Реферат: Раннее Средневековье - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Раннее Средневековье

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 93 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

5 РАННЕ Е СРЕДНЕВ ЕКОВЬ Е Это переходное время, когда начала формиро ваться средневековая литература. В основе средневековой культуры и лит ературы лежат три важнейших источника традиций: 1. Христианская религия . Христианство обеспечивает средневековую культуру идейной базо й. 2. Наследие культуры античности . Оно было воспринято средневековьем частично. По двум причинам: 1). Западная Ев ропа в средние века имела возможность контактировать с римским наследи ем, прежде всего в силу своего географического положения. Греческая куль тура в Западной Европе была недоступна. О ней знали лишь по некоторым пер есказам, копиям греческой литературы, которые делали римляне. С Византи ей у З.Европы были очень слабые связи. 2). Христианскому средневековью были чужды многие идеалы античности: гармонии, героической личности. Чужды и нтересы к природе, материальному миру, которым характеризовалось антич ное искусство. Поначалу люди средневековья от многого отказывались, от т ого, что не согласовывалось с их хр. взглядами. Философские учения античн ости были восприняты в измененном виде. Они искажались вследствие подве дения философской мысли к хр-ву. Средневековье более охотно использовал о художественные формы, разработанные античностью: некоторые жанровые формы, стили, но всё это воспринималось, в основном, с формальной стороны. 3. Народное творчество . Это фольклор и прикладное искусство кельтов и германцев. Особое место в Средневековой культуре принадлежит искусству слова. Он о занимает лидирующее положение. Это обусловлено божеств енным отношением к слову – божественному глаголу, божественной истине. Именно в словарном оформлении (в виде Священного Писания и предания) евр опейцы получили хр. учение. Именно Слово стало важным способом наставлен ия в вере, оно становится проводником хр. учения. И слово, и книга – непрем енный элемент хр. службы. Поэтому самые образованные люди – священнослу жители, благодаря им уцелели многие тексты античной литературы, сохрани лся и получил распространение язык народов Римской империи – латынь . Первыми литераторами тоже стали сл ужители хр. культа. Героический эпос . Э поха раннего Средневековья стала золоты м веком для этого жанра. Он прославился единением человека с миром, что во площается в концепции героя-богатыря. Памятники некоторых эпических произведений уцелели: Кельтские сагии ( ирландские сагии) – бытовали в устной традиции народны х певцов с III -- VIII вв. После VIII в. сделаны первые записи, но они не сохран ились. XII в. фиксируется сага, сохр анившаяся. Это прозаическое повествование на кельтском языке с поэтиче скими вставками. Различается несколько циклов кельтских саг: Уладский цикл саг , в цен тре которого обращение богатыря Кахулина. Старшая Эдда – это комплекс стихотворных песен на древнеисландском языке. Их устное формирование в творчестве эпических певцов завершилось к VIII – IX вв. Единственный список датируется XIII в. Первая часть – это песни о бог ах мифологического содержания. Вторая часть – песни о героях, образы бо гатырей-предков. Англо саксонский героический эпос – Беовульф , от имени богаты ря. Особенности раннеср едневекового эпоса: 1. Эти эпопеи создавались в условиях перехода от общины к феодальным отно шениям. 2. Этническая картина мира здесь воспроизводит родовые о бщинные отношения. Так, в Беовульфе, мы видим раннесредневековые отношен ия, но, в принципе, это отношения вождя и племени. 3. Отражение языческих верований европейцев. Только иногда проявляется я вление христианства. Напр., чудовище называется "богомерзким" и т.д. 4. В эпопеях раннего Средневековья угадываются некоторые черты исторического эпоса, но они мифологизированы и переосмыслены. 5. Во всех поэмах богатыри – защитники рода, племени, обладающие сверхчел овеческими способностями (богатырь летит по воздуху, страшный его вид). 6.Тесная связь эпоса с языческими ритуалами (жертвоприношение, погребени е), с фольклором, богатырской сказкой. 7. Памятники уцелели на северных и северо-западных окраинах Европы , тм куда слабо достигались новые волны цивилизации. 8. Носителями эпических традиций были эпические певцы: -- ф ильды (кельты), -- скопы (англосаксы). Светская литература раннего Средневековья представлена не повсеместн о, в пространственных культурных очагах, которые периодически возникал и при дворах раннефеодальных владык. Таким культурным очагом был двор ко роля франков Карла Великого. Карл Великий возродил блистательные тради ции Римской империи. Его цель – представить себя как нового императора, наследника римского слова и поддержать свой авторитет. Он приглашал ко д вору самых образованных людей. В результате там образовалась Академия, у чреждаются школы. Все это получило название Каролингск ого Возрождения . Карл опирался на традици и античной культуры, стремился возродить их и вернуть к современности. В ся литература этого Каролингского Возрождения – латиноязычна. Церковная литература. См ысловую напра вленность раннесредневековой литературы определяла религиозно-церко вная (клерикальная) традиция, использовавшая античную топику и имевшая я рко выраженный морально-дидактический характер, поскол ьку главной её целью было наставление верующих на путь истинный. Огромной популярностью пользовались жития святых . Ранние жития повествовали по преимуществу о мученичестве христианских праведников. В X в. складыва ются канон жанра, твердый тип героя (епископа, миссионера, девственницы и др.), обладавшего повторяющимся набором добродетелей, биографическая то пика, а также формулы восхваления идеализируемого персонажа. “Спрос” на жития был так велик, что они довольно рано начали пересказываться и по-фр анцузски. Таково, например, “Житие св. Алексея” (середина XI в.), где рассказы вается о подвиге святости, совершенном знатным римским юношей Алексеем, который, презрев мирские блага и дав обет девственности, 17 лет провел вдал и от дома, живя милостыней; вернувшись же неузнанным, прожил еще 17 лет при д оме своего отца, творя молитвы и безропотно снося насмешки слуг; подвижн ичество героя открывается лишь после его смерти, а святость подтверждае тся тем, что одно только прикосновение к его мертвому телу исцеляет боль ных и увечных. Таким образом, важнейшей чертой житийной литературы являе тся то, что, наряду с дидактикой, выражавшей идеологию церкви, которая стр емилась увлечь паству образцами праведной жизни, в жития активно проник ал мотив чудес и чудотворства, отвечавший запросам народной религиозно сти, а вместе с ним - интерес к авантюрности и фантастике. Популярность жит ий привела к тому, что, с одной стороны, отрывки из них (“легенды”) читались в церквах во время богослужения, а с другой - сами рассказы о святых стали собираться в своды. Наиболее известный из них - “Золотая легенда” Якова В орагинского (ХШ в.), получившая распространение по всей ср едневековой Европе. В жанре видений назидательная цель достигалась в результате того, что яснови дцу открывалась судьба грешных и праведных душ. Здесь весьма часто расск азывалось об участи реальных, всем хорошо известных исторических персо нажей, что и обусловило популярность жанра. Видения оказали значительно е влияние на позднейшую французскую литературу, в частности на “Роман о Розе” с его сквозным мотивом “откровения во сне”. Значительное место зан имали также средневековые “обозрения” - зерцала , содержавшие в себе сведения по какому-либо вопросу л ибо рассказы о добрых и дурных поступках. В последнем случае пафос жанра заключался в обличении пороков современного общества (как духовенства, так и мирян), нарушающего заповеди христианской морали. Важную роль в ран несредневековой литературе играли проповеди – один из самых распространенных жанро в. К числу дидактических жанров относятся всякого род а сентенции , заимствовавшиеся из священного писания и у античных поэтов-сатириков. Такие сентенции объ единялись в специальные сборники, служившие учебниками жизненной мудр ости. Распространен был и жанр дидактико-аллегорической поэмы (о грехопадении и спасении человек а, о страшном суде и т. п.). Естественно-историческая дидактика была предст авлена в первую очередь латинским переводом александрийского трактата “Физиолог”, где содержится аллегорическая трактовка ра зличных (часто баснословных) свойств животных. Среди лирических жанров господствовали гимны , воспевавшие церковные праздники и святых покровителей различных монастырей и епископств. Гимны обладал и собственным каноном. Так, гимны о святых композиционно включали в себя зачин, панегирик святому, описание его деяний, молитву к нему о заступнич естве и т. д. В огромной массе гимнографической продукции раннего средне вековья особое место занимала жанровая форма секв енции (от лат. sequentia - последовател ьность ), обладавшая гибкой строфой с неупорядоченно й последовательностью строк разного объема. Секвенции создавались не т олько на латыни, но и по-французски. Наиболее ранним французским образцо м этого жанра является “Секвенция о св. Евлалии” (IХ в.), повествующая о муче ничестве юной христианке во имя правой веры. К эпохе раннего средневековья относится и зарожден ие литургической драмы , котора я вышла из так называемых трипов - диалогических вставок в канонический текст литургии. Так, пасхальная служба открывалась тропом, где одно полу хорие спрашивало: “Кого ищете во гробнице, христоревнители?”, а другое от вечало: “Иисуса Назареянина распятого, о небожители” и т. п.; далее следова л канонический чин богослужения. Тропы возникли примерно на рубеже IX-X вв. Сопровождаясь пантомимой, эти диалоги постепенно превращались в сценк и (плач Богоматери над гробом и др.), а затем и в небольшие пьески, разыгрыва вшиеся духовными лицами возле алтаря, внутри самой церкви. В дальнейшем, к концу XI в., литургическая драма потеряла связь с богослужебным обрядом, перестала быть исключительной драматизацией библейских эпизодов, нача ла инсценировать жития святых, прониклась мирским и даже “бытовым” нача лом и превратилась в полулитургическую драму , которая вышла за пределы храма и стала разыгрываться сн ачала на паперти, а затем и на городской площади. Литургическая драма пос лужила основой для возникновения средневекового театра, оказав, в частн ости, прямое влияние на становление жанра мистерии; инсценировки же чуде с, совершавшихся святыми и Богоматерью, привели к появле нию мираклей. Первые писатели Средневековья. ТЕРТУЛЛИАН (Tertullianus), Квинт Септимий Флоренс (ок. 160 - ок. 220) - писатель и религиозный философ, один из первых христианских авторов, писавших на латинском языке. Жил в основном в Карф агене. Сохранилось 31 сочинение писателя, среди них наиболее важные: “Защи та от язычников”, “Против Марциона”, “Против гностика Гермогена”, “Опров ержение язычников” . АМВРОСИЙ МЕДИОЛАНСКИЙ (Ambrosius Mediolanus) (между 333 и 340 - 397) - латинский христианский писатель, один из отцов церкв и. В юности был адвокатом. В 374 был избран епископом Медиолана (Милана) и с то го времени активно влиял на церковную и светскую политику своего времен и. Автор многочисленных произведений: религиозно-философских трактато в, речей, писем. Особенно значительно влияние Амвросия на развитие церко вной музыки: он первым ввел в практику богослужения пение гимнов и сам ст ал автором многих сочинений этого жанра. ИЕРОНИМ (Hieronymus), Евсевий Софр оний (342 - 419 или 420) - латинский христианский писатель и церковный деятель, один из учителей церкви. Некоторое время жил в Риме, но не был избран римским п апой и в 386 отправился в Вифлеем, где занимается организационно-церковной и литературной деятельностью. К 405 завершил перевод на латинский язык бол ьшинства библейских книг. Этот перевод, получивший в дальнейшем названи е “Vulgata” стал общеупотребительным латинским текстом Библии, используемым католической церковью. Перевод Иеронима оказал большое влияние на форм ирование средневековой литературы. АВГУСТИН (Augustinus), Аврелий (354 - 430) - латинский христианский философ и писатель, один из отцов церкви. Родился в г. Тагасте в Северной Африке, жи л в Карфагене, где под влиянием работ Цицерона начал заниматься философи ей и риторикой. Первое время был приверженцем манихейства. В 383 переезжает в Рим, где основывает манихейскую школу риторики. В 387 принимает христиан ство. С 395 - епископ г. Гиппона в Северной Африке. Автор большого количества философских и теологических трудов, среди которых наиболее важный - трак тат “О граде Божьем” (413 - 416). Создал первую в историю литературы религиозную автобиографию - “Исповедь”, целью которой было побудить язычников приня ть христианство. Оказал значительное влияние на развитие средневеково й христианской литературы. БОЭЦИЙ ( V – VI вв.) – знаток римской и греческой литературы, философ, мат ематик, теоретик и музыкант. Оказался без достойной культурной среды, т.к. культурный слой Римской империи рассеялся. Он поступил на службу Геодор иха, очень успешно работал при его дворе. Он стремился передать те лучи ку льтурных традиций, которыми он владел новым людям Европы. Ему это удалос ь. Он написал учебники по философии, астрономии, музыке. Перед смертью написал философскую книгу "Об утешении философии". Т.О., литература раннего Средневековья распадается на две основные групп ы: 1. Памятники народного творчества, на протяжении веков существовавшие в устной форме, а затем записанные на языках местных народностей. 2. Произведения, созданные на языках античных народов – греческом в Виза нтии и латинском в европейских странах.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Микроволновка работает?
- Как часы!
- Так не греет!
- Только как часы и работает...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Раннее Средневековье", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru