Реферат: Творчество В.Г. Сорокина - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Творчество В.Г. Сорокина

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 217 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

12 Реферат на тему : Творчество В .Г. Сорокина Содержание Введение Творчество В .Г. Сорокина Заключение Список литературы Введение Родился 7 августа 1955 в подмосковном Быково . После учебы в Московском институте нефтяной и газовой промышленности имени Губкина и Московском институте неорган ической химии занимался книжной графикой, полиграфией, участвовал в выс тавках . Общение с кругом московских концептуалистов стало импульсом к литературному творчеству . Владимир Сорокин – ведущий представитель концептуализма и соц-арта в п розаических жанрах . Дискуссии вокру г его произведений достигают накала высокой степени и имеют широкий общ ественный резонанс . По мнению критики, «на сегодняшний день проза Владимира Сорокина являет ся самым глубоким, самым шокирующим откровением андеграунда» . Природу « шокирующего откровения» определяют по-разн ому : как концептуализм, «new wave», авангар дизм, соц-арт . Однозначно назвать мет од Сорокина сложно, поскольку сам писатель неоднократно подчеркивал св ою дистанци и рованность от любо го сложившегося канона . Художника п ривлекает возможность «поп-артировать» различные языки искусства, от к лассицизма до соцреализма . Легкость манипулирования жанрами, стилями, культурными архетипами обусловлена тем, что текст в представлении Сорокина – «всего л ишь буквы на бумаге» . Такое понимани е избавляет текст от этической наполненности – он превращается в матер ию словесной игры . В этом случае текс т утрачивает качественную определе нность : Сорокин признается, что для н его не существует принципиальной разницы «между Набоковым и каким-нибу дь жэковским объявлением» . Созданны й в жесткой ориентации на «чужое» слово, текст лишается индивидуально-ав торского смысла – на первый план выходит провозглашенный постмодерни стами принцип цитатности . Творчество В .Г. Сорокина Наиболее привлекательно для Сорокина поле цитации – соцреализм . Писатель пытается освободить метод от укоренившегося поли тического ярлыка и ввести в традицию культуры . Отстраненная, чисто эстетическая позиция в отношении к соцр еализму реализована в стилистической компрометации свойственных ему образно-ситуативных клише . Одно из них – образ советского человека . В центре рассказа «Открытие сезона» стоит образ егеря, с осредоточивший в себе основные ч ерты положительного типа, воспетого советской литературой : радение за общее благо, знание своего дела, забота о ближнем, спокойная мудрость . Характерен и способ типизации – язык героя, изобилующий диалек тизмами, поговорками, народными присказками . Замечательно, что герой не изменяет себе и после главного событи я рассказа – убийства человека, привлеченного «приманкой» – песней Вы соцкого . Деловито по-мужицки просто е герь обсуждает с напарником, как свежевать охотничий трофей . В « О ткрытии сезон а» отчетливо проступает сюжетная техника Сорокина . Он начинает повествование как писат ель-традиционалист, пунктуально следуя устоявшемуся канону, но по мере р азвития действия меняет угол зрения . Читательские ожидания разрушаются, ситуация подаетс я в гротескно-отстраненном свете . По тому же принципу выстроен рассказ «Соревнование» . Фабульный план его первой части – социалистическое с оревнование двух бригад, занятых рубкой леса, - призван напомнить основной лозунг «светлых» времен : общественные интересы выше личных . Два члена одной бригады, Лохов и Будзюк, ст ремятся добросовестной работой перекрыть стахановский почин соседей, но неожиданно «потомственный лесоруб» Ваня Лохов всаживает электропил у в шею товарища . Появление абсурда с тилистически не маркируется, он словно продолжает реальность , оборачиваясь словесным бредом . Рассказ заканчивается монологом мальчика . Текстуально он оформлен в виде «потока сознания» : И ето когда на рынок поедет купит толстого сала а дома из ево вырежет пира мидку и у ей нутро вырежет и поедет у гошпиталь и купит у хирурга восемь вы резанных гнойных аппендиксов и из них гной у пирамидку выпустит, а пирам идку сальной крышкой закроет да и зашьет а опосля пира мидку проварит у козьем молоке до пятого счету и на мороз вынесет а сам ми троху найдет… Становление в России постмодернизма, в русле которого развивалось творчество Сорокина в 80– 90-е годы, стало реакцией на воздейст вие советской идеологической системы . Бессмысленно и монотонно играя с образами, представляющими со бой культурные осколки советской идеологии, ничего не вкладывая в них, а втор изживает остатки травматического опыта, ушедшего в подсознание . Такая позиция характерна для послед ователей постмодернизма, которые считают, что история культуры закончи лась и все, что можно изобрести, – давно изобретено, поэтому создавать лу чше из «великих обломков» уже существующего . Отсюда эклектизм творчества Сорокина, подчеркнуто отстраненн ого, бесчувственного, механизированного, лишенного какой бы то ни было о ценочной направленности . До сердца е го образы не доходят и не должны дойти, тем более что от этой категории авт ор принципиально открещивается . Очередь – роман-зарисовка в жанре реплик и диалогов в очереди . В своем первом привлекшем к себе внимание пр оизведении, опубликованном в 1985 в парижском издательстве «Синтаксис», Со рокин обнаруживает интерес к исследованию реалий «совка», что роднило е го по тематике с писателями-диссидентами . Впрочем, тема совдеповских культурологических изысканий стан овится для его творчества постоянной . Очередь – одно из основополагающих общественных понятий и ре алий советской системы, понимаемое и как своего рода путь к счастью, и как своеобразный тест на терпение и стойкость (выстоишь или не выдержишь и с бежишь ). В отрывочных фразах прослеж иваются реалии советского образа жизни, тип отношений между людьми, вклю ченных в «вечную очередь», и превращение такого пути в абсурд . Изображая очередь как грандиозный коллекти вный организм, живущий по своим законам, Сорокин снимает план социальной проблематики – очередь представлена стилистически организованным фе номеном . Норма – сборник стилистически замкнутых на себе текстов, представляющ их собой разного рода текстовые штудии на тему «норма» : игры с понятием или варианты интерпретации категории «норма» . Первый текст – зарисовки с оветского образа жизни, повествующие о потреблении гражданами одного и того же продукта, условно называемого «нормой», производимой, как впосле дствии выясняется, из человеческих фекалий . Образ «нормы дерьма», похоже, можно рассматривать в качестве ме тафоры обязательного идеологического «промывания мозгов» у всех слоев общества . Эта процедура, привычная д ля советских людей, стала своего рода ритуалом, уклонение от которого во спринималось как расшатывание основ и жестоко каралось . Затронута и тема иерархичности советского о бщества, в котором каждый получал свою «порцию дерьма» в соответствии с тем местом в табели о рангах, которое занимал . В другой части романа, составленной из писем, исследуется проти вопоставление «норма – патология» – как от связного послания происхо дит постепенный переход к полубессмысленному изложению и полному бред у . Повествование о зверствах ЧК на се ле в период коллективизации, по-видимому, можно интерпретировать как раз мышление на тему нормы допустимой власти – в какой момент она превращае тся в насилие и издевательство . Еще о дин текст – стихотворения о временах года (норма природно-социальная ), другой – представлен в виде усадеб ной прозы о поисках национальной идеи (норма патриотическая ), и последний – анекдоты в духе черного юмора, обыгрывающие клише советских фильмов и песен 30-х годов . Отсутствует сквозной сюжет или герой, объединяющий пр оизведение в органическое целое . Роман – клише русского «усадебного» романа 19 века объемом . Поскольку такая реальность как «русский ром ан 19 века», существует в сознании исследователей и читателей, писатель вз ялся создать текст – материализовать это понятие, вычленив общие свойс тва множества русских романов . Роман Сорокина читается как произведение о языке, существующем независимо от той реальности, которая на этом языке описывалась в 19 веке . Сознание читателя фиксирует, как описываетс я природа, усадьба, выражение лица барышни и т.д. Но впечатление получается совсем иное, чем при чтении реаль ного Толстого или Тургенева . Отторгн утый от собственного содержания голый скелет романной формы дает стран ный сопутствующий эффект обесценивания и самого русского романа как ли тературного и культурного явления . Тридцатая любовь Марины – женская история в духе производственного ро мана . В результате «благотворного вл ияния коллектива» в лице секретаря парткома законченная индивидуалист ка, эгоистка и лесбиянка, склонная к религии и диссидентству, становится бодрым членом «здорового» производственного подразделения . Сорокин показывает, как трясина коллективно го бессознательного поглощает индивидуальные формы существования впл оть до полного их исчезновения . Раст ворение в коллективной жизни было своего рода добродетелью при социали зме . По сути, судьба Марины, как и жизн ь советских людей, была незначительным частным случаем в завораживающе м и мощном движении идеологических конструкций . История заканчивается характерной для Сорокина концовкой – уходом в абсурд, в ничто, в бессвязную и бессмысленную идеологическую риторику . Сердца четырех – роман о том, как некие мистические основания, заложенн ые в самом, казалось бы, случайном сочетании цифр – 6, 2, 5, 5 – могут стать пов одом для создания некой тоталитарной организации . А ее члены будут наделены способностью, как нож сквозь м асло, проходить сквозь окружающих людей, неотвратимо приближаясь к неве домой цели своей жизни . Возможно, это намек на то, что любая бессмыслица, получившая статус мистического основ ания, вполне реально может стать источником силы, неведомой по своим заг адочным свойствам . Правда, невольно напрашивается вопрос, с чем соотносится эта сила в первую очередь – с не кими достоинствам того, во что верят, или с преображающим возможностям ч еловеческого воображения и веры . Голубое сало – этот роман-фантасмагория вызвал наибольший интерес и ре зонанс в обществе . Произведение живо писует картины, по словам автора, «коллективного российского бессознат ельного» образца ХХ века . В качестве действующих персонажей представлен почти полный иконостас архетипиче ских фигур советской мифологии – Сталина, Хрущева, Гитлера, а также куль товых фигур – символов российской культуры и литературы – Ахматовой, Б родского и др . Впрочем, сорокинские о бразы известных личностей имеют мало общего с реальными прототипами – автор продолжает «играть» со стереотипами массовой культуры . По сюжету романа, клоны русских классиков, написав некие великие тексты, перед тем, как впасть в анабиоз (небытие ) выделяют из себя вещество – «голубое сало» – творческость, кр еативность, созидательное начало в чистом виде . Далее идет дележ и борьба за обладание им, охватывающая как п редставителей иерархии власти, так и членов неких тайных сект и обществ из будущего и параллельного настоящего . На фоне этой фабулы герои-символы вступают в отношения соития, т о бишь «имения» друг друга . Такой тип отношений, как и борьба за обладание неким чудодейственным предметом ил и веществом, входят в типичный сюжет-клише традиционных мифов . Первичные глубинные уровни психики – обите ль бессознательного – также имеют архаическую структуру мифа . Но и тут Сорокин остается верен себе – глуби нные архаические отношения взаимопритягивания и взаимопроникновения он низводит до порносюжетов из жизни известных личностей, высмеивая одн овременно и святыни истории, и психоанализ . Пир – действие разных по стилистике 13 новелл происходит во многих стран ах в прошлом, настоящем и будущем . Зам ысел книги оформился после знакомства с совершенно особой культурой ед ы в Японии, куда писатель ездил преподавать русский язык . В целом возникает символ еды как огромного, и меющего множество диалектов и одновременно универсального языка комму никации людей . Несмотря на то, что авт ор в основном рассматривает поедание как узко утилитарный «пищевой» пр оцесс, невольно возникает и более широкий образ – потребление в широком смысле . В т . ч . и потребление «под тем или иным соусом» близкого человека – типичный семейный психоаналитич еский сюжет (новелла Настя ). Лёд – в этой книге автор обращается уже к реалиям современной «капитали стической» России и намекает на некую необходимость для людей «достуча ться до сердец» . Правда, этот призыв в ыглядит несколько формально – как рациональное решение или печальная необходимость, а вовсе не как зов души . Впрочем, для законченного постмодерниста и это немало . В любом случае такой призыв интригует . Возможно, это намек на необходимость «раз морозить чувства» и перейти в иное качество своего бытия . Признаки такого лучшего существования, к сож алению, указаны писателем более, чем смутно – разве что ноющая боль в пол уразмороженном сердце и неизвестно откуда взявшиеся пачки дензнаков в карманах . По сценариям Владимира Сорокина были сняты художественные фильмы : Москва (2000, режиссер Александр Зельдович ) – семейная история квази-«чеховских» трех героинь Ольги, Маши, Ирины, стремящихся покинуть Москву, подана сквозь призму слома ценносте й «безвременья» 90 - х . Стильно снятые живописные картины морально го разложения «сливок» бывшей советской аристократии пронизаны настро ениями декаданса . На этом фоне разво рачиваются криминальные разборки бывших друзей детства . Ставится под сомнение возможность возрожде ния Москвы как культурного центра на деньгах, крови и комплексах слоя «н овых русских» . Фильм получил национа льную премию «Золотой Овен» за операторскую работу и музыку, вызвал наре кания критиков запредельными по цинизму высказываниями и поступками г ероев, составляющими резкий контраст с воспеванием поэзии вечерней Мос квы ; Копейка (2002, режиссер Иван Дыховичный ) – сатирическая эпическая комедия решена как история вещи, а именно авто машины «копейка», ходившей по рукам на протяжении четверти века . Хозяева «копейки», герои своего времени, метко и лаконично выражают собственную жизненную философию в разного р ода жизненных ситуациях . Их коммента рии и высказывания так и просятся перейти в разряд расхожих народных цит ат и поговорок . «Непотопляемость» пр остой и нужной вещи при любых режимах – пример для подражания человеку, желающему выжить в условиях резко меняющихся общественных отношений . Владимир Сорокин также автор повести Месяц в Дахау, сборников рассказов Первый субботник, В глубь России, пьесы Землянка, Юбилей, Пельмени («Искус ство кино» № 6, 1990 ), Русская бабушка, Дове рие, С Новым годом, Дисформомания, Hochzeitsreise, Щи, Dostoevsky-trip, киносценария Безумный Фри ц . Заключение Владимир Сорокин – известный культовый экстремальн ый писатель . Правда, способны полнос тью прочесть его произведения немногие . Отстраненная, бездушная авторская позиция в сочетании с порно эпизодами и черным юмором воспринимаются многими как крайняя степень ц инизма и вызывают инстинктивное отторжение и протест . Что это – провокация или творческий метод ? И то, и другое – провокация как творческий ме тод . Обилие сцен грубого секса и наси лия в произведениях Сорокина вызывают постоянные нарекания . Создается впечатление, что писатель постоян но пережимает кнопку стимуляции «центра удовольствия» . Возможно, это не только отражение «порнограф ичности» сознания современного человека – склонности упрощенно и низ менно трактовать любые отношения между людьми . Грубая чувственность восполняет вакуум эмоциональности, х арактерный для выхолощенной шизоидной позиции, лежащей в основе сороки нского творческого метода . Сорокина неслучайно называют современным маркизом де Садом : «У меня нет понятия культурно допустимого и недопустимого как у людей традиционной культуры, такого резко очерченн ого культурного кода, за границами которого начинается культурно недоп устимое» . В результате – общественн ая организация «Идущие вместе» в 2002 устроила ряд акций, направленных прот ив творчества писателя, и подала в суд на признание ряда мест в произведе ниях Сорокина порнографическими . Играя с мертвыми, жесткими формами – оболочками идеологических клише с оцреализма и классической русской литературы, он, как опытный паталогоа натом с задатками доктора Франкенштейна, пытается создавать оригиналь ных литературных монстров из более или менее добротно сшитых кусков кло нированных текстов . Правда, преодоле ть отталкивающее впечатление от них способен не каждый . Клонированные тексты очень похожи на настоящую литературу, повторяя ее в деталях, но все-таки жизни не имеют и потому вызывают одновременно восх ищение мастерством писателя и тихий ужас . С другой стороны, не является ли это направление своего рода пре двестником, предвосхищением фабричного подхода к литературе вообще ? Действительно, детективы и женские р оманы на потоке уже давно клепаются из штампованных болванок – заготов ок сюжетных ходов, любовных сцен или сцен насилия, меняются только имена да фамилии героев . Но изощренные сор окинские эксперименты убеждают, что виртуозное умение порождать отдел ьные, пусть даже «уже шевелящиеся» куски целого, никак не может заменить способности создавать нечто органически цельное и жизнеспособное . Человек, по убеждению Сорокина, Существует в стихии яз ыка – наиболее непридуманной, подлинной реальности . Постмодернистская установка на столкновение разных я зыковых пластов, на цитатность в широком смысле, явно воплощаемая Сороки ным, - один из способов эстетического приближения к реальной жизни . Основной корпус произведений Сорокина собран в двухт омнике, выпущенном московским издательством «Ad Marginem» в 1998 . В этом же издательстве в 1999 вышел роман Голубое сало, и с тех пор публикуются все новые книги Сорокина (Пир, Первый субботник, Моск ва, Лёд ), а также переиздаются ранее вы шедшие произведения (Сердца четырех, Норма ). Книги Сорокина переведены на основные европейские языки, а так же на японский и корейский . Список литер атуры 1. Т .А. Н иконова, О .В. Лазаренко, Т .Ф. Ускова «Русская литература XX века : (проза 1980-1990годов )" , Вороне ж : «Родная речь», 1998 . – 128 с . 2. О .В. Лазаренко «Русская литература XX века : учебное пособие», Воронеж – 1999 . – 800 с . 3. Официальный сайт В .Г. Сорокина : http // www . srkn . ru / biography /
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Владимир Владимирович! Там из-за Крыма десяток наших депутатов в черный список внесли.
- А еще что?
- Да вроде и ничего.
- Хм.. А этих депутатов.. их у нас много еще?
- Да валом!
- Вот как?.. Слушай, принеси-ка мне карту..
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Творчество В.Г. Сорокина", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru