Реферат: Dark side of the monn - Жизнь после смерти - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Dark side of the monn - Жизнь после смерти

Банк рефератов / Философия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 324 kb, скачать бесплатно
Обойти Антиплагиат
Повысьте уникальность файла до 80-100% здесь.
Промокод referatbank - cкидка 20%!
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Министерство образования Украины Донецкий госу дарственный техн ический университет Кафед ?ра философии Доклад на тему : the dark side of the moon Выполнил : студент гр . ХТ -96 Кузнецов М.В. г . Дон ецк 1998 год "еУФШ НОПЗПЕ ОБ УЧЕФЕ , ДТХЗ зПТБГЙП, Ю ФП ЮЕМПЧЕЛХ ЪОБФШ ОЕ РПМПЦЕОП " Г БНМЕФ Несемненно Вас заинтересовало , а то и несколько удивило странное название моего доклада . Действительно , а какое , скажите Вы , отношение к фило софии имеет песня группы Пинк Флойд ? Неужто сейчас п рийдется слушать очередного их прибацанного п оклонника ? Или может имеется в виду `перестроечный ` фильм “ На темной ст ороне Луны ” по сценарию братьев Вайнеров ? Не-а . Ошиблись Вы . Не про Вайнеров пойдет речь , и не про рок . А название доклада , хоть и взято из Флойдов , imho * как нельзя более точно отражает сущность темы , котороя уже неоднок ратно обмусоливалась всеми , кому только не лень , и , несмотря на популярность не пот ерявшая своего смысла и актуальности . Это те ма – вечные загробные тайны . Темная сторона Луны – песня , и так же т емна и неизведанна обратная сторона медали жизни – жизнь после смерти . О ней и пойдет речь. * IMHO - In My Humble Opinion - по моему скромному мнению "вЩ М П ВЩ ЧЕМЙЮБКЫЕК ПЫЙВЛПК ДХНБФШ " ч.й.мЕ ОЙО , руу , Ф .41, У .55. Да , действительно , было бы величайшей ошибкой думать , что жизнь человека по его смерти заканчивается . А как это ? – спросите Вы . Вот , лежит человек , не дышит , се рдц е не бьется . Умер . Был человек – и нет его . Не помню , чья это фра за . Да и действительно , кто может обнаружи ть жизнь или признаки жизни в холодном трупе ? Нету ж изни в нем . Умер . Перекинулся . Приказал дол го жить . Дуба дал . Все эти ` профессиональные ` термины похоронных дел мастера Б езенчука как нельзя точно отражают смысл происходящего . Небытие . Самое страшное , что мен я пугало в детстве . Побывав однажды на кладбище в Старомихайловке , узнав , что люди умирают , я стал бояться . Бояться умереть . Я не мог понять , ч т о буде т со мной потом , после смерти . Где я буду ? Гнить в земле ? А как же это .. Как это все … неправильно… Меня не будет ?! Но .. я не хочу умирать !! Я хочу жить вечно ! Сейчас это смешно вспоминать . Теперь я понимаю . Или делаю вид , чт о понимаю , на самом де ле пытаясь п онять и более правильно осмыслить жизнь . А она невероятно коротка . Не успели мы родиться – уже “ Изя все ” как говорил М.Жванецкий . По статистике средний возраст жизни людей 70 лет . И то не все дожива ют до этого возраста . Да и не все время мы от даем самой жизни – 23 года проводим во сне , 10 лет – безрассудное и безмятежное детство , 10 лет – учеба . 70-(23+10+10)=27. 27 лет нам отда ется на жизнь . Мало ? Я так тоже считаю . Но , и те самые 27 лет жизни мы зачастую проводим в пустую – так , словно смерти никогда не будет . Но она неизбежно приходит и попирает все , чему мы покланялись в это м мире – красоту , гений , богатство , власть .. Она все уравнивает . Человек рождается и умирает с пустыми руками. Каждый год смерть уносит с лица З емли более 60 миллионов чеорвеческих жизней . Прошла одна минута , а уже около 100 человек оставили мир сей . Ежегодно кладется в Землю около 1.5 миллиона т онн человеческого мяса , костей , крови . И эт о все разлагается , как никому не нужные отбросы . Так неужели это и все , что остает ся от “царя природы” , homo sapiens , человека ра зумного , мыслящего существа ? За всю жизнь человек получает колоссальные знани я . И зачем ? Чтобы стать потом удобрением ? Пищей для червей ? Да ведь это н елогично ! - Скажите Вы . Не может быть такое ! Чело век – един ственное из всех живых существ на Земле , познал и расщепил ато м , получив в руки свои неограниченную и страшную энергию , не имея крыльев взлетел в небо , не имея плавников и жабр , бы стрее любой рыбы передвигается в воде , нак онец , создал суперкомпьютеры , поз в олив шее связать воедино в киберпространстве милли оны подобных себе…. бОХВЙУ РПДОЙНБЕФ ПВЕ ТХЛЙ ОБД З ПМПЧПК Й ПРХУЛБЕФ ЙИ .-- фБОГХКФЕ ЦЕ ! -- РТЙЛБЪЩЧБЕФ ПО НЕТ ФЧЩН , Й ФЕ УОПЧБ ДЧЙЦХФУС РПД НХЪЩЛ Х. ч ЪБМ ЧЛБФЩЧБАФУС ДЧЕ НБЫЙОЩ -- И ЙТХТЗЙЮЕУЛБС Й РТПФЕЪОБС. пБЛЙН ПФЧПТБЮЙЧБЕФУС ПФ ОЙИ , ОП ПОЙ РПДЯЕЪЦБАФ Л ОЕНХ Й ПУФБОБЧМЙЧБАФ УС. рЕТЧБС НБЫЙОБ РТПФСЗЙЧБЕФ УЧЕТЛБАЭЙЕ ЪБИЧБФЩ Й УХУФБЧЮБФЩЕ ЭХРБМШГБ Й ЛТЕР ЛП ДЕТЦЙФ ЕЗП. -- юЕМПЧЕЮЕУЛЙЕ ТХЛЙ УМБВЩ , -ЗПЧПТЙФ бОХВЙУ . -дБ ВХДХФ ПОЙ ХДБМЕОЩ. юЕМПЧЕЛ ЛТ ЙЮЙФ , УМЩЫБ ЦХЦЦБОЙЕ РЙМ . ъБФЕН ПО ФЕТСЕФ УПЪОБОЙЕ . нЕТ ФЧЩЕ РТПДПМЦБАФ УЧПК ФБОЕГ. лПЗДБ пБЛЙН РТЙИПДЙФ Ч УЕВС , РП ВПЛБН Х ОЕЗП ЧЙУСФ ДЧЕ УЕТЕВТСОЩЕ ТХЛЙ , ИПМПДОЩЕ Й ОЕЮХЧУФЧЙФЕМШОЩЕ . пО УЗЙВБЕФ РБМШГЩ. -- б ЮЕМПЧЕЮЕУЛЙЕ ОПЗЙ НЕДМЙФЕМШОЩ Й РПДЧЕТЦЕОЩ ХФПНМЕОЙА . дБ ВХДХФ Ф Е , ЮФП ПО ЙНЕМ , ЪБНЕОЕОЩ ОБ ОЕХУФБАЭ ЙК НЕФБММ. лПЗДБ пБЛЙН РТЙИПДЙФ Ч УЕВС ЧФ ПТПК ТБЪ , ПО УФПЙФ ОБ УЕТЕВТСОЩИ ЛП МПООБИ . сЪЩЛ бОХВЙУБ НЕЮЕФУС НЕЦ ЛМЩЛПЧ : -- рПМПЦЙ РТБЧХА ТХЛХ Ч ПЗПОШ , -- ЗПЧПТЙФ ПО , РПЛБ ФБ ОЕ ДПУФ ЙЗБ ЕФ ПЗОЕООПК ЛТБУОПФЩ . нЕТФЧЩЕ ЧЕДХФ УЧПЙ НЕТФЧЩЕ ТБЪЗПЧПТ Щ Й РШАФ ЧЙОП , ОЕ ПЭХЭБС ЕЗП ЧЛ ХУБ , Й ПВОЙНБАФ ДТХЗ ДТХЗБ ВЕЪ ХДПЧ ПМШУФЧЙС . тХЛБ ОБЛБМСЕФУС ДПВЕМБ. -- фЕРЕТШ , -- ЗПЧПТЙФ бОХВЙУ , -- ЧПЪШНЙ У ЧПА НХЦУЛХА РМПФШ Ч РТБЧХА ТХЛХ Й УПЦЗЙ Е Е . пБЛЙН ПВМЙЪЩЧБЕФ ЗХВЩ. -- иПЪСЙО... -- чЩРПМОСК ! пО ДЕМБЕФ ЬФП Й РБДБЕФ ВЕЪ УПЪОБОЙС . лПЗДБ ПО ЧОПЧШ РТЙИПДЙФ Ч УЕВС Й УНПФТЙФ ЧОЙЪ , ФП ЧЕУШ ПО ЙЪ НЕТГБАЭЕЗП УЕТЕВТБ , ВЕУРПМЩК Й УЙМШОЩК . пО ЛБУБЕФУС УЧПЕЗП МВБ Й УМЩЫЙФ ЪЧПО НЕФБММБ П Н ЕФБММ. -- лБЛ ФЩ УЕВС ЮХЧУФЧХЕЫШ , пБЛЙН ? -- УРТБЫЙЧБЕФ бОХВЙУ. -- с ОЕ ЪОБА , -- ПФЧЕЮБЕФ ПО , Й ЗПМПУ ЕЗП УФТБОЕО Й ТЕЪПЛ. бОХВЙУ ЭЕМЛБЕФ РБМШГБНЙ , Й ВМЙЦОСС УФПТПОБ ИЙТХТЗЙЮЕУЛПК НБЫЙОЩ УФБОПЧЙФУС Ъ ЕТЛБМПН. -- чЪЗМСОЙ ОБ УЕВС. пБЛЙН УНПФТЙФ ОБ УЧПА ЗП МП ЧХ -- ВМЕУФСЭЕЕ СКГП , ОБ УЧПЙ ЗМБЪБ -- Ц ЕМФЩЕ МЙОЪЩ , ОБ УЧПА ЗТХДШ -- НЕТГБАЭЙК ВПЮПОПЛ. -- мАДЙ НПЗХФ ОБЮЙОБФШ Й ЪБЛБОЮЙЧБФ Ш УХЭЕУФЧПЧБОЙЕ ТБЪОЩНЙ РХФСНЙ , -- ЗПЧПТЙФ бОХВЙУ -- оЕЛПФПТЩЕ НПЗХФ ОБЮЙОБФШ ЛБЛ Н БЫЙОЩ Й РПОЕНОПЗХ ДПВЩЧБФШ УЕВЕ ЮЕМПЧ ЕЮОПУФШ . дТХЗЙЕ НПЗХФ ЪБЛБОЮЙЧБФШ ЛБ Л НБЫЙОЩ , ФЕТСС ЮЕМПЧЕЮОПУФШ РПОЕНОПЗХ Ч ФЕЮЕОЙЕ ЦЙЪОЙ . рПФЕТСООПЕ ЧУЕЗДБ НПЦОП ЧЕТОХФШ , РТЙПВТЕФЕООПЕ ЧУЕЗДБ НПЦОП РПФ ЕТСФШ . юФП ФЩ ФБЛПЕ , пБЛЙН , ЮЕМПЧЕЛ Й МЙ НБЫЙОБ ? -- с ОЕ ЪОБА. -- фПЗДБ РПЪЧПМШ НОЕ ЪБРХФБФШ ФЕВС ЕЭЕ УЙМШОЕЕ . бОХВЙУ ЭЕМЛБЕФ РБМШГБНЙ , ТХЛЙ Й ОПЗЙ пБЛЙНБ ПФЧБМЙЧБАФУС Й РБДБАФ . еЗП НЕФБММЙЮЕУЛЙК ФПТУ ЗТПИПЮЕФ П ЛБНЕОШ Й ЛБФЙФУС Л РПДОПЦЙА ФТПОБ. -- фЕРЕТШ ФЩ ОЕ НПЦЕЫШ ДЧЙЗБФШУС , -- ЗПЧПТЙФ бОХВЙУ . пО ДПФТБЗЙЧБЕФУС ОПЗПК ДП ЛТПЫЕЮОПЗП ЧЩЛМАЮБФЕМС ОБ ЪБ ФЩМЛЕ пБЛЙНБ. -- фЕРЕТШ Х ФЕВС ПФУХФУФЧХАФ ЧУЕ ЮХЧУФЧБ , ЛТПНЕ УМХИБ. -- дБ , -- ПФЧЕЮБЕФ пБЛЙН. -- уЕКЮБУ Л ФЕВЕ РПДЛМАЮБЕФУС ЛБВЕМ Ш . фЩ ОЕ ЮХЧУФЧХЕЫШ ОЙЮЕЗП , ОП УПЪО БОЙЕ ФЧПЕ ПФЛТЩЧБЕФУС Й ФЩ УФБОПЧЙЫШУС ЮБУФША НБЫЙОЩ , ЛПФПТБС Л ПОФТПМЙТХЕФ Й РПДДЕТЦЙЧБЕФ ЧЕУШ ЬФПФ НЙТ . -- фЕРЕТШ УНПФТЙ ОБ ОЕЗП ОБ ЧЕ УШ ! пО ОЕ ЮХЧУФЧХЕФ УЧПЕЗП ФЕМБ , НЕ ИБОЙЮЕУЛПЗП Й ТБЪЯСФПЗП . пО ЪОБЕФ ФПМШЛ П ЧПМОЩ ЬОЕТЗЙЙ , ЮФП ФЕЛХФ УЛЧПЪШ дП Н нЕТФЧЩИ , Й ПО ФЕЮЕФ ЧНЕУФЕ У ОЙНЙ Й УПЪОБЕФ ЧУЕ ВЕУГЧЕФОЩЕ Г ЧЕФБ ЛПОЕЮОПУФОПК РЕТГЕРГЙЙ ... ъБФЕН ЧОПЧШ УМЩЫЙФ ПО ЗПМПУ бОХВЙУБ : -- фЕРЕТШ ФЩ ЪОБЕЫШ ЛБЦДХА ФЕОШ Ч дПНЕ нЕТФЧЩИ... -- дБ. -- чЪЗМСОЙ ЦЕ ОБ ФП , ЮФП МЕЦЙФ ЪБ ЕЗП РТЕДЕМБНЙ ! ъЧЕЪДЩ , ЪЧЕЪДЩ , ТБУУЕСООЩЕ ЪЧЕЪДЩ , Й ФШНБ НЕЦДХ ОЙНЙ . пОЙ ЧЪДТБЗЙЧБАФ Й ЙУЛБЦ БАФУС , ЧУРЩИЙЧБАФ Й ЙЪЗЙВБАФУС , Й НЮБФУС Л ОЕНХ , Й РТПОПУСФУС НЙНП . пОЙ УЙСАФ ЗМБЪБНЙ БОЗЕМПЧ , ПОЙ Й ВМЙЪЛП , Й ДБМЕЛП , Ч . ЧЕЮОПУФЙ , У ЛЧПЪШ ЛПФПТХА ПО ДЧЙЦЕФУС . оП ОЕФ ЪД ЕУШ ТЕБМШОПЗП ЧТЕНЕОЙ Й ТЕБМШОПЗП ДЧЙЦЕ ОЙС , МЙЫШ . УБНП РТПУФТБОУФЧП НЕОС Е ФУС ЧПЛТХЗ -- ОЕЗП . рЩМБАЭЙК ЦЕТФЧЕООЙ Л ЗПМХВПЗП УПМОГБ НЗОПЧЕОЙЕ РБТЙФ ТСДПН У ОЙН , Й ЪБФЕН ПРСФШ ЧУЕ ЧПЛТХ З УФБОПЧЙФУС ФШНПК , Й УОПЧБ ЪЧЕЪДЩ , ЪЧЕЪДЩ , ТБУУЕСООЩЕ ЪЧЕЪДЩ... -- юФП С ЧМСЕФУС ПДОПЧТЕНЕООП ЧЕМЙЮБКЫЙН ВМБЗПУМПЧЕОЙЕН Й ЧЕМЙЮБКЫЙН РТПЛМС ФЙЕН чУЕМЕООПК ? -- с ОЕ ЪОБА. -- цЙЪОШ , -- ЗПЧПТЙФ бОХВЙУ , -- Й УНЕТФШ. -- оЕ РПОЙНБА , -ПФЧЕЮБЕФ пБЛЙН -- фЩ УЛБЪБМ "ЧЕМЙЮБКЫЙН ". фЩ ФТЕВПЧБМ ПДОПЗП ПФЧЕФБ . пДОБЛП ОБЪЧБМ ДЧЕ ЧЕЭЙ. -- чПФ ЛБЛ ? -- ХУНЕИБЕФУС бОХВЙУ -- ч УБНПН ДЕМЕ ? ФПМШЛП РПФПНХ , ЮФП С Й УРПМШЪПЧБМ ДЧБ УМПЧБ , РПМХЮБЕФУС , ЮФ П С ОБЪЧБМ ДЧЕ ТБЪМЙЮОЩЕ ЧЕЭЙ ? тБЪ ЧЕ ЧЕЭШ ОЕ НПЦЕФ ЙНЕФШ ВПМЕЕ ПДОПЗ П ЙНЕОЙ ? чПЪШНЙ , Л РТЙНЕТХ , УЕВС . юФП ФЩ ФБЛПЕ ? -- с ОЕ ЪОБА. -- фЧПК ПФЧЕФ НПЦЕФ УФБФШ ОБЮБМПН НХДТПУФЙ . фЩ УФПМШ ЦЕ МЕЗЛП НПЦЕЫШ ВЩФШ ЛБЛ НБЫЙОПК , ЛПФПТХА С ТЕЫЙМ ОБ ЧТЕНС РПНЕУФЙФШ Ч ЮЕМПЧЕЛБ , Б ФЕРЕТШ ЧЕТОХМ Ч НЕФБММЙЮЕУЛХА ПВПМ ПЮЛХ , ФБЛ Й ЮЕМПЧЕЛПН , ЛПФПТПЗП С ТЕ ЫЙМ РПНЕУФЙФШ Ч НБЫЙОХ. -- фПЗДБ Ч ЮЕН ФХФ ТБЪОЙГБ ? -- оЙ Ч ЮЕН . оЕФ ОЙЛБЛПК ТБЪОЙГ Щ . дБ ФЩ Й ОЕ УНПЗ ВЩ ЕЕ ХЧЙДЕФШ . фЩ ОЕ НПЦЕЫШ РПНОЙФШ . уЛБЦ Й НОЕ , ФЩ ЦЙЧ ? -- дБ. -- рПЮЕНХ ЦЕ ? -- с НЩУМА . с УМЩЫХ ФЧПК ЗПМПУ . х НЕОС ЕУФШ ЧПУРПНЙОБОЙС . с НПЗХ ЗПЧПТЙФШ. -- й ЛБЛПЕ ЙЪ ЬФЙИ ЛБЮЕУФЧ ЕУФ Ш ЦЙЪОШ ? чУРПНОЙ , ЮФП ФЩ ОЕ ДЩЫЙЫШ , ЮФП ФЧПС ОЕТЧОБС УЙУФЕНБ -- ЬФП НЕФ БММЙЮЕУЛЙЕ ОЙФЙ , ЮФП С УЦЕЗ ФЧПЕ УЕТДГЕ . чУРПНОЙ ЕЭЕ , ЮФП Х НЕОС Е УФШ НБЫЙОЩ , ЛПФПТЩЕ ХНОЕЕ ФЕВС , ВПМШЫЕ РПНОСФ , МХЮЫЕ ЗПЧПТСФ . юФП ЦЕ ФПЗДБ ПРТБЧДЩЧБЕФ ФЧПЕ ХФЧЕТЦДЕОЙЕ ? 'фЩ ЗПЧПТЙЫШ , ЮФП УМЩЫЙЫШ НПК ЗПМПУ ? иПТПЫП . с ПФЛМАЮХ Й ФЧПК УМХИ . уМЕДЙ ЧОЙНБФ ЕМШО П , РЕТЕУФБОЕЫШ МЙ ФЩ УХЭЕУ ФЧПЧБФШ. ...уОЕЦЙОЛБ , ПРХУЛБАЭБСУС Ч ЛПМПДЕГ , ЛП МПДЕГ ВЕЪ ЧПДЩ , ВЕЪ УФЕО , ВЕЪ ОЙЪБ , ВЕЪ ЧЕТИБ . фЕРЕТШ ЧЩЮФЕН УОЕЦЙОЛХ Й ТБУУНПФТЙН РБДЕОЙЕ... юЕТЕЪ ВЕЪЧТЕНЕООЩК РТПНЕЦХФПЛ ЧТЕНЕОЙ ЗПМПУ бОХВЙУБ ЧПЪЧТБЭБЕФУС : -- ъОБЕЫШ , МЙ ФЩ ФЕРЕТШ ТБЪМЙЮ ЙЕ НЕЦДХ ЦЙЪОША Й УНЕТФША ? -- "с " -- ЧПФ ЮФП ФБЛПЕ ЦЙЪОШ , -- РТП ЙЪОПУЙФ пБЛЙН . – юФП ВЩ ФЩ ОЙ ДБМ НОЕ Й ОЙ ЧЪСМ Х НЕОС , ЕУМЙ "С " ПУФБЕФУС , ФП ЬФП -- ЦЙЪОШ. -- уРЙ , -- ЗПЧПТЙФ бОХВЙУ ... й -- ОЕФ ВПМШЫЕ ОЙЮЕЗП , ЮФП УМЩЫБМП ВЩ ЕЗП Ф БН , Ч дП НЕ нЕТФЧЩИ. лПЗДБ пБЛЙН РТПУЩРБЕФУС , ПО МЕЦЙФ ОБ УФПМЕ ТСДПН У ФТПОПН Й ЧОПЧШ НПЦЕФ ЧЙДЕФШ , Й ПО УНПФТЙФ ОБ ФБОЕГ НЕТФЧЩИ Й УМЩЫЙФ НХЪЩЛХ , РПД ЛПФПТХА ПОЙ ФБОГХАФ. -- фЩ ВЩМ НЕТФЧ ? -- УРТБЫЙЧБЕФ бОХВЙУ. -- оЕФ , -- ЗПЧПТЙФ пБЛЙН . -- с УРБМ. -- ч ЮЕН ТБЪ ОЙГБ ? -- "с " ЕЭЕ УХЭЕУФЧПЧБМП , ИПФС С Й ОЕ ЪОБМ ПВ ЬФПН . БОХВЙУ УНЕЕФУС. -- б ЕУМЙ ВЩ С ОЙЛПЗДБ ОЕ ТБЪВХДЙМ ФЕВС ? -- фПЗДБ ЬФП , ОБЧЕТОПЕ , ВЩМБ ВЩ УНЕТФШ. -- уНЕТФШ ? фПМШЛП ЕУМЙ ВЩ С ОЕ ЪБИПФЕМ ЙУРПМШЪПЧБФШ УЧПА УЙМХ , ЮФПВЩ ТБЪВХДЙФШ ФЕВС ? дБЦЕ ОЕУНПФТ С ОБ ФП , ЮФП УЙМБ ЬФБ ЧУЕЗДБ ПУФБЧБМБУ Ш ВЩ РТЙ НОЕ , Б ФЧПЕ "С " ЧУЕЗДБ ВЩМП ВЩ РТЙЗПДОП ДМС РТПВХЦДЕОЙС ? -- еУМЙ ВЩ ФЩ ОЕ РТПВХДЙМ НЕОС Й НПЕ "С " ЧУЕЗДБ ПУФБЧБМПУШ МЙЫШ ЧПЪНПЦОПУФША , ФП ЬФП ВЩМБ ВЩ УНЕТФШ. -- нЙОХФХ ОБЪБД ФЩ УЛБЪБМ , ЮФП УПО Й УН ЕТФШ – ТБЪОЩЕ ЧЕЭЙ . ъОБЮЙФ , ТБЪМЙЮЙЕ НЕЦДХ ОЙНЙ ПРТЕДЕМСЕФ УС РЕТЙПДПН ЧТЕНЕОЙ ? -- оЕФ , -ЗПЧПТЙФ пБЛЙН , -ДЕМП ОЕ Ч ЬФПН . рПУМЕ УОБ РТЙИПДЙФ ВПДТУФЧПЧБОЙ Е , Й ЧУЕ ЬФП ЧТЕНС С УХЭЕУФЧХА , С ЪОБА ЬФП . лПЗДБ С ОЕ ЪОБА ОЙ ЮЕЗП. -- ъОБЮЙФ , ЦЙЪОШ ЕУФШ ОЙЮФП ! -- оЕФ. -- фПЗДБ ЦЙЪОШ ЕУФШ УХЭЕУФЧПЧБОЙЕ ? л БЛ Х ЬФЙИ НЕТФЧЩИ ? -- оЕФ , -- ЗПЧПТЙФ пБЛЙН . -- пОБ ЕУФШ ЪОБОЙЕ П УХЭЕУФЧПЧБОЙЙ , РП ЛТБКОЕК НЕТЕ , ЧТЕНС ПФ ЧТЕНЕОЙ. -- рТПГЕУУ ЮЕЗП ЦЕ ПОБ ЕУФШ ? -- рТПГЕУУ НПЕЗП "С ", -- ЗПЧПТЙФ пБЛЙН. -- б ЮФП ФБЛПЕ "с "? лФП ФЩ ? -- с -- пБЛЙН. -- ьФП ЙНС ДБОП ФЕВЕ НОПК УПЧУ ЕН ОЕДБЧОП . юЕН ФЩ ВЩМ ДП ЬФПЗП ? -- оЕ пБЛЙНПН. -- нЕТФЧЩН ? -- оЕФ ! цЙЧЩН ! -- ЛТЙЮЙФ пБЛЙН. Так вот . Прерве м сей дивлог , продолжая тему . Кстати , как Вам он понравился ? Да , конечно. Е го придумали . Придумал его знамен итый выдумщик и сказочник (по совместительств у доктор философии ) Роджер Желязны . Так чт о не будем воспринимать его , как непреложн ую истину , скорее как FYI * ;-) Жизнь и смерть . Величайшее благословление и проклятие во Все ленной. Крас иво сказано , надо будет запомнить и при случае цитатой блеснуть. ;) Но Вы можете мне возразить – ну насчет благословления это понятно . Рождаемся , живем – это хорошо , это просто прекр асно . А насчет проклятия ? За смерть понятн о , а вот с жизнью я вный перебор . Неужели найдется кто-нить , не желающий вечно жить ? Нету таких дураков ! Тут уже можно и поспорить . Хорошо живете , да ? Это понятно . Хорошо жить можно с радостью . Или в радости. А как насчет того , чтобы ж ить калекой ? Пр окаженным ? И жи ть не ден ь , не два – а вечно … Страшно ? *FYI - For Your Information - К твоему сведению ...ЮЕМПЧЕ Л ХИПДЙФ ЙЪ ЦЙЪОЙ , ЛБЛ ЧЩИПДСФ ЙЪ ФТБНЧБС : ОБ ЕЗП ХИПД ПВТБЭБАФ ЧОЙНБ ОЙЕ ФЕ , ЛПЗП ПО ФПМЛОХМ ЙМЙ ЛПНХ ХУФХРЙМ НЕУФП. Рука упала в пропасть С дурацким звуком “ Пли ! ” И залп мне выдал пропуск В ту ст орону Земли.. В.Высоцкий Почти любой человек однажды начинается задумываться . Что пора . Пора туда . Но куд а ? Что же там , на темной сторо не Луны ? Что ж е ждет нас ? В еличайшая радость или величайшое проклятье ? А что там ? Ну , на этот вопрос существует два мнения . Одно – мое , а другое – неп равильное . Шутка . Собственно говоря , мнений хва тает . Даже больше , чем надобно . Каждый чело век ищет или строит или выбирает теорию про тот свет , как можно более примени мую для себя . оЕ ФТПО ШФЕ , ОЕ ФТПОШФЕ ЕЗП ЛТХЗПЧ ! оЕ ФТПОШ ФЕ ЛТХЗПЧ бТИЙНЕДБ !... пДЙО ЙЪ РТЙЫМЩИ ТЙНМСО-ЧТБЗПЧ У ХЮЕОЩН ЧУФХРБЕФ Ч ВЕУЕДХ : -- л ЮЕНХ ЗПЧПТЙФШ П ФБЛПН РХУ ФСЛЕ ? -- МЕЗБФ ЧПРТПЫБЕФ У ХМЩВЛПК . -- фЩ УФТПЙЫШ ТБУЮЕФЩ УЧПЙ ОБ РЕУЛЕ , ОБ РПЮЧЕ , ПУПВЕООП ЪЩВЛПК. уЛБЪБМ , -- Й ХУМЩЫБМ ПФЧЕФ УФБТЙЛБ : -- уПМДБФ , ЧЩ НЕОС ЙЪЧЙОЙФЕ . оП НХДТПУФШ ЦЙЧБ Й Ч УЩРХЮЙИ РЕУЛБИ , Б ЗМХ РПУФШ -- НЕТФЧБ Й Ч ЗТБОЙФЕ. -- фЩ , ЧЙЦХ , НБУФЕТ ЛТБУЙЧЩИ УМПЧ , -- МЕЗБФ ЪБЧЕТЫЙ ВЕУЕДХ. -- уФБТЙЛ , С ОЕ ФТПОХ ФЧПЙИ ЛТХ ЗПЧ . уЛБЪБМ -- Й ХВЙМ бТИЙНЕДБ. Ну , а Архим ед то как сюда попал ? И вообще , мы доклад о загробной жизни пришли слушать и ли байки всякие ? – не знаю , скажет ли кто это мне во время доклада ? Наверно скажет . Но смысл этого д вусмысленного стихотворения вовсе не в том , что Архимеда римляне , сволочи , убили . А в том , что расчеты его были построены на песке . На почве , особен но зыбкой. Сиречь , основание у них не того . И речь идет не о архимедовых чертежаах. А о теориях , о зыбких и глупых до беспредельности . О принципах . Ну , д абы придерживаться темы доклада , рассмотрим три основных групп ы теорий : 1) Теория м атериализма . То же , что и атеизм . Согласно ей , души нет . Стало быть нет и загробной жизни . Человек ведь умирает . И все . И больше ничего нет от него . Повспоминают его еще н емного , а потом и забу дут . Ну , правда не всех . Некоторых не з абывают . Вот , к примеру почти в стиле О .Хайама : В Мавзолее великий покоится шах. Днем и ночью нукеры печатают шаг. Шаг вперед , а потом на два шага отступят, Так их шах научил , а его - сам Алл ах ! ;-) Продолжая развивать материалистическ ую теорию , скажу , почему она была такой популярной среди господ материалистов . А по тому , что .. Вас учи ли ваши бестолковые и невежественные учителя , что впереди - ничего , пустота , гниение , что ни благодарности , ни возмездия за с оздеянное ждать не приходится . И вы принимали эти жалк ие идеи , потому что они казались вам т акими простыми , такими очевидными , а главным образом потому , что вы были совсем моло ды , обладали прекрасным здоровьем тела и с мерть была для вас да лекой абстракцие й . Сотворивши зло , вы всегда надеялись уйт и от наказания , потому что наказать вас могли только такие же люди , как вы . А если вам случал ось сотворить до бро , то вы требовали , от таких же , как вы , немедленной награды . Соответственно , так и п олагается . Раз нет ни воздаяни я за хорошие дела ни возмездия за пло хие , значет можно все . И действительно , кто тебя накажет , кто образумит ? Ведь наказать тебя мог ут такие же , как ты . Но им то тебя за что наказ ывать ? Они же точно таки е . Как и ты . Ворон – в орону гл аз не выклюет . Поэтому , можно без труда убить человека , ведь “Мертвые не кусаются” (с ) Билли Бонс . Можно пнуть калеку , оби деть слабого человека – он ведь никогда тебе не даст сдачи . Можно , все . Можно дойти уже до такого предела , что мы , попр ав тако й воистину дивный дар Божий , как м атеринство , удивили ужасом все и вся , отра вив дар сей дивный ядом цинизма , злобы и равнодушия. Противоречие , которое нас букваль но потрясает , состоит в том , что люди , с одной стороны , активно выступают за прав а человека , а с другой стороны ратую т за аборты , попирая таким образом жизнь , самое самое элементарное право - право на жизнь невинного и беззащитного существа . Ужас , да и только . Мы пытаемя отменить смертную казнь , потому что жалко преступника . И в то же время узако н ив аем убийство ни в чем не повинного су щества , нас абсолютно не волнует убиение р ебенка , который еще не родился ! Мы чуствуе м омерзение к убийце , и несем цветы др угой , которая уничтожает своего дитя в бла гообразной обстановке операционной . Ладно . Закруглят ся будем с материа лизмом – дерьма там навалом,всего не опиш ешь. 2) Теория “ круговорота жи зни ” Преи мущественно кришнаиты , буддисты и еще множество сект около них . Согласно этой теории – в мире происходит круговорот . Т.е . душа человека после смерти вселя ется , согл асно его заслугам . Жил человек беспутно , б удучи рабом (к примеру ) значит родится он в более высшей инкарнации , господином , бр ахманом , etc. Ну и л адушки . Проследим вкратце логическую цепочку для этого вида . Ну , естественно кришнаидской литератур ы дома я не держу . Хотя читал . Врага ведь нужно знать в лицо . И , дабы не напрягать свою память в 2 часа ночи ;-) обращ усь к достаточно компетентному источнику : - О переселении душ я уже слыхал ,- отозвался Швейк .- Как-то , нескольк о лет тому назад , я реш ил , чтобы не отстать от других , заняться , простите за выражение , самообразованием и пошел в читальный зал Пражского промышленного обществ а . Но , поскольку вид у меня был непре зентабельный и на заднице просвечивало , занят ься самообразование м я не смог , в читальный зал меня не пустили и вы вели вон , заподозрив , что я пришел красть шубы . Тогда я надел праздничный костюм и пошел в библиотеку Музея . Там мы с товарищем получили книжку о переселении душ . В этой книжке я вычита л , что один индийский император после смерти превратился в свинью , а когда эту свинью закололи , он превратился в обезьяну , и з обезьяны -- в барсука , из барсука -- в м инистра . На военной службе я убедился , что в этом есть доля правды . Ведь всякий , у кого на эполетах хоть одна з вездочка , обзывает солдат либо морской свинь ей , либо другим каким звериным именем . Поэ тому можно предположить , что тысячу лет то му назад эти простые солдаты были знамен итыми полководцами . А в военное время т а кое переселение душ -- глупейшая вещь . Черт знает , каких только метаморфоз не произойдет с человеком , пока он ста нет , скажем , телефонистом , поваром или пехотинц ем ! И вдруг он убит гранатой , а его душа вселяется в какую-нибудь артиллерий с кую лошадь . Но вот в батарею , когда она занимает высоту , оп ять попадает снаряд и разносит на куски лошадь , в которую воплотилась душа покойн ика . Теперь эта душа мигом переселяется в обозную корову , из которой готовят гуляш для всей воинской ч асти , а из коровы -- ну , скажем , в телефониста , а из телефониста. 3) Христианская, православия точка зрения . “ Бог создал два мира : один настоящий , другой – будущий , один чувственный , другой – духовный , один на опыте , др угой в надеждах , один для нас – по прище , другой – место награды , одному быть в борьбе , труде и подвиге , друго му – венцы , награды , воздаяния , один сдела л морем , другой - пристанью ” Св . Иоанн Златоуст Прийдет такое время , когда будет Страш ный Суд . Все люди от первого до послед него человека оживут , и вся эта свящ енная могила восстанет и будет вечная вес на , новая жизнь . Как произойдет воскресение мертвых ? Это тайна , которая полностью не может быть нам открыта , лишь немногое и звестно из пророческих книг . Но аналогию д ать можно . Представьте, что батальон в походе заночевал на лесной поляне . Ночью выпал снег , и ри лунном свете эта п оляна казалась кладбищем , а каждый спящий солдат – могильным бугорком . Но рано утро м дали сигнал подъема , и каждый солдат – могильный бугорок зашевелился , проснулс я и встал . Это только очень приблизительно может изобразить всеобщее воскрес ение мертвых в день Страшного Суда . Так наступит время , и все человечество оживет , люди воскреснут в одно мгновение , люди всех времен и поколений , воскреснут добрые и злые , а те , к то остался – изменятся . Если человек на земле жил с Богом , верил в Него , молился , то в нем сохранилась благодать Духа Святого , и в день Воскресения он оживет для жиз ни в Боге . “ В Воскресение тела христиан прослав ятся и просветятся о мере благочестия душ и. ” – говорит преподоб ный Макарий Великий . А тот человек , которы й был духовно мертв и неспособен любить бога и ближних , делает добро , и молиться и умер без покаяния , - он не воскресне т для вечной жизни , но оживет для вечн ого мучения , для геенского огня . Пов е стка на Страшный Суд дается человеку , как только он рождается , и вся земная жизнь – лишь подготовка к ответу , ко торый в день Страшного Суда прийдется дат ь каждому из нас. Кстати , любопытный факт . Когда Ньютона спросили , ка к Бог может воскесить тела челов еческ ие , которые давно истлели , рассыпались в п рах , перемешались с землей . Ньютон сделал такой опыт : насыпал в проби рку горсть металлической пыли , смешанную с землей . Затем перемешал . А потом взял ма гнит , отделил землю от металла и сказал : “Е сли нам , людям , легко сделать такой опыт , то Богу , Который из небытия в бытие привел весь мир , нет никаких затруднений воскресить мертвых людей ” И вот человек станет бессмертным , в то время у него откроются такие способ ности памяти , что он будет помнить все свои грехи, которые он совершал . Все откроется в последний день . Мало того ! Ч еловек будет знать , сколько людей на земно м шаре от первого до последнего , будет знать как их зовут и кто , когда и какие грехи совершил ! Все увидят свои д ела , свои мысли , как в зеркале и п р ийдут в ужас . Люди скажут : “Г оры ! Покройте нас !” – но смерти уже не будет . Каждого человека обличит совесть и каждому человеку Бог воздаст по де лам его . Что посеешь – то и пожнешь : посеешь пшеницу – пожнешь небесную радост ь , посеешь полынь – вечную горес т ь . Жил на земле с Богом – буд ешь жить с Ним и на небе , жил с сатаной – будешь с ним мучиться в аду . "Ад и pай - в небесах ", - утве pждают ханжи. Я , в себя заглянув , убедился во лжи : Ад и pай - не к pуги во дво pце ми pозд анья, Ад и pай - это две половины души. Небо - кушак , что облек изнуренный мой стан, Волны Джейхуна - родил наших слез океа н, Ад - это искорка наших пылающих вздохо в. Рай - это отдых , что нам на мгновен ие дан, О.Хайам Что ж есть рай и ад ? И действитель но ли все так просто , как писал п ресловутый Омар Хайам ? Мне лично кажется , ч то нет . В его философии человек сам се бя как наказывает , так и награждает . Рай и ад – это две поло вины души. Может быть и т ак . Но если для красивых стихов это та ки неплохая метафора , то для нашего вопрос а она мало подходит . Ведь мы не ставим себе целью нарисовать психологический портрет Хайама , взявши за основу его произ ведения . (Кстати , неплохая идея , надо будет заняться ею в свободное время ) Да , так все-таки , что же есть рай ? Рай , - говорит в своих поучительных словах Илья Мити няй , - есть благословенное отечество прародителей наших , это любезное присттанище надежды м оей , это единственный желанный предмет любви моей , последнее воздаяние веры моей ! И кого бы нам спросить , братие – кто бы нам поведал : что такое рай ? Спросим об этом дво их богомудрых мужей , которые видели воочию его , это святые Апостолы : Иоанн Богослов и Павел . Иоанн говорит : и вознес меня в дух на великую и в ысокую гору,и показал мне великий город , с вятыый Иерусалим , который нисходет с неба от Бога (А пок . 21, 10) Но сей город был только образом рая Божия , на который , если бы мы удостоились когда – нибудь взглянуть , то очи наши уверились бы в красоте его , а ум наш бы все -таки не пости г бы , что такое рай . Апостол Павел быы л восхищен до третьего неба , в самый рай Божий , он видел то , что никогда не видели очи людские , чего не слыхало ухо и не приходило то на сердце человеку , что приготовил Бог любящим его . (1 Кор . 2,9) там он слышал слова , которые на че ловеческом языке нельзя и рассказать . Два человека ви дели рай , и онни не смогли его пости гнуть и описать . Недаром один праведник с казал как-то : “ о рай Божий ! Мы можем тебя приобре сть , но не можем тебя умом нашим пости гнуть ! ” Христос Спаситель наш называет рай жизнью б езсмертною и вечною , и радостию безкон ечную . Возрадуется сердце ваше , и радости вашей никто не отнимет у вас – говорит ОН (Иоан 16, 22) Подумайте сами – что есть здеш нее счастие ? Рай – лишь отдых , что нам на мгновени е дан . Ну и дальше ? Мгновение прошло , радость прошла . И на смену мгновения от дыха приходит долгая скорбь . Предположи м тебя не мучает в данный момент проб лема питания , пусть у тебя есть много денег , пусть тебя не заботит загрязнение о кружающей среды , приближающаяся сессия ;-) но одно зас тавляет замирать твое сердце время от вре мени – это страх смерти , ужас небыт ия. Положим , ты бы никогда и не умер , но тогда всякое счастие теряет свой см ысл . Ты счастлив – но желал быть боле е счастливее , а следовательно счастие твое неполное , хоть и безсмертен ты , а все – же несчастлив..А как насчет т ого , чтобы иметь такое счастие , чтобы не б ояться смерти , не бояться болезни не знать ни нищеты не зависти ни еще какой – либо актуальной заботы ? Ась ? А вот это и есть жизнь райская , жизнь полная радости неско нчаемой , которая никогда не может убавиться , но всегда , во веки веков будет од на и таже , полная , совершенная . Человеческая дууше устроена так , что ничем не может насытиться , а только Богом . Горька и с олена океанская вода , но , если бы одна капля росы райской упала в океан она бы усладила горечь его . Есл и бы упала в ад , то усладила бы всю ег о горечь , погасила бы пламень адский , угас ила бы все слезы грешников , и ад бы стал раем . Вспомним , кстати , причту о богаче и Лазаре . Что же просил богач , оказавшись в адском огне , и увидев нищего лазаря в раю ? Отче Авр ааме ! Умилосердис ь надо мноюи пошли Лазаря , чтобы он ом очил конец своего пальца в воде и прохладил язык мой , потому что мучусь я в этом пламен и. Что же скзал ему Авраам ? . Чадо ! Вспомни , как на земле ты блаженствовал , а Лазарь страдал , ныне же здесь он утешается , а ты – стр адаешь . Кроме того , между вами и нами у тверждена великая пропасть , которую нельзя пе рейти ни вам ни нам. Воистину , страшно становится о мысли , что я попаду не туда . Прям мороз по коже. А что же предстоит испытать грешнику , находящему ся в аду ? Потому , что говоря про ад и адский огонь человек почему то не испытывает такого трепета , когда речь заходит за рай . А что же там ? Что есть г еена ? Оставь н адежду , всяк сюда входящий. Данте Аль егери Благими намериниями вымощена дорога в ад . И страшный лозунг , висящий н а вратах , ведущих в ад , по меньшей мере уничтожает все силы человека , все его стремления , все надежды вырваться оттуда . Как жив ут праведники , мы имеем небольшое предствален ие . А грешники ? Жизнь душ грешных до всеобщего суда , по учению православной Церкви , с остоит : во – первых , в ясном и подробн ом осознании грехов , которыми оскорбляли в сей жизи Бога , и угрызений совести , кото рая там пробудится со всею своею силою . Во - вторых , в мучительном томлении и тос ке оттого , что и х привязанность к плотскому и земному уже не может на ходить удовлетворения , а к небесному и дух овному желание и вкус у них не раскры ты и они уже не могут раскрыть его . В третьих , в удалении от Бога и свя тых Его , а вместо того , в сообществе с другими , подоб н о несчастными душа ми и особенно со злыми духами , и в других действительных муках ада , что будет , впрочес , только началом и предвкушением вечных мук . Что же такое ад ? А д - это мрачная , подземная темница , безотрадное место плача , ужаснешая печь огня неуга симого , где мучаются души грешных люде й . Здесь их правосудие Божие будет уязвлят ь тремя страшными стрелами своего гнева : - раскаянием без пользы , безмерною мукою без малейшей отрады , крайним желанием без надеж ды , желанием Бога , без надежды на Бога. Стрела гнева Божия – живое во споминание о протекшей в грехах жизни , вос поминание горькое , которое производит еще бол ее горькое , но бесполезное раскаяние . Вторая стрела – сама мука геенская . Итак , собрание всевозможных и невыразимых мучений ожидает грешников аду. Все яды скорбей собраны в одну чашу , весь пламень огня соединен воедино , все муки вечные в о дной минуте . Мучение вечное , без ослабы , бе з конца.Третья стрела Божия , уязвляющая сердце грешника , это желание буз надежды , желани е Бога без надежды на Бога . Как бурные волны огромного океана устремляютс я на скалистый берег , как будто желая затопить весь мир , но потом , ударившись о скалы , разбиваются на тысячу брызг и с пеною возвращаются назад , так и сердце грешников буудет стремиться к Богу , но встретив Его неиз м енимое правосуди е , твердое подобно граниту , будет разбиваться об него , чтобы причинить ему невыразимую скорбь и болезнь. О , если б эта наша земная жизнь , как скоро она проходит , так же быстро и забывалась ! Если бы мы , лишаясь насл аждений , лишались вместе с тем и пам яти ! Но нет ! Что было , то уже нельзя переделать , и нераскаянные грешники никогда не забудут грехов своих . И вечно они будут мучать совесть его , вечно он буде т раскаиваться , но без пользы , вечно он будет лить слезы , но не омоют ни гр ехов его , н е т ! Они еще более разожгут пламень мучения . В аду нет пок аяния . Бедная душа моя , грешная ! Что ты такое сделала , что мучишься так страшно ? В чем ты согрешила , что мучишься тут вечно ? Я вкусил каплю меда – и мучусь . И что такое было плотское наслаждение , ра ди которого я отдал им ение жизнь и душу и сердце непотребности ? Что , как не капля меда ? А пиры и ликования , игры и потехи ? Что это , как не капля меда ? А эта сатанинская радость , когда я видел ближне го в несчастии , когда я мстил ему , поно сил его из зависти или в злобе – что это было , как не капля меда ? И все богатства мои , которые я стяжал беззаконием – что это было ? И слава и знатность и чести и покой ? Что это было ? Ради чего я потерял облик человеческий ? Чем я стал ? А мальчи шка все спускался , приплясыв ая по кру тому спуску , отбивая немыслимую чечетку , и белая пыль взлетала у него из-под каблу ков , и он что-то кричал во весь голос , очень звонко , и очень весело , и очен ь торжественно , - как песню или как заклина ние , - и Рэдрик подумал , ч то впер вые за все время существования карьера по этой дороге спускались так , словно на праздник . И сначала он не слушал , что там выкрикивает эта говорящая отмычка , а потом как будто что-то включилось в не м , и он услышал : - Счастье для всех !.. Даром !.. Скольк о угодно счастья !.. Все собирайтесь сюда !.. Хватит всем !.. Никто не уйдет обиженный !.. Да ром !.. Счастье ! Даром !.. А потом он вдруг замолчал , словно огромная рука с размаху загнала ему кляп в рот . И Рэдрик увидел , как прозрач ная пуст ота , притаившаяся в тени ковша экскаватора , схватила его , вздернула в воздух и медл енно , с натугой скрутила , как хозяйки скр учивают белье , выжимая воду . Рэдрик успел заметить , как один из пыльных башмаков сорвался с дергающейся ног и и взлетел высоко над карьером . Тогда он отве рнулся и сел . Ни одной мысли не было у него в голове , и он как-то перес тал чувствовать себя . Вокруг стояла тишина , и особенно тихо было за спиной , там , на дороге . Тогда он вспомнил о фляге без обычной радост и , просто как о лекарстве , которое пришло время принять . Он отвинтил крышку и стал пить мален ькими скупыми глотками , и впервые в жизни ему захотелось , чтобы во фляге было н е спиртное , а просто холодная вода . Прошл о некоторое время , и в голове ста л и появляться более или менее связные мысли . Ну вот и все , думал он нехо тя . Дорога открыта . Уже сейчас можно было бы идти , но лучше , конечно , подождать еще немножко . "Мясорубки " бывают с фокусами . Все равно ведь подумать надо . Дело непр ивычное , думать, вот в чем беда . Что такое "думать "? Думать - это значит изв ернуться , сфинтить , сблефовать , обвести вокруг пальца , но ведь здесь все это не годи тся ... Ну ладно . Мартышка , отец ... Расплатиться за все , душу из гадов вынуть , пусть дряни по ж рут , как я жрал ... Не то , не то это , Рыжий ... То есть то , конечно , но что все это значит ? Чего мне надо-то ? Это же ругань , а не м ысли . Он похолодел от какого-то страшного предчувствия и , сразу перешагнув через множес тво разных рассуждений , кото р ые е ще предстояли , свирепо приказал себе : ты в от что , Рыжий , ты отсюда не уйдешь , пок а не додумаешься до дела , сдохнешь здесь рядом с этим Шариком , сжаришься , сгниешь , но не уйдешь... Господи , да где же слова-то , мысли мои где ? Он с размаху уда рил себя полураскрытым кулаком по лицу . Ведь за всю жизнь ни одной мысли у меня не было ! Подожди , Кирилл ведь что-то говорил такое ... Кирилл ! Он лихорадочно копался в воспоминаниях , всплывали какие-то слова , зн акомые и полузнакомые , но все это было не то , потому что не слова остались от Кирилла , остались какие-то смутны е картины , очень добрые , но ведь . Подлость , подлость ... И здесь они меня обвели , бе з языка оставили , гады ... Шпана ... Как был шпаной , так шпаной и состарилс я ... Вот этого не должно быть ! Ты , слышишь ? Чтобы на будущее это раз и навсегд а было запрещено ! Человек рожден , чтобы мы слить (вот он , Кирилл , наконец-то !..). Только в едь я в это не верю . И раньше не верил , и сейчас не верю , и для чего челове к рожден - не знаю . Родился , вот и рожден . Кормится кто во что горазд . Пусть мы все будем здоровы , а они пускай все подохнут . Кто это - мы ? Кто они ? Ничего же не понять . Мне хо рошо - Барбриджу плохо , Барбриджу хорошо - Очкар ику плохо , Хрипатому хорошо - всем плох о , и самому Хрипатому плохо , только он , дурак , воображает , будто сумеет как-нибудь во время извернуться ... Господи , это ж каша , ка ша ! Я всю жизнь с капитаном Квотербладом воюю , а он всю жизнь с Хрипатым в оевал и от меня , обалдуя, только одн ого лишь хотел - чтобы я сталкерство броси л . Но как же мне было сталкерство брос ить , когда семью кормить надо ? Работать ид ти ? А не хочу я на вас работать , то шнит меня от вашей работы , можете вы э то понять ? Я так полагаю : если среди в ас челов е к работает , он всегда на кого-то из вас работает , раб он и больше ничего , а я всегда хотел сам , сам хотел быть , чтобы на всех поплев ывать , на тоску вашу и скуку ... Он допил остатки коньяка и изо всех сил ахнул пустую флягу о землю . Фляга подск о чила , сверкнув на солнце , и ук атилась куда-то , он сразу же забыл о н ей . Теперь он сидел , закрыв глаза руками , и пытался уже не понять , не придумат ь , а хотя бы увидеть что-нибудь , как он о должно быть , но он опять видел толь ко рыла , рыла , рыла.. . зелененькие ... бутылки , кучи тряпья , которые когда-то были людьми , столбики цифр ... Он знал , что все это надо уничтожить , и он хотел это уничт ожить , но он догадывался , что если все это будет уничтожено , то не останется н ичего , только ровная гола я земля . От бессилия и отчаяния ему снова захот елось прислониться спиной и откинуть голову , он поднялся , машинально отряхнул штаны о т пыли и начал спускаться в карьер. Жарило солнце , перед глазами плавали к расные пятна , дрожал воздух на дне карьер а , и в этом дрожании казалось , будто Шар приплясывает на месте , как буй на волнах . Он прошел мимо ковша , суеверно поднимая ноги повыше и следя , чтобы не наступить на черные кляксы , а потом , увязая в рыхлости , потащился наискосок через весь карьер к пляш у щему и подмигивающему Шару . Он был покрыт потом , задыхался от жары , и в то же время морозный озноб пробирал его , он трясся крупной дрожью , как с похмелья , а на зубах скрипела пресная меловая пыль . И он уже больше не пытался думать . Он только твердил про себя с отч аянием , как молитву : "Я животное , ты же видишь , я животное . У меня нет слов , меня не научили словам , я не умею дум ать , эти гады не дали мне научиться ду мать . Но если ты на самом деле такой ... всемогущий , всесильны й , всепонимающий ... разберись ! Загляни в мою душу , я знаю , там есть все , что тебе надо . Должно быть . Душу-то ведь я никогда и никому не продавал ! Она моя , человеческая ! Вытяни из меня сам , чего же я хочу , - ведь не может же быть , чтобы я хотел пло хог о !.. Будь оно все проклято , вед ь я ничего не могу придумать , кроме э тих его слов : "СЧАСТЬЕ ДЛЯ ВСЕХ , ДАРОМ , И ПУСТЬ НИКТО НЕ УЙ ДЕТ ОБИЖЕННЫЙ !" Он потянул пистолет из кобуры . Пистолет зацепился . Стал о страшно . Он дернул сильнее , потом еще сильнее, потом изо всех сил . Он я сно увидел резкое движение того , что шел ему навстречу (рослый , ободранный , изможденн ый , до глаз заросший нечистой бородой )... Гл упо , подумал он , нажимая спусковой крючок . Был выстрел , была вспышка встречного выстрела , был - кажется - крик Изи ... И был удар в грудь , от которого разом погасло солнце... - Ну , вот , Андрей , - произнес с некоторой торжественностью голос Наставника . - Первый круг вами пройд ен. Лампа под зеленым стеклянным абажуром была включе на , и на столе в круге света лежала свежая "Ленинградская правда " с больш ой передовой под названием : "Любовь ленинградц ев к товарищу Сталину безгранична ". Гудел и бормотал приемник на этажерке за спиной . Мама на кухне побрякивала посудой и разговар ивала с соседкой . Пахло жареной рыбой . Во дворе-колодце за окном вопили и галдели ребятишки , шла игра в прятки . Через раскрытую форточку тянуло влажным о ттепельным воздухом . Еще минуту назад все это было совсем не таким , как сейчас , - гораздо более об ы денным и привычн ым . Оно было без будущего . Вернее отдельно от будущего... Андрей бесцел ьно разгладил газету и сказал : - Первый ? А почему - первый ? - Потому что их еще много впереди , - произнес голос Наставника. Тогда Андрей , старая сь не смотреть в ту сторо ну , откуда доносился голос , поднялс я и прислонился плечом к шкафу у окна . Черный колодец двора , слабо освещенный ж елтыми прямоугольниками окон , был под ним и над ним , а где-то далеко наверху , в совсем уже потемневшем н ебе горела Вега . Совершенно невозможно было покинуть все это снова , и совершенно - еще более ! - невозможно было остаться среди всего эт ого . Теперь . После всего. - Изя ! Изя ! - пронзительно прокричал женский голос в колодце . - Изя, иди уж е ужи нать !.. Дети , вы не видели Изю ? И детск ие голоса внизу закричали : - Иська ! Кац ман ! Иди , тебя матка зовет !.. Андрей , ве сь напрягшись , сунулся лицом к самому стек лу , всматриваясь в темноту . Но он увидел только неразборчивые тени , ш ныряющие по мо крому черному дну коло дца между громоздящимися поленницами дров. На собственн ом горбу и на чужом я вынянчил понятие простое : бессмысленно идти на танк с ножом, но если очень хочется , то стоит. Список испо льзуемой литературы : 1. Вечные загробные тайны о . Антони й Калуга 1908 г. 2. Яко с нами Бог пр . Иоанникий Донецк ая епархия 1992 г. 3. Закон Божий прот . Серафим Моск . Патриарх ия 1987 г. 4. Мистическое богословие св . Дионисий Ареоп агит Москва 1993 г.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Страх тянет назад, любопытство подталкивает вперед, гордость останавливает. И только здравый смысл нервно топчется на месте и ругается матом.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по философии "Dark side of the monn - Жизнь после смерти", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2017
Рейтинг@Mail.ru