Реферат: Образ Петербурга в русской литературе - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Образ Петербурга в русской литературе

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 285 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

28 МУНИЦИПАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА №18 г. ТОЛЬЯТТИ РЕФЕРАТ ТРИ ВЕК А САНКТ-ПЕТЕРБУРГА И ЛИТЕРАТУРНОГО ПРОЦЕССА РОССИИ ВЫПО ЛНИЛА ВЫПУСКНИЦА 11 КЛАССА Б БАКАЙ АНАСТАСИЯ ОЛЕГОВНА УЧИТЕЛЬ ЗЕМЦОВА ТАТЬЯНА ВЛАДЛЕНОВНА г. ТОЛЬ ЯТТИ 2006г. План Введен ие ………………………………………………………. . 3 От Тредиаковск ого до Княжнина ………………………….... . 4 Литератур ная жизнь в начале XIX в ека …………………… ... 6 Пушкинский Петербург ……………………………………… . 7 «Сочиненный» г ород. Петербург Достоевского …………... . . 10 Петербург в сер едине и конце XIX века …………………… . . 11 Образ Петер бурга в произведениях Н. В. Гоголя ………… ... 13 Серебряный в ек ……………………………………………… . . 16 «Действенны й Петербург» Александра Блока …………….. . . 17 Первая половин а ХХ века ………………………………… .... . 21 Санкт-Петербур г А. А. Ахматовой …………………………. . 23 Вторая половина ХХ века …………………………………….26 Сп исок используемой литературы …………………………... 27 В ведение Петер бург, пожалуй, самый знаменитый, необы чный и противоречивый город в нашей стране. Многим и поэтами и писателями он был от мечен в произ ведениях, при чем как с хорошей, так и с плохой стороны. Одни воспевали его и называли «окном в Европу» , другие со все й ненавистью и отчаянием говорили о Петербурге как о городе, « по строенном на костях » , о «прокл ятии России» . Интерес к этому поистине великому гор оду не угасал практически с самого его возведения и до наших дней. Такая литературная слава Петербурга объясняется не тольк о тем, что он являе тся столицей на протяжении как З олотого (первая треть Х I Х столетия), так и Серебряного (начало ХХ столетия) века русской культуры. Сам г ород с его островами и каналами, белыми ночами, великолепными памятникам и архитектуры необыкновенно привлекателен для писателей, поэтов и худо жников. В произведениях всех живущих здесь писател ей и поэтов Северная столица становилась не только местом действия, но и равноправным действующим лицом. О т Тредиаковского до К няжнина Три века русско й литературы подарили нам три разных Петербурга. В X VIII в. это был величавый «град Петров», воспетый в ода х М.В.Ломоносова, А.П.Сума рокова, Г.Р.Державина. Все они жили в столице и участв овали в сотворении её литературного облика. Но сн ач ала нужно было реформировать русский язык. Это сделали Василий Кириллов ич Тредиаковский в сочинении «Новый и краткий способ к сложению российс ких стихов…» и Михаил Васильевич Ломоносов в работе «Российская грамма тика». Тредиаковский ввел в язык такие слова, как, например, «общество», «и скусство», «благодарность», «дальновидность» и даже «гласность». В свою очередь, с именем Ломоносова связано появление в русском языке слов «чер теж», «практика», «температура» и т.д. При Екатерине II Петер бург превратился в признанный европейский центр эпохи Просвещения. Сама императрица переписывалась с французскими просв етителями и анонимно редактировала журнал «Всякая всячина». Это было в стиле того времени – в журналах высказывались все н овые философские и политические идеи, и верховная в ласть желала держать этот процесс под контролем. Однако с разрешением частных типографий пресса быстро встала на нежела тельный для правительства путь развития. Появились журналы, критиковав шие крепостной строй, произвол чиновников и даже са модержавие. Первым среди них был «Трутень» (1769-1770 гг.), издаваемый Николаем И вановичем Новик у вым. Этот видный просветитель и организатор тайных масонск их лож был не только журналистом, но и издателем первого собрания русских исторических памятников «Древн ей российской вивлиофики» (1773-1775) . Журналы Н.И.Новикова «Трутень», «Пустомеля», «Живописец», «Кошелек» были закрыты. Комедию Д.И. Фонвизина «Недоросль», поставленную в 1782 г., Екатерина II приняла б лагосклонно, но печатать не разрешила, резонно рассудив, что печатное сл ово опаснее устного. Более сур ово обошлись с А.И. Радищевым , автором «Путешествия из Петербурга в Москву» (1790 г.), которое, по словам императрицы, пыталось «произвес ть в народе негодование противу начальников и начальства» и содержало « неистовые изражения (выражения) противу сана и власти царской». Радищев был приговорен к смертной казни и лишь по милости Екатерины навечно сосл ан в Сибирь – в Илимский острог. Для контроля за состоянием словесности в 1783 г. была основана Российская а кадемия, получившая такое название в отличие от Академии наук и художест в, созданной в январе 1724 г. Одной из главных целей новой академии стало след ить за чистотой русского языка и воспитывать у общества вкус образцовым и сочинениями. Академию возглавила одна из образов аннейших русских женщин – Екатерина Романовна Д б шкова . Академиками стали кру пнейшие столичные писатели Д.И.Фонвизин, М.М.Херасков, Г.Р.Державин, Я.Б.Кня жнин; им доверялась роль цензоров выходивших новых сочинений. Однако лит ераторы не оправдали надежд. Так, в 1793 г. Княжнин напеч атал трагедию «Вадим Новгородский», в которой императрица усмотрела кр итику монархии. Трагедия была сожжена, а допустившая её издание Дашкова смещена с поста президента Академии наук. Цензурные строгости ещё более усилились при Павле I , когда новые русские книги печатать стало практически невозможно. Литературная жизнь в начале XIX века Русская действ ительность постепенно менялась. Архаичный литературный язык и высокий стиль перестали соответствовать потребностям читающей публики. Из Европы вторгся романтизм с его культом свободы и естест венности чувств. В русской литературе романтическ ие веяния первым подхватил Н.М.Карамзин – своей повестью «Бедная Лиза» он нанес классицизму решающий удар. За Карамзиным последовал В.А.Жуковск ий, давший в переводных балладах целую галерею романтических персонаже й. Однако консерваторы, приверженцы классицизма, не собирались сдаватьс я. Их оплотом стало общество «Беседа любителей русс кого слова», которое возглавил адмирал А.С.Шишков. Он всеми средствами ст ремился оградить не только литературу, но и русский язык от иноземных вл ияний и поэтому писал нелепым искусственным языком. По-шишковски фраза « Франт идет по бульвару из театра» должна была звучать так: «Хорошилище г рядет по гульбищу из ристалища». В идеях членов «Бес еды…» содержалась здравая мысль: литература должна писаться народными корнями, фольклором. Однако в многонациональном Петербурге эта мысль не могла найти отклика. В противовес «Беседе…» сторонники романтизма осн овали общество «Арзамас», где на дружеских вечеринках в шутливой форме о бсуждали серьезные вопросы литературы. Членами общества стали В.А.Жуков ский, К.Н.Батюшков, П.А.Вяземский, А.И.Тургенев, молодой А.С.Пушкин. Часть чле нов «Арзамас а » вошла в состав дека бристских тайных обществ. Как часто бывало в России, революционная деяте льность приобрела литературную форму. Пу шкинский Петербург Маленького Сашу Пушкина впервые привезли в Санкт-Петербу рг в возрасте двух лет. Снова он появился в столице в 1811 г., когда поступал в Л ицей. Тогда он познакомился с городом уже осознанно. Он приехал вместе со стихотворцем Василием Львовичем Пушкин ым (дядей поэта) и приятельницей В.Л.Пушкина Анной Ник ола евной Ворожейкиной. Жили они в считавшейся одной из лучших в Петербурге, гостинице Демута. Столица ошеломила Александра. Она была так не похожа на его родную тихую Москву! (Много позже в письме к своей жене Н.Н.Гончаровой он напишет: “Не лю блю я твоей Москвы!”) После пестрой Москвы Петербург поразил его своей ве личественной красотой, блеском вод и белыми ночами. Осенью 1811 года началась учеба в лицее , и на 5 лет Пушкин расстается с Петербургом. “Безбожно молодого человека держать взаперти…” – жаловался Пушкин в письме к Вяземскому з а год до выпуска из лицея. Наконец, наступил долгожданный июнь 1817 года: имен но тогда Пушкин окончательно поселился в столице и прожил здесь 15 лет, иск лючая годы ссылки. Здесь поэт начинает самостоятельную жизнь взрослого челове ка. От ощущения свободы и независимости у него кружится голова, он не знае т, куда броситься, с чего начать; ему теперь доступно всё – и театры, котор ые он непрестанно посещает, и балы, и “Арзамас”. Заветное в начале XIX века слово “театр” рождает у Пушкина желание воспеть это славное детище русской культуры в романе “ Евгений Онегин” , и ключом к “онегин скому” Петербургу является театр: Волшебный край! Там в стары годы, Сатиры смелый властелин, Блистал Фонвизин, друг свободы, И переимчивый Княжнин; Там Озеров невольны дани Народных слез, рукоплесканий С младой Семеновой делил; Там наш Катенин воскресил Корнеля гений величавый; Там вывел колкий Шаховской Своих комедий шумный рой… Образ северной столицы, созданный Пушкиным в пер вой главе романа, - это декабристский Петербург, Петербург высокой духов ности, исполненный красоты и добра, город, помогающий новому, порожденно му великой освободительной войной (1812 года) поколению самоотверженно иск ать пути к свободе России, к ее спасению от абсолютной монархии, пути к пар ламентаризму. Но вскоре к власти пришел император Николай I , сделав Петербург тве рдыней самодержавия и оплотом своего правления. Пу шкин за оду “Вольность” был выслан из Петербурга еще 6 мая 1820 года. Вернулся после ссылки ровно через семь лет – в мае 1827 года уже в Петербург императо рский. Всё изменилось. Пушкин в 1829 году констатировал: в новом Петербурге и стреблена духовность. Устами одного из героев повести, начатой в это вре мя , Пушкин утверждал: в 1818 году “стро гость правил и политическая экономия были в моде. Мы являлись на балы , не снимая шпаг , – нам было неприлично танцевать и некогда заниматься дамами… Теперь это все переменилось, - французская кадриль заменила Адам а Смита…” . Пушкин возвраща ется знаменитым поэтом и поселяется в гостинице Демута – это жилище ста ло прибежищем поэта в Петербурге, пока он не завел своего семейного очаг а. Вот тогда-то и появились строчки: Город пышный, горо д бедный, Дух неволи, стройный вид, Свод небес зелено-бледный, Скука, холод и гранит . Противоречивое отношение к столице – притягивани е и отталкивание – сопровождает поэта на всем его жизненном пути. “Пете рбург уже кажется мне страшно скучным, и я хочу сократить насколько возм ожно мое пребывание в нем”, - пишет он Н.Н.Гончаровой, а через несколько мес яцев Плетневу: “Москва мне слишком надоела”, и снова жене: “… меня тянет в Петербург. – Не люблю я твоей Москвы”. Вскоре после свадьбы Пушкин решил переехать на постоянное местожитель ство из Москвы в Петербург. Лето и осень 1831 года он проводит под Петербурго м в Царском Селе. Это было счастливое время для Пушкина и его жены. Он рабо тал, гулял с женой около озера. Но в конце июня в Петербурге вспыхнула эпид емия холеры. Царское Село оказалось окружено карантинами, туда доходили лишь смутные слухи о народных холерных бунтах. Умирает Дельвиг. Болезнь скручивает его в 3 дня. В середине июля, спасаясь от эпидемии, в Царское Сел о прибыл Николай I со с воей свитой; покой и тишина были нарушены. Это не могло не огорчать Пушкин а. Красота Натальи Николаевны поразила императрицу, которая выразила же лание постоянно видеть Пушкиных при дворе. Летом 1831 года завязался тот ро ковой узел, который смогла разрубить только трагическая гибель поэта. Утешением для поэта было то, что вместе с двором в Царское Село приехал Жу ковский. Жуковский, Гоголь, Пушкин собирались почти каждый вечер. Возник ло даже нечто вроде соревнования в создании русских сказок между Жуковс ким и Пушкиным. Написана шутливая поэма “Домик в Коломне”, где описаны лю бимые Пушкиным с детства бедные окраины Петербурга . В октябре 1833 г. Пушкин путешествует по Волге и Уралу, по ок ончании поездки , в конце ноября 1833 г., он поселяется в Болдино, где пишет повесть «Пиковая дама» . Главный герой повести, Герман н , расчетлив и одновременно безумен, как сам город, за внешней деловитостью и практичностью кот орого скрываются таинственность и страх. Это подчеркивается описанием пейзажа: «…ветер выл, мокрый снег падал хлопьями ; фонари светились тускло; улицы были пусты». По мнению Ф.М.Достоевского, Герман н – ключевой персонаж нового, «петербургского» этапа русс кой литературы. Наконец, в «Медном всаднике» (1833 г.) тема Петербурга приходит к логическому завершению. Во введении к по эме – величественном гимне городу и его создателю Петру I – поэт порывает с традицией од ического восхваления, характерной для XVIII столетия. Его «кумир на бронзовом коне» готов мстит ь «маленькому человеку» Евгению за бессильный бунт против несправедли вости жизни. В гибели Евгения виновно не только наводнение, но и Медный вс адник, сделавший «маленьких людей» заложниками своих величественных п ланов. И все же А.С.Пушкин далек от того отрицания, с кото рым относится к Петербургу Ф.М.Достоевский. Вступление к поэме завершает ся строками: Красуйся, град Петров, и стой Неколебимо, как Россия, Да умирится же с тобой И побежденная стихия… «Маленькие люди» умирают, но великий город остается жить – вот главный итог поэмы, в кото ро м Александр Сергеевич сформировал свое отношение к Петербургу. «Сочиненный» город. Петербург Достоевского Если пушкински й Петербург блестящ и мрачен одновременно, то Петербург, созданный творч еским воображением Федора Михайловича Достоевского, только мрачен. Причину этого можно найти в обстоятельствах биографии писателя. Он приехал в столицу в 16 лет и поступил в Гл авное инженерное училище. После окончания учебы были литературные круж ки и первые произведения, восторженно принятые критиками. Затем в 1849 г. последова ли арест за участие в кру жке М.В.Петрашевского, ожидание расстрела на Семеновском плацу после объ явления смертного приговора и девять лет сибирской каторги. В конце 1859 г. Достоевский вернулся в Петербург и прожил здесь до своей смерти в 1881 г. Однако уже в первом произведении («Бедные люди»; 1846 г.) в е го творчестве складываются «петербургские типы» - образы «маленьких лю дей» , которые сопротивляются безд ушному городу, но почти всегда оказываю т ся побеждены «больным, странным и угрюмым Петербургом». В более поздних пр оизведениях писатель развивает образ Петербурга к ак «столицы страданий», где над людьми совершаются нравственные и физич еские насилия. Недаром он не описывает ни дворцов, н и прекрасных набережных. Место действия его романов – «чрево Петербург а», район Вознесенского проспекта и Сенной площади. Город у Достоевского прямо враждебен человеку: он т о сырой и промозглый, то знойный и удушливый, полный отвратительных запа хов. Это особенно заметно в романе «Преступление и наказание» (1866 г.), где Петербург – наваждение и кошмар, которые прямо подт алкивают Раскольникова к убийству , где мы встречаемся не с парадной стороной этого прекра сного города, а с черными лестницами, облитыми помоями, дворами - колодцами, напоминающими душегубку. Пете рбург Достоевского - это город облупленных стен, невыносимой духоты и зл овония. Это город, в котором невозможно быть здоровым, бодрым, полным сил. Он душит и давит. Он - соучастник преступлений, питательная среда бредовых идей и теорий. Он свидетель кошмар ных снов, преступлений, человеческих трагедий. Причина этого, согласно автору, заключена в оторванности горо да от почвы, его «сочиненности». Герой романа «Подр осток» (1875 г.) так описывает его: « Г ород , который может провалит ься в бездну, и останется от него только скачущий на коне император». Если в юности писатель вслед за В.Г.Бели нским видел в Петербурге будущее всей Рос сии, то к концу жизни он окончательно пришел к убеждению, что столица «дух овно отделена» от России. Мифология Петербурга, соз данная Достоевским под влиянием Пушкина и Гоголя, в свою очередь, глубок о повлияла на творчество последующих писателей, обращавшихся к образу г орода. Петербург в с ередине и конце XIX века 30-е годы XIX в. стали закатом золотого века русской литературы. В Петербурге это было вр емя салонов. Писатели и поэты, больше не претендуя на роль трибунов, мечта ли лишь о небольшом кружке внимательных слушателей . Такие кружки собирались у редакторов Н.И.Греча и А.А.Краевско го, в салонах знатных дам Е.П.Ра стопчиной и А.О. С мирновой-Россет. Творческие люди встречались в Пуб личной библиотеке у А.Н.Оленина и И.А.Крылова, в книжных лавках В.А.Плавиль щик у ва и А.Ф.Смирдин б. В столкновении мнений и творчески х подходов решалась будущая судьба русской литературы, складывался обр аз Петербурга – у каждого свой. Но на всех строках, посвященных Северной столице, лежал отпечаток пушкинского противопос тавления: «Город пышный – город бедный». Никто из а второв XIX в. не мог прой ти мимо этого противоречия имперского богатства и бедности «маленьких людей», составлявших население Петербурга. Были замечены и другие проти воречия – европейская оболочка и российское содержание, тяжесть камня и зыбкость болот под ним, идеальный замысел города и обыденность его жиз ни. Всё это глубоко отразилось в творчестве крупнейших русских писателей. Для Николая Васильевича Гоголя, автора повестей о Петербурге («Невский п роспект», «Нос», «Шинель», «Записки сумасшедшего» и др.), столица – место страданий и гибели «маленьких людей». Эта гибель обусловлена не только о бщественными причинами, но и фактическим, враждебным человеку характер ом самого города. Философия Гоголя была превратно п онята писателями так называемой «натуральной школы», знаменем которой стали идеи В.Г.Белинского. Да, Петербург жесток к «ма леньким людям», признавали они, но эта жестокость имеет сугубо обществен ные причины, и её необходимо исправлять. Белинский видел в Петербурге «новый город в старой стране, следовательно, новую на дежду, прекрасное будущее этой страны». Н.А.Некрасов с этих позиций создал произведения, во шедшие в сборни к «Физиология Петербурга» (1845 г.). Некрасов определял литературную жизнь Петербурга в серед ине века так же, как в 30-х гг. её определял Пушкин. Другой литературный гений, граф Лев Николаевич Тол стой, Петербург инстинктивно не любил, старался бывать в нем как можно реже и каждый раз жаловался, что заболевает, находясь там. Он тоже воспринимал Северную столицу как город «придуманный» и чуждый «началам» русской жизни. Не любил Петербург и Антон Павлович Чехов, хотя был тесно связан со здешней литературной и театральной жизнью. В конце столе тия глубоко пессимистичные стихи, предрекавшие Петербургу гибель, писа ли Константин Константинович Случевский и Иннокентий Федорович Анненс кий. Это было вызвано как особенностями города, так и общим ощущением кри зиса привычных норм и ценностей, которое на рубеже веков охватило не тол ько Россию, но и весь мир. В отличие от реалистов писа тели нового, модернистского направления считали пороки человека и горо да следствием самой человеческой природы. Поэтому, по их мнению, следова ло не переделывать мир, а принимать все его стороны и находить в них ту «ве чную красоту», которая, по словам Достоевского, может спасти мир. Образ Петербурга в произведениях Н. В. Гоголя Зна чительную часть своей жизни Гоголь провел в Петербурге. Это не могло не о тразиться на его произведениях. В очень многих из них присутствует образ Петербурга. Гоголь написал даже целый цикл петербургских повестей. И ве зде это таинственный волшебный город, полный всякой чертовщины. Здесь ле гко оживают дома и вещи, люди ходят и разговаривают сами с собой, а обыкнов енный нос может запросто убежать от своего хозяина и разъезжать по город у в экипаже, словно чиновник. Владимир Набоков писал: “Главный город Росс ии был выстроен гениальным деспотом на болоте и на костях рабов, гниющих в этом болоте: тут-то и корень его странности — и его изначальный порок”. Петербург у Гоголя — это нереальное, презренное царство чинов и вещей, ц арство роскоши и власти, где “маленькие люди” исчезают бесследно, не ост авляя о себе никакой памяти. Одним из первых произведений Гоголя, в котор ых присутствует образ Петербурга, является повесть “Ночь перед Рождест вом”, вошедшая в цикл “Вечера на хуторе близ Диканьки”. Здесь мы видим Пет ербург глазами Вакулы, словно в ад прилетевшего сюда на черте. Петербург представляется нам чем-то невероятным. Вакула просто ошеломлен его сиян ием и громыханием. Гоголь показывает Петербург через зв уки и свет: с тук копыт, звук колес, дрожь мостов, свист снега, крики извозчиков, полет карет и саней — просто невероятное мельк ание и суета. В этом сказочном мире Вакуле кажется, что оживают даже дома и смотрят на него со всех сторон. Возможно, похожие впечатления испытывал и сам Гоголь, когда впервые приехал в Петербург. О необычайно ярком свете, который исходил от фонарей, Вакула говорит: “Боже ты мой, какой свет! У нас днем не бывает так светло”. Дворец здесь просто сказочный. Все вещи в нем у дивительные: и лестница, и картина; и даже замки. Люди во дворце тоже сказо чные: все в атласных платьях или золотых мундирах. Вакула видит один блес к и больше ничего. В “Ночи перед Рождеством” Петербург яркий, ослепитель ный, оглушающий и невероятный во всем. Совсем другим выглядит Петербург в комедии “Ревизор”. Здесь он уже гораздо более реален. В нем нет той сказочности, к оторая присутствует в “Ночи перед Рождеством”, это уже практически наст оящий город, в котором чины и деньги решают все. В “Ревизоре” мы встречаем два рассказа о Петербурге — Осип а и Хлестакова. В первом случае это рассказ о нормальном Петербурге, котор ый видит слуга мелкого чиновника. Он не описывает какой-нибудь невероятн ой роскоши, но говорит о реальных развлечениях, доступных ему и его хозяи ну: театры, танцующие собаки и катание на извозчике. Ну а что ему нравится больше всего, так это то, что все люди разговаривают очень вежливо: “Галан терейное, черт возьми, обхождение!” Совсем другой Петербург рисует нам Х лестаков. Это уже не Петербург с купцами и танцующими собаками, а Петербу рг с чинопочитанием и невообразимой роскошью. Это Петербург мечты мелко го чиновника, который хочет стать генералом и пожить на широкую ногу. Пет ербург в мечтах Хлестакова — это город, где у него много денег и высокий ч ин, поэтому он живет в роскоши и все его боятся и почитают. Несколько другим изображен Петербург в пов ести “Шинель”. Это город, в котором “маленькие люди” пропадают бесследно . В нем одновременно существуют улицы, где и ночью светло, как днем, с живущ ими на них генералами, и улицы, где помои выливают прямо из окон. Переход о т одних улиц к другим Гоголь изобразил через их освещение и шинели чинов ников: если на бедняцких улицах освещение “тощее” и воротник на шинели и з куницы редкость, то чем ближе к богатым районам, тем ярче становится све т фонарей , и тем чаще попадаютс я бобровые воротники. В “Шинели” описывается свободное времяпрепровож дение мелких чиновников и других бедных людей. Так, некоторые шли в театр или на улицу, другие на вечер, а третьи к какому-нибудь другому чиновнику п оиграть в карты и попить чаю. Дворовые же и “всякие” люди сидели по вечера м в небольших лавочках, проводя время за болтовней и сплетнями. Обо всем э том Гоголь рассказывает в противопоставление Акакию Акакиевичу, у кото рого все развлечение заключалось в переписывании бумаг. Богатые люди то же ездят в театр, гуляют по улицам, играют в карты, только билеты они покуп ают подороже, одеваются получше и, играя в карты, пьют не только чай, но и ша мпанское. Это словно два мира одного города. Они очень похожи, но в то же вр емя различий между ними не меньше. Эти два мира встречаются в кабинете у з начительного лица в качестве Акакия Акакиевича и самого значительного лица. И во время этой встречи значительное лицо одним своим видом и голос ом чуть не убило несчастного Акакия Акакиевича. Так и богатая часть горо да при помощи своих денег полностью подчиняет себе бедную. Бедная часть Петербурга — это словно тень второй, богатой части. Они имеют схожие оче ртания, но тень сера и не красочна, тогда как сам богатый город переливает ся всеми цветами радуги. Самый невероятный Петербург Гоголь изобра зил в “Мертвых душах”. Это абсолютно нереальный дьявольский город. Здесь мосты, словно черти, висят в воздухе, не касаясь земли. Шторы и гардины кус аются. Это, как говорит почтмейстер, сказочная Шехерезада. Этот Петербург, словно центр земли: здесь к ак будто собрались все страны мира. Ковры почтмейстер называет Персией, а не персидскими. В приемной Копейкин боится толкнуть локтем Америку или Индию: почтмейстер, правда, говорит, что это вазы, но ведь сроду ни в Америк е, ни в Индии ваз фарфоровых не делали. Обедает же капитан в “Лондоне”. Люд и здесь тоже разные: и русские, и французы, и англичане. Кругом все утопает в роскоши: зеркала, мрамор, вазы, серебряная посуда, арбуз за сто рублей. Кр угом какое-то дьявольское нагромождение людей и вещей. Да и самого Копей кина почтмейстер сравнивает то с совой, то с пуделем, то с чертом. Даже шве йцар здесь похож на моржа. От всего этого создается впечатление, что Пете рбург — это дьявольский город, в котором “начальник” — полноправны й правитель, хотя и существует “ высшее начальство”. У него в приемной сидят не только бедные люди, вроде К опейкина, но и “эполеты” и “аксельбанты”. Петербург “Мертвых душ” — это странный призрак настоящего города, это именно тот город на костях, про к оторый написал Набоков. В нем вещи такие же живые, как и люди. Петербург не обыкновенный город. С одной стороны, это холодный, мрачный каменный горо д, но с другой — это центр культуры. Петербург часто затопляла Нева, словн о смывая с него накопившиеся пороки. Внутренний мир Петербурга может вид еть не каждый, а только немногие, особенные люди. Одним из таких людей и бы л Гоголь. Он увидел в этом городе то, что веками не замечали живущие здесь люди. Набоков писал: “Петербург обнаружил всю свою причудливость, когда по его улицам стал гулять самый причудливый человек во всей России”. Серебряный век Петербург стал родиной русского модернизма и символи зма. В начале ХХ в. символист ские поэты и прозаики печатались в журналах «Мир искусства» и «Новый путь», участвовали в р елигиозно-философских собраниях, встречались в салонах Д. С. Мережковск ого и Вяч. И. Иванова. У символистов были свои издательства – «Скорпион», «Гриф», «Мусагет», выпуск авшие книги российских и зарубежных авторов этого направ ления. В Петербурге жили и работали многие писатели и по эты, творчество которых связано с Серебряным веком русской литературы , - К. Д. Бальмонт, Вяч. И. Иванов, Л. Н. Андреев, Ф. Н. Сологуб. Здесь в 1904 г. вышла первая книга стихов А. А. Блока, вся жизнь которого была св язана с Петербургом. Он описывал столицу как «всемирный город», трагичны й и наполненный предчувствием неминуемой гибели. « Страшный мир» Петербурга Блок воссоздавал, обращаясь в своей поэзии не к центру, а к фабричным «закоулкам». Их столкновение с центром – оплотом власти и богатства – превращается у поэта в конфли кт «скифов» с одряхлевшей европейской цивилизацией, из которого должен родиться новый мир. В поэме «Возмездие» Блок припис ывает неминуемую гибель столицы року, тяготевшему над ней с Петровских в ремен. Расцвет модернизма вызвал ответственную реакцию среди писателей ре алистического направления, которое в конце XIX в. находилось в кризисе. Приеха вший в Петербург Максим Горький выступил за соединение реалистическог о метода с романтическим сюжетом и героями. Таких ж е взглядов придерживались авторы издательства «Знание», которое в 1902-1912 гг . возглавлял Горький. В работе издательства участвовали писатели И. А. Бун ин, Л. Н. Андреев, А. С. Серафимович, А. И. Куприн. «Действенный Петербург» Александра Бло ка В сознании и тв орчестве Александра Блока тема и образ Петербурга играли исключительн о важную роль. Для Блока Петербург был поистине “действенным” городом, с ильно и глубоко действовавшим на его художественное сознание. Блок - это наиболее “петербургский” из всех русских поэтов. Все его творчество про никнуто духом Петербурга, насыщено его атмосферой. Хотя Блок очень редко называет в своих стихах вещественные детали петербургского пейзажа, ве сь ландшафт его поэзии неотделим в нашем восприятии и представлении от э того пейзажа - от петербургских туманов, белых ночей, бледной зари, широко го течения Невы и свежего морского ветра. С громадной силой Блок сумел по этически выразить свое чувство Петербурга. Это было отмечено давно, когда Блок, в сущности, только начинал свой твор ческий путь. Литературные критики 90-х годов единодушно аттестовали Блок а как “поэт а города”, и не просто города, а именно Петербурга, и еще точнее, как “ гениального поэта” Невск ого проспекта. Вот, к примеру, ч то писали о Блоке в 1908 году: « Александр Блок поистине может быть назван поэ том Невского проспекта... Блок - первый поэт этой бесплодной улицы . В нем - белые ночи Невского проспект а, и эта загадочность его женщин, и смуглость его видений, и прозрачность е го обещаний. В России появились теперь поэмы города, но Блок - поэт одной т олько этой улицы , самой напевно й, самой лирической изо всех мировых улиц. Идя по Невскому, переживаешь по эмы Блока - эти бескровные, и обманывающие, и то мящие поэм ы, которые читаешь и не можешь остановиться. Пусть в стихах Блока мы сравнительно редко встречаем конкретно - вещественные детали петербургского пейз ажа, но при всем этом эти стихи (и не только составляющие в собрании лирики Блока раздел “Город”) очень локальны. И в “Снежной маске”, и в “Страшном м ире”, и в других лирических стихах Блока перед нами возникает цельный и с ложный образ не безличного большого города, но именно П етербурга. И о чем бы ни писал Блок - “фешенебельном р есторане” или “о крышах дальних кабаков”, о “колодцах дворов” или о “лед яной ряби канала”, о “снежной вьюге” или о “желтой заре”, - это всегда пете рбургские рестораны и кабаки, петербургские дворы и каналы, петербург ская вьюга и петербургская заря». Говоря о петербургской лирике Блока , важно учесть, что тема Петербурга не изолирована от общей идей ной и моральной проблематики творчества поэт а. Данная т ема входила в тесное органическое соотношение с сам ыми основными темами его философ ск о-исторического, общественного и художественного мировоззрения. В “гор одских” стихах зрелого Блока представления его о ми ре и о человеке, об истории и о современности выражены с н еменьшей ясностью и убедительностью, нежели в его патриотической гражд анской лирике. Петербург Блок а - это “страшный мир” , полный острейших противоречий социального быта; эт о капиталистический город со своими реально-историческими чертами обл ика. Это город, где “богатый зол и рад” и “унижен бедный”. И вместе с тем это город , полный революционной бунтарской энергии, город людей, “под нимающихся из тьмы погребов” на штурм старого мира. “Городские” стихи зр елого Блока проникнуты тем гуманистическим и демократическим чувством и тем тревожным ощущением близящихся революционн ых великих потрясений, которые с такой впечатляющей сило й выражены в его творчестве. Жизнь Блока была тесн о связана с Петербургом . Он был петербуржцем в полно м и точном смысле этого слова. В Петербурге он родился, прожил всю свою жиз нь и умер. Здесь протекла вся его литературная деятельность. В мистических стихах молодого Бло ка тема и образ Петербурга еще не присутствует. В них встречаются лишь сл учайные, разрозненные и импрессионистические беглые детали петербургс кого пейзажа, вкрапленные в ткань лирических сюжетов: шум и огни города, “ вечерние тени” на “синих снегах”, туманы, равнины и болота, “сумрак дня”, “ тусклых улиц очерк сонный”, ледоход по реке, “хмурое небо”, “уличный трес к” и “фонарей убегающих ряд”, стена, сливающаяся с темнотой, колокольный звон и церко вные купола, мерцание газового с вета, “слепые темные ворота” и “темные храмы”. Детали эти еще не содержат цельного образа го рода, - даже в тех случаях, когда уточнены топографич ески : Ночь темная одела острова. Взошла луна. Весна вернулась. Печаль светла. Душа моя жива. И вечная холодная Нева У ног сурово колыхнулась. Острова и Нева здесь только названы: целостного же о браза Петербурга пока еще нет. Детали пе тербургского пе йзажа, встречающи еся в юношеских стихах Блока, не им ели самостоятельного значения, но играли роль чисто орнаментальную - в р амках основной темы духовных переживаний поэта. При всем том в юношеских стихах Блока уже ощущается то лирическое чувст во Петербурга, которое с такой силой выражено в его более поздних произв едениях. Примером можно считать стихотворение “Помнишь ли город тревож ный.. .» , где находим столь типичный для всего ландшафта петербургской лирики и при всей импрессионистической беглости столь эмоционально вы разительный образ, как “синяя города мгла”. В своих городских стихах начала 20-ого века Блок еще очень далек от реалис тического изображения действительности. Город предст а ет в них, по больше й части, в фантастических и “эсхато логических” (часто заимствованных из Апокалипсиса) образах, как некая фа нтасмагория, призр ачное и обманчивое видение. Это город “странных и ужасных” явлений, населенный “черным и человечками”, “пьяными красными карликами”, “невидимками”. Даже строг ие пластические образы петербургского пейзажа, вроде знаменитых конны х групп Клодта на Аничковом мосту (“Статуя”), истолкованы в том же плане “с транного и ужасного”. В стихах Блока о городе, написанных в 1904-1907 годах , возникает уже цельный и локальный образ Петербурга. Это - “г ениальный город, полный дрожи”, полный противоречий “страшный” и “магич еский мир”, где “ресторан открыт, как храм, а храм открыт, как ресторан”. За его серой, прозаической внешностью сквозит иной, романтический облик “н епостижимого города”. В нем творится мистерия, и новая героиня блоковско й поэзии - Снежная Дева - “ночная дочь иных времен” и иных, далеких стран, пр инимает этот прекрасный и “чарый” город, как свое царство: И город мой железно-сер ый , Где ветер, дождь, и зыбь, и мгла, С какой-то непонятной верой Она, как существо, приняла. Здесь - вершина принятия Петербурга Блоком. В дальне йшем этот образ “непостижимого города” всегда сохранял свою могуществ енную власть над сознанием поэта. Тема Петербурга, как ставилась и решалась она Блоком в стихах 1904-1907 годов, н е исчерпывается изображением “странных и прекрасных видений жизни”. Уж е есть и другая сторона, имевшая для Блока не менее важное значение, - соци альная. В стихах о городе ее тема звучит с особенным напряжением. Мощным потоком входят в эти стихи сцены горя и обездоленности простого человека-тружен ика, обреченного в жертву капиталистической эксплуатации. Городские ст ихи Блока рисуют яркую картину социального неравенства, разделительны е контрасты человеческого существования в большом городе: В кабаках, в переулках, в извивах, В электрическом сне наяву Я искал бесконечно красивых И бессмертно влюбленных в молву. В городских стихах Блока запечатлен также и другой облик Петербурга - облик рабочего Питера. Поэт разглядел в городской пов седневности не только “магические” видения в “электрическом сне наяву ”, но и “самые реальные” томления “рабьих трудов”, увидел, “как тяжело леж ит работа на каждой согнутой спине”, и нашел достойные и сильные слова о н есчастных людях, “убитых своим трудом”: ...я запомнил эти лица И тишину пустых орбит , И обреченных вереница Передо мной везде стоит. Петербург для Блока был неиссякаемым источником н овых образов, тем, пейзажей. Город был как раз тем вдохновителем поэта, без которого он бы не просуществовал. Посвятив родному городу очень большую часть своего творчества, Блок показал тем самым, что Петербург занимал о дно из первых мест в его жизни. Однажды, гуляя с В.Рождественским между ста рых лип у Инженерного замка, Блок сказал: “Люблю я это место. Вот, дичает го род, скоро совсем зарастет травой, и от этого будет еще прекраснее... За эти ми руинами всегда новая жизнь. Старое должно зарасти травой. И будет на эт ом месте новый город. Как хотелось бы мне его увидеть!” Первая половина ХХ в ека 1917 год стал перел омным в развитии литературы. Столкнувшись с враждебным отношением со ст ороны новой власти и рабочих, многие петербургские писатели эмигрирова ли. Среди них были И. А. Бунин, Д. С. Мережковский, З. Н. Гиппиус, К. Д. Бальмонт, А. Т . Аверченко, Н. А. Тэффи, А. И. Куприн и многие другие. Ост авшиеся пытались замкнуться в творчестве, отстаивая принцип независим ости литературы от политики. В апреле 1918 г. такую позицию высказало общее собрани е Союза деятелей искусств в Академии художеств. В обстановке голода и разрухи создавались новые творческие объединения. С плотить петроградских писателей в нелегких условиях большевистской ди ктатуры попыталась Вольфила – Вольная философская ассоциация, образованная в 1919 г. Её возглавил литературный кри тик и публицист Р. В. Иванов – Разумник. Он считал целью ассоциации «не дать уга снуть искре вечной духовной Революции». К ассоциац ии были близки А. А. Блок, А. Белый, Л. П. Карсавин. Члены В ольфилы собирались на заседания, ч итали доклады, пытались пропагандировать свои идеи в печати. В 1942 г. ассоциацию закрыли; одни её участники оказались в эмиграции, другие – в тюрьмах и лагерях. С некоторыми советская власть обошлась ещё более сурово. В августе 1921 г. по сомнительному обвинению в заговоре был расстрелян поэт Н. С. Гумилев . Однако власть боролас ь с писательским разномыслием не только репрессиями. Куда эффективнее была монополия на печатное слово. К середине 20-х гг. все издательства, газеты и журналы стали государственными, а по сути – партийными. В конце 1921 г. Петроград покинул, опасаясь ареста, даже бывший «беспартийны й большевик» Максим Горький. До отъезда за границу он успел помочь петроградским деятелям культуры, основав для их подде ржки издательство «Всемирная литература», а также «Дом искусств», где многие литераторы переждали самое голодное время. При Доме искусств, превращенном в писательскую ком муну, существовали студии и кружки литературного м астерства. Один из них превратился в известное объе динение «Серапионовы братья», участниками которог о были М. М. Зощенко, Л. Н. Лунц, В. А. Каверин, Н. С. Тихонов, К. А. Федин. К середине 20-х гг. «несоветские» авторы эмигрировал и или были отнесены на обочину литературной жизни. В ыдвинулись «пролетарские писатели», создавшие множество организаций т ипа Пролеткультура (Пролетарская культура). Созданный накануне Октябрь ского переворота 1917 г., Пролеткульт объявил себя единственным и высшим но сителем пролетарско го начала, полностью независим ым от официальных властей. Пролеткультовцы требовали отказаться от художественных достижений пр ошлого и создать новую, пролетарскую культуру. Боря сь за литературную гегемонию, пролеткультовцы доносили на несогласных, травили их и презрительно называли «попутчиками» советской власти. Сама власть, нуждавшаяся в высокохудожественных л итературных произведениях, была вынуждена осадить св оих слишком ярых сторонников. В постанов лении ЦК партии 1925 г. была осуждена деятельность Всероссийской ассоциаци и пролетарских писателей (ВАПП) и других подобных организаций. После это го были созданы литературные объединения «попутчиков». В самое крупное – Всероссийский союз писателей – входили А. Н. Толстой, В. Я. Шишков, О. Д. Фо рш и др. Членами Общества крестьянских писателей стали Н. А. Клюев, А. П. Чап ыгин и живший в Москве С. А. Есенин. А в конце 20-х – начале 30-х гг. существовало Объединение реального искусства (ОБЭРИУ), членами которого – обэриутам и – были такие поэты, как Д. И. Хармс, А. И. Введенский, Н. М, Олейников. В 1934 г. по указанию партии все писательские организац и и объединились в Союз писателей. На его первом съе зде в Москве главным творческим методом советской литературы объявили социалистический реализм. Суть его свелась к воспе ванию р еальных и мнимых дости жений социализма. Кроме того, вернувшийся из эмиграции Горький поставил задачу воспитать писателей из народа. С этой целью в Ленинграде был открыт Рабочий литературный унив ерситет. Выходили литературные журналы , невиданно большими тиражами издавались произведения класс иков и современных авторов . Правда, только тех, кото рые считались «прогрессивными». Книги же огромного числа объявленных «буржуазными» писател ей ещё в 1927 г. изъяли из библиотек и сожгли. В конце 30-х гг. репрессии не пощадили ленинградских п исателей – к ак «попутчиков» , так и «социально близких» членов п артии. Из 900 членов писательского союза почти 150 были расст реляны, оказались в лагерях и ссылке. Лишь немногие - в их числе О. Ф. Бергго льц, Н. А. Заболоцкий, В. Т. Шаламов – вернулись живыми и смогли творить. Веч ным памятником погибшим звучит «Реквием» А. А, Ахматовой, сын которой Л. Н. Гумилев тоже был невинно осужден. Санкт-Петербург А. А. Ахматово й В ХХ век Санкт-Петербург входил, сопровождаемый тревожными и мрач ными предсказаниями. Казалось, что прочно забыто пушкинское благослове ние: Красуйся, град Петров, и стой Не колеб имо, как Россия В литературе на чала века господствовали иные настроения. Сердечной близостью с городо м, чувством вечной связи с ним проникнуты “Стихи о Петербурге”(1913) Анны Ахм атовой: Сердце бьется ровно, мерно, Что мне долгие года! Ведь под аркой на Галер ной Наши тени навсегда. Стихи лаконичны и строги, они нап оминают петербургскую графику художников из объединения “Мир искусств а”- А. Н. Бенуа, М. В. Добужинского, А. П. Остроумовой-Лебедевой. В том же 1913 г. начал сво й путь Владимир Маяковский – поэт иной манеры, чем Ахматова. У него стихи о Петербурге часто поражают контр астом черного с белым и красным. Петербургский туман у Маяковского несет примерно ту же стилистическую нагрузку, что и у Куприна: В ушах обрывки теплого бала, А с севера-снега седей- Туман, с кровожадным лицом каннибала, Жевал невкусных людей. Еще Петербург.1914. С каждым новым петербургским стихотворением Маяко вский обостряет этот контраст: в глазах поэта город - средоточие безд ушия, пошлости, торгашества. Здесь музыке не пробиться в души, даже если ди рижер в отчаянии повесится на люстре (“Кое-что по поводу дирижера”,1915). Во всей русской лирике начала века, в особенности той ее части, что связан а с образом Петербурга, сгущается ощущение неизбежной и даже необходимо й катастрофы. Всё сколько-нибудь замечательное написанное о городе, о его духовном о блике , – создано Ахматовой. Ахмато вский Петербург прошёл беспощадные испытания в 20-е и 30-е гг., в годы Отечест венной войны. Разумеется, её стихи не были тогда всенародно известны, как теперь; они издавались редко и малыми тиражами, не были в чести у официаль ной критики, не входили в школьный и вузовский курсы лит ературы; их чурались ещё по тому, что первый муж Ахма товой Н.С. Гумилёв был расстрелян в 1921 г., а их сын Л.Н. Гумилёв арестовывался в 1935, 1938, 1949 гг. Но подлинная поэзия мгновенно узнавалась, не столько ясным разумом, скол ько интуицией, в потоке громогласных стихов, как узнаётся живое рядом с м уляжом. Ахматову читали украдкой старшеклассники, студенты, наиболее об разованные молодые люди разных профессий. С ловом, её знали те поколения, что росли в обстановке чудовищно го идеологического давления, лжи и запугивания; те поколения, что полегл и в блокаду Ленинграда. Петербург ХХ в. , со всем, что ему “на роду написано”, что с ним было, есть и будет, - город Ахматовой, столица ее поэзии. Он входит в ее стихи на правах вечного героя, даже если имя его не произнос ится. В стихах о Петербурге 1913 – 1914 гг. город – участник любви двоих, им опред еляется ее нетленность: ”Ведь под а ркой на Галерной наши тени навсегда….” . Любовный разрыв - порожде ние опасной пете рбургской весны, “с трудным кашлем, вечным жаром”. К акая доля досталась городу, такая и поэту: А мы живем торжест венно и трудно И чтим обряды наших горьких встреч, Когда с налету ветер безрассудный Чуть начатую обрывает речь,- Но ни на что не променяем пышный Гранитный город славы и беды, Широких рек сияющие льды, Бессолнечные, мрачные сады И голос Музы еле слышный. Вместе с городом Ахматова встречает свои и его роковые даты и не соглаша ется покинуть его даже ради “крылатой свободы”, даже ради спасения жизни и поэзии. Город вместе с нею скорбит о Блоке и Гумилеве в стихах 1921 – 19 22 гг. Город д арует чистоту и молитву, холод и боль, утешает воспоминанием о тихом неда внем счастье, о собрате по искусству. Судьбы города и поэта становились все горше и все неразделимей. И если Ле нинград в 30-е гг. кажется не столицею европейской, а пересыльным пунктом п о дороге в ГУЛАГ, то это столько же биография города, сколько биография по эта (‘ Немного географии”,1937). Эти стихи писались и сжигались. Это был воист ину голос “стомильонного народа”. Ахматова не винит город, она чувствует себя вровень с ним и отстаивает право на памятник городу, себе, ленинград цам, старухе, что выла, ‘ как раненый зверь’ . И пусть с неподвижных и бронзовых век, Как слезы, струится подтаявший снег, И голубь тюремный пу сть гулит вдали , И тихо идут по Неве ко рабли. Блокадные стихи Ахматовой общеизвестны. Но как мно го голосов говорят голосом поэта о ленинградской эпопее. Она имела право по-царски сказать: ”Я была тогда с м оим народом”, потому что у нее далее следует: ”Там, где мой народ, к несчастью, был” (“Реквием”). Всё после военное творчество Ахма товой, в первую очередь “Поэма без героя”(1940-1962), пронизано размышлениями об исторических судьбах страны, явленных в образах дорогих ей людей, её гор ода: “ночь Петербурга” и Блок – “трагический тенор эпохи”, прощающийся с Пушкиным Домом; “железная и пустая” ночь истерзанного страхом Ленингр ада, “где напрасно зови и кричи” и где у Мандельштама “ ключики от квартир ы”, как пропуск в бессмертие; озарённый единственным светом “единственн ый” Летний сад, навевающий мысль о вечной красоте и вечном покое. Вторая половина ХХ века После войны многие надеялись на то, что жесткий контроль властей за твор чеством ослабнет. Но удар по этим надеждам был нанесен уже в 1946 г. постановл ением ЦК партии «О журналах “ Звезд а ” и “ Ленинград ” » и позже – ка мпанией против космополитов. Под угрозой новых репрессий многие писате ли старшего поколения почти перестали творить. Однако в литературу вошл о новое поколение, прошедшее войну: Ф. А. Абрамов, Ю. П. Герман, В. Ф. Панова, поэ т В. С. Шефнер, драматург А. М. Володин. Их называли «шестидесятниками», хотя они принадлежали к более старшему поколению. Подлинные ленинградские «шестидесятники» были более далеки от политик и, чем их московские сверстники. Главной задачей литературы они считали не вмешательство в действительность, а правдивое отражение её. На их тво рчество оказали влияние произведения зарубежных авторов, которых нача ли переводить в тот период, особенно боготворимого «шестидесятниками» американского писателя Эрнеста Хемингуэя. А выросшее в 60-х гг. поколение л енинградских писателей вскоре начало определять не только ленинградск ую, но и советскую литературу. В отличие от шумных москвичей, вечно заняты х политической и общественной жизнью, ленинградцы были погружены в иссл едования психологии человеческой личности на фоне сложных современных проблем. Они не переставали общаться друг с другом, но и не сбивались в гр уппировки, существуя по отдельности, - каждый старался сохранить свою яр кую индивидуальность. Непохожесть всегда смущала советских литературных чиновников, поэтому с трудом пробивались к читателю произведения многих талантливых автор ов. Самый яркий представитель поколения 60-х гг. – И. А. Бродский был отправл ен в ссылку как тунеядец, а в 1972 г. эмигрировал. В 1987 г. Шведская академия прису дила ему Нобелевскую премию по литературе. Петербургская литература рубежа ХХ – XXI столетий одновременно является и зеркалом России, и зеркалом г орода, который по-прежнему сохраняет за собой звание культурной столицы . Список используемой литературы 1. Жизнь и лира: Сборник стате й о жизни А.С.Пушкина. – М.: Книга, 1970. 2. Макогоненко Г.П. Избранные работы: О Пушкине, его предшественниках и наследниках.- Л.: “Художественна я литература”, 1987. 3. Зажурило В.К. и др. “Люблю те бя, Петра творенье…”: Пушкинские места Ленинграда.- Л.: Лениздат, 1989.- 272 с. 4. Лотман Ю.М. Пушкин А. – С-Пет ербург: “Искусство – СПб”, 1995.- 847 с. 5. Пушкинский Петербург. – Л .: “Ленинградское газетно-журнальное и книжное изд-во”, 1949.- 414 с. 6. Анциферов Н.П. Душа Петербурга. Петербург Достоевского. – Л., 1990 7. Викторович В. Безымянные г ерои Достоевского. // Литературная учеба. – 1982, №1 – С. – 230-234. 8. Александр Александрович Б лок, “Город мой” Ленинград, 1957 год . 9. Энциклопедия для детей. Дополн ительный том. Российские столицы. Москва и Санкт-Петербург/ Глав. ред. В. А. В олодин. – М.: Аванта+, 2001. 10. “Литературные памятные места Ленинграда”. Лениздат, 1976. 11. Белые ночи/Сост. Л.Б. Добринская. – СПб., Лениздат, 1989. 12. Санкт-Петербург в рус ской литературе.: учеб. -хрестом. для 9-11 кл. гимназии, лицеев. Т-2 – СПб., Свет, 1996 .
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Учитель спросил своих учеников:
- Возможно ли просунуть два отверстия через одно?
Никто не смог ответить.
Учитель:
- Господи, какие же вы глупые. Спросите своих родителей, когда вернетесь домой.
И на следующий день никто не смог ответить.
Учитель:
- Видимо, ваши родители тоже те еще глупцы. Ответ очень прост.
Затем учитель сделал кольцо, приложив большой и указательный пальцы друг к другу, и поднес к своему носу.
Учитель:
- Видите, это было так просто, но никто из вас не смог ответить.
На следующий день к учителю подошел один из учеников и сказал:
- Сэр, мой отец спрашивает, возможно ли просунуть 7 отверстий через одно?
Учитель:
- Нет, это невозможно.
Ученик:
- А мой отец сказал, что это возможно.
Учитель:
- И как же?
Ученик:
- Возьмите флейту и засуньте ее себе в задницу.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Образ Петербурга в русской литературе", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru