Реферат: Алавиты - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Алавиты

Банк рефератов / Культурология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 78 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

СИРИЙСКИЕ АЛАВИТЫ В Н ОВЕЙШЕЕ ВРЕМЯ После краха Османской империи в 1918 г. Сирия попала под контроль Франции. Ст олкнувшись с мощным противодействием иностранному господству со сторо ны сирийских суннитов-националистов, французы сделали политическую ст авку на конфессиональные меньшинства, чтобы локализовать разворачиваю щееся в стране национально-патриотическое движение. В этих целях францу зские власти стали уделять больше внимания нусайритам, допуская возмож ность превратить алавитский район в главную базу своей колониальной по литики. Параллельно в нусайритскую зону обитания было направлено значи тельное количество французских миссионеров-проповедников с задачей уб едить нусайритов в их религиозной исключительности и возбудить у них се паратистские настроения. Опираясь на элементы христианства в нусайриз ме, миссионеры доказывали, что алавиты - потомки крестоносцев, а их мирово ззрение базируется на христианстве. Но, несмотря на стремление Франции з авоевать симпатии алавитов, их отношения поначалу не сложились. Многие а лавитские лидеры не доверяли французской администрации . Кроме того, раз вернувшаяся по всей территории Сирии партизанская война против францу зских оккупантов также оказала влияние на алавитов, удерживая их от акти вных контактов с французской стороной. Более того, политические отношения между французской администрацией и алавитами резко омрачились в ходе вооруженного противостояния, центро м которого стала Латакия и прилежащие районы. В мае 1919 г. крупные беспорядк и охватили территорию Ансарийских гор. Крестьянские волнения были вызв аны земельной тяжбой между алавитскими крестьянами и группой исмаилит ских феодалов, поддерживаемых Францией. Алавитские феллахи защищали св ои земли с оружием в руках. Французы были вынуждены заключить в 1919 г. переми рие и частично удовлетворили требования алавитов. Но осенью того же года Франция, получив возможность перебросить в Сирию новые войска, возобнов ила борьбу с алавитами. Горцы оказали упорное сопротивление, и военные д ействия продолжались в течение трех лет. В 1921 г. восстание закончилось ком промиссом, главным образом вследствие того, что французы вознамерились использовать алавитский сепаратизм в своих политических целях для зак репления собственного господства в Сирии. Франция стремилась расчлененить страны на отдельные карликовые госуда рственные образования: Ливан, Дамаск, Халеб.. 31 августа 1920 г. была создана "ав тономная территория алвитов". 12 июня 1922 г. это территориально-администрати вное образование было переименовано в "Государство алавитов". Французск ий администратор был переименован в губернатора, были созданы ведомств а финансов, общественных работ, здравоохранения, юстиции, возглавленные французскими советниками Однако французской администрации пришлось с толкнуться с необходимостью насаждать свое присутствие военной силой, поскольку расчет на мирное внедрение в подмандатную страну на первом же этапе его осуществления оказался подорванным. "Умиротворение" же силой о ружия - чрезвычайно затратная акция, реализация которой для послевоенно й Франции была затруднена по экономическим соображениям, в первую очере дь. Достижение имперских целей в кратчайшие сроки требовало применения разных методов. Поддержка сепаратизма, поощрение центробежных устремл ений сулили французской администрации реализацию ее интересов уже в бл ижайшей перспективе. Именно колониальные интересы Франции заставили ее отказаться в итоге о т военных путей разрешения проблем своего пребывания в Сирии и перейти к активному манипулированию политическими рычагами, используя к своей в ыгоде противоречивость и сложности межконфесиональных связей и особен но эксплуатируя ситуацию с алавитами, которые оставались неординарным конфессиональным образованием на этно-политической карте Сирии. Политика дезинтеграции страны, углубившая экономический кризис и прив едшая Сирию на грань катастрофы, в конце концов завела в тупик и французс кие власти. В 1922 г. после крупных волнений, охвативших всю страну, им пришло сь провозгласить образование "Федерации автономных государств в Сирии" в составе трех государств: Дамаска, Халеба и алавитского образования. Од нако федерация не была идентична единству Сирии. Она должна была также п одчиняться французским властям, как и местные марионеточные правитель ства. Во главе федерации стоял президент, избираемый на один год, и федера льный совет. При президенте были образованы три федеральные дирекции: фи нансов, общественных работ и гражданских дел. По существу, и это изобретение французской администрации оказалось нед олговечным. Уже 5 декабря 1924 г. федерация была ликвидирована, и Сирия объявлена единым г осударством, в которое вошли Дамаск, Халеб и государство алавитов. Это последнее просуществовало в рамках французского мандата с 1922 г. по 1936 г ., хотя алавиты добивались полной самостоятельности. Алавитское государ ство включало два бывших санджака - Латакийский (области Латакия, Джебле, Банияс, Масьяф, Хафера) и Туртусский (области Тартус, Сафита, Телль-Калях), и мело собственный флаг в виде полотнища белого цвета с желтым солнцем в с редней части и четырьмя красными углами. Население алавитского государ ства насчитывало 278 тыс. чел. (176 тыс. алавитов, 52 тыс. суннитов, 44,5 тыс. христиан, 4,5 тыс. исмаилитов). С 1930 г. Алавитское государство имело и свою конституцию. Н о, несмотря на обладание собственной государственностью, алавиты остав ались экономически и социально ниже суннитов, и эти закрепленные традиц ией отношения нельзя было изменить простыми административными мерами. Объективно перенаселенный алавитский район с бедной каменистой почвой и низким уровнем развития производительных сил оставался одним из наиб олее отсталых в Сирии. Эта отсталость зафиксирована и в социальных показ ателях. В годы французского мандата около 61% всех алавитов страдали трахо мой, что выделялось даже на общем невысоком, с медицинской точки зрения, ф оне. Эпидемии, нехватка витаминов, постоянное недоедание явились причин ой высокой детской смертности. Образовательный уровень алавитов также был весьма низким. Из общего числа студентов, посещавших в 1936 г. государств енные школы в Латакии, только 27% были алавитами, хотя алавиты составляли б олее 60% населения провинции. Неравноправное положение алавитов особенно ярко проявлялось в сфере ю ридического обеспечения функционирования их общины. Везде на территор ии Сирии действовали суннитские законы и суннитские суды. Для придания определенного статуса алавитскому сообществу необходимо было, чтобы у него существовала собственная официальная судебная систе ма, суды и судьи. Добиваясь расположения алавитов и стремясь обеспечить прочное положение общины в своих интересах, французская администрация в ряде случаев удовлетворяла запросы алавитского населения. Поэтому уж е в 1922 г. французы одобрили учреждение отдельных религиозных судов для ал авитов (махалим шар ила алавита). Таким образом, алавиты освободились от п одчинения суннитским судам, но тем не менее так и не получили возможност и отправления правосудия исключительно по своим собственным законам. Общая ситуация на Западе в преддверии второй мировой войны, а главное - из менения в самой Франции, что было связано с приходом к власти левого прав ительства, существенно модифицировала на коротком историческом отрезк е подходы Франции к заморским территориям, особенно к Сирии, которая фор мально не была в колониальной зависимости. а имела статус подмандатной т ерритории, что предполагало за ней большие права. В 1936 г. французы приняли решение присоединить Алавитское государство к Си рии. Алавитские шейхи выступили против этого и направили протест премье р-министру Франции. В нем отмечалось, что алавитский народ, сохранявший с вою самостоятельность на протяжении многих лет, отличается своей религ ией, обычаями и укладом жизни от суннитов. Кроме того, предоставление Сир ии независимости, хотя и является положительным моментом, будет означат ь установление господства суннитских кланов над алавитскими. В связи с э тим алавиты не могут согласиться на требование французов о присоединен ии к Сирии. Это послание подписали видные алавитские шейхи - Сулейман Мур шид, Мухаммед Сулейман Ахмед, и др. Однако 5 декабря 1936 г. Алавитское государство было присоединено к Сирии в с оответствии с указом N 274 францу зских властей. В 1936 г. Франция признала суверенитет Сирии. Между Парижем и Дамаском был по дписан договор об образовании независимой Сирии. Французы настояли на с охранении административной и финансовой самостоятельности за районом Латакии, который окончательно вошел в состав Сирийской Республики в апр еле 1946 г. Но такой урезанный суверенитет не устроил алавитов, и поэтому сеп аратистское движение среди них продолжалось. Однако, алавитские руково дители начали действовать, исходя из новых условий, то есть принимая во в нимание неизбежность существования алавитской общины в рамках единой Сирии, а в дальнейшем и в ожидании ликвидации французского мандата. Примерно с 30-х годов, еще до подписания указанного договора по инициативе алавитских шейхов, осознававших несбыточность надежд алавитской общин ы на самостоятельность, начинается новая реформация нусайризма, котора я, как и у части других сектантских движений, преследовала цель приспосо бить свое вероучение к новым условиям и сохранить самобытность общины. Одним из направлений в усилиях алавитов на этом поприще стало их стремле ние заручиться поддержкой суннитов и таким образом гарантировать сохр анение своей самобытности в рамках единого государства. Сунниты, со свое й стороны, стремились интегрировать алавитские районы, и в результате ин тересы алавитов и суннитов совпали в том, чтобы признать алавитов как по лноценных мусульман. Алавиты начали активнее изучать Коран, отправлять присущие "умеренным" ш иитам мусульманские культовые обряды, а также вести дела по бракам, разв одам, наследству и т. п. В июле 1936 г. нусайритские священнослужители обнародовали воззвание, в кот ором подчеркивалось следующее: "в опровержение имеющих место рассужден ий о том, что алавиты - не мусульмане, мы, обменившись мнениями и рассмотре в основополагающие исторические и теологические труды, заявляем: 1. Всякий алавит является мусульманином, а алавиты - мусульмане веруют в Ал лаха, Мухамада и признают пять заповедей ислама. 2. Тот, кто признает ислам, но отвергает Благородный Коран в качестве его с вященной книги, а Мухаммада, благословит его Аллах и да приветствует, - как его пророка, с точки зрения Шариата не является алавитом" . Для того, чтобы обеспечить познание догматов веры и обучение теологичес ким дисциплинам в нормальной обстановке, способствующей обретению зна ний, по предложению шейха Хабиба было учреждено местное общество "Джафар и", где велось преподавание разных предметов, включая шиитскую юриспруде нцию по канонам 12-го имама. В нем алавитские шейхи могли получать соответс твующее шиитское образование. Общество обосновалось в Латакии и имело о тделения в Тартусе, Джабле и Баниясе. Общество "Джафари" в 1952 г. было признан о властями Сирии. После этого школа шиизма 12-го имама стала считаться равн ой в ряду признанных юридических школ, и ее практика стала использоватьс я в мусульманском праве. Акт признания состоялся в июле 1973 г. Однако этот факт носил скорее политич ески, а не теологический оттенок. Как считают наиболее ортодоксальные су ннитские и шиитские авторитеты, сирийские алавиты не стали в результате этого правоверными шиитами, тем более, что остается неизвестной сущност ь алавитских доктрин и степень изменений, которым они подверглись, если подобное вообще имело место. Однако политические события, имевшие место в 70-е годы на Ближнем Востоке, не могли не оказать влияние на алавитское религиозное сообщество. Иранс кая революция (1978-1979 гг.) способствовала проведению религиозной реформы вн утри алавитской общины. В августе 1980 г. Президент Сирии Х.Асад встретился с алавитскими общинными лидерами и религиозными шейхами в Кардахе, где пр извал религиозных шейхов провести модернизацию и реформы, а также укреп ить связи с основными центрами шиизма 12-го имама. Совещание в Кардахе шло за закрытыми дверями, но последующие события свидетельствовали, что сир ийскому руководству удалось заставить алавитских религиозных шейхов п ойти на определенный компромисс и внести свой вклад в дело дискредитаци и суннитского аргумента против алавитского меньшинства. В целом же, несмотря на специфичность нусайризма, суннитская среда не по мешала алавитам занять верхние ступени в структурах власти вплоть до пр езидентского кресла. Несомненно, что алавитская община обладает мощным кумулятивным эффектом и смогла преодолеть исторически складывавшуюся неприязнь в местном обществе, добившись ошеломляющего политического у спеха, так и не получив с догматической точки зрения признания со сторон ы шиитского духовенства. Очевидно, что возвышению алавитов способствов али объективные исторические условия, обусловленные втянутостью Сирии в современные международные отношения, приверженностью светскому нач алу в политике, бурными событиями межвоенной и послевоенной истории, ког да на авансцену политической жизни выдвигались наиболее динамичные и а ктивные силы. Энергичной и жизнеспособной политической силой в Сирии ок азались алавиты, сумевшие увлечь своими политическими лозунгами массы населения, возглавить национально-освободительное движение, добиться революционно-демократических преобразований под своими знаменами.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Конечно, большинство предпринимателей обрадовалось закону об амнистии.
Но самые догадливые подозревают, что это вовсе не амнистия, а смена состава.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культурологии "Алавиты", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru