права землевла дельцам, царское правительство в то же время возложило на них ответствен ность за выполнение принадлежавшими им крестьянами государственных по винностей. В этих условиях особое значение приобретает развитие торговли. В России образовалось несколько крупных торговых центров, среди которых выделя лась Москва с ее громадным торгом, с более чем 120 специализированными ряда ми. Руководителями и хозяевами этого процесса были купцы. Рост товарного производства в XVII век е привел к резкому росту городов. Достаточно отметить, что в этот период в России насчитывалось более 225 городов. Резко возросла численность город ского населения. Никон стал патриархом. Он сразу же начал п роводить церковную реформу. Наиболее существенные изменения коснулись церковных обрядов. Никон заменил обычай креститься двумя пальцами трое перстием, в богослужебные книги вписывали слова, по сути равнозначные, н о по форме другие, произошла замена и других ритуалов. Вынесли приговор о низложении Никона и ссылке его прос тым монахом в северный Ферапонтов монастырь . Разго релся раскол в России. Чисто религиозное вначале движение приобрело социальную окраску. Раскол стал одновременно и знамением консервативной антиправительств енной оппозиции церковных и светских феодалов, и знамением антифеодаль ной оппозиции. Народные массы, становясь на защиту «старой веры» , выражали этим свой протест против феодального гнета, прикрываемого и о свящаемого церковью. Между тем в эти же годы в стране то и дело вспыхивали восстания, в частности достаточно м ощное Московское восстание 1662 г. Наиболее крупным выступлением было восстание Ст епана Разина, который в 1667 г. повел крестьян на Волгу. После крестьянской войны в России был осуществлен ряд важных государст венных мероприятий, в числе которых переход к системе подворного обложе ния, преобразования в армии и др.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
В Турцию прибыл первый самолет с Наташами.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru