Реферат: Стихи о Прекрасной Даме - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Стихи о Прекрасной Даме

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 354 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

« Стихи о Прекрасной Даме » - поэтический дневник Блока . Из стихотво рений , написанных в 1901 году и в 1902 году , он отобрал около половины , распределил в строго хронологическом порядке и разделил на шесть отделов ( | С .- Петербург . Весна 1901 года ;|| Шахмотово . Лето и осень 1901 года ;||| C . Петербург . Осень и зима 1901 год а и т . д . ). Поэт признавался , что « т ехнически книга очень слаба » , и называл её « бедное дитя моей юности » . Н о он любил свои несовершенные стихи и в последние годы к ним возвращался : пер еделывал , исправлял , печатал в журналах , соста в лял новые сборники , из которых один « За гранью прошлых дней » выш ел в свет за год до его смерти ( 1920 г оду ). По свидетельству Вл . Пяста , умирающий Блок сказал матери : « Знаешь что ? Я на писал один первый том . Остальные всё – пустяки » . Этот цикл вдохн овлён Любовью Дмитриевной Менделеевой ( 1881-1939) , дочерью знаменитого русского учёного Дмитрия Иванов ича Менделеева .Стихи 1901-1902 годов , составивши е ядро первой книги лирики Блока , написан ы в пору самой горячей и нежной влюбл ённости поэта ( «…когда я носил в себе великое пламя любви » , - написал Блок в дневнике 1919 года ). Эта книга – истинное начало , исток всего творчества Б лок а . На таком понимании значения своей перв ой книги настаивал Блок всегда , до конца жизни . « Стихи о Прекрасной Даме » - ранняя утренняя за ря , - писал Блок в марте 1908 года , - те сны и туманы , с которыми борется душа , чт обы получить право на жизнь . Одиночество , мгла , тишина - закрытая книга бытия , котор ая пленяет недоступностью…Там всё будущие - за семью печатями . В утренней мгле сквозит уже чародейный , Единый Лик , который посещ ал в видениях над полями и городами , к от о рый посетил меня на исходе жизни…» . В 1911 году , готовя к изданию п ер вую книгу « Собрания стихотворений » , Бло к объяснил , комментируя « Стихи о Прекрас ной Даме » : « Эта книга , в противополо жности двум следующим , написана в одиночестве ; здесь деревенское преобладает над городским ; всё внимание направлено на знаки , которые природа щедро давала слушавшим её с верой ; такая « однострунность » душ и позволила мне расположить все стихотворения первой книги в строго хронологическом по рядке ; здесь главы определяются годами , в следующим книгах – понятиями ; но эти чис ла и снова для меня одинаково живые и законченные обзацы . Четвёртая глава (1901 год ) (в издании , о котором идёт речь , все стихи чётко делились по годам :1898 ,1899 и т . д . - В.Ф .) имеет первенствующее значения как для первой книги , так и для все й трилоги и …она же есть тот «м агический кристалл » , сквозь который я ра зличил впервые , хотя и « неясно » всю « даль свободную романа… » . Впервые цикл стихов о Прекрас ной Даме был опубликован в « Северн ых цветах » за 1903 год , то есть в год женидьбы Блока на Л.Д . Менделеевой . Обраща ясь к редактору журнала В . Брюсову , Блок замечал : « Посылаю Вам стихи о Прекра сной Даме . Заглавие ко всему отделу моих стихов в « Северных цветах » я б ы хотел поместить такое : « О в ечно-женственном » . В сущности это и есть тема всех стихов…» . В конце де кабря 1904 года Блок пишет огорчённое п ис ьмо отцу , который резко отозвался об это й первой книге поэта : « Мне странно , ч то Вы находите мои стихи непонятными и даже обвиняете меня в рекламе и эротиз ме…В непонятности меня , конечно , обвиняют почт и все но на днях мне было очень о традно сл ы шать ,что вся почти книга понятна , до тон - кости часто ,а и ногда и до слёз , - совсем простыми , « не интеллигент - ными » людьми .Не выхва ляя ни своих форм и ничего вообще от меня исходящего ,я могу с уверенностью ск а зать ,что плохо ли , хорошо ли ,- написал стихи о вечном и вполне несомненном ,что рано или поздно должно быть воспринято всеми ( не стихи , а эта вечная сущность ) » . В принципи альном , длившемся не один год споре с Андреем Белым , отстаивая свою художественную индивидуальность и цельность всего творчества ,Блок писал своему быв - шему другу в августе 1907 года : « Считаю , что стою на твёрдом пути и что всё написанное мною служит органическим продолжением первого - « Стихов о Прекрасной Даме ».И вновь ему же , в октябре 1910 года : « Ведь вся история моего внутреннего развития « н апророчена » в « Стихах о Прекрасной Даме » . В своих « Записных книжках » , в записи от 26 марта 1910 года Блок особенно подчерк ив ает важность этого цикла и со стороны идейно - этической : « Стихи о Прекрасной Даме » - уже этика , уже общественность » ( Александр Блок ). Записные книжки . М .1965. В записи от 28 июня 1916 года появляются такие ст роки : « Лучшими остаются « Стихи о П рекрасной Даме » . Время не до лжно тронуть их ,как бы я ни был с лаб , как художник » . Время и не « т ронуло их » - в истории мировой поэзии цикл стихов Блока « О Прекрасной Даме » находится в ряду бессмертных лирических созданий Петрарки , Данте , Шекспир а . М.А . Бекетов а сообщает , что в последние годы своей жизни Блок собирался издать книгу « Стихов о Прекрасной Даме » по образцу дантовской Vita Nuova .Каждому стихотворению должны были предшествовать комментари и в таком роде : « Сегодня я встретил свою донну и написал такое - то стихотворение » . Слёзы такого замысла мы находим в наброске предисловия к предлагавшемуся новому изданию первой книги в 1918 году . Поэт пишет ,что , перерабатывая снов а и снова свои юно ш еские стих и , он заблудился в лесу собственного прош ло и вот ему пришло в голову воспольз оваться приёмом Данте , который тот избрал , когда писал « Новую жизнь » . Набросок заканчивается торжественными словам : « Спрашив ая помощи и тихих советов у Той , о К оторой написана книга , я хочу чтобы мне удалось дописать её таким пр остыми словами , которые помогли бы понять её единственно нужное содержание другим . 1918 . Де нь Успения Божией Матери » . И в том же августе 1918 года в « Дневнике » Бл ок начинает свои « дантовские » комментарии .Они состоят из биографических заметок ( с весны 1897 года до зимы 1901 года ) и примечаний к 39 стихотворениям 1901 года . Замысел подробного мистического истолкования оказался слишком сложным , и автор больше к нему не возвраща л ся . Всё же в этой весьма запутанной эзотерике есть драгоце нные признания и мистические взлёты , позволяю щие нам проникнуть в тайну жизнь поэта . В ранних стихотворениях Блока были нередки такие слова : « Кто-то ходит…кто-то плачет…» , « Кто-то зовёт… к то-то бежит…» , « Кто-то крикнул… кто-то бьётся…». Кто-то , а кто , неизвестно . Будто приснилось во сне . Вместо точных подлежащих - туманные . А если и сказано кто , то невнятно : « Белый смотрит в морозную даль…». А иногда ещё безличнее : Прискакала дикой степью На вспененном скакуне. Прискакала ,а кто , неизвестно . Подлежащего не было . Не то чтоб оно было спрятано , а его не было совсем .Поэт мыслит одними сказуемыми , которые и стояли в начале стиха . У него получалось такое : Блеснуло в глазах . Метнулось в мечте. Прильнуло к дрожащ ему сердцу . А что блеснуло , метнулось , прильнуло , это оставалось несказанным . Такие бесподлежащные , бессубъектные строки отлично затуманивали речь. Подлежащее было предоставлено нашему т ворчеству .М ы , читатели , должны были воссоздать его са ми . Это придавало повествованию дремотную сму тность , в чём и заключалась тогда неосозн анная задача поэтики Блока : затуманить стихот ворную речь . Только таким сбивчивым и расплывчатым язычком он мог повествовать о той тайн е , которая долгие годы была его единствен ной темой . Этот язык был как бы создан для тайн . Недаром самое слово таинственны й играет такую огромную роль в ра нних стихотворениях Блока . Он прилагает это слово ко многим предметам и окрашивал им свои ранние стихи . Таинственный сумрак , таинственный мол , таинственное дело ,таинственные соцветия -всюду были у него тайны и таинства . И тайной тайн была для него та Таинственная , которой он посвятил свою перв ую книгу и которую величал в этой кни ге Вечной Весной , Вечной Надеждой , Вечной Женой , Вечно Юной , Недостижимой , Непостижимо й , Несравненной , Владычицей , Царевной , Хранительни цей ,Закатной Таинственной , Девой . Таинственность была её главное свойство . Мы не знали , кто она ,г де она , какая она , знал и только ,что она таинственна . Лишите её этой таинственности , и она перестан ет быть. Её образ вечно зыблется , клубится , дво ится , на каждой странице иной : не то о на звезда , не то женщина , не то икона , не то скала , озарённая солнцем . Только та уклончивая , сбивчивая , невнятная , дремотная речь , которую Блок овл адел с таки м непревосходимым искусством на двадцатом или двадцать первом году своей жизни , могла быть применена к этой теме . Только из недр такого зыбкого , расплывчатого стиля мог возникнуть этот зыбкий , расплывчатый миф . Если бы Блоку не было дано гов о рить непонятно , его тема иссякла бы на первой же странице . Всякое отчё тливое слово убило бы его Прекрасную Даму . Но он всегда говорил о ней так , б удто он уже за чертой человеческой речи , будто он пытается рассказать несказанное , будто все слова его - т олько наме ки на какую-то неизреченную тайну. Всё было хаотично в этих дремотных стихах ,но с самого начала в них чётко и резко выделились два слова ,два образа ,повторявш иеся чуть не на каждой странице : свет и тьма ,-так что , в сущности ,всю первую книгу Блока – « Стихи о Прекра сной Даме » , можно было бы назвать « Книгой о Свете и Тьме ». Первая ж е строка в этой книге говорила о свет е и тьме : Пусть светит месяц – ночь тем на. И если перелистать е ё всю , в ней не на йдёшь ни человеческих лиц , ни вещей , а только светлые и тёмные пятна , бегущие по ней беспрестанно . Следить за этими свет лыми и тёмными пятнами было почти единств енной заботой поэта . Замечательно , что себя самого он постоянно чувство в ал во мраке : Ступлю вперёд – навстречу мрак , Ступлю назад – спелая м гла. И единст венным огнём его ночи была та , кого он называл Лучезарна я. Всё , то есть в природе огневого и огненного , бы ло связано для него с её образом , а всё , что не она , было тьма . Стоило е му упомянуть о ней , возникало видение огн я : либо светильника , либо горящего куста , либо зари , либо маяка , либо пожара , либ о звезды , либо пламени . И к звукам он прислушивался только к таким , которые говорили о Ней ; все другие звуки казались ему докучливым шумом , мешающим слушать Её : Кругом о злате иль о хлеб е Народы шумные кричат. Но что ему до шумных народов ! К людям он отно сился в то время не то что враждебно , но холодно . У него было стихотворение о том ,что он еле следит за их с уетными мирскими д елами – « средь видений , сновидений , голосов миров иных » . Вся жизнь человечества казалась ему « суетными мирскими делами »,от которых чем дальше , тем лучше . « Я к людям не в ыйду навстречу » , - говорил он в январе 1903 года . А когда однажды ему пришло с ь оторваться на миг от « видений , сновидений » и взглянуть на суетливые мирские дела , он увидел в них только бессмысленную боль , которую и отразил в конце книги. Святость его возлюбленной была для не го неприкасаемым догматом . Он так и назвал её святая. « О , святая , как ласковы свечи » , « В ризах целомудрия , о , святая , где ты ? ». Её образ часто являлся ему в окружении церковных святынь и был связан с колокольным зво ном , хорами , соборами . Замечательно ,что никогд а он не чувствовал её слишком бли зкой к себе , а , напротив , ему неизменно казалось ,что она неблагосклонна и сурова ,ему чудилась в ней какая – то над менная строгость . Она была скорее зла ,чем добра . Она забыла о нём , но он мед лит , прислушивается , шепчет : приди . Этим приди была охв а чена вся его первая книга. Ждать стало его многолетней привычкой . Вся его книга была книгой ожиданий , при зывов , гаданий , сомнений , томлений , предчувствий : Не замечу ль по былинкам Потаенного следа ? Только об этом он и пел – изо дня в де нь шесть лет : с 1898 – го по 1904 – й , и посвятил этой теме шестьсот восемьдесят семь стихотворений . Шестьсот восемьд есят семь стихотворений одной теме ! Этого , каж ется , не было в русской , ни в какой другой литературе . Такая однострунность души ! В этой изумительной непрерывности творчес тва было его великое счастье . Выпадали так ие блаженные дни ,когда он одно за дру ги м писал по три ,по четыре стихот ворения подряд . Раз возникнув ,лирические волн ы ,несущие его на себе ,не отхлынывали , а увлекали всё дальше . Отсюда слитность в сех его стихотворений , их живая ,органическая цельность . Их нужно читать подряд ,потому что одн о переливается в другое , одно как бы растёт из другого . Нет ,в сущности ,отдельных стихотворений Блока , а есть одно сплошное , неделимое стихотворение всей жизни . Оно лилось , как река ,нача вшись тонкой , еле примерной струёй и с каждым годом разливаясь вс ё шире . Именно как река , потому никому из по этов не была в такой мере присуща вла жность и длительная текучесть стиха . Его с тихи были влага . Он не строил , не скле вал их из твёрдых частиц ,как например , Иван Бунин , но давал им волю струиться . И долго каз а лось ,что этот поток сильнее его самого , что даже если бы он хотел , он мог бы ни останов ить , ни направить его. Все шесть лет – об одном . Ни разу за это время у него не нашлось ни единого слова – иного . Вокруг были улицы , женщины , рестораны , газеты , но ни к чему он не привязался , а так и прошёл серафимом мимо всей нашей чел овеческой сутолоки , без конца повторяя осанку . Ни слова не сказал он о нас , ни разу даже не посмотрел в нашу сторон у , а туда – в голубое и розовое. Если вчитаться в его первую к нигу внимательно , видишь ,что это подлинная повесть о том , как один подросток столь восторженно влюбился в соседку , что созд ал из неё Лучезарную Деву и весь окру жающий её деревенский пейзаж преобразил в неземные селения . Это было то самое ,что сделал Д а нте с дочерью сосед а Партинари. Когда читаешь в первой книге Блока о красных лампадах в терему у царевны , о голубях , которые слетаются к её уз орчатой двери , о высоком горе ,на которой стоит её терем , и т . д . и т . д . , - за всеми этими торжественными об раз ами угадываешь знакомое русское : помещичью ус адьбу на холме , голубятню , речку , церковку , молодой березняк . Можно так расшифровать все самые выспренние образы стихов о « П рекрасной Даме » ,что получится бытовая ( и вполне реалистическая ) повесть. Н о если бы мы непременно захо тели причислить поэта к какой – нибудь поэтической школе , нам пришлось бы ,мне кажется ,обратится в Германию ,на целое ст олетие вспять ,к так называемым иенским р омантикам . Во многом между ними и Блоком сходство разительное : т е же мыс ли ,те же приёмы ,те же образы. Поэтика Блока есть поэтика тайны , но в чём же , как не в откровении тай н , видели сущность искусства молодые романтик и Иены ? Блок отвергает земное во имя н еземной длагодати , но разве не таково был о отношение к зем ному у Вакенродера ,Тика , Новалиса ? Он видит в поэзии откро вение бесконечного в конечном , но разве н е такого же было отношение к поэзии у них ? Он певец сновидений , но разве Новалис не был певцом сновидений ? На первых ж е страницах его « Офтердингена » та кое количество снов ,что книга похожа на сонник . Бесформенность и путанность сонных видений была поэтическим каноном иенских р омантиков и , как видели , стала каноном Бло ка. Даже тяготение к бледно – синему цвету , к лазури ,которым отмечены первонача ль ные стихотворения Блока , даже оно о тличало романтиков , ибо кто же знает , что именно романтики , как сказал Весёловский , « имели предилекцию » к этому цвету : к голубым далям , голубому цветку , голубому томлению. Словом , можно легко доказать , что мног ими своими стихами Блок был продолжат ель и как бы двойник тех немецких не слишком даровых писателей , которые в 1798 и 1799 годах жили на известковом берегу реки Заале . Можно проследить все их влияния , и написать весьма наукообразную книгу , в которой б у дет много эрудиции , н о не будет одного – Блока. Ибо Блок ,как и всякий поэт , есть явление единственное ,с душой ,не похожей ни чью , и если мы хотим понять ег о душу ,мы должны следить не за тем ,чем он случайно похож на других ,а лишь за тем ,чем он ни на кого не похож. Поэзия существует не для того ,чтобы мы изучали её или критиковали её ,а для того , чтобы мы ею жили. И какое мне дело ,был ли Блок символист ,акмеист или неоромантик ,если я хочу , чтобы его стихи волновали меня ,хочу позволить себе эту рос кошь тревожитс я ими ,а не регистрировать их по заран ее приготовленными рубрикам ? Что прибавится к нашему знанию о Блоке ,если нам будет указанно ,что с конца 1902 года на него ,кроме Соловьёва , Полонского ,Фета ,стали в лиять модернисты ,что с тех пор он о сознал себя как привержена симво лической школы ,что у него стали появлятьс я стихи ,внушённые Бальмонтом и Брюсовым ? Разве мы не стремимся увидеть в нём именно то ,чего никто ,кроме него ,не и меет , то редкостное и странное нечто ,кото рое носит наивн о е имя : душа. Знаю ,что критик должен говорить либо о течениях , направлениях , школах , либо о композиции , фонетике ,стилистике ,но что ж е делать ,если и в композиции ,и в фонетике ,и в стилистике Блока – душа ! Странная вещь - душа : в ней , только в не й одной все формы , все стили , все музыки , и нет такой техники , кото рая могла бы подделать её , потому что литературная техника есть тоже – душа. Знаю ,что неуместно говорить о душе , пока существуют такие благополучные рубрики , как символизм , классици зм ,романтизм ,ба йронизм ,неоромантизм и прочее ,так как дл я классификации поэтов по выше - указанным рубрикам понятие о душе и о творческой личности не только излишне , но даже меш ает ,нарушая стройность этих критико – бю рократических схем . Эта душа уско л ьзает от всех скопцов – классификаторов … Блок всегда ревниво оберегал свою душу от них. Молчите , проклятые книги ! Я вас писал никогда ! – воскликнул он позднейших стихах , едва только ему предст авился тот внушительный труд , который благопо лучно напишет о его неблагополучно душе к акой – нибудь учёный – историк : Печа льная доля – так слож но , Так трудно и празднично жить , И стать достоянием доцента , И критиков новых пло дить. Он заранее презирает того ,кто превратит его трудную и праздничную жизнь в мёртвый учебник словесности : Вот только замучит , проклятый , Ни в чём не повинных ребят Годами рожденья и смерти И ворохом скверных цитат. Так з ащищал он свою ду шу от бездушных , которым ничего не стоит нагромоздить целую гору исследований о его стилистики и р итмике , о влиянии на него Фета , Жуковского , Лермонтова ,александрийских гностиков ,московски х мистиков , иенских романтиков – обо всё м , о чём угодно , т о лько не о той « трудной и праздничной жизни » , без которой его книги были бы пылью и гнилью , а несущным хлебом для всего поколения. Прекрасно говорит об этом сам Блок в одной из своих давних статей о поэзии : « Гру ппировка поэтов по школам ,по « миро отношению »,по « способам восприятия » тру д праздный и неблагоприятный…Лирика нельзя по крыть крышкой , нельзя разграфить страничку и занести имена лириков в разные графы . Лирик , того и гляди , перескочит через н есколько и займёт то мест о , кото рое разграфивший бумажку критик тщательно охр анял от его вторжения » . Словес ный материал « Стихов о Прекрасной Даме » - небогат . Молодой поэт не выходит из круга образов и ритмов Фета,Полон ског о и Вл . Соловьёва . Его лирика природы продолжает традицию платонизирующей поэзи и ,ищущей бесконечное в конечном и прозрев ающей за призрачной действительностью « очаро ванное там » ( слова Жуковского ) . Этот д уализм выражает во всех особенностях поэтичес кой формы : разделение с троф на д ве половины , параллелизм образов ,перекличка с озвучий , антитезы словосочетаний . Поэт резко о тделяет « грубую кору вещества » от т аящегося под ней « сиянья Божества » ( выражение Вл . Соловьёва ) , противопоставляя их друг другу , как свет и тьму ,тепло и холод , тишину и бурю . Его любимые слова : ночь , тени , тьма ,мороз . Печа льная земля тонет в тумане и мгле , по тёмному небу идут тучи ; холодный ветер гонит облака . Эти слова – символы повт оряются с унылым одноообразием . По наст о ящим лейтмотивом в музыке тумано в и снегов являются два слова : « сумер ки » и « тени » : первое встречается тридцать один раз , второе – двадцать т ри раза ; и их упорное повторение приобрет ает гипнотическую силу : действительность развопло щяется , краски потухают ,предметы превр ащаются в тени ; свет и тьма сливаются в сумерки . Так истончается « кора вещества » , чтобы из – под неё могли брыз нуть лучи потустароннего света. По контрасту c кажущейся реальностью реальность по длинная – мистическая – наделяется вс еми эпитетами света . Когда появляется Она – потоки света заливают небо ; пламенный рассвет сыплет на землю розы ; всходит ясн ый день ; в синеве разгорается утро ; над лесом алеет заря ; « весь горизонт в огне и ясен нестерпимо » ; вместо зимней ночи – с ияние весны ,вместо зимней ночи – сияние весны , вместо тум анной мглы – золото в лазури ; вместо снежных вьюг – « звучная тишина » . Дл я « суетного мира » - три краски : черна я , белая , серая : чернота ночи , белизна снег а и серость сумерек ; для мира « подлинного » - мистические цвета : золото , синева , лазурь . Первые « знаки » , прочитанные поэтом в природе , - относятся к символике света : его борьбы с тьмой , его жизни в цветах , оттенках и полутенях . Взор Блока устремлен на небо – отту д а ждет он Её пришествие ; о Ней говорят ему зори , рассветы , закаты , звёзды и облака . Земля , на которой он стоит , ему почти не видна ; когда Её не т – земля утопает в сумерках , когда О на приближается – поля , лес и горы об волакиваются розовым туманом . Напрасно ст али бы мы искать в « Стихах о Пре красной Даме » « картин природы » или « художественных описаний » . Поэт не описывает , а только обводит контуры бледной чертой , почти пунктиром . Но этот пейзаж , такой скудный , так скупо намеченный , - действ у ет магически . Он тоже двоится , как и всё в этих стихах . Пустынные просторы Шахмотова противопоставлены людным улиц ам Петербурга . Но и там , и здесь – та же призрачность . Вот окрестности Шахматова , место первых « видений » : лес , влажные поля , блужд ающие о гни за рекой . « Там над горой Твоей зубчатый простирался лес ».Дальше – горы , пустынный дол , влажный злак . « Шумит во да , чернеет лес , молчат поля » . « Круго м далекая равнина , да толпы обгорелых пне й…» . « В полях песчаные бугры » , « камни над м о гилой » , « огонь болотный » , « запутанная трава » , « холодный ветер бьётся в голых прутьях ». Вот и все « картины природы » . Вот и все дары ,которые нищая земля готовит Ей , своей Царице . Одно загадочное стихотв орение 1901 года начинается строфой : Пройдёт зима – увиди шь ты Мои равнины и болота И скажешь : - « сколько красот ы ! Какая мёртвая дремота ! » . И поэт отвечает ей : среди этих равнин и болот я ждал Тебя , « бесконеч но долго ждал » И этой мёртвой красоты В душе остался след угрюмы й. « След угрюмый » остался на всю жизнь . И уже в «Нечаянной радости » и в « Снежной маски » любовь « мёртвой красоте » разливается лирическим потоком . « Жи вописно – красивый » романтической ландшафт был похоронен Блоком среди равнин и болот Шахматово. Не ме нее призрачен и фантастичен его « городск ой пейзаж » . Петербург – бледное видени е ,разноцветное марево ; он соткан из туманов и огней и в каждое мгновение может разлететься дымом . « Сонные » , « тусклые » улицы « жёлтые огни » , бе рега Невы , отдалённый гул толпы и звон колоколов , - не реальный город ,а только светящаяся и звучащая е г о аура : Тусклых улиц очерк сонный. Город ,смутно озарённый , Смотрит в розовую даль. Или : Скрипнула дверь . Задрожала рука. Вышел я в улицы сонные . Там ,в поднебесье ,иду т облака , Через туман озарённые. И сквозь туман – расплывающиеся световые пятна : Фонарей убегающий ряд… Мелькали жёлтые огни И электрические свечи… Но на равнинах Шахматова были только предчувствия и видения : в Петербурге происходили реальные встречи с будущей невестой поэта . Он ж дал её у дома на Гагаринской набе режной и провожал по вечерним улицам . Сред и призраков и теней этот дом – единс твенное живое существо в мёртвом городе . В се особенности его запечатлелись в его па мяти ,как тайные знаки судьбы. Там в сумерках белел дверной навес Под вывеской « Цветы » прикреплен болтом , Там гул шагов терялся и исчез На лестнице при свет е лампы жёлтом. И дальше отмечается : окно , занавешенное неподвижной штор ой ,карниз , словно наморщенный лоб ,лестница над сумрачным двором ,дверь ,которая открыва ется ,звеня стеклом. Бес конечно важные для него все эти « реалистические » подробности ,ибо они – часть Её земного воплощения. В центре « Стихов о Прекрасной Даме » стоит образ таинственной Девы , нисходящей на земл ю и открывающейся вере и любви провидца – поэта . В сознании этой мистерии Блок пользуется символическими образами и философской терминологией Вл . Соловьёва . Иногда он почти повторяет слова учителя . Наприме р ,мы читаем у Соловьёва : И прежний мир в немеркнущем си я ньи. Встаёт опять пред чуткою душой , а у Блок а : Прошедших дней немеркнущим сия ньем , Душа ,как прежде ,вся озарена… Но Соловьё в больше философ ,чем поэт : его Подруга Вечная – скорее Премудрость , чем Любовь : стихи его охлаждены теософским размышлением и н еразрывно связаны со схемами фи лософской системой . Не то у Блока : он в носит в своё почитание Вечной Женственности – юношескую страстность , дерзновенность влю блённого . « Стихи о Прекрасной Даме » полны такого волнения ,такого мучительного на пряжения ,что с тановится страшно за автора . Эта уже не любовь ,а « свя щенное исступление » ,почти хлыстовское раден ие . Все чувства расплавлены в одном желани и : « жду тебя » , « предчувствую тебя » , « приди ! » . Призыв ,приказ ,вопр ошание ,зак л инание ; трепет веры , во сторг и отчаяние ,молитва ворожба – всё слитно здесь . Через все стихотворения зву чит это властное « жду » ! « Жду Пр екрасного Ангела » , « Ждать иль нет вн езапной встрече ? » , « Я только жду условного веденья » , « Там жду я Прекрасной Дамы в мерцаньи красном лампад » . Она – недостижимая ,недоступная – зовёт из тумана ,манит с другого берега , расплывается в лазури . А он боре тся с одиночеством и отчаянием ,сражается с двойниками и заклинает ,заклинает : Она д олжна прийти ! Она уже приходит ! Она здесь ! « Я знаю ,Ты здесь , Ты б лизко » , « Ты сама придёшь в мою к елью » , « Знаю ,вечером снова придёшь » , « Ты ли ,подруга желанная ,восходишь ко мне на крыльцо ? » , « Придёт навер но она » , « Я настигну тебя в тере му ».Иног д а – так редко ! – она отвечает ему словами любви : « Я сошла – с тобой до утра буду » , « Приходи ,я тебя успокою » . Но её ли это голос ? Не эхо ли это его исступлённых призывов ? Из любовного волнения рождается та не повторимая лирическая мелодия , которую мы связывали с именем Блока : напев широкий и тоскливый , « пронзительные звуки » , пр ерывистое дыхание . Эмоциональная сила « Стихо в о Прекрасной Даме » усилено их скры той диалогической формы . Она всегда с ним ; он всегда обращён к Ней . В большей половине с тихотворений звучит « Т ы » . В местоимении второго лица , написанно м с большой буквы , - сочетание благоговения ( на Ты мы говорим с Богом ) и любовно й интимности ( Ты – друг , родная , возлюблен ная ). Обращение ,непосредственное , личное , - постоянн ый поэ т ический приём Блока .Он не говорит , а беседует : задаёт вопросы , восклицает , ищет сочувствия , просит совета . Парадоксальность построения « Стихов о Прекрасной Даме » заключается в том , чт о в центре этого « романа в стихах » ( выражение Блока ) стоит мистерия бо гоявления . Так же , как и Вл . Соловьёва , Блок верит , что история кончена , что насту пает Царство Духа и преображение мира . Он торжественно исповедует свою веру в стих отворении с эпиграфом из Апокалипсиса : « И дух и Невеста говорят : приди ». Верю в Солнце Завета , Вижу зори вдали. Жду вселенского света От весенней земли… Заповеданных лилий Прохожу я леса. Полны ангельских крылий Надо мной небеса… Но Бл ок – максималист . Предчувствия русских апока липтиков начала века для него превраща ются в свершение . Преображение уже нас тупило , небо уже преклонилось к земле , Веч ная Премудрость Божия уже сходит в мир . Эпиграфам к его стихам этого времени м ожно поставить вдохновенные слова Вл . Соловьё ва : Знайте же , Вечная Женственность нын е В теле нетленном на землю ид ет . Для Блока это не пророчество о грядущем , а утве рждение о настоящи м . Не « придет » , а « идет » -сейчас , свою минуту . В св оих стихах поэт свидетельствует о совершающей ся в мире теофании . Сначала он видит т олько знаки Её черты . Она в огнях и зоря « смыкает последние круги » . Но расходится т уман , открывается бездонная лазурь , восходит солнце и ,на тёмные сту пени Вступила Ты и ,Тихая ,всплыла … И , Ясная ,Ты с солнцем потекла. О на – « лазурью сильна » ,сама богиня « и с богами гордится равной красотой » , она « расцвела в лазури » . В ней , в божественном прообразе мира , отражается вся вселенная : Перед Тобой синеет без грани цы Моря , поля , и горы , и леса, Перекликаются в свободной вы си птицы . Встаёт туман ,алеют н ебеса . E й , Царице ,подвла стно всё земное : Я и мир – снега ,ручьи , Солнце , песня , звёзды , птицы, Смутных мыслей вереницы - Всё подвластны , все – Тв ои . Она сверка ет в синеве « недостижимой звездой » ,горит алмазом над высокой горою ; как у сказочной царевны ,у неё « солнце ,месяц и звёзды в косе » . Какими земны ми именами можно назвать Её ,Неземную ? Поэ т сначала робко соединяет с неопределённым значком « Она » - л ирические эпитеты : « Невозмутимая ,Тихая ,Ясная ,Певучая , Далёкая ,Светлая ,Ласковая ,Святая , » . Пото м – шёпотом ,ели внятно ,окружает словами Её неизречённую сущность . « Дочь блаженно й стороны » , « полный бессмертия дух » , « твой таинственный гений » , - как нерешительны и застенчивы эти бледные на именования ! Наконец , впервые появилось Имя : Явись ко мне без гнева Закатная Таинственная Дева , И завтра и вчера огнём соедини. И только в февраль 1902 года открывается Её подлинное лицо : Она – Владычица вселенной . В этом месяце – вершина мистического восхождения поэта : он уже на Фаворе , в с ве те Преображения . Неслыханным дерзновением звучат эго слова : Все виденья так мгновенны - Буду ль верить им ? Но Владычицей вселенной , Красотой неизреченной , Я ,случайный ,бедный ,тленный , Может быть ,любим. Роковые слова – в них трагедия жизни Блоке . Ч тобы измерить глубину его страшного падения « потом » ,нужно помнить ,на так ие осиянные высоты он восходил « сначала » . Иначе судьба « павшего ангела » останется для нас непонятной. Имя поизне сено ,и Тайно Её открывается в радуге свещённых именований : « Дева , Заря ,купина » , « Ты вечно я любовь » , « Т ебя венчала корона » , « Хранительница Дев а » , « Величавая Вечная Жена » - и только единственный раз в книге Она назыв ается Прекрасной Дамой : Вхожу я в тёмные храмы , Совершаю бедные отряд . Там жду я Прекрасной Дамы В м ерцаньи красных лампад. Там в лирических стихах поэт повествует о вечайшем событии своей жизни . Подлинность этого св идетельства неоспорима : она доказана всей его жизнью и творчеством . « Опыт » Блока должен быть оценен во всей его жизни значительности : он с тавит его в о дин ряд с Яковом Беме ,Сведенборгом ,Сен – Мартеном ,Владимиром Соловьёвым . Он – духовидец. Но - не бесплотный дух . Событие его духовной жизни отражается на всей его душ евно - телесной природе . И если душевность не очищена и не просветлена религ иозн ым подвигом и аскезою ,преждевременное озарен ие Духом может вызвать в ней страшные взрывы , породить разрушительные бури . Пучины подсознания отразят в своём лоне свет , как огонь страстей ; низшие инстинкты хлынут на поверхность ; тёмные силы души вышлют своих двойников . Это раздвоение б ыло как бы предопределено Блоку : он не только провидец , но и влюблённый ; и проч итание « Величавый Вечный Жены » в пл ане духовном пересеклось плане не душевном с влюблённостью в невесту .Столкновение эти х двух огромных с ил было неотвр атимо : от таких потрясений раскалывается цело стный состав человека . Ольга Михайловна Соловьёва , рассказывает Белый , была очень встревожена стихотворением 1901 года « Предчувствую Тебя ».В нём есть строка : Но страшно мне : изменить облик Ты . В первой книге Блока она могла бы отыскать ещё более тревожные признания . Стихотворение 1902 го да « Я – тварь дрожащая » заканчивае тся следующими строками : Не знаешь Ты , какие цели Таишь в глубинах Роз Твоих, Какие Ангелы слетели, Кто у преддверия затих… В Тебе таятся в ожидании Великий свет и злая тьма – Разгадка всякого познания И вред великого ума. В ком « злая тьма » ? В Божественной Премудрости , во Владычице Вселенной ? Как в песнопения и молитвы могло ворваться такое кощунств о ? Или уже сбылось его предчувствие и Она « изменила свой облик » ? Нет , поэ т говорит не об изменении , а о подмене : другая вырастает перед ней , заслон яет её , принимает её черты . И он это знает . В стихотворении « Будет день – и свершится великое » мы читаем : Ты другая , не мая , безликая , Притаилась , колдуешь в тиши. « Лучезарн ому лику » противопоставлен « безликий пр израк » , Владычице Вселенной - колдунья , волшеб ница . Первая сияет в лазури , вторая завива ется в метел и ; вот он снова говори т о ней : Ты в белой вьюге , в снежном стоне Опять волшебницей всплыла. Это её он называет « злою девой » , о ней воскли цает : « Как ты лжива и как ты бела ! » . Это она шепчет ему : « Не друг , а враг » . Под враждующей силой её изнемогает его душа . В стихотв орении « Я всё гадаю над тобой » поэт признаётся : Смотрю в глаза твои порою И вижу пламень роковой « Превра щение «» образа Прекрасной Дамы в Незнако мку , Снежную Маску , Фаину и т . д . стало банальным местом в литературе о Блоке . В 1918 году поэт в н еизданном предисло вии к первой книге протестует против тако го « превратного истолкования » . « До сих пор , - пишет он , - я встречаюсь иногда с рассуждениями о « о превращении » образа Прекрасной Дамы образ следующих мои х книг : Незнакомки ,Снежной Маски , России и т . д . Как будто превращение одного образа в другой есть дело простое и естественное ! И главное ,как будто сущнос ть ,обладающая самостоятельным бытием ,может п ревратиться в призрак ,в образ ,в идею ,в мечту !… ». С сентября Любовь Дмитриевна возоб новляет свои занятия на драматичеких курсах , Александр Александрович – посещает л екции в университете : он специализируется по русской литературе у профессора Шляпкина ,пишет рефераты и « подумывает » о кандидатском сочинении . « Новый путь » ску по помеща е т его короткие рецензии . « Новый путь » , - пишет он отцу , - м еня не слишком жалует ,как я его » . А матери сообщает более откровенно : « Я вполне и окончательно чувствую ,наконец , что « Новый путь » - дрянь . Бугаев подт вердил это вполне » . После свадьбы Блока Сергей Соловьёв подружился с графом Розвадовским ; Александру Александровичу это очень нравится . « Я ужасно радуюсь , - пишет он матери , - сближению Серёжи с Розвадовским… Он вышей степени одобрительно тяжеловесен . Он внесёт в кро вь нашей священни ч еской – немецк ой мистики большую долю польской политико – религиозной породистости и долю религио зного либерализма . Для синтеза ( !!! ) – важно » . Иронический тон , « синтез » с тремя восклицательными знаками ,всё говорит о н еуклонном отходе поэта от неда в не го прошлого. Цикл « Стихов о Прекрасной Даме » замкнут знаменательной датой 7 ноября 1902 года : в этот день Любовь Дмитриевна Менделеева стала невестой Блока . Стихи конца 1902 года и 1903 года ,быть может ,самые светлые и радостные во всей лирике поэта. Религиозным экстазов проникнуто стихотворени е 8 ноября . Верный страж дождался Её приход а ,и ликующей Осанной звучит его молитва к Ней. Я их хранил в пределе Иоанна , Недвижный страж , - хранил огонь лампод. И вот – Она и к Ней – моя Осанна – Венец трудов – превыше всех наград. Я скрыл лицо ,и п роходили годы. Я пребывал в Служеньи мн ого лет. И вот зажглись лучом ве черним своды. Она дала мне Царственный Ответ. Ещё боле е экстатично стихотворение ,сохранившееся в ч ерновых тетрадях поэта ( 7 – 8 ноября 1902 года ). Оно начинается восклицаниями : Осанна ! Ты входишь в терем ! Ты – голос , Ты – Сл ава Царице ! Поем ,вопием и верим , Но нас гнетут багрян ице. Это – то состояние блаженства ,когда слова теряют смысл ,когда всё существо человека потряс ено , когда он « поёт и вопит » , лик уя ,благословляя и молясь . В другом стихот ворении выражается суев ерный страх перед неожиданным свершением надежд ,перед безмерн ым : Что скажу я тебе – не знаю . Может быть от счастья ум ру. Но огнём вечерним сгорая , Привлеку и тебя к костру. Б ес конечная любовь разрывает человеческое сердце ; ей не вместиться в этом мире ; самая радость становится болью , и умиление перед красотой сгорает слезами ; Что полюбил я в твоей красоте лебединой Вечно прекрасно , но сердце несчастно. Я не скрываю , что плачу , когда покланяюсь. И после дняя строфа : Снова нахмурилось неб о , и будет ненастье, Сердцу влюблённому негде укрыться от боли. Так и счастливому ст рашно , что кончится счастье, Так и свободный боится неволи. Божествен ная Любовь нисходит в мир ; и он , - « владыка земной красоты » , в чём сердце совершается это таинство , - знает , что « разгадки для жизни нет » ,что соч етание неба и земли – задача непосильная для человеческой мудрости : И , многовластный , числю , как встар ь, Ворожу и гадаю вн овь , Как с жизнью страстной , я , мудрый царь, Сочетаю Тебя , Любовь. На э том сопоставлении человеческой мудрости с бла годатью Духа построено известное стихотворение о Царице и Царевне . Царица « ищет с мысла» , читает Голубиную книгу , в которой « синие загадки» , « золотые да красные заставки» . А к Царевне п рилетают бе лые птицы , воркующие голуби . И мудрая Цари ца кланяется « голубиной кротости» Царевны . Ты сильна , царица , глубинностью, В твоей книге разз олочены страницы. А Невеста одной невинность ю Твои числа замолит ,царица. Поэт отрекается от своего « духовного веде нья» , ворожбы , гаданий , верит ; что всё загад ки жизни будут загаданы Невестой , её крото стью и мудростью . Притча о Царице и Царевне характ ерна для благодатного душевного состояния поэ та в это счастливое время . Прошлое к ажется ему « гордыней» - он хочет быть чистым и смиренным : Конец всеведущей гордыне.- Прошедший сумрак разлюбя , На веки преданный Свять не , Во всём послушаюсь Тебя. Зима пройдет , в певуч ей вьюге Уже звенит издалека. Сомкнулись царственные дуги, Душа блаженна , Ты б лизка. За н есколько дней до свадьбы поэт говорит о рыцарской верности и обете служения . Он знает , что перед ним не счастье , а т рудный подвиг : На ве рном мы стоим пути , Избегли плена не впервые. Веди меня . Чтоб всё пр ойти, Нам нужны силы нез емные. Но , смиренно вручая Ей свою жизнь , он не с нимает себя страшной ответственности ха Её судьбу . Он – рыцарь и жених , мистически с Ней обручённый . Торжественным языком Ап окалипсиса говорит он о своём долге : Я – меч заострённый с обоих сторон, Я правлю , Архангел , Её судьбой. В щите моём камень зелёный зажжён. Зажжён не мной : Господнеё Рукой. Они соединены тайной любви : пусть молчание оградит эту тайну от людей : Я к людям не в ыйду на встречу, Испугаюсь хулы и похвал. Пред Тобою Одною отвеч у За то ,что всю жизнь молчал. И последняя строфа : Я выйду на праздник мо лчанья, Моего не заметят л ица . Но во мне потаенное зн анье О любви к Тебе без конца. В стихотворении : « Ей было пятнадцать л ет » в простых и немногих словах поэт рассказывает « повесть » своей любви : первая детская встреча , объяснение на балу , свидания в церкви . И редкие беседы , и долгие разлуки , и годы молчанья – вс ё имело тай н ый смысл : « то , что свершилось – свершилось в вышине » . И поэт заканчивает : Этой повестью долгих , блаженных исканий Пол на моя душная , песенная грудь. Из этих песен создал я зданье , А другие песни – спою когда – нибудь. Стихи эт ого времени , обращённые к Невесте , поражают своей детской чистотой и исступлё нным целомудрием . Земная влюблённость , страстность – никогда не врываются в молитвенное созерцание Возлюбленной . В тетрадях Блока х ранилась стихотворение : « Очарованный вечер м о й долог «» . В нём есть стро фа : Чьи – то очи недвижно и длинно На меня сквозь деревья глядят. Всё , что в сердце , - по – детски невинно И не требует страстных наград. А м ежду тем страстность была – об этом свидетельствует « Дневник » . « Детская невинность » достигалась в борениях , в победе духа над плотью . Одно из стихотворе ний 1903 года поэт не включил в отдел « Распутья » - оно появилось только в 1920 год у в сборнике « За гранью прошлых дней » . Оно бросает неожиданный свет в глу би н ы его « платонического » поколения . Вот несколько из него : Глухая полночь медленный кладёт покров , Зима ревущи м снегом гасит фонари. Один я жду , я жду , я жду , тебя , тебя. У чёрных стен твой про филь , стан и смех. И я живу , живу , живу – сомненьем о тебе. Приди , приди , приди – душа истомлена. Один я жду , я жду , тебя , тебя – одну. Стихотв орения конца 1902 года и 1903 года , посвящённые н евесте и позже – молодой жене , торжествен ный эпилог к циклу « Стихов о Прекрас ной Даме » . Вот почему , издавая 1911 году первый том собрания св оих стихотворений , автор поместил их непосредственно за эти м циклом , объединив в отделе , озаглавленном « Распутья » . Если эпиграфом к « Ст ихам о Прекрасной Даме » можно взять строчку « Предчувствуя Тебя . Года проходят мимо…» , то к отделу « Распутья » по д х одит строка « И вот – Она , и к Ней – моя Осанна » . Но в « Распутьях » , наряду со стихами к невесте , символическими в самом высоком смысле , есть и другие , на которых лежит печать манёрного декаднтства . Они связанны с тьмой « двойников , которая врывалась т р евожным шёпотом в мелодию « Стихов о Прекрасной Даме » . В « Распут ьях » тема эта развивается в коротких лирических повестях , тёмно – аллегорических и нарочито – туманных . Они напоминат з аписи бреда , начных кошмаров . Их аллогическое построение и бессвязные образы ов еяны жутью . А . Белый сказал бы , что в них таятся « ужасики «» . Вот по городу бегает чёрный чело век , гасит фонарики , карабкаясь на лестницу , и потом плачет на заре ; вот какие – то люди кричат и визжат у круглых столов ; вдруг кто – то входит и говорит « Вот моя невеста » . И т огда тот , кто « качался и хохотал » , прижимается к столу и плачет . Вот стару ха гадает у входа – и вдруг пожар охватывает дом : На брошенном месте г аданий Кто – то встал и развеял флаг . Вот – двойники в костюме Арлекина тащатся по базару : один – юноша , другой – ст арик , но они « сплелись , обнялись » - и Коломбина из сво его голубого окна никогда не узнаёт возлюбленного. В этих « декадантских » стихах звучат первые ноты той романтической ирони и , которой заболел Блок в эпоху создания « Балаганчика ». В конце 1903 года в блоковской лирик е появляются нов ые поэтические формы . В пути « Стихов о Прекрасной Даме » были пройдены до конца . Поэт почувствовал себя на « Распутьи » ; пытался разомкну ть магический круг своей юношеской поэзии . Увлечённый книгой Брюсова « Urbi et Orbi » , он подражает его образам и рит мам . В стихах его возникает новая тема : город , фабрика , рабочие , городская беднота , ц ыгане , балаган.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Муж возвращается с ловли.
Жена:
- Ты где был?
Муж:
- Покемонов ловил.
Жена:
- А почему от тебя спиртным пахнет?
Муж:
- А что от меня покемонами должно пахнуть?
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Стихи о Прекрасной Даме", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru