Реферат: Проблема свободы человека - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Проблема свободы человека

Банк рефератов / Философия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 162 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Проблема свободы человека в условиях развертывающегося научно-техни ческого развития Свобода и необходимость Ни одна философская проблема , нав ерное , не обладала столь большим социальным и политическим звучанием в истории обществ а , как проблема свободы . Особенно остро эт а проблема ощущается в совр еменную эп оху , когда все возрастающая масса людей вт янута в борьбу за ее практическое достиже ние. Свобода - одна из основных фило софских категорий , характеризующих сущность челов ека и его существование , состоящие в возмо жности личности мыслить и поступать в соответствии со своими представлениями и ж еланиями , а не вследствие внутреннего или внешнего принуждения . Для личности обладание свободой - это исторический , социальный и нравственный и мператив , критерий ее индивидуальности и уров ня развития общества . П роизвольное ограни чение свободы личности , жесткая регламентация ее сознания и поведения , низведения человека до роли простого “винтика” в социальных и технологических системах наносит ущерб , как личности , так и обществу . В конечном счете , именно благодаря свободе л ичности общество приобретает способность не п росто приспосабливаться к наличным естественным и социальным обстоятельствам окружающей дейс твительности , но и преобразовывать их в со ответствии со своими целями . Конечно , нет и не может быть какой-то а бстрак тной , тем более абсолютной свободы человека ни от природы , ни от общества , но вм есте с тем конкретным материальным носителем свободы , ее субъектом всегда является лич ность , а соответственно и те общности , в которые она включена - нации , классы , госу д арства. В истории философской мысли свобода т радиционно рассматривалась в ее соотношении с необходимостью . Сама же необходимость воспри нималась , как правило , в виде судьбы , рока , предопределения , повелевающих поступками человек а и отрицающих свободу его во ли . П ротивопоставление понятий “свобода” и “необходим ость” как философских антимоний , отрицание ил и подмена одного из них другим свыше двух тысячелетий были камнем преткновения для мыслителей , так и не находивших удовлетво рительного решения проблемы. Филос офское решение проблемы свободы и необходимости , их соотношения в деятель ности и поведении личности имеет огромное практическое значение для оценки всех пост упков людей . Обойти эту проблему не могут ни мораль , ни право , ибо без признания свободы личности н е может идти речь о ее нравственной и юридической ответственности за свои поступки . Если люди не обладают свободой , а действуют только по необходимости , то вопрос об их отв етственности за свое поведение теряет смысл , а “воздаяние по заслугам” превращается либо в произвол , либо в лотере ю. Выделяют несколько моделей взаимоотношений человека и общества по поводу свободы и ее атрибутов. Во-первых , чаще всего это отношения бо рьбы за свободу , когда человек вступает в открытый и часто непримиримый конфликт с общес твом , добиваясь своих целей любо й ценой . Но это трудный и опасный путь , чреватый тем , что человек может утратить все другие человеческие качества и , ввяза вшись в борьбу за свободу , попасть в е ще худшее рабство . Во-вторых , это бегство о т мира , так называем о е эскапистско е поведение , когда человек не в силах обрести свободу людей , бежит в монастырь в скит , в себя , в свой “мир” , чтобы т ам обрести способ свободной самореализации . В- третьих , чаще всего , человек адаптируется к миру , жертвуя в чем-то своим стремле н ием обрести свободу , идя в добровольн ое подчинение , с тем , чтобы обрести новый уровень свободы в модифицированной форме. Человек и техническое развитие Проблема свободы человека - одна из мн огочисленных проблем современности встаю щих перед человеком . Для того чтобы понять суть этой проблемы необходимо рассмотреть взаимодействие человека и “техносферы” , развитие техники и ее роль в современном мире . Современный мир - это “технизированное” пр остранство и “технологизированное” время. Ис чезни сегодня техника - исчезнет и человек . Мы живем и действуем не в первозданном мире природы , а в “техносфере”. Многие авторы фиксируют “самодвижение” те хники с ее устремленностью от ручных оруд ий к полностью автоматизированным , компьютеризиро ванным системам . Важно подчеркнуть одно : нет человека и общества вне “техносферы” , техника исторична , не стоит на месте , обно вляется . Технические инновации выступают как катализатор , импульс коренных изменений во вс ей системе человеческой жизни. Отношение человек а к миру техники неоднозначно . Так , до наших дней дошли идеи недоверия , враждебности к технике техн офобии . В древнем Китае были старцы-мудрецы , предпочитавшие носить воду из реки в б адейке , а не пользоваться техническим приспос облением - колесом для водоч е рпания . Они мотивировали свои действия тем , что , используя технику , попадаешь от нее в з ависимость , утрачиваешь свободу действий . Дескать , техника , конечно , облегчает жизнь и делае т ее комфортнее , но плата за это непом ерна - человеческое “я” порабощается. История знала и луддитов , разрушителей станков появившихся в конце XVIII - начале XIX вв ., и современных неолуддитов , обвиняющих б ездушную машинерию наших дней , превращающую к аждого в безмолвную деталь социального механи зма , целиком зависящую от производител ьно й и бытовой техники , не могущей жить в не и помимо нее . Мыслители разных направле ний не раз высказывали и продолжают выска зывать опасения о возможном выходе техники из-под контроля людей . От Аристотеля до Мохандаса Карамчанда Ганди подобных опасений выс к азано немало . Еще в 30-е гг . нашего века Освальд Шпенглер в книге “Человек и техника” утверждал , что человек властелин мира , сам стал рабом машин . Техника вовлекает всех нас , помимо нашего желания , в свой бег , подчиняет собственному ритму . И в этой бешено й гонке человек , считающий себя властелином , будет загнан насмерть . “Бунт машин” - расхожая тем а в современном масс-культе. Когда-то в 1846 г . Мэри Шелли создала образ Франкенштейна , искусственного чудовища , восс тавшего против создавших его людей . С тех пор этот неомифологический образ не покидает страниц печати , кинолент и экранов телевизоров . Он стал нарицательным для по догрева технофобии во всех ее формах Механизация и моторизация проникают в нашу жизнь , делают подчас человека своеобра зным гибридом органи зма и технического устройства . Стоит , например , оценить воздействие современных транспортных систем . По данным известной книги рекордов Гиннеса , в 1991 г . в мире было произведено 46 с половиной милл ионов автомобилей , в том числе почти 35 милл ионов легковы х моделей . Это обстояте льство накладывает специфический рисунок на п овседневный ход жизни , психологию людей . Автом обиль во многих странах - показатель уровня престижности , вожделенная цель , символ успеха . Автомобильная промышленность и транспортная си стема становится одним из основных потребителей нефтяных ресурсов , цветных и ч ерных металлов , занимая главенствующее положение в индустриальной системе . Их интересы во многом формируют внутреннюю и международную политики , финансовые отношения , быт и нра вы . Пред п олагается , что к концу нашего столетия по дорогам планеты будет курсировать до 300 миллионов собственных автомоби лей , т.е . по одному на каждые пять чело век , находящихся в продуктивном возрасте. Вторжение техники во все сферы челове ческого бытия - от глобал ьных до сугуб о интимных , - иной раз порождает безудержную апологию техники , своеобразную идеологию и психологию техницизма . Трубадуры подобных идей с восторгом переносят на человечество и личность характеристики , присущие машинам и механизмам . Старый тези с материалисто в XVIII в . “человек есть машина” , облекается в модную электронно-кибернетическую , компьютеризированную термин ологию . Широко пропагандируется идея о том , что человек и человечество так же , как и механизмы обладают системным свойством , могут быт ь промерены техническими пара метрами и представлены в технологических пока зателях. К чему приводит одностороннее “технизиров анное” рассмотрение человеческих проблем , можно судить по той релятивистской концепции отн ошения к телесно-природной структуре челов ека , которая выражена в концепции “киб оргизации” . Согласно этой концепции , в будущем человек должен будет отказаться от своег о тела . Современных людей сменят “киборги” (кибернетические организмы ), где живое плюс техническое дадут какой-то новый сплав . Так о е упоение техническими перспективами опасно и антигуманно . Без тела нет че ловека . Разумеется , включение в человеческую т елесность искусственных органов (различных протез ов , кардиостимуляторов и т.д .) - вещь разумная и необходимая . Но и она не может пе рехо д ить тот рубеж , за которым конкретная личность перестает быть сама со бой . Телесная организация человека , вышедшая н е чересчур совершенной из горнила эволюции , тем не менее не может быть радикально вытеснена никакими техническими приспособлениям и . Современн а я фантастика буквально переполнена проигрыванием подобных ситуаций и показом их разрушительности для бытия лю дей. Такой разрушительной силой обл адают результаты последних исследований в обл асти клонирования живых организмов . Возможность создания копии чело века , к которой вплотную приблизились ученые , несет в себе опасность обесценивания самой человеческой жиз ни . Именно по этому во многих странах были сразу же запрещены опыты по клониров анию человека . Несомненно , клонирование обладает не только отрицательны м и качествам и , но имеет и огромное позитивное значение для человека . Искусственное выращивание отде льных органов очень важно для медицины ка к возможность сохранить жизнь людям , болезни которых на данный момент неизлечимы . Для техницизма характерно стремлен ие любые проблемы (мировоззренческие , нравственные , политические , педагогические и т.п .) разрешать по образцу алгоритмов технического знания , о чем красноречиво свидетельствует выражение “это только дело техники”. Технический и технологический фетишизм в н аши дни отнюдь не редкость . Им сильно заражена техническая интеллигенция , он проникает в сферу хозяйственной и полити ческой элиты . Техницизм , связанный с абсолютиз ацией техники , утверждает ее автономность и самодостаточность , полагает , что можно решить лю б ые социальные коллизии , минуя человека как активного субъекта истории , пр енебрегая характером наличных общественных отнош ений. Техника демонична , мир - это “мегамашина” , - таковы исходные тезисы техницизма как обр аза мыслей - согласия с самоподчинением тех нике. Нам должна быть чужда технологическая мифология , стремление все и вся “машинизиро вать” . Человек и человечество - это не маши на , не техническая система . Не человечество технично , а техника человечна . Она воплощает и выражает в себе то , что извлечено ч еловечеством из мира , то , что утвер ждает в мире его собственную мощь и р азум. Конечно , утверждение о планете техносферы , возникновение “окультуренной” природы , несущей на себе печать ума и воли людей , не могут не порождать новых острых проблем . Сейчас уже становится ясным , что пр испособление человека к той среде , которую он приспособил к своему образу жизнедеятел ьности - весьма непростой процесс . Стремительное развитие техносферы опережает эволюционно слож ившиеся приспособительные , адаптивные возможности ч е ловека . Затруднения в состыковани и психофизиологических потенций человека с тр ебованиями современной техники и технологии з афиксированы повсеместно и теоретически и пра ктически . Развитие техники , как отмечалось в мир овой философии , подчас порождает ситуац ию абсурда . Так , например , стремительное распрост ранение коммуникационных технических сетей (телеф он , радиотелефон , компьютерные сети ) опережает возможность их значимого и ответственного нап олнения . Могучие технические средства распростран яют банальности, забиваются мелочной , п устой , бессодержательной информацией . Многие техни ческие инновации (изобретения , конструкторские раз работки ) подчас опережают свое время , оказываю тся экономически невыгодны . Массовое количество технических приспособлений , их внедрени е в производство и быт опережают инт еллектуальный (и особенно нравственный ) уровень массового сознания . Возникает необходимость вкл ючения в технические системы ограничителей , о беспечивающих безопасность того , что англичане называют “фул пруф” (защита от ду р ака ). Забитость техникой всего потока жизни умножает катастрофы , аварии , трагические происшествия. И все же технический прогресс при всей его жестокости неостановим . И если где-либо можно говорить о видимом действите льном прогрессе (восхождении от простого к сложному , от низшего к высшему ), то это области роста и развития техники. Общество в период информационно-компью терной революции Информационно-компьютерная революция подготавлива ет базу для глубоких социальных изменений . Они ох ватят все этажи общественной целостности - социальное устройство , хозяйственную жизнь и труд , области политики и образо вания. Информационная технология стремительно разви вается . Так , в 1971 г . первый в мире микроп роцессор содержал 2300 транзисторов и позво л ял выполнить 60 тысяч операций в секунду . В 1993 г . компьютер пятого поколения содержал уже 3 миллиона 300 тысяч транзисторов и выполнял 166 миллионов команд в секунду . Знатоки и эксперты полагают , что к концу столетия появится компьютеры , которые будут с одержать в каждом процессоре 80-100 миллионов транзисторов и выполнять до 2 миллиардов команд в секунду. Существенно изменится и духовно-культурная сфера общества . Информационная технология стане т мощным генератором и резким усилителем культурных сдвигов и инноваций . Она вызо вет противоречие и неоднозначные процессы . Эл ектронные средства связи индивидуального пользов ания , телевидение и особенно глобальные компь ютерные сети позволяют получать необходимую и нформацию практически из любого места земного шара , ч то значительно расширяет свободу человека , его независимость от мест оположения и свободу выбора самой информации . Сейчас широко используют термины “информаци онная супермагистраль” или “информация на кон чиках пальцев” подразумевая возможность человека быст р о получать свободный доступ к информации практически по любой темати ке . Несомненно , это изменит характер массовой культуры , системы образования , расширит круго зор каждого отдельного человека . Два противоп оложных процесса в культуре : массификация и демасси ф икация , взаимопереплетаясь , выз овут немало не предсказуемых коллизий и н еожиданных возможностей . В целом они выведут культуру на иной качественный уровень. Информационная революция не может не затронуть сферу политических отношений . С одн ой стороны , послед ствия ее отрадны : ра сширение возможностей непосредственного участия каждого в принятии демократических решений , у прочение индивидуальной демократической свободы . Но вместе с тем возникает опасность всеох ватывающего контроля правящих структур над лю дьми . В п лоть до манипулирования им и . Преодоление этого противоречия возможно ли шь на путях недопущения любых форм тотали таризма и защиты достоинства и свободы ка ждого человека. И , наконец , информационная революция окаже т серьезное воздействие на самого человека , е го образ жизни , род занятий , самочу вствии . Разумеется , многое зависит от того , в каком социальном контексте будет протекать информатизация человеческой жизни , как она будет связана с демократизацией социальности , гуманизацией духовной атмосферы . Тем не ме н ее можно предположить , что формир ование банков знаний , доступных для всех , становление информационной эпистемологии окажут воздействие на характер интеллектуальной деятель ности. В мир вместе с компьютеризацией вх одит новый вид реальности - “виртуальная ре альность” , искусственная псевдосреда , с ко торой можно общаться как с подлинной . Эта новая технологическая среда окажет мощное (и пока что совершенно непредсказуемое ) возд ействие на человеческую психику . Сегодня эта перспектива обнаруживается в частности в феномене маньяков компьютерных игр и полной погруженности в “виртуальную реал ьность”. Диалог микропроцессорной системы и челове ка , превратившись в постоянный и необходимый момент жизненного пути , во многом существ енно преобразует процесс обучения , професси ональный труд , досуг , лечение . Высокий уровень информационности , попросту не сравнимый с современным , пробуждение творческого потенциа ла , невиданные способу общения людей - все это породит иной тип человеческой личности. Характеризуя грядущее общество как информационное , возникающее на основе компьютерно й технологии , видимо , следует сделать одно важное дополнение . Как отмечалось отечественными исследователями , это общество должно быть не только информационным , но и экологически м . Несмотря на высокий технич е ский уровень , человечество не может полностью отвергнуть свою связь с природой и освобо дится от ее влияния . Выдвижение в постинду стриальном обществе на первый план информацио нных проблем еще не решает всех коллизий в отношении “общество - природа” . Назрев а ющий глобальный экокризис требует поворота общества к проблемам экологии , т.е . достижения оптимальных отношений человечества и его природно-экологической среды . Производств о не может не стать экологизированным . Ина че мы захлебнемся в его отбросах , погубим естественные условия нашего обитания. К сожалению вещественные и энергетические ресурсы иссякают . Уже есть обоснованные р асчеты , насколько сможет хватить в обозримом будущем невозобновляемых ресурсов (уголь , неф ть , газ и т.д .). Но есть один ресурс , который стремительно возрастает - интеллектуальн ый , информационный и прежде всего ресурс н аучно-технического знания , образованности , информацион ности людей . Опираясь , главным образом , на этот ресурс , включая и духовно-нравственное бо гатство , человечество в состо я нии преодолеть назревающую глобальную нестабильность и выйти к новым горизонтам . Заключение В условиях развертывающегося научно-техническ ого прогресса человечество сталкивается с кон кретно-историческим воплощением исторической н еобходимости в виде реально существующих условий жизни , социальных и экономических отношений , наличных материально-технических средств и т.п . Люди не вольны в выборе объ ективных условий своей деятельности ; более то го , сами эти условия во многом определяют круг интересов , их стремления , чая ния и т.д . Однако люди , несомненно , обладают значительной свободой в определении своей деятельности , поскольку в каждый данный ист орический момент существует не одна , на не сколько вполне реальных возможностей развития . Да ж е тогда , когда нет разумной альтернативы , люди в состоянии отдалить н аступление нежелательных для них явлений либо ускорить приближение желательных . Наконец , лю ди более или менее свободны в выборе средств для достижения поставленных перед соб ой целей . При этом результаты НТР расширяют эти возможности человечества , увел ичивая количество путей для достижения конкре тной цели . Несомненно , научно-техническое развити е внесло много позитивного в расширение с вободы человека . Однако при помощи современны х техническ их средств не составляет т руда вмешаться в личную жизнь человека , ог раничить его свободу выбора , манипулировать и м . Необходимо постоянно учитывать эти факторы при использовании новых достижений науки и техники.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Вчера иду по улице, навстречу наряд полиции. Первая мысль: "Бежать как можно быстрее!". Но потом я вспомнила, что на каблуках, трезвая, мне 29 лет и я гуляю со своим ребёнком.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по философии "Проблема свободы человека", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru