Реферат: Печорин-герой своего времени - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Печорин-герой своего времени

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 298 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

МОУ средняя общеобразовательная ш кола №40 Печорин как герой своего времени Выполнила: ученица 9 класса Д Ксения Проверил: учитель литературы Томск – 2006 План: 1) Почему я выбрала тему «Пе чорин как г ерой нашего времени»? 2) История создания «Героя нашего в ремени» . 3) Привлекател ьность зла. i) «Бэла» . ii) «Максим Максимыч» . iii) «Тамань» . iv) «Княжна Мэ ри» . v) «Фаталист» . 4) Заключ ение: i) Неужели зло так пр ивлекательно? ii) Почему Печорин – герой того вре мени? 5) Список использованной ли тературы. Вот книга, которой суждено никогда не стареться, потому что, пр и самом рождении её, она была вспрыснута живою водою поэзии! Эта старая кн ига всегда будет нова… Перечит ывая вновь «Героя нашего времени», невольно удивляешься, как всё в нём пр осто, легко, обыкновенно и в то же время так проникнуто жизнию, мыслию, так широко, глубоко, возвышенно… В. Г. Белинс кий Почему я выбрала тему «Печорин как Герой свое го времени»? Читая роман «Герой нашего времени » , я впервые делала то, чего не делала никогда раньше . Я подчёркивала и выделяла в тексте умны е мысли. К концу прочтения практически вся книга оказалась у меня исчерч ена горизонтальными полосами. Когда Лермонтов пис ал этот роман, Печорин отражал собой «пятно» общества, он отражал собо й сильного, умного человека, к оторый противостоит обществу, но, к сожалению, в результате этого против остояния, становится «таким привлекательным злом». Если раньше такие лю ди, способные противостоять остальному человечеству, встречались редко, и их не любили , то сейчас таких людей практически не осталось вовсе, но он и стали особенно ценны . «Печорин – г ерой н ашего времени» - мне кажется, эту фразу можно будет произне сти и через тридцать, и через пятьдесят лет, но она останется актуальной. Печорин постоянно находился в поиске себя, постоян но задавал себе вопрос: «Кто Я?», но умер так и не найдя ответа. Хорошо это ил и плохо? Я думаю, что это хорошо. Если бы он получил от вет на свой вопрос, он состарился и умер бы в скуке. Н есмотря на то, что для разгадки своего вопроса, Печорин играет чужими суд ьбами, вмешивается в чужие жизни, ему можно это простить. Но как, как можно простить человеку решение чьей-либо судьбы в своё спасение ? Печорин спаса л не себя, он спасал общество. Спасал от гниения и разрушения, спасал от единообразия, спасал и от тоски, в конце концов. Мне очень понр авился этот роман. В нём на примере нескольких главных персонажей можно просл едить линии судеб большинства человечества. Ведь до сих пор у нас встреч аются и подлые, лживые Грушни цкие, и великодушные, открытые сердцем Максим Максимычи, мудрые доктора Вернер ы, и с виду неприступные Княжны Мэри… Как создавался «Герой нашего времени» В 1836 году Лермонтов задумал написать роман из петер бургской великосветской жизни. Наступил 1837 год и за стихотворение «Смерть поэта», посвящённое Пушкину, Лермонтов был сосла н на Кавказ . Работа над романом прервалась, и у Михаи ла Юрьевича появился новый замысел романа. Лермонтов побывал в Пятигорске и Кисловодске, в казачьих с таницах на Тереке, проехал вдоль линии боевых действий, а в городке Таман и, на побережье Чёрного моря, чуть не погиб. Всё это о богатило Лермонтова множеством ярких впечатлений. Но некоторые наблюдения и предположени я относительно замысла и писания «Героя нашего времени» можно сделать п утём а нализа их появления. Ещё до выхода романа отд ельным изданием три входящие в него повести были напечатаны в журнале «О течественные записки». «Бэла»-1839 год, журнал №3, «Фаталист»-1839 год, журнал №11, «Тамань» -1840 год, журнал №2. Причём глава «Бэла» появилась под заголовком «И з записок офицера о Кавказе». Возможность продолжения подтверждалась к онцовкой повести , где автор расстаётся с Максимом М аксимычем в Коби : «Мы не надеялись никогда более вс третиться, однако, встретились, и, если хотите, я когда-нибудь расскажу: эт о целая история». После большого перерыва был напеч атан «Фаталист», к которому редакция сделала примечание: «С особенным уд овольствием пользуемся случаем известить, что М.Ю.Лермонтов в непродолж ительном времени издаст собрание своих повестей и напечатанных, и ненап ечатанных. Это будет новый, прекрасный подарок литературе». Что же касае тся «Тамани», она появилась в журнале с редакционным примечанием: «Ещё о трывок из записок Печорина, главного лица в повести «Бэла», напечатанной в трет ь ей книжке «Отечествен ных записок» 1839 года». Из всего этого следует, ч то порядок появления этих тр ёх вещей в печати и был порядком их написания. В само й ранней редакции самого романа первой из составляющих его повестей сто яла "Бэла"; за нею следовали "Максим Максимыч" и "Княжна Мери". "Бэла" и "Максим Максимыч", имевшие подзаголовок "Из записок офицера", составляли первую ч асть романа, "Княжна Мери" - вторую, основную его часть, содержащую исповед альное самораскрытие героя. Вероятнее всего, в августе-сентябре 1839 года Л ермонтов переписал все "главы" романа (за исключением "Бэлы", которая к это му времени была опубликована) с черновиков в особую тетрадь, внося в проц ессе переписывания некоторые поправки. На этой стадии работы в роман вош ла глава "Фаталист". По утвержден ию биографа Лермонтова П.А . Висковатова , «фатал ист» «списан с происшеств ия , бывшего в станице Червленой с А.А . Хастатовым» , дяде й Лермонтова : «по крайней мере , эпизод , где Печорин бросается в хату пьяного рассвир епевшего казака , произошёл с Хастатовым» В этой редакции роман получил название «1 из героев начала века»; теперь он состоял из "Бэлы", "Максима Максимыча", "Фаталиста", "К няжны Мери". По-прежнему роман делился на две части: первая представляла с обой записки офицера-повествователя, вторая - записки героя. С включение м "Фаталиста" вторая часть и роман в целом стали глубже, философичнее, зако нченное. К середине 18 40 года Лермонтов создает завершающую редакцию романа, включив в него "Тамань" и определив окончательно его ком позицию. Поставив в записках Печорина первой "Тамань", Лермонтов передви нул главу "Фаталист" в конец, чт о в наибольшей мере соответствовало ее итоговому философскому смыслу. В этой редакции появилось название записок героя - "Журнал Печорина". Вычер кнув концовку "Максима Максимыча", подготавливавшую переход к "запискам", Лермонтов написал специальное предисловие к "Журналу Печорина". Таким об разом, роман разросся до шести глав, включая сюда и "Предисловие" к "Журнал у". Появилось и окончательное название - "Герой нашего времени". Когда Лермонтов писал свой роман, он вплотную подошёл к трудн ейшей задаче: показать в реальной обстановке характерного героя того вр емени – человека одарённого и мыслящего, но искалеченного светским вос питанием и оторванного от жизни своей страны и своего народа. Рассказыва я о судьбе Печорина, Лермонтов вплотную подошёл к вопросу: «кто виноват?». Кто виноват в том, что умные и жаждущие деятельности люди в условиях само державно – крепостнической России обречены на вынужденное бездействи е, искалечены воспитанием, оторваны от народа? Привлека тельность зла. К аждый видит в Печорине то, что он хочет видеть. Кто-то видит в нём отражение си лы, храбрости и воли, способности противостоять толпе, обществу. Кто-то, на оборот, видит в нём отражение сломавшегося и потерявшего себя человека , который мстит человечеству, а месть – черта слабохарактерности . Я склоняюсь к первому мнению. Печорин противостоял толпе, а это – главное. Неважно, смог ли он её победить. Любо й человек, даже с самой крепкой нервной системой, и с самой крепкой силой в оли не может противостоять всему, не измени в себя. Множество толкований образ а П ечорина возможно благодаря тому, что повествование ведётся от нескольк их лиц: Максима Максимыча, повествователя , самого Печорина и автора первого п редисловия . Неоднозначность его характера, противоречивость этого обр аза выявлялась не только в исследовании самого его духовного мира, но и в соотнесении героя с остальными персонажами. Расп оложение повестей обусловлено также и необходимостью ввести второстеп енные персонажи, которые нужны для решения основной задачи, стоявшей пер ед автором, - для объективного, многостороннего изображения героя. Снача ла Печорин сталкивается с простыми, естественными в своих чувствах людь ми - с Бэлой, Максимом Максимычем, контрабандистами, затем - с людьми своег о круга. Столкновения между Печориным и другими пе рсонажами позволяет с особенной четкостью показать отличие Печорина о т них, его ущербность по сравнению с ними и одновременно бесспорное его п ревосходство, и основная функция всех персонажей романа состоит в том, ч тобы раскрыть центрального героя. Это лишний раз подчеркивает его эгоце нтризм. Из особенностей композиции является нара стание раскрытия тайны. Лермонтов ведет читателя от поступков Печорина к их мотивам, то есть от загадки к разгадке. При этом мы понимаем, что тайно й являются не поступки Печорина, а его внутренний мир, психология . Печорин занят только самим собой. Он проявляет власть над чужой душой, управляет чувствами других людей и испытывает собственную в олю . Лермонтов помещает Печорина в различные жизненные ситуации, проверяя его в любви и дружбе, во взаимоотношениях с представи телями различных слоёв общества, заставляя спорить с собой и окружающим и, ставить эксперименты над людьми. Не желая никому зла, но и не делая добра, он разрушает устоявшуюся, спокойную жизнь окружа ющих. Печорин противостоит другим персонажам, как движение — покою. Он в мешивается в жизнь других людей. Как бы мы не оценив али роман, нельзя не отметить то мастерство, с которым Лермонтов описал с воего главного героя. На протяжении всего произведения автор как можно п олнее стремится раскрыть его внутренний мир. По словам Добролюбова, Печорин «действительно пре зирает людей, хорошо понимая их слабости; он действительно умеет овладет ь сердцем женщины не на краткое мгновенье, а надолго, нередко навсегда. Вс ё, что встречается ему на дороге, он умеет отстранить или уничтожить. Одно только несчастье: он не знает, куда идти». «Бэла» Глава «Бэла» отличается особой простотой, котору ю отмечал В.Г. Белинский. В своей статье, посвященно й «Герою нашего времени», Белинский отмечал особенность построения «Бэ лы» в том, что « простота и безыскусность этого рас сказа – невыразимы, и каждое слово в нём так на своём месте, так богато зн ачением . Вот такие рассказы о Кавказе, о диких горц ах и отношениях к ним наших войск мы готовы читать, потому что такие расск азы знакомят с предметом, а не клевещут на него». В главе «Бэла» мы узнаём о Печорине из уст Максима Максимыча. Этот человек искренне привязан к Печор ину, но духовно глубоко ему чужд. Их разделяет не только разница социальн ого положения и возраст. Они - люди принципиально различных типов сознан ия и дети разных эпох. Для штабс-капитана, старого кавказца, его молодой пр иятель - явление чужеродное, странное и необъяснимое. Поэтому в рассказе Максим Максимыча Печорин предстает как человек загадочный, таинственн ый. Позже мы узнаём, что события, рассказанные в пов ести, б удут последними эпизодами в жизни Печорина , но Лермонтов намеренно так начинает роман. Композиционная сложность романа неразрывно связа на с психологической с ложностью образа главного г ероя. Ведь неоднозначность характера Печорина, противоречивость этого образа выявлялась не только в исследовании самого его духовного мира, но и в соотнесении героя с остальными персонажами. Со держанием главы «Бэла» становится традиционный р омантический сюжет о любви русского офицера к прекрасной горянке, и её кровавой развязке – смерти Бэлы. Сам Печорин говорил: «Сколько раз уже я играл роль топора в руках судьбы ! Как оруди е казни , я упадал на голову обреченных жертв ... Моя любовь никому не принесла сч астья, потому что я ничем не жертвова л для тех , кого любил...» . Где бы Печорин не появлялся , всюду он приносил с собой ра зрушение и уничтожение . Он рушил цепочки с удеб мирных людей . Не появись он на Ка вказских горах , не встреть там Бэлу , прожила бы она ещё долго , а не закончила бы жизнь по д кинжалом ревнивца . Печорину нравилось не празднов ать победы очередного достижения цели , ему нравился сам процесс , сами действия на пути к победе . Получив Бэлу , завоевав её р асположение , Печорин практически сразу потерял к ней интерес . Его чувство к ней примитивно , оно усиливается от наличия препятствий . Печорин спасал и утешал Бэлу только из-за чувства долга . Максим Максимыч говорил о Печорине : «Он слушал её молча , опуст ив голову на руки ; но только я всё время не заметил ни од н ой слезы на ресницах его ; в самом ли деле он не мог плакать или вл адел собою – не знаю ; что до меня – ничего жальче я не видывал». А потом ещё : «Нет , она хо рошо сделала , что умерла : ну что бы с ней сталось , если б Григорий Александрови ч её покинул ? А это б ы случилось рано или поздно…». Здесь Печорин представляется н ам как эгоист , как полностью безнравст венный человек . Максим Максимыч и Григорий Александрович во многом полны е противоположности . Если П ечорин – выдающийся , исключительный человек , то Максим Мак симыч – обыкновенный офи цер , каких много в армии . С другой стороны , Максим Максимыч – золотоё сердце , он любуется Бэлой, любит ее, как милую дочь. Возникает вопрос: за что? Спросите его, и он вам ответит: “Не то чтобы любил, а так — глупость” , а Печорин - светский челове к , играющий чужими судьбами . Таким образом , сопоставляя Максима Максимыча , больше думающего о других , чем о себе , и эгоистичного Печорин а , Лермонтов приводит читателя к мысли , бл естяще сформулированной Белинс ким : «Личность вне народа есть пр израк , но и народ вне личности тоже призрак ». Неуме ние сблизиться с людьми других кругов общ ества привело Печорина сначала к одиночеству , а затем породило в нем индивидуализм и эгоизм , а именно это передаёт состояние русского общества : проп асть между интел лигенцией и народом. Печорин кажется нам жестоким, когда разлюбил Бэлу. Однако финальная часть повести, когда Печорин «сделался б леден как полотно», когда зас меялся так, что у Максима Максимыча «мороз пробежал от этого смеха», а пот ом «был долго нездоров», говорит о глубоких переживаниях и чувстве вины перед черкешенкой. «Максим Максимыч» С ледующей главой, рассказыва ющей о Печорине «со стороны», является глава «Максим Максимыч». Место рассказчика занимает путешес твующий офицер, слушатель штабс-капитана Максима Максимыча. И таинствен ному герою Печорину придаются какие-то живые черты, его воздушный и зага дочный образ начинает обретать плоть и кровь. Странствующий офицер не пр осто описывает Печорина, он дает психологический портрет. Он - человек то го же поколения и близкого, вероятно, круга. Если Максим Максимыч ужаснул ся, услышав от Печорина о томящей его скуке: “...жизнь моя становится пусте е день ото дня...”, то его слушатель офицер воспринял эти сл ова без ужаса как вполне естественные: “Я отв ечал, что много есть людей, говорящих то же самое; что есть, вероятно, и таки е, которые говорят правду...” И поэтому для офицера-рассказчика Печорин го раздо ближе и понятнее; он многое может объяснить в том: и “разврат столич ной жизни”, и “бури душевные”, и “некоторую скрытность”, и “нервическую с лабость”. Так, загадочный, ни на кого не похожий Печорин становится более или менее типичным человеком своего времени, в его облике и поведении об наруживаются общие закономерности. И все же загадка не исчезает, “странн ости” остаются. Повествователь отмечает глаза Печорина “они не смеялись, когда он смеялся!” В них ра ссказчик попытается угадать “признак - или злого нрава, или глубокой осм еянной грусти”; и пора жается и х блеску: “то был блеск, подоб ный блеску гладкой стали, ослепительный, но холодный” . Лермонтов показы вает Печорина как человека неординарного, умного, сильного волей, храбро го. Кроме того, его отличает постоянное стремление к действию, Печорин не может удержаться на одном месте, в окружении одних и тех же людей. Печорин сам себе создает приключения, активно вмеш иваясь в судьбу и жизнь окружающих, меняя ход вещей таким образом, что это он приводит к взрыву, к столкновению. Он вносит в жизни людей свою отчужде нность, свою тягу к разрушению. Он действует, не считаясь с чувствами друг их людей, не обращая на них внимания. Но уже во второй главе мы видим, каким в кон ец тщедушным стал Печорин. Даже несмотря то, на что сам Максим Максимыч итак пред ставляет нам Григория Александровича как человека закрытого и непонят ного, я думаю, вряд ли кто-нибудь ожидал, что Печорин будет так холоден с тем, кем пережил так много. В этом эпизоде Лермонтов на стороне Максима Максимыча и против Печорина. В чем же виноват Печорин? Если Максим Максимыч весь обр ащен к другому человеку, весь раскрыт ему навстречу, то Печорин - весь замк нут в себе и не жертвует для другого ничем, даже самым малым. Лермонтов раз облачает в Печорине эгоцентризм, который все соотносит с "я", все подчиняе т этому "я", оставаясь безучастным к тому, как его поведение отразится на д ругом человеке. Он даже не почувствовал всей высоты и чистоты человеческ ого обаяния старого штабс-капитана, не ощутил человечески большого соде ржания его ч увств настолько, чтобы свободно о тветить на эт и чувства. Печорин настолько замкнут в себе, что теряет способность, забы в о себе, проникнуться хотя бы ненадолго волнением, тревогами, запросами души другого человека. «Та мань» «Тамань» – первая из повестей, написанная от лица Печорина. Зная из предисловия к «Тамани» о том, что он умер по дороге из Пе рсии, читатель особо внимателен к его признаниям. И стория разочарованной и гибнущей печоринской души изложена в исповеда льных записках героя - со всей беспощадностью самоанализа; будучи одновр еменно и автором, и героем "журнала", Печорин бесстрашно говорит и о своих идеальных порывах, и о темных сторонах своей души, и о противоречиях созн ания. Печорин делает несчастными людей, с ним соприкасающихся. Так он вме шивается в жизнь "честных контрабандистов", как и играет судьбой Бэлы. Очутившись в хате на крутом морском берегу, Печорин мгновенно замечает и лунный свет, и обрывистый бере г, беспокойную морскую стихию и слепого мальчика . Разглядывая дом, он замечает, что на стене нет ни одн ого «образка», что совсем не характерно для обычных людей того времени. В сё как будто бы говорит о том, что это место нечисто. И действительно, обещ анное нечистое начинает сбываться – Печорин обнаруживает, что обитате ли ведут ночной образ жизни. Как же он себя ведёт ? У Печ орин а ха рактер глубокий и трагический. "Резкий охлажденный ум" сочетается у него, с жаждой деятельности и борьбы со смелостью, отвагой, силой воли. Поняв, что перед ним контрабандисты, Печорин инстинктивн о тянется к ним, романтизируя их отношение к свободе. Предостережения де нщика и урядника только распаляют его азарт. Печорин начинает игру с пре красной девушкой-контрабандисткой. Он откликается на зов тревожной, опа сной, манящей свободой жизни контрабандистов. Героиня повести имени не имеет. Это не случайно – авто р хочет показать лишь женскую обольстительную природу. Эта «женская при рода» описывается с помощью контрастов, изменчивости, чувственности. Но впоследствии эта невинная женственность обреетс я совсем другой стороной – девушка чуть не утопит Печорина в море. Это ст анет платой Печорина, платой за смерть Бэлы , плата за неограниченную страсть. «Честные контрабандисты кажутся свободными, роман тичными, загадочными и привлекательными, однако их мир разочаровывает П ечорина. Сбежав с Янко, девушка обрекает старуху со слепым мальчиком на г олодную смерть, однако, какое ему, Печорину, до этого дело? Он ощущает себя чужим везде: контрабандисты свои в морской стихии, а он не умеет плавать, они вольны выбирать местожи тельство, а ему предписано ехать на Кавказ. «Княжна Мэри» Печорин эгоист. Наиболее полно и глубоко внутренний мир героя раскрывае тся в главе “Княжна Мери”. Завязкой здесь является встреча Печорина с Гр ушницким, знакомым юнкером. И тогда начинается очередной “эксперимент” Печорина. Вся жизнь героя представляет собой цепь экспериментов над соб ой и другими людьми. Цель его – постижение истины, природы человека, зла, добра, любви. Именно так и происходит в случае с Грушницким. Почему молодо й юнкер так неприятен Печорину? Как мы видим, Грушницкий отнюдь не являет ся злодеем, с которым стоило бы бороться. Это самый обыкновенный юноша, ме чтающий о любви и о звездах на погонах. Он – посредственность, но ему прис уща одна вполне простительная в его возрасте слабость – “драпироват ься в необыкновенные чувства”. Конечно же, мы понимаем , что это пародия на Печорина! Поэтому-то он так и ненавистен Пе чорину. Грушницкий, как человек недалекий, не понимает отношения к нему П ечорина, не подозревает, что то т уже начал своеобра зную игру, также он не знает, что не он герой романа. Э ту вызывающую жалость Печорин тоже почувствовал в Грушницком, но слишко м поздно – после дуэли. Сначала Григорий Александрович даже вызывает у Грушницкого некое снисходительное чувство, так как этот юноша самоувер ен и кажется себе весьма проницательным и значительным чел овеком. “Мне жаль тебя, Печорин ” – так разговаривает он в начале ром ана. Но события развиваются так, как этого хочет Печорин. Мери влюбляется в него, забыв о Грушницком. Сам Печорин говорил Мэри: «Все читали на моём лице признаки дурных свойств, которых не было; но их пр едполагали – и они родились. Я был скромен – меня обвиняли в лукавстве: я стал скрытен. …Я был угрюм, - другие дети были веселы и болтливы; я чувствов ал себя выше их, - меня ставили ниже. Я сделался завистлив. Я был готов любит ь весь мир, - меня никто не понял: и я выучился ненавидеть…». В этом монологе Печорин полностью раскрывается. Он объясняет свой мир и характер. Станов ится ясно, что Печорина всё же волнуют такие чувства, как любовь, понимани е. По крайней мере, волновали раньше. И хотя эта история правдива, он испол ьзует её только для того, чтобы растрогать Мэри. Увы, даже слезы юной барыш ни не смягчили его нравы. Увы, умерла уже одна половина души Печорина. Увы, невозможно её уже восстановить. Печорин играет. Он изучил жизнь слишком хорошо. Он выше других людей и, зная об этом, не стесняясь, этим пользуется. Княжна Мэри, как и Бэла – очередной шаг к ответу на мучающий его вопрос «К то же он в этой жизни?». День за днем, час за часом отравляет Печорин сознан ие бедного Грушницкого самыми противоречивыми утверждениями и измышле ниями; он пренебрегает чувствами Мери, сознательно внушая ей надежду на взаимность и в то же время зная, что это самый бессовестный обман; он разби вает сердце старухи Лиговской, недвусмысленно отрекаясь от чести стать обладателем руки ее дочери. Роман Печорина с Мери является своеобразным проявлением войны против общества со стороны человека, которому тесно и скучно в пределах сложившихся отношений. Обуреваемый ревностью, негодованием, а затем ненав истью, юнкер вдруг открывается нам с совсем другой стороны. Он оказывает ся совсем не таким безобидным. Он способен быть мстительным, а потом – бе счестным, подлым. Тот, кто совсем недавно рядился в благородство, сегодня способен выстрелить в безоружного человека. Эксперимент Печорина удал ся! Здесь с полной силой проявились “демонические” свойства его натуры: “сеять зло” с величайшим искусством. Во время дуэли Печорин вновь испыты вает судьбу, спокойно стоя лицом к лицу со смертью. Потом предлагает Груш ницкому примирение. Но ситуация уже необратима, и Грушницкий погибает, и спив чашу стыда, раскаяния и ненависти до конца. Дуэ ль с Грушницким - показатель того, как попусту растрачивает свои силы Печ орин. Он одерживает победу над Грушницким и становится героем того общес тва, которое презирает. Он - выше окружающей среды, умен, образован. Но внут ренне опустошен, разочарован. Печорин живет "из любопытства". Но это – с о дной стороны, ведь с другой - у него неистребимая жажда жизни. Итак, образ Грушницкого очень важен в романе, он открывает, мож ет быть, самое главное в центральном герое. Грушницкий – кривое зеркало Печорина – оттеняет истинность и значительность страданий этого “стр адающего эгоиста”, глубину и исключительность его натуры, доводит качес тва Печорина до абсурда. Но в ситуации с Грушницким с особой силой раскры вается и вся опасность, которая всегда заложена в индивидуалистической философии, присущей романтизму. Почему же так легк о Григорий Александрович идёт на дк Лермонтов не ст ремился выносить нравственный приговор. Он лишь с огромной силой показа л все бездны человеческой души, лишенной веры, проникнутой скептицизмом и разочарованием. Характер Печорина очень противоречив. Он говорит: " Я давно уже живу не сердцем, а головой". В то же время, получив письмо Веры, П ечорин как безумный, мчится в Пятигорск, в надежде хоть еще раз увидеть ее . Откуда все это? Печорин сам дает ответ, написав в дневнике: "Моя бесцветна я молодость протекала в борьбе с собой и светом, лучшие чувства, боясь нас мешки, я хоронил в глубине сердца: там они и умерли! " Крайний эгоизм и индив идуализм присущи Печорину. Он "нравственный калека". И это при всей его ода ренности, богатстве духовных сил. Мучительно ищет он выход, запутывается в противоречиях, задумывается о роли судьбы, ищет понимания среди людей другого круга. Но ничего, кроме пустоты не находит. П ротиворечиями отмечен его характер , противоречивы и представления его . Сам Печорин признается , что в нем два человека : один живет в полном смысле сл ова , другой мыслит и судит его . Этот ра злад Печорин считает нравствен ной «болезнью» . Подчеркивая дв ойственность героя , Лермонтов как бы еще раз говорит , что Печорин — жертва не только непосредственно окружающей его среды , но и того общественного строя , в кото ром люди незаурядной од аренн ости морально задыхаются . О днако , несмотря на осуждение автором печо ринского эгоизма , все-таки центральной идее й образа Печорина является выделение его из окружающей среды как сильной , яркой , де йственной и в то же вре мя трагической личности . Вера играет особую роль в этой главе . В её любви есть та жертвенность , которая то лько мерещилась княжне Мэри . Вера питает к Печорину глу бокую нежность , не зависящую ни от каких условий , её любовь срослась с её душо й . Чуткость её сердца помогает понять Вере до конца Печорина со всеми его порок ами и скорбью. Все забо ты Веры вытеснены жиз нью сердца . Она знает Печорина наравне с ним . Если Груш ницкий умирает от пули Григория Александрович а со словами : «… я себя презираю , а вас ненавижу» ; при расставании с Мэри , о на шепчет ему : «Я вас ненавижу…» , то Ве ра прощает ему и его слабости , и его жес т окость . Свободная от коке тства женщина светского круга, Вера вызвала у Печорина наиболее сильное чувство. Но и по отношению к ней Печорин не свободен от проявления эгоцен тризма. "С тех пор, как мы знаем друг друга, ты ничего мне не дал, кроме страд аний", - говорит Вера Печорину. Печорин не мог решиться связать свою жизнь даже с любимой женщиной. Он признается: "Как бы страстно я ни любил женщину , если она даст мне только почувствовать, что я должен на ней жениться, мое сердце превращается в камень и ничто его не разогреет снова. Я готов на вс е жертвы, кроме этой: двадцать раз жизнь свою, даже честь поставлю на карт у... Но свободы своей не продам " . А в сцене погони на лошади за у ехавшей после убийства на дуэли Грушницкого Верой Печорин, загнав до сме рти коня, "упал на мокрую траву и как ребенок заплакал". Но затем он пишет: "К огда ночная роса и горный ветер освежили мою горящую голову и мысли приш ли в обычный порядок, то я понял, что гнаться за погибшим счастьем бесполе зно и безрассудно. Чего мне еще надобно? - ее видеть? - зачем? не все ли кончен о между нами? Один горький прощальный поцелуй не обогатит моих воспомина ний, а после него нам только труднее будет расставаться. Мне, однако, приятно, что я могу плакать! Впрочем, мож ет быть, этому причиной расстроенные нервы, ночь, проведенная без сна, две минуты против дула пистолета и пустой желудок. Все к лучшему!.." Все очень л огично и трезво с точки зрения эгоистической логики и разума. Слезы - лишь причина нервного расстройства и голода, а чувства можно приберечь и на п отом. В этом и заключалась вся любовь. Первый же порыв свежего ветра разве ял печаль Печорина по поводу вечной разлуки с женщиной, которая, по его сл овам, была ему так дорога. Вернёмся к теме дуэли Але ксандра Григорьевича с Грушницким. Почему Печорин так легко соглашаетс я на дуэль? Печорин – атеис т. У него нет веры ни в Бога, ни в Дьявола. Как следует, у него нет веры ни в жиз нь и ни в смерть. Он не чувствует разницу между этим, поэтому так легко идё т на авантюру. Он не знает, что скрывается за словом смерть, и ему это неинт ересно. Поэтому, безо всяких раздумий он превращает такие антонимы , как «жизнь» и «смерть» в син онимы. «Фаталист» Авантюрно-философская природа повести делает её самой загадочной среди остальных частей романа . В «Фаталисте» цент ральными становятся вопросы о судьбе и предопределении , свободе воли и духовно м заточении . В « Фаталисте» появляется исключительный герой Вулич , описаны его страсть к игре и порядоч ность , потом нелепое пари , случайная осечка оружия , сохранившая жизнь героя, и така я же случайная смерть . Вулич стал пленнико м страстей и азартной карточной игры : «по стоянные неудачи только раздражали его упрямс тво» . Он дразнит и испытывает судьбу , хотя и не сомневается в её власти над человеком . Он мечтает о везении , удаче , форт уне . Но если судь ба предопределена , то нельзя рассчиты вать на особый карточный случ ай . В этой повести испытываются предубеждения героев : Вулича , непременно верящего в рок судьбы , и Печорина , настаивающего на силе разума и воли. Здесь решаются уже пр облемы не столько психологические, сколько философские и нравственные. Вулич - сторонник фатализма. Печорин же задается вопросом: "Если точно ест ь предопределения, то зачем же нам дана воля, рассудок?" Этот спор проверяе тся тремя примерами, тремя смертел ьными схватками с судьбой. Во- первых, попытка Вулича убить себя выст релом в висок, окончившийся не удачей; во-вторых, случайное убийство Вулича на улице пьяным казаком; в-тр етьих, отважный бросок Печорина на казака убийцу. Не отрицая саму идею фа тализма, Лермонтов приводит к мысли о том, что нельзя смиряться, быть поко рным судьбе. Таким поворотом философской темы автор избавил роман от мра чного финала. Печорин, о смерти которого неожиданно сообщается в середин е повествования, в этой последней повести не только спасается от, казало сь бы, верной гибели, но и впервые совершает поступок, приносящий пользу л юдям. И вместо траурного марша в финале романа звучат поздравления с поб едой над смертью: "офицеры меня поздравляли - и точно было с чем . В этой главе Печорин решает важный филосо фский вопрос о том, в силах ли человек распоряжаться своей судьбой, или на все воля божья? Герой относится к фатализму предков двойственно: с одной стороны он иронизирует по поводу их наивной веры в с ветила небесные, с другой стороны, он откровенно завидует их вере, так как понимает, что любая вера - благо. Но, отвергая прежнюю наивную веру, он созн ает, что нечем заменить утраченные идеалы. Несчастье Печорина в том, что о н сомневается не только в необходимости добра вообще; для него не только не существует святынь, он смеётся "над всем на свете"... А безверие порождае т либо бездействие, либо пустую деятельность, а они, в свою очередь являются пыткой для умного и энергич ного человека . Как мне кажется, всё-таки, Печорин не сам одовольный циник: в ыполняя "р оль палача или топора в руках судьбы", он сам страдает от этого не меньше, ч ем его жертвы . И всё равно, княж на Мэри называет его злом , хотя Григорий Александро вич и привлекает её. Заключение Кто на себя глядит – свой видит лик, Кто в идит лик свой – цену себе знает, Кто знает цену – ст рог к себе бывает, Кто строг к себе – тот истинно велик ! Пьер Гренгорг . П риведя здесь этот эпиграф , я хотела сказат ь , что, Печорин являлся именно великим человеком . Он был к себе предельно строг : понимал , что являет ся причиной многих трагических судеб , анализировал свои действия , и , что самое главное , напрямую говорил себе правду , ка кой бы жестокой она ни была . Я очень восхищена и самим произведением , и судьбой главного героя . Я думаю , что Печорин – это человек , обла дающий всеми наилучшими качествами , но отражёнными с другой сторо ны . Такие качества в нём предельно искажен ы и отображены только на него самого . Тем самым Печорин несознательно становится эг оистом , эгоистом с большой душой. Неужели зло так привлекательно? Чтобы ответить на этот вопрос, надо сначала уяснит ь, что значит зло, и может ли это понятие вообще нести в себе нечто положит ельное. С. И. Ожегов в своём толковом словаре даёт такие опре деления слова «зло»: 1. Нечто дурное, вредно е, противоположное добру. 2. Беда, несчастье, неприятность. 3. Досада, злость. В этих определениях трудно найти ч то-либо привлекательное. Но значит ли это, что ответ на вопрос найден? На с амом деле очень трудно оспорить эти определения. Но добро и зло – это оче нь спорные понятия. И многие философы, как древние, так и современные, пыта лись разрешить загадку добра и зла. Но разгадка не н айдена, поэтому придерживаться только одной точки зрения нельзя. Для понимания Печорина важен эпизод, когда он возвращаетс я «домой пустыми переулками станицы» и размышляет о «людях премудрых», у беждённых в участии небесных светил в «ничтожных спорах» за клочок земл и». Зато «какую силу воли придавала им уверенность, что целое небо на них смотрит с участием…». С ебя и св оё поколение Печорин называет «жалкими потомками», не имеющими убежден ий и гордости, наслаждения и страха, не способными «к великим жертвам ни д ля блага человечества, ни даже для собственного сч астья». Из всех споров с другими героями, чувствами, судьбой Печорин выхо дит опустошённым, но не сдавшимся. Его атеизм – это драма личности. В сложном образе Печорина отображён исторический проц есс развития общественного сознания со всеми его срывами и открытиями, в злётами и падениями, интеллектуальной энергией и неспособностью прямо го общественного воздействия. В Печорине есть нечт о большее, что делает его героем не только той эпохи, когда была написана к нига, но и человеческого рода вообще. Он сознаёт себя, умеет анализироват ь поступки и признавать ошибки, задавать вопросы о предназначении. Двойственность характера ярко по дчёркивается поступком, когда он, прочитав письмо Веры, мчится за ней, как сумасшедший. Может причина в проснувшейся любви? Это было бы слишком про сто. Герой не привык терять тех, кто подчинён его воле. Возможно, завоевани е Мэри, происходит не для того, чтобы насолить Грушн ицкому, а для « обладания молодой, едва распустивше йся душой» . Это – «ненасытная жадность », поглощающая всё. Дневник Григория Александровича – это максимальное самовы ражение и постоянный самоана лиз героя, даже если он надевает маски перед окружаемыми, он признаётся в этом себе. Этот прием, п рименённый автором, даёт возможность читателю понять душу Печорина как можно лучше. Кто-то может понять его как человека с чёрной душой, кто-то, наоборот, может понять е го как человека с высокими чувствами и великим разумом. Но с совершенной точностью сказать, кто такой Печорин, сказать нельз я. Тем не менее, он совершенно точно является героем. Но почему? Почему Печорин – герой того времени ? Вообще, для того, чтобы решить, почему Григорий Алек сандрович является героем своего времени, надо наиболее подробно позна комиться с тем обществом, с тем окружением, в котором ему приходилось жит ь и существовать. Именно Лермонтов впервые раскрыл проблему потерянног о поколения. Писатель вскрыл трагическую двойственность человека посл едекабристской мёртвой поры, его силу и слабость. Гордое и пассивное неп риятие преобразований общества порождало горькое одиночество, а в резу льтате – душевное ожесточение. Существует один нравственный закон, вер ный во все времена: уважение к людям, к миру начинается с самоуважения. Сам Печорин говорит: «Зло порождает зло; первое страдание даёт понятие об уд овольствии мучить другого…» Окружающий Печорина мир построен на закон е духовного рабства – мучают, чтобы получить удовольствие от страданий другого. И несчастный, страдая, мечтает об одном – отомстить, унизить не т олько обидчика, но и весь мир. Печорин выгодно отличается от остальных ге роев тем, что его тревожат вопросы осознания человеческого бытия – вопр осы о цели и смысле жизни, о назначении человека. Он не только постигает пр ироду и возможности человека, но и увлечён формированием себя как личнос ти. Печорин – герой того времени. Ведь если человек думает, что выше его ж еланий нет ничего на свете, он тем самым не обретает волю, а теряет себя. Но если человек имеет цель в жизни, то он обязательно поверит в себя. Печорин же жил в поколении, потерявшем веру в добро, в справедливость, потерявшем веру в себя, но безумно верящем в убеждения предыдущих поколений: «А мы, их жалкие потомки, скитающиеся по земле без убеждений и гордости, без насла ждения и страха, кроме той невольной боязни, сжимающей сердце при мысли о неизбежном конце, мы не способны более к великим жертвам ни для блага чел овечества, ни даже для собственного счастия…». Показывая в романе важнос ть среды и обстоятельств для формирования характера, Лермонтов в образе своего героя сосредотачивает внимание не на этом процессе, а на конечном итоге развития человеческой личности. Таких людей, как Печорин в дворян ском обществе встречалось мало, но тем не менее, в этом своеобразном, искл ючительном человек, Лермонтов показал типичного дворянского героя три дцатых годов, того трагического периода русской общественной жизни, кот орый наступил после подавления восстания декабристов. «Герой нашего вр емени» - роман, состоящий из пяти повестей и рассказов, объединённых глав ным действующим лицом – Григорием Александровичем Печориным. Лермонт ов перешёл от внешней мотивировки к внутренней и объединил все повести л ичностью героя. Таким образом, цикл повестей превратился в психологичес кий роман. Композиционная сложност ь романа неразрывно связана с психологической сложностью образа главного героя . Неоднознач ность характера Печорина , противоречивость его образа выявлялась не только в и ссле довании его духовного мира , но и в соо тнесении героя с другими персонажами . Если же расставить повести в правильном хроноло гическом порядке , то их расположение должно выглядеть так : 1. Следуя на Кавказ к месту назначения , Печорин о становился в Тамани . «Тамань» 2. После участия в военной экспедиции Печорин едет на в оды , живёт в Пятигорске и Кисловодске , уби вает Грушницкого на дуэли . «Княжна Мэри» 3. За участие в дуэли Печорина отправляют в крепость под начальство Максима Максимыча . «Бэла» 4. Из крепости Печорин едет в казачью станицу , где держит пари с Вуличем . «Фаталист» 5. Через пять л ет вышедший в отставку Печорин по дороге в Персию встречается во Владикавказе с максим Максимычем . «Максим Максимыч» На обратном пути из Персии Печорин умирает . М ихаил Юрьевич провёл углубленный психологический анализ, р аскрытие современного ему человека изнутри. Его герой ищет способов раз решения проблем, он подсматривает каждое движения своего сердца, рассма тривает каждую мысль свою. Таким образом, он сделал из себя любопытный пр едмет для своих наблюдений и, стараясь быть как можно откровенней в свое й исповеди, откровенно признаётся в своих недостатках. Литературовед Ходасевич в своей статье «фрагменты о Лермон тове», писал, что «он (Лермонтов) не только помещал зрителя в центр событий, но и заставлял его самого переживать все пороки и злобы героев... читательский покой ему так же несн осен, как покой собственный ». Е щё один литер атуровед Чернышевский писал, что «…Печорин челов ек совершенно другого характера и другой степени развития . У него душа действительно очень сильная, жаждущая страсти; воля у него действительно т вёрдая, способная к энергетической деятельности , но он заботился только лично о самом себе. Никакие общие вопросы его не за нимают». (Из статьи «Записки о журналах») Несмотря на это, Печорин совершает некоторые попытки улучшения общества. Он делае т попытки приблизиться к людям, найти некое гармо ническое равновесие с ними, но все эти попытки бесплодны. Печорин вопреки обществу исполнен бунтарского неприятия у стоев существующего общества. Я думаю , что Печорин – ист инный герой. Он не сломался под влиянием общества, не стал частью толпы. Печорин остался самим собой, и, хотя и не смог измени ть своё поколение, он указал на ошибки своим потомк ам для того, чтобы в будущем человечество стало чи ще и свободнее. Список использованной литера туры: 1. « М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени »: анализ текста, основное содержание, сочинения » . Издательство «Дрофа» 2002 год. 2. «Класси ка для школы. М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени» для подготовки к урока м литературы ». Издательство «Стрекоза» 2001 год. 3. «Роман М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» Комментарий». Издательство «Просвещ ение» 1975 год. 4. «Русска я литература. Произведения школьной программы. М.Ю. Лермонтов «Герой наш его времени»». Издательство «Айрис Пресс» 2006 год.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
О списке кандидатов в президенты России на следующих выборах говорить пока рано.
Но победитель уже известен.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Печорин-герой своего времени", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru