Реферат: Имя Бога в христианстве - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Имя Бога в христианстве

Банк рефератов / Религия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 194 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Имя Бога в христианской религии – его значение и произношение. Оди н из писателей Библии спросил : 'Кто собрал ветер в пригоршни свои ? К то завязал воду в одежды ? Кто поставил все пределы земли ? Какое имя ему ? ' По христианским преданиям , Бог сам отк рыл свое имя , а Моисей записал это соб ытие . Что же это за имя ? По-еврейс ки оно пишется : Эти четыре буквы , называемые тетраграмматоном , читаются в еврейском языке справа налево , и могут быть переданы бу квами ЙГВГ ( или ЙХВ Х ). Имя Бога , изображаемое этими четырьмя согласными , почти 7000 раз появляется в оригинале Ветхого Завета или в Еврейских Писаниях. Это имя является формой еврейского гл агола ха-вах , 'становиться ' и по сути означает : 'Он дает становиться '. Однако это им я не со держится во многих современных переводах и редко употребляется в церкви . Вместо того , чтобы быть освященным , оно было утрачено для многих читателей Библии . Чтобы понять как переводчики обращались с именем Бога , рассмотрим один стих , где стоит это имя – Псалом 83:18. В четырех раз ных Библиях этот стих переводиться следующим образом : 'Да познают , что Ты , Которого одно имя Господь , Всевышний над всею землею ' (Синодальный Перево д ). 'Чтобы научить их , что ты , о Вечный , ты – Бог Всевышний над всем миром ' (Новый Перевод Библии ) 'Дай им познать : ты один носишь имя Яхве , Всевы шний над целым миром '(Католическая Иерусалимс кая Библия ). 'Чтобы люди знали , что ты , у кото рого одного имя ИЕГОВА , есть Всевышний над всею земле ю ' (Авторизированный перевод ) Почему же имя Бога так по-разном у передается в этих переводах ? Как же зовут Бога : Господь , Вечный , Яхве или Иегов а ? Или все эти имена приемлемы ? В двух из них в качестве замените лей имени Бога стоят титулы (Господь , Вечн ый ). Но в двух других – Яхве и Иег ова , в которых распознаются буквы имени Бога . Но они произносятся по-разному . Поче му ? Дело в том , что никто не знает точно , как в начале произносили имя Бог а . Почему ? Потому что первый язык на ко тором писалась Библия , был древнееврейский , а когда писали по-древн ееврейски , то пи сали только согласные – без гласных. Пока древнееврейский был разговорным язык ом , никаких трудностей не возникало . Израильтя не знали , как произносить Имя и когда встречали его в письменном виде , то не задумываясь дополняли гласные. Это поло жение изменило два обстоя тельства . Во-первых , суеверие , возникшее среди е вреев , - произносить имя Бога вслух неправильно ; поэтому , когда они встречали его в т ексте Священного Писания , они проговаривали е врейское слово Адо-най (Суверенный Господь ). Во-вто рых , со временем древнееврейский язык вышел из повсеместного употребления , и таким образом первоначальное имени Господа в конце концо в забылось. Чтобы произношение еврейского языка в целом не было утеряно , иудейские ученые второй половины первого тысячелет ия на шей эры придумали систему точек , чтобы ими изображать отсутствующие гласные , и в евр ейской Библии их добавляли к согласным . Ит ак записывали как гласные , так и согласные , и благодаря этому произношения того врем ени сохранились. Но когда доходили до име ни Бо га , то вместо подстановки к нему правильны х знаков гласных , в большинстве случаев ст авили другие знаки гласных , чтобы напомнить читателю , что следует произносить Адо-най . О тсюда пришло написание 'Иегоуаг ', и в конце концов принятым произношением Божь е го имени в русском языке стало Ие гова . Оно сохраняет основные элементы имени Бога в еврейском оригинале. Откуда , однако взялись такие формы про изношения как Яхве ? Эти формы были предлож ены современными учеными , которые пытаются ус тановить первоначальное пр оизношение имени Бога . Некоторые считают , что израильтяне до Иисуса произносили имя Бога как Яхве . Но никто не знает точно . Может быть так , а может быть и нет. Однако многие предпочитают имя Иегова . Почему ? Потому что оно , в отличие от Яхве более распростр анено и известно . Однако не лучше было бы употреблять фо рму , которая , может быть , ближе к первонача льному произношению ? Не совсем , поскольку к библейским именам это правило обычно не распространяется. Самый наглядный пример этому – имя Иисуса . Никто точно не знает как к нему обращались друзья в Назарете , хотя вполне возможно что это было что-то в роде Иешуа (или Иегошуа . Определенно одно — его имя не звучало как Иисус . Тем не менее , когда сообщения о его жизни записывались на греческом языке , писатели не пыт ал ись оставить еврейское произношение . Они пере дали имя по-гречески : И-е-сус . Сегодня оно передается по-разно му – в зависимости от языка читателя Библии . То же самое можно сказать и об других библейских именах . Мы произносим их на своем языке и не пытаемс я подражать первоначальному произношению. Имя Бога на протяжении веков Существует много доказательств из небибле йских источников , что в древние времена им я Бога было в широком ходу . В 1961 году недалеко от юго-западной стороны Иерусалима обнаружили древнюю пещеру для захоронени й . Древнееврейские надписи на её стенах да тируются второй половиной восьмого века до нашей эры . Они содержат такие утверждения как :Иегова есть Бог всей Земли . В 1966 году было опубликовано сообщение о черепках с древнееврейскими над писями , найденных в Арале , на юге Израиля . Они были написаны во второй половине седьмог о века до на шей эры . Один из этих обломков был личным письмом к человеку по имени Илиашиб . Начинается оно так : ‘ Моему господину Илиашибу ; да ищет Иегова т воего мира’ . И кончается : ‘ Он оби тает в доме Иеговы’ . В 1975-76 гг . археологи , работавшие в пустын е Негев , обнаружили коллекцию древнееврейских и финикийских записей на штукатурных стенах , на больших кувшинах для хранения и н а каменных сосудах . Надписи содержали еврейск ое слово ‘ Бог’ и само имя Бога ЙГВГ , написанное еврейскими буквами . Прямо в Иерусалиме недавно была найдена маленька я скрученная полоска серебра , датируемая врем енем до вавилонского плена . Исследователи гов орят , что когда её развернули , то увидели в ней н а писанное по-еврейски имя Бога. Другой пример употребления имени Бога находится в так называемых ‘ Лахиских пись мах’ . Эти письма , написанные на черепках , были найдены в 1935-38 гг . в развалинах Лахиса , укрепленного города , игравшего важную роль в жизни Изра иля . По-видимому , они нап исаны офицером иудейской сторожевой заставы с воему начальнику по имени Йауш в Лахисе , во время войны между Израилем и Вавило ном в конце седьмого века до нашей эр ы . Из восьми разборчиво читаемых черепков , семь начинаются приветстви е м : ‘ Да даст Иегова в это время моему господин у доброго здравствования ! ’ Всего имя Бог а втсречается 11 раз в семи письмах , а э то ясно доказывает , что до конца седьмого века до нашей эры имя Иеговы употреб лялось изо дня в день. Даже языческие правители знали и произносили Божье имя , когда говорили о Боге израильтян . Так на Моавитском камне Меша , царь Моава , хвастается своими подвигам и в войне против Израиля и говорит : ’ Хамос сказал мне : иди покори Нево против воли Израиля . Тогда пошел ночью и вое вал против не г о от появления денницы до полудня , и взял его поразив всех… и я взя оттуда сосуды Иеговы и освятил их пред лицом Хамоса .' Имя Бога не забыли Вплоть до времен Малахии , который жил примерно за 400 лет до Иисуса , имя Бога знали и употребляли . В библейской кни ге , носящей его имя Малахия выделяет имя Бога , упоминая его в целом 48 раз. Со временем многие иудеи стали жить вдали от израильской земли , и некоторые уже не могли читать Библию на еврейско м языке . Поэтому в третьем веке до наш ей эры начали переводить сущ ествовавшую в то время часть Библии ('Ветхий Завет ') на греческий – новый международный язы к . Но имя Бога не было забыто . Переводч ики сохранили его в еврейской форме . Об этом свидетельствуют сохранившиеся до наших дней древние рукописи греческого первода п од названием Септуагинта. Христиане и имя Никто не может сказать точно , когда ортодоксальные евреи перестали произносить имя Бога и заменили его еврейскими словами 'Бог ' и 'Суверенный Господь '. Некоторые считаю т , что имя Бога вышло из употребления еще зад олго до Иисуса . Но есть вес кие доказательства , что первосвященник продолжал произносить его на религиозных службах в храме – в частности в день Очищения – вплоть до разрушения храма в 70 год у нашей эры . Значит , когда Иисус был на земле , произношение имени было из вестно , хотя , возможно , имя не употреблялось часто. Почему иудеи перестали произносить имя Бога ? Вероятно , из-за неправильного применения третьей заповеди :' Не произноси имя Господа твоего всуе '. Ко времени Иисуса истолковы вать разумные заповеди Бог а самым нер азумным образом . Например , четвертая заповедь обязывала иудеев чтить субботу как день о тдыха . Ортодоксальные иудеи довели эту запове дь до нелепых подробностей , установив бесчисл енные правила , что можно делать в субботу , а что нельзя . Несомненно, что в том же духе они довели разумную заповедь не бесчестить имя Бога до неразумной крайности , говоря , что имя Бога даже нел ьзя произносить . Некоторые предполагают другое объяснение : возможно на иудеев повлияла греческая филосо фия . Например , иудейский фи лософ из Ал ександрии Филон , живший где-то в одно врем я с Иисусом , находился под сильным влияние м греческого философа Платона , которого он считал вдохновленным Богом . Филон учил , что Бога невозможно определить и , следовательно , назвать. Последовал бы Иисус такой небиблейс кой традиции ? Едва ли он не колеблясь исцелял людей в субботу , даже если это означало нарушить установленные иудеями правил а и подвергнуть свою жизнь опасности свою жизнь . На самом деле Иисус обвинял фа рисеев в лицемерии , потому что их тра д иции выходили за пределы боговдо хновленного слова . Поэтому невероятно , чтобы о н не решался произносить имя Бога , особенн о если принять во внимание его собственно е имя , которое означает 'Иегова есть спасе ние '.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Я больше не выбираю здоровую пищу: в моем возрасте нужно есть побольше консервантов.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по религии "Имя Бога в христианстве", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru