Диплом: Культура в зеркале прессы - текст диплома. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Диплом

Культура в зеркале прессы

Банк рефератов / Культурология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Дипломная работа
Язык диплома: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 627 kb, скачать бесплатно
Обойти Антиплагиат
Повысьте уникальность файла до 80-100% здесь.
Промокод referatbank - cкидка 20%!
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной дипломной работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

45 МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Государствен ное образовательное учр еждение высшего профессионального образования Иркутский государственный университет Факультет филологии и журналистики Кафедра те ории и практики журналистики КУЛЬТУРА В ЗЕРКАЛЕ ПРЕССЫ Дипломная работа студентки 5 курса групп ы 8531 Нюргачёвой Натальи Александровны Научный руководитель старший преподаватель Шерстов Владимир Владиславович ИРКУТСК , 2003 СОДЕРЖА НИЕ ВВЕДЕНИЕ ……………………………………………………………………… .2 ГЛАВА I . Культура и ее роль в современном обществе ………………… ...5 § 1 Культура … С чем мы связ ываем это ёмкое понятие ?..............5 § 2 Культура сегодня ………………………………………………… .10 § 3 СМИ и культура : проблемы взаи модействия ………………… .15 ГЛ АВА II . Вопросы культуры на страницах централ ьной прессы ……… .22 § 1. Хлебом не корми - дай поговор ить , или Пришёл – увидел – написал . …………………………………………………… ...22 § 2. Прежде всего - анализ ………………………… …… ………… 29 ГЛАВА III . «Восточно – Сибирская правда» о культ уре ………………… ..34 § 1. В ожидании чуда ……………………………………… ……… ..34 § 2. Петербургские встречи ………………………………… ……… 39 § 3. Память и памятники ……………………………… ……… … ....41 ЗАКЛЮЧЕНИЕ ……………………………………………………………… 44 СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ …………………………… 47 Введение Слово «культура» принадлежит , наверное , к числу наиболее ча сто встречающихся в обиходе . Оно существует практически во все х языках и уп отребляется в самых разных ситуациях , часто в различных контекстах . Даже , если судит ь по периодической печати , - а она довольн о точно улавливает потребность читателя , - на иболее популярный круг тем связан нынче с культурой. Итак , что же следует понимать под культурой ? Единого ответа нет и не то лько из-за многозначности самого понятия кул ьтуры , но из-за того , что слово «культура» объединяет различные точки зрения . Сейчас , по оценкам р яда исследователей , сущес твует около тысячи определений культуры . Но как бы они ни определяли понятие « культура» , оно всегда включает в себя об разование - «умственное и нравственное» . 1 Культура одна из важнейших областей общес твенной жизни . Слово «культура» про исходит от латинского , означавшего возделывание почвы , ее культивирование , т.е . изменение в природном объекте под воздействием челове ка в отличие от тех изменений , которые вызваны естественными причинами. В XXI веке необычайно возрос интерес лю дей к особенностям и истории своей куль туры . Прошлое собственной культуры , памятники старины , народные традиции и обычаи в последнее время вызывают у всех живейший интерес . Тема моей дипломной работы : «Культура в зеркале прессы» . Почему я выбрала эту те му ? Ну прежде всего потому , что на се го дняшний день на Западе распространено мнение , что русский народ крайне не культурен . Они считают , что у нас в стране до сих пор большинство людей пон имают под культурой весьма ограниченный круг : музеи , литературу , театр , музы к у . На мой взгляд , это бытующее представлен ие о некультурности нашего народа , совершенно не верно . И вы брав эту тему , я попытаюсь разобраться в этой точке зрения и опровергнуть ее. Ведь культура - «это огромное целос тное явление , которое делает людей , населяющи х определенное пространство , из просто насел ения - народом , нацией.» 2 Я считаю , что наши люди не так бескультурны и знают , что в понятие к ультура также входит ре лигия , наука , техника , нравственные и моральные нормы люде й и государства. Наше время , рубеж XX и XXI столетий , знаме нуется новым мышлением . Современный человек начал осознавать связь между судьбой народа и судьбой культуры . Дл я него на дежда на культуру стала выше надежды на военную мощь государства , партии , во что еще совсем недавно безоговорочно верил . На шкале человеческих ценностей культура яв но потеснила силу. Мы начали осознавать , что заботяс ь о нашей культуре , мы прежде всего заботимся о своем будущем . Ведь человек сам строит дом-культуру . Сюда входят привычки , обыкновения , занятия , все им создаваемое вокруг себя - в чем он живет и что следует называть куль т урой в широком смысле этого слова , включая науку , образование и разумное отношение человека в природе , ибо природа - это наш дом. Примеры неразумной деятельности по истре блению природы , природных запасов и культурн ых ценностей , я думаю , не стоит п еречислять . Можно даже сказать , что эта д еятельность все увеличивается , и если не будут приняты разумные меры , то миру гро зит полное уничтожение. Исходя из всего этого , академик Д.С . Лихач ев , предложил термин для защиты человеческой культуры - экология культуры . «Культурная эк ология» - это и произведения архитектуры , раз личных искусств , литературы в том числе , это и язык , это и все культурное наследие человечества . Выбросите , что-либо из сферы экологии культуры - человек лишится части своего «дома». 3 И поэтому , если мы сохраним нашу культуру и все то , что способствует ее развитию - школы , университеты , библиотеки , архивы , музеи и , конечно , наш богатейший язык , то мы останемся великой державой и сохраним свое первенство на всем пр остранстве бывшего Советского Союза. А чтобы движение за по дъем к ультуры в нашей стране имело ощутимый у спех , оно должно широко обсуждать и осве щаться в печати . Ведь средства массовой информации имеют огромные возможности для р азвития и культурного обогащения личности . Т елевидение , р а дио и печать создаю т новую среду , которая меняет человеческие чувства , формирует многосторонне развитого чел овека , все чувства которого взаимодействуют при просмотре , независимо от содержания увид енного . Сейчас человечество вступи л о в период «электронной революции» , которая приведет людей к восприятию чувств и полной гармонии. Далеко не последнюю роль пресса играе т в духовном , культурном , нравственном воспита нии и развитии общества . Поэтому для анали за я выбрала периоди ческую печать. В первой главе я рассмотрю понятие «культуры» и расскажу , что вкладывают в него разные мыслители . А также определю проблемы взаимодействия СМИ и культуры. Во второй главе я проанализирую , как освещаются вопросы культуры на страницах централ ьной прессы . Для анализа выбраны материалы по вопросам культуры двух стар ейших российских газет – «Труд» и «Извес тия». В третьей главе я расскажу , какое влияние ок азывает ежедневная , местная газета «Восточно-Сибир ская правда» на к ультурную жизнь Ирку тской области. Глава I К ультура и ее роль в современном обществе. § 1 Куль тура… с чем связываем мы это емкое по нятие ? Первоначальное понятие «культура» связывалось с целенаправленным воздействием ч еловека на природу , прежд е всего с земледелием . Позднее им стали обозначать результаты воспитания и обучения самого чел овека . В современном же значении понятие «культура» стало использоваться в XVIII-XIX веках. Так , часть мыслителей , представляющих нат ур алистическое направление , исходили из признания основополагающим природного фактора в человеке . Человек , творящий культуру , должен исходить из законов природы и подчинят ься им (человек часть природы , природа - г лавное мировое событие ). Французский просветитель Жан Жак Руссо (1712-1778) рассматривал человека как совершенное с ущество , а естественную на лоне природы жизнь - как наиболее правильную ее форму . Ущербность и вредность культуры Руссо видел к ак в существовании частной собстве нности , которая делает людей неравными (сочин ение "Рассуждение о начале и основаниях неравенства "), так и в существовании абсолютиз ма - власти , антинародной по своей сути . Н е меньшим злом он считал религ ию , искусство и науку , которые способствуют сохранению неравенства , не обеспечивая ни улучшения нравов , ни счастливой жизни людей. Впервые термин «культура» встречается в «Карманном словаре иностранных слов , вошедш их в состав русского языка» , изданном М.В . Петрошевским в 1845-1846 гг . (вып . 1-2; был уничтожен цензурой ). Так как культура - понятие многосложное , трудно поддающееся однозначным определениям , споры среди ученых вокруг этого понят ия ведутся уже не одно столетие . Особенно они активизировались в последнее д есятилетие . И хотя до сих пор как в отечественной , так и зарубежной науке н е выработано единого определения , все же наметилось некоторое сближение позиций . Многие исследователи подошли к пониманию культуры , как сложного многокомпонентного явл ения , связанного со всем многообразием жизни и деятельности человека. По существу , в понятие «культура» вк лючает все , создаваемое трудо м и тво рческой энергией человека : средства труда , те хнические изобретения и научные открытия ; яз ык , письменность и литература ; религиозные ил и атеистические представления , нормы морали и политические системы ; произведения искусст в а и способы общения людей и т.п. Однако культура - это не только систе ма ценностей (или совокупность достижений ), но и динамичный процесс раскрытия и разви тия способностей в определенном историческом контексте . Именно развитие человека , а также его отношение к самому себе и другим людям , к природе и ко всему окружающему миру можно считать общей м ерой уровня культуры конкретной исторической эпохи . Важным критерием историко-культурного п роцесса яв л яются цели , возможности и способы распространения , и использование культурных ценностей среди различных социальн ых слоев. Так что же такое культура ? Например , в современной культурологии наиболее распр остранены технологическая , дея тельностная и ценностная концепции культуры . С точки зрения технологического подхода культура предст авляет собой определенный уровень производства и воспроизводства общественной жизни . Деяте льностная концепция рассматривает культуру, как способ и результат жизнедеятельности человека , который отражается во всем обществ е . Ценностная (аксиологическая ) концепция культуры подчеркивает роль и значение идеальной модели жизни - должного в жизни общества , и культу р а в ней рассматриваетс я как воплощение , реализация должного в сущее , реальное. Понятие «культура» , - отмечается в Философ ском словаре , - означает исторически определенный уровень развития общества , творческих сил и способностей человека , выраженный в типах и формах организации жизни и де ятельности людей , а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях.» 1 Поэтому мир культуры , любой его пред мет или явление - не следствие действия п риродны х сил , а результат усилий сам их людей , направленных на совершенствование , преобразование того , что дано самой природой . Как писал русский поэт Николай Заболоц кий : Два мир а есть у человека : Один , который нас творил, Другой , кото рый мы от века Творим по мере наших сил. 2 Таким об разом , понять сущность культуры можно лишь через призму деятельности человека , народов , населяющих планету . Культура не существует вне человека. Раскрывая , реализуя сущностный см ысл бытия человека , культура одновременно форми рует и развивает саму эту сущность . "Чело век не рождается социальным , а лишь в процессе деятельности становится таковым . Обр азование и воспитание - это нечто иное , к ак овладение культурой , процесс пер едачи ее от одного поколения к другому . Следовательно , культура означает приобщение человека к социуму , обществу.» 3 Современный исследователь проблем философии В.Ф . Шаповалов трактует понятие культуры с ледующим образом . Он пишет , что существует множество различных формулировок культуры , ка ждая из которых раскрывает разные стороны этого многогранного явления . Целесообразн о вы делить три главных аспекта понят ия культуры . «Во-первых , культура есть сфера свободной самореализации личности , сфера тв орчества , где наиболее полно реализуются тво рческие потенции человека - это , прежде всего , искусство , наука, образование . Во - вторых , культура есть ценностное отношение к реальности , т.е . в ней всегда присутс твует то , что свято и признается безусло вной ценностью . В-третьих , культура есть искус ственный , созданный мыслью , духом и руками человека мир , отличный от «нат уры» (природы ).» 4 Подлинная культура немыслима без бережного отношения к ценностям универсального характера . Совокуп ность представлений о ценностях и идеалах , отличает ее от нигилизма , т.е . от отриц ания безусловных ценностей идеалов . Идеа л - это эталон , по которому можно сверять свою жизнь , свои помыслы и поступки , результаты своего труда . Кроме того , в ц енностях и идеалах всегда присутствует моме нт , обнаруживающий их тесную связь с религией . Это момент веры , внутренней убежденности людей в правильности и не зыблемости исповедуемых идеалов и ценностей . Если они воспринимаются как нечто непрочное и неустойчивой , то утрачивают свою осно вную ф у нкцию - быть ориентирами и вдохновляющими образцами для деятельности человека . Идеал создает «вертикаль» человеческог о бытия : он формирует устремленность человек а к высшему , непреходящему , вечному. Как идеалы , так и ценности во многом обусловлены особенностями той или иной наци ональной группы , культурной эпохи . Поэтому мо жно выделить универсальные (общечеловеческие ) ценности . К ним , в первую очередь , относятся : уважение к жизни и достоинст ву личности , долг , честь , справедливость , сове сть , уважение к предкам , а , следовательно , к истории страны . Все эти ценности пред лагают благоговейное к себе отношени е. «В современном обществе универсальные це нности подвергаются мощному отрицательному давл ению под действием многих факторов . Утрате ценностей способствует , в частности , массовый характер современного общества , а такж е усложнение человеческого бытия в ц елом.» 5 Академик Д.С . Лихачев рассматривает культ уру , как «некоторое органическое целостное я вление , как своего рода среду , в которой существуют свои общие для разных аспек тов культуры тенденци и , законы , взаимопри тяжения и взаимооталкивания . А также , как определенное пространство , сакральное поле , из которого нельзя изъять одну какую-либо ч асть , не сдвинув остальные.» 6 Одним из самых главных проявлений ку льтуры , - счита ет академик , - это язык . Язык не только средство коммуникации , но прежде всего творец , созидатель . Не только культура , но и весь мир берет свое начало в Слове . Слово , язык помогают н ам видеть , замечать и понимать то , че г о мы без него не увидели бы и не поняли , открывают человеку ок ружающий мир. «Сфера русского языка - это не только гигантский запас слов , но и богатство значений этих слов , обилие идиоматических выражений , возникших на литер атурной , цер ковной , философской , научной , фольклорной основе . Отсюда ясно , какое огромное значение им еет для народа богатство языка , определяющее богатство «культурного осознания» мира.» 7 § 2 Культура сегодня Культура как духовность есть непременное условие , без которого всякое общ ество и любая страна обречены . Современная культ ура характеризуется разнообразием ид еалов и ценностей . Увы , чувство подавленности происходящим и неуверенности в завтрашнем дне не исчезает , а напротив , усиливается. Рассматривая состояние культуры российского общества в современны х условиях , сл едует сказать , что процессы реформирования с траны внесли в сферу духовной жизни как позитивные , так и негативные моменты . Не льзя не признать , что в области культуры свобода проявляется в большей степени , чем в других областях общественной жизни . Это просматривается в многообразии тематики и сюжетов , и идейного содержания художественных произведений . Происходит духовно е раскрепощение общества. Вместе с тем эти процессы противореч ивы . «Во звращение обществу забытых , запре щенных имен (публикация произведений М . Булга кова , К . Паустовского , А . Платонова , Е . Замя тина , Б . Пастернака , В . Гроссмана и др .) сопровождается изъятием других . Яростным атакам подвергается М . Г орький за то , что является «основоположником метода соци алистического реализма» , хотя подобные обвинения давно продемонстрировали свою несостоятельност ь . М . Шолохова обвиняют в присвоении чужо го труда…» 1 В начале 90-х годов ХХ век а происходит размывание традиционных форм освое ния культуры : посещаемость различных учреждений культуры резко сокращается . В то же время широкое распространение бытовой техники приводит к освоению домашних форм досуга , носящих л ишь развлекательный хара ктер. На состояние культуры негативно воздействует не только формирующийся рынок . Российская культура испытывает все возрастающую экспансию англо-американской культуры . Происходи т коммерциализация культуры , что в свою очередь ведет не только к сокращению ку льтурного пространства в обществе , но и созданию атмосферы конкуренции . Культур ные учреждения под напором рынка начали превращаться в коммерческие структуры . На ба зе государственных , профсоюзных , колхозных учрежд ений начали возникать видео с алоны , пункты проката аудио - и видеокассет . Комме рческие структуры делают ставку на боевики , вестерны , триллеры , эротические ленты , котор ые начинают пользоваться успехом у значител ьной части зрительской аудитории. Рынок превратил продукт духовной деятельности в товар , который должен быть продан по цене , обеспечивающей продавцу максимальную прибыль . Разрушительным оказалось в оздействие рыночных отношений и на книгоизд ательскую деятельность . Государственные и коммерческие издательства выпускают в свет литературу приблизительно одного и того же плана : фантастика , детективы , эроти ка , а подчас и просто порнография. В связи с ростом цен на бумагу и желанием дельцов заработать на из дании литературы , книга становится товар ом , в значительной степени недоступным для широких слоев населения , и прежде всего молодежи. Итак , в результате внедрения рыночных отношений в сферу культуры оказалось прак тически полностью разрушенной ее инфрастру ктура . Резко уменьшились объем и качество духовной продукции , сузился круг культурных образцов , находившихся в культурном обороте . Уменьшилось число каналов , по которым обе спечивалось распространение духо в ных благ , резко сократилась сфера любительского художественного творчества . Практически оказалась свернутой культурная жизнь в провинции и , особенно на селе , «где приезд кинопере движки можно сравнить с эпохальным событием , не го в оря уже о выездном спектакле или шефском концерте артистов о бластной филармонии.» 2 В 90-е годы никаких компаний по во зрождению не случалось , но культура стала возрождаться сама именно так , как это нынешнему поколению интересно и понятно . Это фольклорные фестивали , которые пользуются огромной популярностью , народные эпосы , кото рые впервые получают театральное воплощение , и выставки актуального искусства , посвященные героям национальных преданий . Сегодня в озрождаются уникальные народные промыслы и удивительные народные традиции , которые , как и прежде , помогают людям выжить. Широкое распространение получает культурно-и сторический туризм . Началось широкое общественно е движение по охране памятников истори и и культуры . Все это дает основание говорить о начале нового этапа в освоен ии российской культурой духовных ценностей прошлого. По-новому стали работать средства массов ой информации . Если раньше на страницах газет и журналов , в передачах ради о и телевидения создавался мир показного благополучия , критические публикации строго д озировались . То сейчас средства массовой инф ормации стали не только отражать реальные проблемы жизни стран ы , но и активно вмешиваться , помогать их решению . Пре кратилась практика мелочной опеки средств м ассовой информации со стороны вышестоящих и нстанций , возросла самостоятельность и ответстве нность редакций . Возрастает роль и значени е общественных наук. Характерной особенностью духовной жизни обществ а в настоящее время является в озросш ий интерес к публицистике . Судьба страны , события недавнего прошлого , методы руководства экономикой , состояние общественной нравственнос ти - эти и многие другие проблемы дискути руются на страницах «Знамени» , «Нового мира» , « О гонька» , «Литературной газеты» , тиражи которых свидетельствуют об их рас тущей популярности . Документальные и оперативные жанры выступают на первый план во всех видах искусства . Возрождается плакат , да ющий возможность художнику м г новенно откликаться на злободневные проблемы . Новое дыхание получает кинодокументалистика. В современную музыкальную культуру возвр ащено творчество А . Шнитке , М . Ростроповича и других выдающихся музыкантов современности . В целом от ношение к культурному наследию прошлого стало меняться . Отмена ограничений на информацию из-за рубежа , расши рение личных контактов , восстановление связей с деятелями отечественной культуры в эмиг рации ведет к интенсификации куль т урного обмена и взаимообогащению культур . Нет необходимости доказывать , что «любой народ , любая нация могут существовать и развиваться только тогда , когда они сох раняют свою национально-культурную идентичность . Когда , находясь в постоянном взаимодействии с другими народами и нациями , обменивая сь с ними культурными ценностями , не тер яют своеобразия своей культуры». 3 В истории можно найти многочисленные примеры того , как исчезли государства , когда народ забывал свой язык и культуру . Если же культура сох ранялась , то , несмотря на все трудности и поражения , народ поднимался с колен , обр етая себя в новом качестве и занимая достойное место среди других народов. Подобная опасность сегодня подстерегает и р усскую нацию , ибо цена на западную техно логию может оказаться слишком высокой . Не только резко возрастет социальное нер авенство внутри русского общества со всеми отрицательными последствиями , но и углубитс я национальное неравенство между русским на родом и , так называемыми , западными этносами . Вернуть же утраченные позиции в мирово й культуре кра й не сложно , а с мириться с утратой - значит оказаться на краю пропасти в культурно-историческом развитии. Для возрождения и развития российской художественной культуры необходима ориентация ее на высокие эстетические , реальные жиз ненные идеалы , на реализм в искусств е и гармоничное соединение индивидуальной т ворческой свободы с интересами русского нар ода и всей России. Для возрождения и прогресса российской духовной культуры требуется возрождение на циональ ного самосознания и самоуважения в российском народе , здоровых моральных ценн остей и идеалов с ориентацией на традиц ии российского народа , а также возрождение традиционной для российского народа толера нтности в религиозной жиз н и. Завершая анализ основных условий и з адач возрождения и развития российской наци ональной культуры , следует отметить , что путь этот нелегкий и долгий . Однако , думается , только на этом пути , только при реш ении вышеназванных пр облем и задач р асцветет российская культура , возрастет национал ьное самосознание , наполнится реальным содержани ем ее государственный суверенитет. Однако , это совсем не означает , что российская национальная культура станет чем-т о противоположным культуре общечеловеческой . Наоборот , она только таким способом может войти в общечеловеческую культуру , как равная среди равных , с собственным мировоззр ением . Она войдет в общечеловеческую культур у , как часть в ц елое и , в то же время , сохранит то , что можно назвать суверенитетом культуры. Только тогда российский народ почувствуе т себя полноправным , независимым , суверенным народом со своей собственной культурой и государственностью . Эта серьезная задача налагает почетную , хотя и нелегкую обяз анность на государство . Ведь «никогда культу ра не продвигалась сама . Должна быть мощ ная государственная , и в том числе город ская , московская , программа , которая не тольк о декларирует поддержку культуры , н о и насаждает ее». 4 § 3 СМИ и культура : проблемы взаимодействия Миллионы газетных полос ежедневн о попадают в руки читателей . Волны сотен радиостанций пронизывают сегодня эфир , доно ся до слушателей новости из любого уголка нашей планеты . Тысячи телебашен , де сятки космических спутников делают нас свид етелями событий в разных странах мира. Значение печати , радио и телевидения в современном мире переоценить просто невозмо жно . Они превратились в мощный инструмент воздействия , в главный канал р аспространения культуры. На мой взгляд , самым мощным средство м распространения культуры является периодическ ая печать . Почему ? Во-первых , имеет возможность быс трого , обзорного ознакомления со всем «репертуаро м» сообщений , включенных в номер газеты . Благодаря этому , можно составить общее впеча тление о содержании выпуска , выбрать интерес ующий материал , подробно с ним ознакомиться и сам о му его проанализировать. Во-вторых , можно пользоваться преимуществами «отложенного чтения» - после первичного озна комления оставить материал для внимательного и подробного прочтения в удобное время и в подходящем месте. В-третьих , печатные издания легко иметь «при себе» , что делает их на н астоящий период незаменимыми и важными носи телями массовой информации. Журналистов сегодня можно сравнить с духовн ыми пастырями , за которыми следует наш р усский народ . Они оказывают большое влияние на умы людей , на их взгляды , мнение. К сожалению , коммерциализация (финансовая независим ость от власти ) СМИ , дала то лчок такому явлению , как непрофессионализм с отрудников печати . Он проявляется в слабом владении молодыми журналистами литературным я зыком , его замене вульгарно-просторечной , а то и ненормативной лекси к ой . «Разух абистость , а подчас и откровенное бескультур ье все чаще просачивается на страницы п ериодических изданий». 1 Зачастую , критериями создания того или иного журналистского творения является не мотив служения обществу , правде , а неблаговидная , корыстная цель . При этом для достижения коммерческого эффекта используются такие приемы , как эпатаж , сенсационность любым путем , смакование крайних форм наси лия , жестокости , секса , культивирование тем , п опираю щ их общечеловеческие ценности и т.п . Все это явно не способствует в оспитанию , формированию хорошего вкуса и сам остоятельного мышления. Всем нам хорошо известно , что предст авляют из себя эти сенсационные статьи с «кричащими» за головками и сплетни о личной жизни «звезд» . Публикации жутких криминальных историй , советы для души , жур налы для молодежи , единственной темой которы х стал секс и руководство к нему , не говоря уже об откровенно развратных и вульгарных порнографических изданиях , типа газет «Спид-Инфо» , «Кайф по выходны м» , «Любовь» и т.п . с аршинными заголовкам и «Измена - норма жизни». Как пример , приведу несколько заголовков из известной «желтой» газеты «Московский комс омолец» (анализ публикаций которой приведен ниже ). На первой и последней полосе газет ы существует рубрика «Срочно в номер» . К ажд ое из этих сообщений - небольшая с енсация , но самая привлекательная сенсация т а , в которой есть труп : «Пенсионерку заст релили на могиле мужа» , «Убитого ребенка засунули в ящик с инструментами» и т.д. Можно не вдаваться в по дробности содержания этих заметок - все и так понятно . Вот только поражает огромный цинизм , с которым такой страшный материал изла гается . Механизм действия подобной информации таков : такие сообщения , получаемые изо дня в ден ь , приучают нас к мыс ли , человеческая жизнь вообще ничего не стоит , сам человек не рассматривается ни как наивысшее творение , ни как создание с бессмертной душой , а как кусок мяса , который режут , распиливают , протыкают отве р тками , зверствуют над ним. Журналисты добывают подобную информацию , чтобы сделать из нее сенсацию , а люди привыкают к нечеловеческой жестокости , она становится чем-то будничным , заурядным , тем более , что вся информация перемешана . Наряду с подобными сообщениями , на одной и той же полосе , расположена другая рубрика «Курьер культуры» , где пишут «Почему Игорь Николаев отпустил свою русалку» ( а под этим «Тинейджер распилил ребенка ножовкой» ). О какой же культуре может идти речь , если перемешанная таким образом и нформация приобретает в глазах читателя рав нозначность . Сообщение о том , «Почему Игорь Николаев отпустил свою русалку» , становится также важно , как и зверское убийст в о ребенка . Совершенно теряется критерий главного и второстепенного. На мой взгляд , трагедия нашего време ни состоит в том , что вся тайна жизн и и смерти человека ущемляется в подобн ых циничных некрологах , цель которых , отнюдь , не очищение человеческой души , их цель - сенсация , скандал. Развлекательные статьи и сплетни в г азетах подводят читателя к той же мысли , что и «кашмарные сенсации» . Сквозь приз му газет и журналов человек начинает во спринимать ся как тело . Тело становится самым важным в человеке . Причем даже человеческое лицо становится второстепенным , а уж душа , ум , личные качества , просто не имеют никакого значения . Абсолютное значени е приобретает тело - оно ра с сматр ивается , как источник личного и профессионал ьного счастья , как возможность реализовать с ебя в этой жизни. М . Шавырина в своей статье «Больше секса - сверху и снизу» пишет о том , что весь мир не просто сошел с у ма от Дженифер Лопез , а он дейст вительно обезумел . Никак иначе не назовешь тот факт , что актриса , певица , танцовщица и обладательница самой большой попы в шоу-бизнесе опять победила в народном опр осе . На сей раз , она названа са м ой сексуальной женщиной среди всех п евиц и актрис . «Вообще для Лопез 2001 год был более , чем успешен (конкретно в пл ане ее тела и фигуры ). Она уже смогла … стать победительницей в опросах на те му : «самые сексуальные ноги», «самые се ксуальные губы» , «самая лучшая грудь» , и «лучшее тело» , и даже «идеальная фигура»». 2 «Ходят слухи , что ее тело застрахова но на один миллиард долларов , но именно эту сумму готов заплатить ее бывший любовник Пафф Дэд ди , если она брос ит мужа и вернется к нему… Сама Дже нифер Лопез - тоже не лишена скромности - в одном из интервью она так отозвалась о своей фигуре : «Она очень пропорционал ьна - мало сверху и много снизу , и , ду маю , ч т о в 2002 году никто не станет вспоминать о формуле 90-60-90. Неужели му жикам не надоели эти худышки ?»» 3 Подобными стать ями заполнены все выпуски газеты «Московский комсомолец» . Когда читае шь это , кажется , что в жизни все прос то - имей красивое , в соответствии с модо й , тело , и будешь счастлив , как звезды Голливуда . Спрос на стандартные физи ч еские данные человека в соответствии с актуальностью людей на имидж привел к существованию специфической области общей индустрии услуг - индустрии формирования ими джа и «улучшение» физических данных человек а . Теперь все стремя т ся к «ул учшению» . Акцент переводится с внутреннего н а внешнее . Внешнее заменяет и отменяет в нутреннее , духовное содержание . Человек сводится к телу. Создается прочный круг - все делается для того , чтобы развлечь человека любым и методами , любыми сенсациями . Это пр иводит к тому , что вся жизнь начинает казаться развлечением , игрой , в которой вс е мы перестаем воспринимать другого , как личность , как человека , который всегда самоц ель , а не средство к достижению каких-то наших интересов. Хотелось бы рассказать еще об одн ом (из их огромного множества ) бесприциндентн ом случае , которым стало телевизионное шоу «За стеклом». С самой первой минуты , когда телекам еры стали вторгатьс я в жизнь поселив шихся за стеклом людей , газета «Московский комсомолец» тут же не замедлила захлебнут ься публикациями скандальных и грязных стат еек типа «За стеклом будут биться в пух и трах !» и т.п . Еще бы авторы газеты у пустили такую сенсационну ю новость , ведь им дали волю подглядыват ь в открытую , смаковать самые интимные с тороны человеческой жизни , не стесняясь , не боясь судов и разборок . Все материалы были сопровождены порнофотографиями «зв е зд застеколья» . Обсуждали и рассматривали со всех ракурсов все то , что давно копилось в их развращенных и циничных мозгах. На мой взгляд , ничего более вульгарн ого , чем это шоу не было за всю историю нашего телевидения . Всег да , когда один человек подглядывал за другим , под обное называли извращением . Когда власть «по дглядывала» за кем-то , это называлось диктату рой и предельной несвободой , а сейчас вс е это стали гордо называть «демократией» и «сво б одой» . Эта «свобода» не дает нормально жить , не зная обо вс ей этой «чернухе» , потому что настырно л езет изо всех щелей и называется теперь «шоу» и «свобода слова». Однако , хочется отметить , что несмотря на всю скандальность и вульгарность газеты «Московский комсомолец» , в ней все же бывают действительно важные и серьезны е материалы , талантливые авторы . Интересной в этом отношении мне кажется журналистская деятельность Александра Минкина. Минкин в своей статье «Ночь Та рковского» затрагивает очень актуальный вопрос на сегодняшний день - воздействие телевидени я на детей и подростков , наиболее незащи щенную и внушаемую часть нашего общества. Журналист пишет : «Весь день пошлые сериалы : «Иваново детство» , приуроченное к 70-летию Тарковского - в 0 ч . 15 мин . Весь список до полуночи - дрянь . Но самое лицемерное - «к 70-летию» . Государственники не забыли великого режиссера , отметились , сунули культ у рную ценность туда , где рекламное время ничего не стоит… Посмотрите , кто занял все лучшее время ? Кто зан ял вообще все время - слякоть , пошлость . Т о , что надо . Но только не нам , а р екламодателям , ибо , чем больше эту слякот ь смотрят , тем больше становится дураков . А чем больше дураков , тем бол ьше будет продано пива…» 4 Ежедневно публикуемая программа РТР , счи тает автор , реальная государственная программа национальной катастрофы . Все разговоры в Крем ле , в Думе , в академиях и хра мах Христа Спасителя - в пользу бедных . А вот программа государственного телевидения - в пользу богатых . РТР - государственное теле видение , существующее на наши налоги , но далеко не в наших и н тересах. «В опубликованном списке сериалов нет главн ого фильма наших дней… Реклама - вот глав ный фильм . Остальное - вставлено в него… Мы уже на чали привыкать , что целый день на экране деловитый секс , грязные драки и похабные разговоры . А дома - де ти . Ни воры , ни проститутки , ни бандиты не ведут себя так в присутствии детей , как государственное телевидение . Так в е дут себя секс-маньяки , педофилы , презираемые даже ворами и бандитами . Похоже , они уже и приоритеты определили , и создали систему ценностей , и внедряют в сознание - то есть делают все , что им велели в Кремле…» 5 Новое поколен ие , воспитанное развлека тельными телевизионными передачами , инстинктивно рассматривает всю человеческую жизнь , как ра звлечение . Телевидение формирует у молодежи новую концепцию жизни , так называемую «систе му игры» . Таким образом , о но нас только меняет детей , пропитывает их в та кой степени , что им теперь очень трудно устанавливать контакты со старшими поколен ием , подчиняться традиционным культурным нормам воспитания и поведения. «Приучили людей к товарам ? Нет , приучили к рекламным клипам . К их темпу , блеску , крику . Приучили так сильно , что малыши со скукой смотрят фильм и р адостно оживляются при каждом появлении лик ующих теток , непрерывно наслаждающихся майонезом , шоколадом , б ульонными кубиками . Де ти идут за рекламой , копируют слоганы , же сты , манеры и превращаются в тех , экранны х , безмозглых…» 6 Одним словом , можно по-разному рассматрив ать эту проблему , но бесспорно одно - СМИ , особенно телевидение , в том виде , в котором оно сейчас существует , представляе т реальную угрозу для культурного развития человеческой личности. А происходит это потому , что «многие печ атные издания и телевидение превратились по воле чиновников-коммерсантов в средство пиа ра и перестали быть центром культурного воспитания , публицистического исследования жизни . Многи е журналисты в погоне за руб лем , либо порочат честных людей , либо дел ают политических гулливеров из лилипутов». 7 Курируют же эти СМИ , как правило , коммерсанты , но отнюдь не профессиональные журналисты . Нравственные критерии те перь не в счет . С зави дным упорством «желтая» пресса выполняет ро ль откровенного дебилизатора , растлителя обществ а , воспитывая , в конечном итоге , в человек е потребителя , лишая его самостоятельного , кр итического отношения к реаль н ости , создавая к ультовые формы поклонения своим героям. ГЛАВА II . Вопросы культуры на страницах центральной прессы Сегодня на страницах периодической п ечати очень много ведется разговоров о духовности , о роли культуры в ж изни нашего общества . Это позволяет говорить о том , что в последнее время необычайно возрос интерес к своей культуре . Современн ый человек начал осознавать , что без знан ия своих исторических , культурных истоков , бе з опыта , в котором столет и ями оттачивались нравственные правила жизни , не может состояться человек . Из всех центральн ых газет для анализа выбраны публикации по вопросам культуры двух старейших и по пулярнейших российских газет - «Труд» и «Изве стия». § 1. Хлебом не корми - дай поговорить , или Пр ишёл - увидел - написал Проанализиру ем , как ежедневная газета «Труд» , известная широкому кругу читателей , освещает вопросы культурной жизни нашего общества и как влияет на его духовное развитие . Пре дметом моего анализа будет являться рубрика газеты «Культура». В борьбе за читателей едва ли не все издания участвуют в гонке за «звездами» . Ведь ни для кого не секрет , что во все времена встреча с интере сным человеком, его личные свидетельства о времени и о себе , его жизнь и мысли нужны , интересны , поучительны многим . Наверно , поэтому значительное место на страни цах газеты занимает жанр интервью . Герои бесед - известные деятели культуры и искус с тва , так как они являются ос новными носителями культуры . Однако , очень ва жно , чтобы тема разговора была интересна не только двум лицам - журналисту и его собеседнику , но и широкому кругу читателей . Он должен обязательно сообщать им что-т о новое , еще неизвестное . Посмотрим , как газета использует интервью с точки зрения удовлетворения запросов читателей , а также профессионального мастерства. Поводом для большого интервью Алекса ндра Неверова «И в 90 лет жить интерес но» со знаменитым детским писателем Сергеем Михалковым , послужил его юбилей . «Это т человек - живая легенда и , можно сказать , один из символов советской эпохи , возне сшей его на вершины официального признания… Мог ли кто-нибудь тогда п редпо ложить , что он опять станет автором новог о Гимна новой страны , что в начале XXI века будет одним из самых читаемых детских писателей , что театры вновь обратятся к его др аматургии…» 1 пишет автор. На мой взгляд , журналист в это м интервью поднял общественно значимый вопрос - культурное воспитание подрастающего поколения через чтение книг . Ведь , что ни говори , а именно чтение развивает интелл ект , именно чтение формирует духовно зрелую и социальной ценную личност ь . И только от читающего человека можно ждать мирового уровня в науке , культуре , искус стве. По мнению писателя , детская литератур а переживает тяжелый кризис . «Сегодня я н е могу назвать ни одного детского писате ля , который поразил – порадовал бы меня своим видением мира , манерой письма , интонацией . Недавно я интересовался у издат елей : кто из российских детских писателей более востребован , чьи произведения пользуются наибольшим спросом ? Мне ответили : ва ш и книги , книги Чуковского , Бар то , Заходера …» 2 - рассказывает Сергей Михалков. Из сказанного можно сделать вывод , что перестали у нас писать умные , добр ые книжки , которые бы отвечали на вопрос ы юных читателей о сегодн яшней жизни , воспитывали уважение к историческому прошл ому и гордость за свой народ. 1 Неверов А . И в 90 лет жить интересно /А.Неверов // Т руд – 7. – 2003. – 13 марта. 2 Там же. А родители предпочитают св оим детям покупать те книги , которые нравились им , когда они были маленькими . И это естественно . Почему ? Да потому , что пришла свобода , отменили цензуру , реда ктуру и корректуру . Пиши что и как хо чешь . Вот и пишут все , кому не лень. Далее Сергей Михалков делает вывод , что «без государственной поддержки литературы и искусства для детей нам не обойти сь … Я удивляюсь нашим олигархам , которы е вообще-то могли бы и озаботиться духов ным и нравственным здоровьем п одрас тающего поколения . Но они предпочитают финанс ировать пышные фестивали , какие-то странные пр емии». 3 Я полностью разделяю точку зрения Михалкова . Ведь у нас нет государственной политики в области чтения . Права детей на культуру и духовные ценности не защищены . Нет закона о духовном раз витии ребенка и о праве на свободный доступ к информации . А что есть ? С одной стороны , есть издательства , которые не стремятся к публикации книг молодых и неизвестных авторов, ибо нет тверды х гарантий , что они принесут прибыль . С другой стороны - каждый может опубликовать сегодня любое сочинение за свой счет кач ество текста при этом не принимается во внимание. Рассмотрим еще одно интервью журнали ста Анатоли я Стародубца «Мое невежество спасло «Экипаж»» с известным режиссером Александром Миттой . Поводом для этого инте рвью опять же послужил юбилей . Автор в этой беседе поднимает серьезную проблему - отсутствие детского кино и засилье на экр ан а х кинотеатров фильмов , преимуществ енно зарубежного производства : крутых боевиков и триллеров , примитивных мелодрам и так далее . Отечественных фильмов в кинотеатрах практически нет , а детское кино и вовс е исчезло . 3 Там же. Почему ? Гла вную причину б ед режиссер видит в том , что «в мире детское кино - это высокобюджетные картины . Но снимать их сверхприбыльно , потому что каждый ребенок - зритель приводит за руч ку в кинозал еще и папу с мамой , а это сразу три билета. Но наши продюсеры пока не хотят рисковать , п редпочитая вкладывать деньги в крутые боеви ки или молодежные мелодрамы». 4 Увы , для того , чтобы снимать фильм ы на европейском или американском уровне , нужны большие деньги . А наша страна сейчас в кризисе , и неизвестно , когда из него выйдет . Поэтому все наши больш ие режиссеры снимают крупные фильмы на з ападные деньги , ведь пока не будет эконом ически сильной страны , не может быть силь ного кинематографа. А та к хочется ясных , добрых , открытых отечественных фильмов , «которые дают обширную информацию о жизни и обогащаю т наше философское ее понимание… Умеют так мастерски завладеть и потом держать внимание кинозала , что зрители забывают обо всем на свете , на полтора часа погружаясь в мир кино.» 5 Ведь ясность , доброта , открытость и покой отечественных фильмов сей час , как никогда , нужны нам . Может быть , именно на этих фильмах отдохнут наши души от страсти к наживе , похоти и насилия. В этих двух примерах я показала , как авторы сумели найти интересные , акт уальные темы для разговоров , обратить внимани е на действительно важные моменты в наше й культурной жизни и сумели донести до читателей тр евогу своих собеседников . Показали людей правдиво и тактично. В жанре интервью работают сейч ас многие . Это модно , находит спрос у читающей аудитории . Но все работают по-разн ому , а большинство считает , будто интервью - это самый простой и самый легки й жанр . 4 - Стародубец А . Мое невежество спасло «Экипаж» / А.Стародубе ц // Труд .- 2003 – 29 марта. 5 – Там же. Действуй по принципу : пришел - увидел – написал . Однако , не все так просто , как кажется на пе рвый взгляд . Ведь перед тем , как встретиться со своим героем , нужно очень хорошо подготовиться к беседе . Определить тему разговора , вопросы , а также , насколько это возможно , изучить личность собеседника , его деятельность . Должна сказа т ь , что не всем журналист ам «Труда» удается найти глобальную тему для разговора , а также показать живого человека правдиво и тактично. Вот лишь один пример : журналистка Ксения Чебышева в интервью «Послушаем кре ольское танго» беседу ет с музыкантом Андреем Макаревичем . О чем ? В зачине , пр едваряющем текст беседы , читаем : «Андрей Макар евич в особом представлении не нуждается . Поэт , певец , композитор , писатель , телеведущий , актер , бизнесмен…Характер вот не самый просто й…Как только разговор заходит о чем-то личном , - лаконичен и неуступчиво скр ытен». 6 Я считаю , что , вряд ли эти общ ие фразы можно считать темой интервью . Об щее оно и есть общее , потому что разг овор идет обо всем понемногу : О политике : - В ы апо литичный человек ? - Стараюсь держа ться от политики подальше - до того момен та , пока не понимаю , что происходит нечто , что может завтра принципиальным образом изменить мою жизнь. О личных качествах : - А как вы сами себя оцениваете ? - А зачем ? Не собираюсь заниматься самокопанием . Я веду себя так , как считаю нужным себя вести . И делаю то , что считаю нужным делат ь . Вот и всё. - Ладно… Вы честный человек ? 6 Чебышева К . Послушаем креольское танго / К . Чебыше ва // Труд . – 2002. – 2 нояб . - Думаю , что да. - Принципиальный ? - Видимо , да. 7 Отсюда с разу видно , что журналистка плохо подготовила сь к разговору , беседа не привлекает вним ание , не запоминается читателю . Также читател ь ни о чем новом не узнает . Хотя в этом разговоре была главная тема – запись шестого сольного альбома Андр ея Макаревича «И т.д.» и выступление певц а с концертом . «Оркестр креольского танго» в Театре оперетты . Это , на мой взгляд , и должно было стать в е дущим мотивом беседы , а об этом автор сказ ал вскользь . Такое интервью не несет ника кой новизны . А произошло это потому , что журналистка недостаточно четко определила д ля себя тему беседы . Отсюда и вопросы односложные , неинтересные. Однако хо чу отметить , что в газете бывают и се рьезные , содержательные материалы (не в жанре интервью ), претендующие даже на некоторую духовную глубину . Например , критическая статья Любови Лебединой «Жестокие игры» на сп ектакль « Терроризм» , прошедший во М ХАТЕ имени Чехова , постановщиком которого яв лялся режиссер Кирилл Серебренников . Этот «ре жиссер весьма успешно ставил спектакли в Ростове - на – Дону , - пишет журналистка . - Там я видела несколько работ , покоривши х меня раскованной фантазией , юмором , ум ением «играть» со сценическим пространством…» 8 Однако , после просмотра этого спектакля , автор выражает протест против жест окости , которой итак много в сегодняшнем мире . Ее возмущают сце ны в спектакле с проявлением насилия в быту : «Мать заявляет девятилетнему сыну , что покидает его , не желая больше тратить свою драгоценну ю жизнь на такого дебила , как он . Посл е чего уходит.» Или другой случай : «В офисе повесилась девушка . 7 Там же. 8 - Лебедина Л . Жестокие игры . /Л . Лебедина //Труд .- 2002. – 3 дек. Её подруги , узнав об этом , изображают страх на лицах , падают в обморок , мно го суетятся , а потом , как ни в чём не бывало , пьют вино в ожидан ии милиции». 9 Любовь Лебедина рассуждает и задает вопросы не только себе , но и своим читателям . А нужны ли всем нам такие спектакли , где много насилия и жестокост и ? И приходит к выводу , что «нельзя ст авить спектакль о насилии , на силуя пр и этом зрителей безысходностью , тыканьем морд ой в грязь , чтобы они , не дай Бог , не подумали , будто и впрямь «человек - это звучит гордо». 10 Я с ней согласна , ведь в театр зр ители идут отдохнуть , а не проникнуться страхом п еред злом и бессердечностью. Нам же , в свою очередь остается надеяться , что у нас останутся режиссеры , готовые работать не ради мировой славы и туго набитого кошелька , а ради нас , простых зрителей . Тех самых , которые , быть может , чер ез несколько лет будут платить любые деньги , чтобы посмотреть того же самого «Гамлета» или «Короля Лира» . Если , конечно , сегодня мы узнаем , что такое настоящий театр и полюбим его. Итак , подведем итоги . Наиболее популяр ный и любим ый вид жанра у журнал истов газеты «Труд» - интервью . В целом эт о неплохо , придает изданию «живой вид» , д ает возможность представить разнообразие мнений и точек зрения знаменитостей на ту или иную проблему . Однако , я считаю , что жу р налисты очень злоупотребляют э тим жанром . Почему ? Во – первых , как показал анали з , не у всех журналистов получается работ ать в этом жанре , многие не могут опр еделить интересную , общественно значимую тему для беседы , вызвать своего собеседника на откровенный разговор . Отсюда , все разго воры превращаются в легкомысленную , никому н е нужную болтовню , которую скучно читать. 9 Там же. 10 Там же. Во - вторых , такие беседы не дают достаточной информации для размышл ения , не комментируются и не даются оценки словам собеседников . В большинстве своем не говорят о главном , о сути : мораль , культура , духовность , нравственность… А игнорирование этих тем неминуемо влечет за собой падение уровня культур ы в целом. В -третьих , хочется , чтобы на стран ицах газеты как можно больше появлялось глубоких аналитических материалов , рецензий. § 2. Прежде всего - а нализ «Известия» - авторитетное об ще политическое издание , рассчитанное в основном на достаточно образованных людей , интересующи хся политикой , экономикой , наукой , культурой и так далее . Значительное место на страни цах газеты занимают аналитические жанры – с татьи , ко м ментарии , рецензии , обозрени я . Замечу , что жанр интервью большим спро сом у издания не пользуется . Отсюда вывод – газета не стремится к сенсационности , эпатажности , как большинство изданий , а предпочитает дать своему читателю едва л и не самую богатую и разнооб разную информацию обо всем , что может его интересовать . Поэтому у газеты большой коллектив журналистов , которые освещают события , происходящие в культурной жизни общества : Алексей Филлипов , Екатерина Бирю к о ва , Елена Габайдуллина (театральная сфера ), Оль га Кабанова , Николай Молок (живопись , архитекту ра ), Юрий Гладильщиков , Мария Кувшинова , Юрий Богомолов (киноиндустрия ), Юлия Рахаева (литерат ура ) и так далее . Посмотрим , как журналист ы «Извести й » используют аналитически е жанры в рубрике «Культура» с точки зрения удовлетворения запросов читателей , а также профессионального мастерства. Всем уже давно известно , что теат р играет далеко не последнюю роль в духовном , нравственн ом и культурном разви тии общества . Поэтому авторы на страницах «Известий» стремятся как можно больше уде лить внимания и рассказать своим читателям о театральной жизни. Журналист Алексей Филлипов в своей статье «Гомер и ушу» делится своими впечатлениями с читателями о необычной постановке спектакля «Гомер . Илиада» режиссера Анатолия Васильева . Статью читать интересно , так как она наполнена живыми деталями ежедневного существования людей в прошедшую эпоху - дета л ями быта «на пол у лежат легкие китайские мечи и тяжелые двуручные тесаки , палки , огромная секира.» 1 Автор свое повествование начинает с описания декораций и костюмов актеров , ч тобы показать читателям , где и в какую эпоху происходи т «гибель и погребение Патрокла : входят артисты - на некоторых и з них белые кимоно , другие одеты , как в айкидо : белый верх , черный низ…» 2 Далее журналист рассказывает о том , к ак режиссер пытается привлечь зрителя , сделат ь его соучас тником представления , которое не имеет сюжета и «подчинить аудиторию своей , воплощенной в спектакле , воле». 3 Хороша идея автора познакомить читате ля с нетрадиционной постановкой спектакля , в котором использованы борьба ушу и ритм ическ ая музыка . Статья дает читателю пищу для размышлений : нужны ли нам такие спектакли ? Ведь «люди , покупающие театральны е билеты в уличных ларьках для «Илиады» слишком несовершенны». 4 «Илиада» создана заново и по-новому . И уж так устроен мир , что все новое воспринимается с осторожностью с о глядкой , с опасениями . Мы же привыкли к традиционной постановке спектаклей , где есть внятный , осмысленный , связанный с человеком интерес . В этой же постановке 1 Филлипов А . Гомер и ушу / А . Филлипов //Известия . – 2002. – 27 июля. 2 Там же. 3 Там же. 4 Там же. зрителю предлагают стать не наблюдателем , а соучастником – вслед за артистами впасть в транс , ощутить на себе , что такое вакхическое безумство. Хочу рас смотреть еще один ма териал Алексея Филлипова «Продавцы воздуха» . C егодня в театрах очень много спектаклей ставится по классическим произведениям литературы . «Публика стосковалась по современной пьесе , - пишет журналист . – Среднему челов еку нужны узнаваемые , внятные ситуации.» 5 Вот такую пьесу «Профессионалы победы» , в жанре «комедия - трагедии» , пос тавил режиссер Александр Гельман . Журналист п одробно пересказывает сюжет пьесы , а также рассказывает о работе актеров , задей ст вованных в ней . Повествует об удачных нах одках в постановке спектакля : «Вячеслав Долг ачев удачно использует изображающий телевизор проекционный экран , а двойник Щербакова ве дет содержательные диалоги с подлинным Дубо вым». 6 И зрителю э то нравится… Филлипов приходит к выводу , что и менно такие пьесы нужны нынешнему зрителю , ибо рассказывают ему о жизни современного человека со всеми его проблемами , радост ями и печалями. Также на страницах «Известий» много матер иалов посвящено кинематографу . Остановимся на статье Юрия Гладильщикова «Окончательный анализ» . В предлагаемом материале автор знакомит читателей с фильмом «Не верная» режиссера Эдриена Лайна . Прекрасный слог автора позволяет читателя м пос тичь глубину содержания фильма , ощутить прос тые (и такие сложные ) истины бытия… «Он - заботливый муж и отец в возрасте за сорок , вероятно , любящий жену , но погружен ный в работу . Она - не работает , изменять ему не собирается , но … тут случ а йно встречает романтического мужчину ». 7 5 Филлипов А . Продавцы воздуха / А.Филлипов // Известия . – 2002.- 24 сент. 6 Там же. 7 Гладильщиков Ю . Окончательный анализ / Ю.Гладильщиков // Извести я .- 2002. – 25 июля. И хотя автор нам рассказы вает об американском фильме , он все же близок российскому зрителю , ведь в н ем есть всё : любовная неразбериха , измены , неожиданности , страсти и … уби йство. Юрий Гладильщиков предлагает читателю порассуждать о семейном счастье и любви . Ве дь проблема семейного счастья сущес твует всегда , то и дело болезненно напоми нает о себе , требуя анализа . В жизни б ывает всякое . И придется делать первый ша г , не зная каким будет второй . «Герои же «Неверной» , … ради сохранения семьи и буду щ его своего сына переживают не только измену одного из них , но и оставленный за плечами труп.» 8 Особо хотелось бы отметить статью Ольги Кабановой «Арсенал шедевров» . Почему ? Как мне кажется , мы все реже и реж е читаем такие прек расные , увлекательные статьи в периодической печати . Ольга рас сказывает нам о 8-ой архитектурной выставке в рамках Венецианской биеннале . Статья авт ора читается на одном дыхании . Ярко , мног оцветно описывает журналистка эту выставку : « … м агазины , дома , музеи , церкви , в окзалы и небоскребы… Только с первого вз гляда все эти здания , рвущиеся ввысь , и птицей распластанные над землей небоскребы , больше похожие на космические объекты или покрытые металлом облака , отчуждены от людских нужд . При детальном рассм отрении ясно , что все в них сделано д ля удобства потребления , все функционально». 9 Вот так , шаг за шагом , с подробными пояснениями и я ркими примерами ведет нас в увлекательное путешествие по выставке Ольг а Кабанов а : «…это не дивный прозрачный пузырь непр авильной формы и не выросшая до гигантск ого состояния амеба , а хорошо организованный комплекс для удобного взаимодействия челове ка с автомобилем.» 10 Информация подается автором так , что ее оказывается достаточно , чтобы 8 Там же. 9 Кабанов а О . Арсенал шедевров / О . Кабанова // Извести я . – 2002. – 10 сент. 10 Там же. понять какие интересные проекты в ближайшие годы станут архитектурными премьерами . Я считаю , что эта статья очень поз навательна для читателя , здесь мн ого интересных и необычных идей архитекторов . В общем , читатель найдет в этом мате риале для себя много полезной , занимательной и любопытной информации. ГЛАВА III . «Восточно - Си бирская правда» о культуре «Восточно - Сибирская правда» - общественно – политическое издание Иркутской области . Ос вещает не только историю родного Приангарья , но и является зеркалом происходящих в области и России перемен . Авторы , печатаю щи еся на страницах газеты , очень боль шое внимание уделяют культурной жизни Иркутс кой области . Обращаются к прошлому и смот рят в будущее , чтобы яснее представить на м , своим читателям , какие вехи в обществен ной истории оставил город наш , чем п р иумножил богатства натуральные и духовные , чем порадовал мир , чем был жи в до нас и чем живет сейчас , чем надеется жить завтра . Точность и выдержанност ь публикуемых материалов разнообразной тематики , позволяет говорить о высоком профессионализ м е редактора и журналистов газет ы , который является основой того , что изд ание имеет широкий круг читателей. § 1. В ожидании чуда Иркутск считается одним из самых театральных городов России. Театр всегда притягивает людей к себе , ведь он восп итывает зрителя , учит думать , сопереживать . Ка к надоела всем нам пошлость современного кинематографа и телевидения . Люди изголодались по натуральной духовной пище и идут теперь в т е атр , так как он , «…болея и страдая вместе с обществом , каким-то чудом бережет еще здравый смысл и тайную силу - великую классическую литера туру , дающую ответы на мучительные вопросы бытия». 1 На страницах газеты перед чита телями предстает своеобразный журналистский путеводитель по театральной жизни Иркутска . Почти в 1 Дьяченко Н . О ! Как хочется смутить веселость их… /Н.Дьяченко //Восточно-Сибирская правда . – 2002. – 17 окт. каждом номере газеты – реце нзии на театральные сп ектакли , которые проходят в наших театрах : драматическом , м узыкальном , ТЮЗе и кукольном . В газете со здался интересный коллектив журналистов : Светлан а Мазурова , Наталья Фёдорова , Светлана Жартун , Татьяна Ковальская , Марина Рыбак , Арнольд Беркович и другие , который освеща ет культурную жизнь нашего города . Материалы авторов отличаются особой глубиной и вс егда наполнены собственными мыслями , впечатлениям и , переживаниями об увиденном. С удовольствием я прочла статью критика Арнольда Берковича «Власть и с трасти» , где он анализирует работу режиссера Геннадия Шапошникова , поставившего трагедию У.Шекспира «Король Лир» . Автор обращает внима ние читателя на то , что пятиактная трагед ия была сокращена до двух актов . Н о , несмотря на это , режиссеру уд алось «добиться выраженного динамизма и зрел ищности действия…подчинить актерский темперамент общей идее и вовлечь зрителя в кругов орот событий.» 2 Беркович справедливо замечает , что вы разительная игра акте ров обогащала образ ы , созданные великим драматургом . «Виталий Ве нгер (Король Лир ) … демонстрировал способность глубочайшего проникновения в таинства челов еческого бытия , умения развивать жизнь персон ажа в постижении многоплановости человеч е ского характера… Он сумел … провести своего Лира от деспотичного монарха , ос лепленного властью и потому более доверяющег о лжи , чем благородной искренности , до тр агедии обыкновенного человека.» 3 А также отмечает роль дек ораций А.Плинт а (заслуженный деятель искус ств ), которые «доминируют в спектакле , художес твенно определяют режиссёрское мизансценирование… и убе дительно передают мятежный и философский смы сл трагедии.» 4 2 Беркович А . Власть и страсти / А.Беркович //Восточн о-Сибирская правда . – 2002. – 30 окт. 3 Там же. 4 Там же. Повествование об этом спектак ле критик ведет спокойно и приглашает чи тателя поразмышлять : в чем заключается досто инство новой премьеры и вновь открыть дл я себя великого Шекспи ра. Не только о драматическом театре пишут авторы на страницах газеты , но и о музыкальном театре имени Загурского . В своем интервью «И взяли зрителей в по лон…» Светлана Жартун беседует с директором Иркутского музыкального театра В ладимир ом Константиновичем Шагиным . Журналистка умело построила с ним разговор , во всяком сл учае , из него читатель может составить пр едставление о том , как наш театр был на гастролях в городе Киеве . Светлана бес едует о трудностях , которые и с пыт ал театр в ближнем зарубежье . «Когда приг лашают в гости , оказывают хоть какие – то знаки внимания . Этого внимания или подде ржки мы не ощутили», 5 - говорит Владимир Шагин . Затем автор показывает своего собесед ника , который с гордостью р ассказывает об успехе своего театра на гастролях и о том , насколько популярными стали ирку тские спектакли в Киеве . Одноактные оперы , поставленные на музыку Доницетти и Оффенб аха , произвели фурор . Очень понравился наш балет , …все спек т акли были вост ребованы , я уже не говорю о «Сильве» , «Летучей мыши» , «Марице». 6 Читая интервью Светланы Жартун делае шь вывод , что наш музыкальный театр не стоит на месте , он всегда в движении , экспериментирует , живёт … Уникальность наших театров состоит в том , что мы можем сюда п рийти отдохнуть , посмотреть грандиозные , масштабны е постановки и ощутить себя сопричастным к событиям , происходящим на сцене . Ведь самое сильное театральное воздействие на людей - это сопе р еживание . Благодаря ему , театр объединяет и детей , и взросл ых , заставляет каждого «прожить» происходящее на сцене . Однако , мы почти никогда н е 5 Жартун С . И взяли зрителей в полон… / С . Жартун // Восточно-Сибирская правда . – 200 2. – 26 окт. 6 Там же. задумываемся о том , в чем кроется потенциал театра , с какими трудностями и проблемами он сталкивается , как они решают ся . Журналисты и об этих проблемах пишут на страницах газеты , помогая тем самым , своим читателям , п оразмышлять и состав ить представление о том , какое место сего дня занимает театр в нашей жизни , нужен ли он нам … Из беседы Светланы Жартун с А . Худяковым , начальником отдела искусств комите та по культуре администрации Иркутской об ласти , мы узнаем о том , что для всех театров проблемой номер один являетс я выбор репертуара . Ведь театр посещают л юди разных социальных слоев населения , разног о возраста , у всех свои потребности , инте ресы , и каждый имеет право на их удов л е творение . «Значит , руководство театр а , режиссура должны это учитывать , в театр е должны быть социологические , маркетинговые службы , менеджмент , - говорит Алексей Худяков , - … бывают и такие спектакли , с которых зрители выходят недовольными, а все по тому , что они не подготовлены к их во сприятию.» 7 А для того , чтобы воспринимать сл ожные истины искусства , надо уметь чувствоват ь его , обладать развитой духовной организацие й , эстетическим и эмоциональным чутьем . Наш зритель , в большинстве своем , не обла дает такими качествами , ведь «вся та мишу ра по телевидению , глупость , которая лежит на книжных прилавках , не дают нам пред ставления ни о Босхе , ни о Брейгеле . Чтобы понять о чем идет речь в спект акле, надо хоть немного почитать… , так как для восприятия театрального искусств а вообще , а интеллектуального особенно , нужна подготовка.» 8 Нам же остается надеяться , что те атр отбросит некоторые несовершенства в свое м репертуаре , станет б олее доступным для зрителя , а также будет соответствовать их возможностям и интересам. 7 Жартун С . Зеркало жизни - театр / С.Жартун // Восточно-Сибирск ая правда . – 2003. – 27 марта. 8 Там же. В нашей жизни кино является не только мест ом времяпровождения и свид аний , но и источником духовного , нравственног о , интеллектуального становления личности . Однако сегодня настоящее отечественное кино постеп енно вытесняется американской киноиндустрией , где пропагандируется исключител ь но зару бежный образ жизни . Нам стремятся всеми силами навязать американские стандарты жизни , ценности , а это , в свою очередь , вносит хаос , пошлость , примитивные вкусы , бездуховно сть в жизнь нашего общества . Что происход ит ? Почему мы смотрим картины п реимущественно зарубежного производства ? Об этом мы узнаём из беседы журналистки Светла ны Мазуровой «Ленфильм» : город в городе» с известным кинорежиссером Виктором Сергеевым . «Прокатчики , - рассказывает режиссер , - пр е дпочитают работать с американскими «пуля лками» и «стрелялками» , которые , прежде всего , приносят им деньги , и мало задумываются над эстетическим и художественным воспитани ем отечественного зрителя.» 9 Также из разговора мы узнаем и о хоро ших новостях , происходящих с отечественным кино , в частности , на киностудии «Ленфильм» . «У нас довольно обширная пр ограмма , в работе много собственных фильмов , в том числе и телевизионных…» 10 Продолжая разговор на эту тему , жу рналистк а Элла Климова в своей стать е «Вольный полёт» рассказывает об отечествен ном фильме «Кукушка» режиссера Александра Р огожкина , который вышел на экраны наших к инотеатров . Элла Климова своим рассказом о фильме заинтриговывает и призывает чи т ателя подумать : в чем заключается до стоинство этой картины . Сама же она закл ючает : «Достоинство картины в том , что она обращена к каждому сердцу». Читателю интересны рассуждения жу рналистки , ему хочется посмотреть этот фильм о « двух солдатах враждующих армий и женщине 9 Мазуров а С . Ленфильм : город в городе /С . Мазуро ва // Восточно-Сибирская правда . – 2002. – 14 дек. 10 Там же. из крохотного северного народа саами , спасшей их», 11 разделить их радости и огорчени я. § 2. Петербу ргские встречи Одна из лучших рубрик «Восточно-Сибир ской правды» , как мне кажется , это «Петер бургские встречи» . Журналистка Светлана Мазурова ведет увлекательные беседы с известными людьми : знаме нитыми режиссерами , актерами , живущими в Санкт – Петербурге . Среди них : Сергей Русскин , Анатолий Ракович , Михаил По реченков , Андрей Кончаловский , Татьяна Пилецкая , Николай Трофимов , Виктор Сергеев и другие. Читать эти беседы , на мой взгляд , одно удовольствие . Светлана умеет расп оложить к себе собеседника , поговорить с ним не только о творчестве , но и о личной жизни , о проблемах и трудностях . Автор нам показывает своего собеседника т аким , каков он есть , со своими слабостями, недостатками , привычками , характером и жизненными ориентирами . Каждая беседа приоткрывае т читателю таинственную сторону души человек а , образ которого ему давно известен . Вед ь далеко не всегда внутренняя жизнь геро я соответствует его знак о мому вн ешнему облику . Такие разговоры дарят возможно сть помногу раз перечитывать истории своих кумиров , сопереживать и радоваться за них. В одной из своих бесед «Разные судьбы Татьяны Пилецкой» Мазурова рассказывае т о жизни актрисы и о ее творче стве , о том , как режиссеры «ценят актерск ое мастерство , путь , который он прошел , акт ерский багаж , который накопил.» 1 Тема интервью интересна не тол ько двум лицам - журналисту и его собесед нику , но и читателям . Так как от автора мы узнаем о тяжелом 11 Климова Э . Вольный полёт /Э.Климова // Восточно-Сибирская правда . – 2002. – 20 нояб. 1 Мазурова.С . Разные судьбы Татьяны Пилецкой / С . Мазурова // Восточно-Сибирская правда . – 2002. – 7 дек. времени актрисы : «б ыли периоды не востребованности… были и другие режиссеры , к оторые «совали» меня в разные пьесы» 2 - рассказывает Пилецкая . А также о том , как всё это происхо дило , как сталкивались характеры коллег и их убеждения , кто персонально какую р оль сыграл в жизни и творчестве актрисы . «Вы знаете , как в кино берут ? По типажу , по лицу , а что там у актрисы внутри , режиссеров мало волнует … Я не говорю , конечно , о больших мастерах , с которыми мне довелось работать…» 3 Бе седуя с известной актрисой , автор сумел разглядеть роль ее труда для нас , читателей и зрителей , ее отношение к избранному делу . «Меня узнают . И го ворят добрые слова . Значит зрителю запало то , что я сделала за свою жизнь.» 4 Сог ласитесь , это вполне серьезная тема , потому что многие журналисты пишут об эстрадных , киношных сплетнях : кто с кем , как и каким образом . А хочется , чтобы писали о тех , кто приобщает нас к искусству , дарит нам неповторимые мин уты р а дости . И это , я считаю , удается Светлане Мазуровой . Она не задает глупых вопросов , а рассказывает о станов лении актрисы , о её трудностях и проблем ах , о их решениях . Следующим собеседником в интервью «Е сть ещё порох» Светла ны Мазуровой ст ал всенародно известный и мной любимый артист – Николай Трофимов . Читая это инт ервью об актере , о его творческом пути , перед глазами видишь кадры из фильмов и героев , которых сыграл Николай Трофимов - это капитан Тушин ( « Война и мир» ), Лев Гурыч Синичкин («Африканыч» )… С ветлана Мазурова увлекательно рассказывает об актере . Из её беседы мы узнаем , что артист ещё занимается со студентами , препо давая им «Актерское мастерство» . «Я занялся преподаванием 8 лет назад . У меня будет второй выпуск . Ребята 2 Там же. 3 Там же. 4 Там же. учатся при консерватории , где готовят режиссеров музыкальных театров.» 5 Узнав об этом , читатель с ещё большим уважением начинает относиться к своему кумиру , который посвятил свою жизнь великому делу – искусству . Искусству , ко торое дарит людям радость , надежду , помогает найти выход из трудных ситуаций , учит мечтать и заставляет размышлять над смысл ом своей жизни. Невольно сравниваешь св ою судьбу с его , ведь Николай Трофимов «театру служит уже ни много , ни мало 38 лет». 6 Оценивая мастерство Трофимова удивляешься тому , откуда столько сил и энергии у этого «скро много , приятного в общении арти ста». 7 Журналистка также обращает внимание читателя на необычное хобби своего собеседни ка . «Я люблю мозайку . У меня есть две большие картины (полтора на два метра ). Одна «За Русь» , - вторая – «Фальстаф» , мы с женой их вдвоём делали … С обирали старые пластмассовые разноцветные игрушк и , резали их на небольшие квадратики и клеили клеем БФ по рисунку на дерево». 8 Беседы Светланы Мазуровой хороши , вед ь они теплые , душевные , легко читаются и , конечно , запоми наются . Мне кажется , они зазвучали . Хочется верить , что на этом работа журналистки не остановится и «Пете рбургские встречи» останутся со своими чита телями на долгие годы. § 3. Память и памятники Каждый из нас знает , что Иркутск также богат историко-культурным насл едием и ему присвоен статус исторического . Старые памятники 5 - Мазурова С . Есть ещё порох / С . Мазурова // Восточно - Сибирская правда . – 2002. – 31 дек. 6 - Там же. 7 - Та м же. 8 - Там же. культуры - предмет гордости и творческого вдохновления иркутян . На них приезжают посмотреть люди из р азных уголков земного шара . Интерес и люб овь к прошлому – неотъемлемая часть исти нной культуры . Для тех , кто хочет узнат ь о судьбе культурного наследия в нашем крае , на страницах «Восточно-Сибирской правды» выходит тематическая полоса «Иркутски е страницы» . Журналисты взялись за благое дело – восстановление русской истории , рус ской старины . Память – прекрасная вещь , поэтому она должна быть устремле на в нашем настоящем , к живым людям . Он а должна врываться в наш сегодняшний день , будить сердца , будить совесть. Я считаю , что статьи о старине интересны не т олько людям старшего поколения , но и моло дежи . Оче нь привлекают удачные фотографии , которыми сопровождены материалы. Журналисты стараются приоткрыть своим чит ателям духовные основы русского мировоззрения , пробудить в них вдохновенный интерес к тому , что создавалось талантом нашего народ а много лет тому назад . Авторы не только приглашают читателей к созерцанию п риятных глазу украшений городского жилища , но и высказывают озабоченность по поводу их сбережения . Ведь памятники прошлого несут важную информацию , хранят память о минувших веках и поколениях , от р ажают духовный мир , мысли , чувства наших предков. Интересной и глубокой мне показалась статья Ирины Горбуновой «Подарок городу» . Автор пишет об одном из красивейших деревянных памятни ков города , который расположен по улице Свердлова . «Од ноэтажный , но внушительный по размерам , сияющий свежим , не успевшим потемнеть от времени деревом , он выглядит щёголем рядом со своими соседями». 1 Так описывает Ирина этот дом , в котором будет 1 Горбунова И . Подарок городу / И.Горбу нова // Восточно-Сиби рская правда . – 2003. – 5 апр. отмечать новоселье областной центр народ ного творчества и досуга . Кстати , я тоже не раз заглядывалась на это деревянное чудо и мучилась вопросом , что это за домик. Далее она рассказы вает , как в оссоздавался дом притча . Сколько сил , средств и времени было израсходовано на восстан овление памятника культурного наследия . «Этот дом , выстраданный , родной , - говорят реставратор ы , - в него душа вложена . А когда дом с душо й построен , он и стоит долго , вместе с ним живет память о строителях» 2 Людмила Григорьевна Ваховская делится своей радостью : «У нас здесь будет выс тавочный зал для мастеров народного творчест ва , библиотека , компъютерный и запис ывающ ий кабинеты . Все это помогает успешно ре шать стоящие перед нами задачи сохранения и поддержки народного творчества по всей Иркутской области , развития современных направлений в художественной самодеятельности , научно-исследо вательской работы , обучения кадров и организации массовых культурных мероприятий». 3 Читая эти строки , невольно приходишь к мысли о том , что пока живы эти благоуханные старые дома и домики , жив по-настоящему не только старый , но и нов ый город . Старина для нас очень п ритягательна и дорога , всегда так тянет в старые улочки , чтобы рассмотреть со всех сторон сросшийся с землей дом , чтобы обнаружить что-то необычное , неповторимое . Ведь только ради этого стоит сохранить и п р иумножить культурное наследие , оста вленное нашими предками. 2 Там же. 3 Там же. Заключение. Итак , сегод ня многие исследователи считают , будто наша культура переживает тяжелый кризис . Они утв ерждают , что мы совершенно не умеем ценить духовное и материальное богатство , нако пленное человечеством . И что же ? Все так безнадежно ? Я бы не сказала . Ведь в последнее время культура прошлого органически входит в жизнь современного человека . Его сейчас , как и много лет тому назад , волнуют и радуют дивные творения м атериальной и духовной культуры , созданные да вным-давно . Мы наконец-то начали понимать , что прошлое играет огромную роль в становлен ии настоящего. Отечественная культура возрождается . Очевидны м и ярким примером может служить наша периодическая пе чать , которая на страни цах своих газет публикует материалы , дающие читателю возможность «погрузиться» в мир к ультуры наших предков. Я постаралась в своей дипломной работ е проанализировать статьи авторов , которые ст ремятся показать трудности и проблемы , сущ ествующие на современном этапе в отеч ественной культуре . Журналисты на страницах п ериодической печати поднимают актуальные вопросы : духовное и культурное воспитание нашего подрастающего поколения . Несмотря на то , что все публикации такие разные , но проник н уты единым стремлением – помочь воспитать детей нравственно и духовно бо гатыми личностями . Читая эти статьи , начинаешь думать о том , как помочь ребенку в развитии его интеллектуального и духовного мира. Надо отдать должное центральным газетам «Известия» , « Труд» , а также обществен но-политической газете Иркутской области «Восточн о-Сибирская Правда» . Именно эти издания , на мой взгляд , дают читателю едва ли не самую богатую и разнообразную информацию о культурных событиях , происходящих в нашей стране . Авторы г а зет , как правил о , хорошо информированы , обладают высокими зна ниями о том или ином виде искусств . В материалах журналистов не встретишь непровер енных сведений , фактов , брошенных читателю рад и сенсации , как это делает «желтая» пресса , в частности , «Московск и й Комсомо лец» . Аналитические статьи в газетах «Извести я» способны дать читателю толчок к размыш лению о проблемах и трудностях , которые пе реживает культура сегодня . Беседы авторов газ ет «Труд» и «Восточно-Сибирская Правда» с деятелями культуры , дали счастл и вую возможность поразмышлять о жизни своих кум иров , провести параллель с собственной судьбо й и найти выход из трудных житейских ситуаций. Однако , хочу сказать , что на страницах прессы журналисты очень много внимания у деляют искусству : театру , кино , литерат уре . И очень мало – музыкальной культуре . Почему ? Ведь музыка – это тоже искусст во , ее воздействие на формирование личности огромно . Музыкальное искусство , как никакое другое , адресовано к миру человеческих чувств и множеством нитей с жизнью человека . Поэ т ому хочется пожелать журналист ам , чтобы они больше писали об этом ви де искусства. Список исп ользованной литературы Книги Балакина Т .И . История русской культуры : Учеб . пособие / Т.И . Балакина . – изд . доп . и перераб . – М .: Издат . центр АЗ , 1 995. – 263с. Гаврилина Л.М . Русская культура : Проблемы , феномены , историческая типология : Учеб . пособи е /Л.М . Гаврилина . – Кал-д : КГУ , 1999. – 105с. Даль В.И . Толковый словарь великорусского языка / В.И . Даль . – М .: Русский язык , 1981. – 779с. Заболо цкий Н.А . Стихи и поэмы / Н.А . Заболоцкий . – М .: Современник , 1981. – 376с. Зезина М.Р . История русской культуры : У чеб . пособие для студ . вузов , обуч . по спец . «История» / М.Р.Зезина , Л.В . Кошман , В.С . Ш ульгин . – М .: Высш . шк ., 1990. – 432с. Кондаков И. В . Введение в историю русской культуры : Учеб . пособие / И . В . Кон даков . – М .: Аспект Пресс , 1997. – 687с. Лихачев Д.С . Русская культура / Д.С . Лиха чев . – М .: Искусство , 2000. – 440с. Лотман Ю.М . Беседы о русской культуре : Быт и традиции русского дво рянства ( XVIII – нач . XIX века ) /Ю. М . Лотман . – 2-е изд . доп . – СПб : Иск усство , 1999. – 415с. Романов В.Н . Историческое развитие культур ы : Проблемы типологии /В.Н . Романов . – М .: Наука , 1991. – 190с. Сорокин П.А . Человек . Цивилизация . Общество ./ П.А . Сорокин . – М .: Наука , 1992. – 357с. Философский энциклопедический словарь . – М .: Большая Советская Энциклопедия , 1983. – 864с. Швейцер А . Упадок и возрождение культ уры . Избранное /А . Швейцер . – М .: Прометей , 1993. – 512с. Шаповалов В.Ф . Основы философи и /В.Ф . Шаповалов . – М .: Фиар-Пресс , 1999. – 595с. Материалы СМИ Беркович А . Власть и страсти /А . Бе ркович // Восточно - Сибирская правда . – 2002. – 30 окт. Варфоломеев П . Изголодавшиеся таланты /П.Ва рфоломеев // Труд . – 2002. – 15 дек. Гладильщиков Ю . Окончательный анализ /Ю . Гладильщиков // Известия . – 2002. – 25 июля. Горбунова И . Неделя памятников и исто рических мест /И.Горбунова // Восточно-Сибирская прав да . – 2002. – 13 апр. Горбунова И . Подарок городу / И.Горб унова // Восточно-Сибирская правда . – 2003. – 5 апр. Дардыкина Н . Фантазер под гипнозом / Н . Дардыкина // Московский комсомолец . – 2002. – 17 дек. Дьяченко Н . О ! Как мне хочется сму тить веселость их / Н . Дьяченко //Восточно-Сибирс кая правда. – 2002. – 17 окт. Жартун С . Зеркало жизни – театр /С . Жартун //Восточно-Сибирская правда .- 2003.- 27 марта. Жартун С . И взяли зрителей в поло н… / С . Жартун // Восточно-Сибирская правда . – 2002. – 26 окт. Кабанова О . Арсенал шедевров /О . Кабано ва //Из вестия . – 2002. – 10 сент. Кабанова О . В культуре нет провинции / О . Кабанова // Известия . – 2002. – 18 марта. Кириллов . В . Фигуры умолчания . / В . Кирил лов // Литературная газета . – 2002. – 4-10 сент. Климова Э . Вольный полет /Э . Климова // Восточно-Сибир ская правда . – 2002. – 20 нояб . Ковальская Т . Разговор начистоту / Т.Ковальс кая //Восточно-Сибирская правда . – 2002. – 15 окт. Колодный Л . Третий Рим / Л . Колодный // Московский комсомолец . – 2002. – 24 янв. Кошкина Т . Культура и бизнес спасут Россию / Т . Кошкина // Иркутские промышленные Известия . – 2003. – 28марта Кучина О . Мифы о России / О . Кучкин а // Культура . – 2002. – 22-28 марта. Лебедина Л . Жестокие игры / Л . Лебедина //Труд . – 2002.- 3 дек. Мазурова С . Есть еще порох / С . Мазу рова // Вос точно-Сибирская правда . – 2002. – 31 дек. Мазурова С . Ленфильм : город в городе / С . Мазурова // Восточно – Сибирская правда . – 2002. – 14 дек. Мазурова С . Разные судьбы Татьяны Пил ецкой /С . Мазурова // Восточно-Сибирская правда . – 2002. – 7 дек. Минк ин А . Ночь Тарковского / А . Минкин // Московский комсомолец . – 2002. – 12 апр. Неверов А . И в 90 лет жить интересн о / А.Неверов // Труд . - 2003. – 13 марта. Поляков Ю . Культура не должна быть служкой рекламы / Ю.Поляков //Литературная газета . – 2 002. – 19-25 июня. Романова М . Оглушенные счастьем / М . Ром анова // Московский комсомолец . – 2001. – 5 янв. Скатов Н . Русская культура сегодня / Н . Скатов // Литературная газета . – 2001. – 23-29 ма я. Стародубец А . Мое невежество спасло « Экипаж» / А . Стародубец // Труд . – 2003. – 29 марта. Фёдорова Н . Счастья вам , служители Мел ьпомены /Н . Федорова //Восточно-Сибирская правда . – 2002.- 27 марта. Филлипов А . Гомер и ушу / А . Филлипо в // Известия . – 27 июля. Филлипов А . Продавцы воздуха / А.Филл ипов //Известия . – 24 сент. Чебышева К . Послушаем креольское танго / К . Чебышева // Труд . – 2002. – 2 нояб. Шавырина М . Больше секса сверху и снизу / М . Шавырина // Московский комсомолец . – 2002. – 23 янв .
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Руки, ноги и то, что находится там, где начинаются ноги, - это естественные тренажеры здоровья, дарованные нам природой, а пропорция, в которой эти тренажеры используются каждым индивидуумом, называется «образ жизни».
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, диплом по культурологии "Культура в зеркале прессы", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2017
Рейтинг@Mail.ru