Реферат: Шлем ужаса в нашей жизни - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Шлем ужаса в нашей жизни

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 139 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

14 Содержание Введение 2 1. Биография В.Пелевин а 3 2. Мистическая литература В.Пелев ина 5 3. Шлем ужаса… Что это? 8 Заключени е 12 Список использованной литературы 13 ПРИЛОЖЕНИЕ : Рецензии СМИ на повесть В.Пелевина «Шлем ужаса» 14 В ведение Виктор Пелевин – писатель, пришедш ий в русскую литературу на рубеже 80 – 90-х годов ХХ века. Художник с необыча йной манерой письма, создающий странный, порой фантастический, порой ска зочный мир. Это имя известно не только профессионалам от литературы – п исателям, критикам, литературоведам, издателям, - но также и подавляющему большинству читателей. Показателем успеха В.Пелевина является тот факт, что произведения его переведены на многие языки мира (английский, французский, японский и др.). Об этом свидетельству ет и ряд престижных российских и зарубежных премий, которыми удостоено т ворчество писателя: он является лауреатом Малой Букеровской премии, пол учил ряд престижных премий по фантастике: «Великое кольцо», «Золотой шар », «Бронзовая улитка», «Интерпресскон», «Странник»; его проза попала в «ш орт – лист» « Independent foreign fiction prize », английской премии за переводную литературу. Мое знаком ствро с творчеством В.Пелевина началось с прочтения произведения «Шлем ужаса». Первое впечатление после прочтения нескольких страниц было не о чень хорошее. Однако сюжет так затягивал, что останав ливаться уже не хотелось. В данном реферате я попыталась высказать свои мысли и выразит ь свое впечатление от знакомства с творчеством В.Пелевина. 1. Биография В.Пелевина Виктор Пелевин родился и провел свои дет ские годы в Москве. Он окончил Московский Энергетический институт. Затем последовала служба в армии. В это время Пелевин окончательно решил изме нить свою жизнь и профессию. После возвращения со срочной службы молодой человек поступает в Литературный институт имени М.Горького и проходит т ам курс обучения. Через несколько лет он становится сотрудником журнала « Наука и религия», где занимается проблемами восточного мистицизма. Начало творческо го пути Пелевина было связано со стихами, которые он «писал на компьютер е», которые «не получались» и которые не печатались. Занимаясь переводам и Карлоса Кастанеды и Артура Макина, в середине 1980-х Пелевин переходит к пр озе, и его первой публикацией становится сказка «Колдун Игнат и люди», на печатанная в журнале «Химия и жизнь» (1989). В 1990 году он написал «Реконструкто ра», в следующем году свет увидел повесть «Принц Госплана». В 1992 году вышел первый сборник рассказов Пелевина «Синий фонарь», который поначалу ост авался малозамеченным критикой, в 1992 году – «Бубен верхнего мира» и «Омо н Ра», затем – «Желтая стрела» и «Жизнь насекомых». В 1996 году появился роман «Чапаев и пустота» и, наконец, в 1999 – са м ый знаменитый и скандальный роман – « Generation `П`», явившийся, суд я по всему, некой точкой в творческой карьере писателя на данном этапе. Ху дожественное творчество Виктора Пелевина подвергалось рассмотрению в отечественном литературоведении и более подробно в критике конца ХХ ве ка – начала ХХ I века. К тв орческому наследию писателя обращались исследователи русской литерат уры конца ХХ века, рассматривая проблемы русского литературного постмо дернизм а ( О.В. Богданова, В. Курицы н, М.Н. Лейдерман, Н.А. Лихина, И.С. Скоропанова), пути разв ития русской фантастики (С. Бережной, М. Мещерская), проблемы концептуализма (С.С.Жогов). Но в большинств е работ представлен не анализ в рамках традиционного литературоведени я, а критика творчества Виктора Пелевина (К.В. Азеева, Е. Некрасов, А. Немзер, А. Генис, И. Роднянская, Д. Володихин, Д. Быков, П. Басинский), а потому художест венное наследие писателя до сих пор недостаточно полно и системно изуче но, далеко не все аспекты его творчества получили подробное освещение, н е существует трудов, где литературоведческому рассмотрению подверглос ь бы все творчество писателя. Но если работы критиков и литературоведов дают некоторое представление о философской, эстетич еской концепции творчества Виктора Пелевина, рассматривают художестве нные приемы ее воплощения, содержат попытки анализа проблематики, отдел ьных образов, то вопрос жанрового своеобразия произведений писателя ос тается в стороне. Что ни говори, в Пелевине всегда была загадка. Начинал как обычный фант аст, а стали читать люди, далекие от фантастики. Написал сатиру на советск ую действительность - "Омон Ра", а получилась эзотерическая повесть об оди ночестве человека во Вселенной. Написал, в общем-то, хохму - "Чапаев и Пусто та", - и стал одним из самых популярных российский писателей. 2. Мистическая литература В.Пелевина Пелевин интеллектуален и современен, в его произве дениях с естественной точностью воспроизводятся человеческие типажи с егодняшнего дня — бизнесмены и бандиты, телекомментаторы и наркоманы, криэйторы и чечены. Этого мало — пересекаются реальности, а герои испыт ывают самые неожиданные метаморфозы. Люди превращаются в насекомых, гер ои компьютерных игр — в людей, политическая жизнь страны создается рук ами пиарщиков и системных программистов... Если прибавить ко всему этому, что Пелевин умеет «строить», то есть чутко чувствует композиционную вяз ь произведения, стремительно развивает события, правильно расставляет акценты и безошибочно соразмеряет части своего произведения — станов ится понятным, почему его книги завораживают читателя с первых страниц. «Что касается продуманности конструкций, которые я использую в текстах: писать книгу без четко продуманн ого плана гораздо интереснее, но если подходить к литературе как к бизне су, то это мой серьезный недостаток, потому что приходиться много перепи сывать, выбрасывать целые куски, которые потом не помещаются в общую кон струкцию. Но если сначала придумать весь роман как схему, а потом заполня ть его текстом, это будет смертельно скучно, непонятно тогда, зачем этим з аниматься, деньги можно зарабатывать более эффективными методами. Когд а я пишу какой-нибудь текст, я двигаюсь на ощупь, именно в этом для меня зак лючена прелесть этого занятия, это как прогулка в ночном лесу, когда не зн аешь, что произойдет через час. Так что эти схемы появляются при анализе, н о они не предшествуют синтезу, которым является творчество», - так говори т Виктор Пелевин. Говорят, что за время существования издательского бизнеса в России р азными издательствами были предприняты четыре попытки «раскрутить» из дание российской мистической литературы — все они потерпели фиаско. Пе левину удалось создать свою мистико-фантасмагорическую литературу, ко торая сегодня пользуется все большим и большим спросом. Пелевина читать приятно хотя бы потому, что сквозь текст чувствуешь у мный ироничный взгляд автора, а это по сегодняшним литературным меркам у же большое достоинство произведения. В первую очередь, в текстах Пелевин а — фантасмагория, театр абсурда, добротно замешанный на постоянно повт оряющемся тезисе: мир ирреален. Нет ничего, кроме пустоты, но и самой пусто ты нет — равно как и того, кто об этом рассуждает. Это не бред сумасшедшег о, это одно из основных положений некоторых ветвей буддизма. В то же самое время пелевинские герои вплетают в это «ничто» себя. В этом и состоит еди нственный истинный парадокс всех текстов писателя. Литературная задач а Виктора Пелевина — донести до читателя весть о буддистском освобожде нии сознания и основные положения буддизма. «Татарский чувствовал, что е го мысли полны такой силы, что каждая из них — это пласт реальности, равн оправный во всех отношениях с вечерним лесом, по которому он идет. Разниц а была в том, что лес был мыслью, которую он при всем желании не мог переста ть думать» ( «GENERATION П» ). Все это — буддизм в переложении Пелевина. И в принципе, в л ейтмотивах и фабулах своих произведений автор достаточно монотонен: он всегда говорит об одном, ведет к одному. Пелевин не справляется с темой. Он совершает кардинальную ошибку: преподносит буддизм как негативное, а не позитивное учение. И, следовательно, изначально не признает ничего лучш его в этом мире: он утверждает иллюзорность реальности мира и, следовате льно, всех тех материальных и духовных вещей и ценностей, которые в нем су ществуют. Он не понимает того, что «…путь к истинному осознанию великой и стины, к которой должен прийти адепт буддизма, происходит только через в озвышение и облагораживание натуры, через позитивное усилие, а не огульн ое отрицание чего бы то ни было». Пелевин не добивается ничего, кроме напл евательства. Он становится тургеневским Базаровым сегодняшнего дня. Он не рассказывает об истоках буд дизма, о великом сострадании к человечеству. Пропускает это. Его не волну ют вопросы нравственности. В результате читатель получает нечто хулига нское, очень легкое и свободное. Именно поэтому проблемная молодежь явля ется одной из наиболее широких читательских групп, знающих и любящих Пел евина: после его книг жизнь кажется проще. Пелевин — всегда неожиданность. Только он может смешивать реальнос ти так качественно. В результате смещается не только содержание, но и фор ма повествования. Терпкая и своеобразная проза делает его неповторимым . Пусть даже часто это достигается смешением стилей. Декаданс, сюрреализ м, даже постмодернизм, являются строительным материалом для его невероя тных конструкций. Их фундамент — наше собственное мировоззрение. Книги этого писателя, проглатываемые взахлеб, после прочтения отклад ываются в сторону с некой недоуменной задумчивостью: что сказать? Читате ль не готов к тому плотному и неординарному воздействию, которое организ ует Пелевин в своих книгах. 3. Шлем ужаса… Что это? «Шл ем ужаса»! Лабиринты бытия и сознания. Шлем как схема сущего и несущего. Ви ртуальность реальности и реальность виртуальности. На этот раз Мастер п реобразовывал действительность по заказу британского издательства Canongate books, потому что их работник Джейми Бинг придумал: а здорово было бы, если б культовые писатели из разных стран (Джанет Уинтерсон, Умберто Эко, Каре н Армстронг, Виктор Пелевин и др.) пересказали бы по одному сюжету из миров ой мифологии, а британское издательство Canongate books и еще 26 зарубежных издатель ств печатали и продавали бы эти книжки по всему миру. И вот какой миф созда л Пелевин из факта своего выбора мифа о Тесее и Минотавре: "Это очень интересный проект издательства: всем участникам было дано задани е написать версию какого-нибудь мифа по своему выбору, в любой форме. Я поп росил дочку своих знакомых итальянцев выбрать для меня миф, она долго ду мала, а потом прислала мне мэйл с одним единственным словом Minotaurus…" «По строю лабиринт, в котором смогу затеряться с тем, кто захочет меня найти, - кто это сказал и о чем?» Это сказал Виктор Пелевин, и ск азал он это о своей повести «Шлем ужаса». Сегодня, реш ил Пелевин, лучший лабиринт - это Всемирная паутина. И нтернет-чат, в котором участвуют восемь персонажей ( Monstradamus , IsoldA , Nutscracker , Organism (-:, Sliff _ zoSSchitan , Ariadna , UGLI 666, Romeo - y - Cohiba ), запертых внутри лабиринта — к аждый своего. Общаясь друг с другом только при помощи компьютеров, они пы таются найти ответ на вопросы: где они находятся? Как им выбраться из этог о странного места? И вообще — что такое этот Минотавр с его Шлемом ужаса и где найти на него Тесея?.. Но что тако е Шлем Ужаса и что он из себя представляет? Так о нем рассказывается в книге: «…корпус этой машины походи л своей формой на шлем. <...> Древняя бронзовая каска, под которой было загиба ющееся вовнутрь забрало в дырочках. Нижняя часть уходила внутрь шлема че рез прорезь посередине лица. Еще там были какие-то боковые пластины… Пох оже на шлем римского гладиатора – как бы бронзовая шляпа с забралом. Тол ько здесь были еще рога. Они выходили из верхней части шлема и загибались назад. <...> Шлем ужаса состоял из нескольких главных деталей и множества вс помогательных. У деталей были странные названия: фронтальный сачок, реше тка сейчас, лабиринт-сепаратор, рога изобилия, з еркал о Тарковского и так далее. Самой большой деталью была решетка сейчас – ф ронтальный сачок. Она состояла из двух частей, временами сливающихся в о дно целое. Ее внешняя часть, сачок, выглядела как забрало с дырочками, а вн утренняя, решетка, делила шлем на верхний и нижний отделы, тка что голову, даже самую маленькую, в него уже было не просунуть. Решетка сейчас отделя ет прошлое от будущего, поэтому то, что мы называем «сейчас», существует и менно в ней. Прошлое находится в верхней части шлема, а будущее – в нижней …» А носит этот шлем некто по имени Астериск. Кто такой Астериск, или Астер ий, героям удается узнать немного позже. «Астерий – это все, что перед нам и и внутри нас. Вторгаясь в ум, он притворяется этим миром и нашим собствен ным рассудком со всеми его голосами, так убедительно спорящими друг с другом. Понять это и значит увидеть Астерия. Подлинное т айное имя Астерия, которое дает над ним власть, - Астерий, который есть Мы. <… > Человек подобен дереву. Мысли в его голове похожи на песни птиц в кроне. С колько птиц должно запеть вместе, чтобы появилось то, что мы считаем собо й? И есть ли у дерева своя песня? Астерий сотворен по этому образцу… Главный секрет Астерия в том, что он совершенно не нужен. Он страж, который неподкупно сторожит то, что он создал сам, от того, что он са м создал». В результате скучных, даже занудных перего воров, которые, впрочем, разнообразит один очень смешной юзер ( Sliff _ zoSSchitan ), пребывающий в состоянии перманентного алкогольног о опьянения, они выясняют, что Минотавр сидит внутри них самих и кончать н адо не с внешней угрозой, а с собственными страхами и комплексами. В общем , каждый сам себе по жизни Тесей. А Шлем ужаса – это страхи. Если Тесей на денет на себя Шлем ужаса, то в зерка ле он увидит Минотавра. И если Тесей будет пытаться убить Минотавра, то Шл ем ужаса уже не снять. Все эти мысли и излагает юзер-ал коголик - привычная форма изложения главной мысли для Пелевина. Жанр этого произведения опре делить довольно сложно, поскольку можно отнести его и к роману, и к повест и. Исследователи еще не пришли к общему мнению. Я считаю, что это все-таки п овесть. Здесь довольно часто встречается ненормативная лексика, неценз урная. Это немного отталкивает читателя от прочтения других произведен ий Пелевина. Но, несмотря на это, сама повесть очень интересна, и читать ее хочется до самого конца. «Шлем ужаса» в 2005 году стал теат ральным проектом молодого модного режиссера Живиле Монтвилайте. Аванг ардистка Монтвилайте – выпускница ГИТИСа. Режиссерский курс она оконч ила в 2001 году. В Москву она приехала лет восемь назад, «учиться театру». Живиле ставила различные спектакли на современные, акту альные темы. На этот раз она взялась за сложный и абсолютно, на первый взгл яд, «нейтральный» роман/повесть Пелевина «Шлем ужаса». Тема спектакля соответствующая, в пелевинском д ухе – жизнь-лабиринт, трагичная любовь, люди будущего. Открытый многозн ачный финал. Действие разворачивается одновременно в трех пространств ах – на сцене, на экранах в зале и на мониторах персональных компьютеров и ноутбуков. Как заманчиво говорят авторы проекта, зрителю предлагается новое качество театрального шоу, в котором ноутбук является неотъемлем ым аксессуаром: Это красивое шоу, рассчитанное не только на искушенных т еатралов, но и на продвинутых молодых людей, живущих в беспроводном стил е». А вот ощущен ия людей, которые побывал и на спектакле : - Режиссер избавился от давно уже приевшихся логических цепоч ек автора, заканчивающихся словами «которого на самом деле нет». В целом в пьесе достаточно и классицизма, и постмодерна. - Весь наш мир – лабиринт, и Тесе й, надевший шлем ужаса, ставший Минотавром и взглянувший в зеркало, видит себя же, Тесея. Мысль о том, что каждая частица шлема ужаса – это и есть шле м ужаса, разделенный также на несколько частиц, является центральной в п остановке и книге. Лабиринт является символом жизни, как ее субъективно представляют герои пьесы. - Перед зрителями установили ко мпьютеры, благодаря чему каждый смог выбрать собственный режим восприя тия и прямо во время спектакля обмениваться комментариями с другими зри телями, оказавшимися в зале. Благодаря новейшей технологии режиссеру уд алось соединить в одном проекте литературу, театр, музыку, видео, художес твенный перфоманс и Интернет-чат. - В целом, впечатление положите льное – как от нормального концептуального театра. Были проблемы по тех нической части, с ноутбуками. Работал только чат, в котором шло обсуждени е действия, но по большей части люди просто отрывались и знакомились. Во в ремя спектакля кто-то даже ушел, но таких были единицы. Если не читал книгу и вообще не знаком с Пелевиным, или настроен на критическое восприятие, т о происходящее кажется чем-то из серии «кто здесь?». - Оттуда нет выхода. Хотя тупик н а самом деле существует только в головах обитателей. И вырваться оттуда можно, осознав это. Россию называют тюрьмой народов. Тюрьма – тоже типич ный лабиринт. Значит, и Россия – лабиринт, откуда нет выхода, покуда ты не осознаешь свою космополитическую суть. - Я был слегка разочарован конц овкой спектакля, которая не ответила на самый интересный вопрос книги: ч то дальше? «Шлем» работает циклами, и конец книги явно отсылает нас в нача ло. Заключение Пелевин искренен и силен. Он «интерес ен», талантлив и популярен. Он действует решительно и с сознанием собств енной правоты. Его читают, и будут читать. Читать и не понимать, что же на са мом деле происходит в книгах Пелевина и с теми, кто держит эти книги в рука х. Все придуманные героями Пелевина миры – это стремление противостоят ь серой, безразличной к человеку реальности, и следствие слабости персон ажей, ведь вся эта череда иллюзий становится для них самой настоящей реа льностью. Пелевин экспериментирует с формой, оставл яя содержание неизменным. Он является одним из тех ре дких современных авторов, которые создали себе имя вне жанра детектива, боевика или фантастики — настоящих кузниц новых литературных имен, вне кровавой либо скандальной тематики. Пелевин создал свой жанр, свою тему, создал и занял свою собственную литературную нишу. Творчество Пелевина решает некую суперзадачу, которая делает его, это творчество, противоре чивым, негуманным и, в конечном итоге, негативным в смысле ментального и э моционального воздействия на читателя. Имя Пелевина у всех на слуху, сегодня его знают в самых широких лит ературных и читательских кругах, но... о Пелевине почти ничего не пишут и н е говорят. С писок использованной лит ературы 1. Шлем ужаса: Кр еатифф о Тесее и Минотавре/ Виктор Пелевин. – М.: Открытый мир, 2005. – 224 с. – (Ми фы). 2. Generation ``П``: 3. Статьи: - Андрей Писк унов «Как правильно любить Виктора Пелевина» - Александр Архангельский «Пелевин. Система зеркал» - Фрилансер «Виктор Пелевин» - Алексей Филлипов «Пелевин и пустота» - Игорь Гетманский «Загадки и отгадки В.Пелевина» - Псой Короленко «Очень нужная и современная книга» - Виктор Пелевин «Когда я пишу, я двигаюсь на ощупь» - Рецензии СМИ о книге В. Пелевина «Шлем ужаса». ПРИЛОЖЕНИЕ Рецензии СМИ на повесть В.Пелевина «Шлем ужаса» Виктор Пелевин выделился н а фоне других участников проекта. Его трактовка оказалась поживее, чем "И стория мифа" Карен Армстронг и "Бремя" Дженет Уинтерсон. Пелевин предпоче л более понятный молодежной аудитории жанр компьютерной игры. Возможно, идею с аудиоверсией подсказал сам текст Виктора Пелевина. Ведь "Шлем ужа са" построен в форме интернет-диалога. Выбор вполне разумен - ведь интерне т стал новым мифологическим пространством. Коммерсантъ Weekend Мистический писатель Виктор Пелевин, по сведениям редакции, в данный момент проживающий в Тибете, играет с миром по всем правилам. Его новое пр оизведение "Шлем ужаса" сначала выходит на CD в исполнении Тины Канделаки, Николая Фоменко и некоторых других светских персонажей, а потом уже на б умаге в рамках всемирной кампании. Суть кампании - пересказ древнего миф а (на выбор писателя) современным языком. Виктор Олегович, по подсказке не названной маленькой девочки из Италии, выбрал миф о Минотавре. Минотауру се, как он просил называть... ОМ Миф о Минотавре в форме интернет-чата. В Древней Греции Интернета не бы ло. Оттого-то Тесею и пришлось сражаться с Минотавром в обычном лабиринт е, а Ариадне афинского героя из этого лабиринта потом вызволять. Сегодня, решил Пелевин, лучший лабиринт - это Всемирная паутина. Ух, как там можно з аплутаться – Ариадна н итей не напасется! Ариадной стала Тина Канделаки. Впервые в России еще д о выхода книги увидит свет ее аудиоверсия. Издательский Дом "СОЮЗ" пригла сил известных артистов прочитать этот чат по ролям. В итоге по звуковому лабиринту бродят голоса Леонида Володарского, Марии Голубкиной, Тины Ка нделаки, Юлии Рутберг, Николая Фоменко, Александра Ф. Скляра и других. Комсомольская правда
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Самый большой лжец - это Пенсионный Фонд России, который, поздравляя тебя с днем рождения, «желает здоровья и долгих лет жизни».
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Шлем ужаса в нашей жизни", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru