Реферат: Шаламов Варлам Тихонович (1907-82) - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Шаламов Варлам Тихонович (1907-82)

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 94 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

ШАЛАМОВ Варлам Тихонович (1907-82), русский писатель. Был репрессиров ан. В документально-философской прозе («Колымские рассказы», 1979; в СССР в ос новном опубликованы в 1988-90) и стихах (сборник «Огниво», 1961, «Дорога и судьба» , 1967, «Московские облака», 1972) выразил многострадальный опыт сверхчеловече ских испытаний в сталинских лагерях строгого режима. Воспоминания. * * * ШАЛАМОВ Варлам Тихонович [18 и юня (1 июля) 1907, Вологда — 17 января 1982, Москва], прозаик, поэт, автор знаменитых « Колымских рассказов», одного из самых поразительных художественных до кументов 20 века, ставших обвинительным актом советскому тоталитарному р ежиму, один из первооткрывателей лагерной темы. Уникальный голос Шаламо ва прозвучал как свидетельство трагического опыта послереволюционной советской истории и краха гуманистических идей прошлого столетия, заве щанных классической русской литературой. Истоки. Первые испытания Шаламов родился в семье свящ енника, известного в Вологде церковного и общественного деятеля Тихона Николаевича Шаламова, также происходившего из потомственной священнич еской семьи. Учился в Вологодской гимназии. В юности увлекался идеями на родовольцев. О том, чем обернулась революция для их семьи, неоднократно п одвергавшейся гонениям, писатель вспоминает в «Четвертой Вологде». В 1924 Ш аламов уехал из родного города. Два года работал дубильщиком на кожевенн ом заводе в Сетуни, а в 1926 поступил на факультет советского права Московск ого государственного университета, принимал активное участие в полити ческой и литературной жизни столицы. 19 февраля 1929 арестован и заключен в Бутырскую тюрьму за рас пространение знаменитого «Письма к съезду» Ленина. Был приговорен к тре м годам заключения в Вишерском отделении Соловецких лагерей особого на значения. В 1932 вернулся в Москву, где снова продолжил литературную работу, занимался журналистикой, сотрудничал в ряде небольших профсоюзных жур налов («За овладение техникой» и др.). В №1 журнала «Октябрь» опубликован о дин из первых рассказов Шаламова «Три смерти доктора Аугустино». В январе 1937 снова арестован и приговорен к пяти годам Колы мских лагерей, а в 1943 еще к десяти — за антисоветскую агитацию (назвал писа теля И. Бунина русским классиком). Освобождение. Путь в литерат уру В 1951 Шаламов был освобожден, но выехать с Колымы не мог, работал фельдш ером близ Оймякона. В 1953 поселился в Калининской области, работал два с пол овиной года агентом по техническому снабжению на торфопредприятии, а в 1956 после реабилитации вернулся в Москву. Некоторое время сотрудничал в журнале «Москва», писал статьи и за метки по вопросам истории культуры, науки, искусства, публиковал стихи в журналах. В 1961 выпустил в издательстве «Советский писатель» первый поэти ческий сборник «Огниво», затем вышли еще несколько. Главные же произведе ния Шаламова — «Колымские рассказы» — распространялись в самиздате. 23 февраля 1972 года в «Литературной газете» было напечатано письмо Шаламова, где он протестовал против публикации за рубежом его рассказов, многими в оспринятое как его отречение. В 1978 в Лондоне впервые вышел на русском язык е большой том «Колымских рассказов». В мае 1979 Шаламов переехал в дом инвалидов и престарелых, от куда в январе 1982 был насильно отправлен в интернат для психохроников, про студился по дороге и вскоре скончался. Преображенный документ «Колымские рассказы» писали сь Шаламовым с 1954 по 1973. Он сам разделил их на шесть книг: «Колымские рассказ ы», «Левый берег», «Артист лопаты», «Очерки преступного мира», «Воскреше ние лиственницы» и «Перчатка или КР-2». Страшный лагерный опыт, состоявши й из многократных смертей и воскресений, из безмерных мук от голода и хол ода, унижений, превращающих человека в животное, — вот что легло в основу шаламовской прозы, которую он, много размышлявший о ее своеобразии, назы вал «новой». Главный ее принцип — связь с судьбой писателя, который д олжен сам пройти через все муки, чтобы потом выступить со свидетельскими показаниями. Отсюда — очерковое, документальное начало, первопроходче ский этнографизм и натурализм, пристрастие к точной цифре. Образ лагеря в рассказах Шаламова — образ абсолютного з ла. Рассказ «Надгробное слово» начинается так: «Все умерли...» Писатель вс поминает всех, с кем ему пришлось встретиться и сблизиться в лагерях. Дал ее следуют имена и некоторые подробности. Кто и как умер. Сценки и эпизоды , подобные мозаикам, складываются в страшный замысловатый узор — узор с мерти. Шаламов не стремится поразить читателя, не форсирует инт онации. Напротив, его описания подчеркнуто будничны, замедленно-подробн ы, но почти каждая вполне реалистическая деталь в своей безжалостной выр азительности — как знак ирреальности происходящего. Писатель показывает, что смерть перестала в лагерном мир е быть событием, экзистенциальным актом, финальным аккордом человеческ ой жизни. Отношение к ней заключенных столь же безразлично, как и ко всему прочему, за исключением разве что утоления вечного мучительного голода. Больше того — из нее стремятся извлечь хоть какую-то выгоду. Происходит катастрофическое обесценение человеческого существования, личности, м еняющее все понятия о добре и зле. Школа зла Растление — одно из самых гр озных слов в шаламовском приговоре лагерю. На собственном опыте писател ь имел возможность убедиться, что нравственные и тем более физические си лы человека не безграничны. Во многих его рассказах появляется образ дох одяги — заключенного, который достиг п редельной степени истощения. Доходяга живет лишь элементарными животн ыми инстинктами, сознание его мутно, воля атрофирована. Шаламов жестко увязывает экстремальность условий с душ ой, физической природой человека, уязвимого для голода, холода, болезней, побоев и т.п. Расчеловечение начинается именно с физических мук. Никто, по жалуй, не описал с такой достоверностью мук голода, как Шаламов. Во многих его рассказах подробнейшим образом изображается феноменология этой ес тественной потребности человека, превратившейся в хищную страсть, в бол езнь, в жестокую пытку. Не просто голод или холод, непосильный рабский труд или п обои, но и разлагающие последствия этих экстремальных состояний — скво зной сюжет шаламовских рассказов. Физиология медленного умирания или с толь же медленного восстановления замученного и униженного человека — в любом случае она его боль и мука; в своем истерзанном теле человек — как в тюрьме, из которой не выбраться. Пощечина режиму Шаламов в своей прозе (в отлич ие, к примеру, от А.И. Солженицына) избегает прямых политических обобщений и инвектив. Но каждый его рассказ тем не менее «пощечина», пользуясь его ж е словом, режиму, системе, породившей лагеря. Писатель нащупывает общие б олевые точки, звенья одной цепи — процесса расчеловечения. То, что «в миру» могло быть не очень заметно, в лагере — в с илу безнаказанности власть имущих и объявленных «социально близкими» блатарей — проявлялось особенно резко. Унижения, издевательства, избие ния, насилие — общее место лагерной действительности, многократно опис анное Шаламовым. Даже поощрения в лагере писатель считает растлением, по скольку вся система взаимодействия между начальниками и подчиненными основана на лжи, на пробуждении в человеке самого низменного и подлого. Из рассказа в рассказ Шаламов поминает, что над воротами почти каждого лагеря был вывешен знаменитый сталинский лозунг «Труд ес ть дело чести, дело славы, доблести и геройства». Писатель ярко показал, чт о это был на самом деле за труд — подневольный, унизительный, р а б с к и й п о сути, формировавший такую же рабскую психологию. Такой труд просто не м ог быть честным. Судьба и случай «Удача», «случай» — ключевы е понятия в прозе Шаламова. Случай властвует над судьбой заключенного, в торгается в его жизнь благоприятной или, чаще, злой волей. Это может быть с лучай-спаситель или случай-убийца. Судьба для Шаламова также часто равнозначна счастливом у или несчастливому стечению обстоятельств. И слова «высшие силы» приме нительно к судьбе заключенного употребляются им с иронией: за ними лагер ное и не лагерное начальство, чья-то тупая исполнительность, равнодушие или, напротив, мстительность, за ними — козни, интриги, страстишки, способ ные влиять на судьбу узника, для которого главная цель — выжить, уцелеть. Тем выше ценил он таких людей, кто был способен вмешаться в ход обстоятельств, постоять за себя, пусть даже рискуя жизнью. Таких, «кт о не шнур динамитный, а взрыв», как сказано в одном из его стихотворений. О б этом, в частности, один из лучших его рассказов — «Последний бой майора Пугачева»: о безвинно заключенном, собравшем товарищей с таким же, как у н его, инстинктом свободы и погибшем при попытке вырваться. «Стихи — это боль, и защита о т боли...» Стихи Шаламов писал на протя жении всей жизни. К 1953 году относится его личное знакомство с Б. Пастернако м, которого как поэта Шаламов чрезвычайно чтил и который, в свою очередь, в ысоко оценил шаламовские стихи, присланные ему с Колымы. Осталась также их замечательная переписка, в которой ярко выражены эстетические и нрав ственные взгляды писателя. Один из ключевых мотивов его поэзии — столкновение двух стихий: льда, холода, небытия и, с другой стороны, тепла, огня, жизни. Образ л ьда появляется не только в стихах Шаламова о природе. Отголоски другого — холодного, ветреного, подземного мира — слышны в обжитом, теплом, но тр евожно-хрупком мире культуры, так высоко ценимом писателем. В его стихах нет прочной, нетленной красоты. Даже там, где она готова восторжествоват ь, что-то мешает ей. В поэзии Шаламова чувство единой судьбы, единой участи — природы и человека — во многом определяет отношение автора к миру. В п рироде вдруг обозначается то, что, казалось бы, свойственно только челов еку, — порыв, нерв, судорога, напряжение всех сил. Природа в стихах Шаламова, как и в рассказах, часто предст ает «ландшафтами грозными», где «тучи пепельные вяжут и опоясывают лес» , где «скелеты чудищ допотопных, шестисотлетних тополей, стоят толпой ск алоподобной, костей обветренных белей» и где «горный кряж, что под ногам и, могильной кажется плитой». Она может быть прекрасна, но в ее красоте нет благодати, напротив — скорее тягота и угроза. Обживание мира Поэзия для Шаламова — не тол ько устремленность ввысь, но и обретение миром плоти, наращивание мускул ов, поиск совершенства. В ней отчетливо ощутимо усилие воссоединения, во ля к цельности жизни. Воссоединение «обрезков и осколков» жизни для Шала мова — обживание мира, его одомашнивание, к чему сходится большинство м отивов его поэзии. В его стихах живет острейшая потребность в тепле очаг а, в крыше, в доме. Но обживание для него — это также и творчество в самом ши роком смысле, будь то стихи, строительство дома или выпечка хлеба. В творч естве человек обретает не только радость преодоления и чувство собстве нной силы, но и чувство единства с природой. Он ощущает себя сотворцом, чье мастерство — лепта в почти чудесное преображение мира. Многие свои эссе Шаламов посвятил именно размышлениям о поэзии, о ее природе и законах, о психологии творчества и произведениях б лизких ему поэтов. Стихотворения ВАРЛАМ ШАЛАМОВ * * * Как Архимед, ловящий на песке Стремительную тень воображенья, На смятом, на изорванном листке Последнее черчу стихотворенье. Я знаю сам, что это не игра, Что это смерть... Но я и жизни ради, Как Архимед, не выроню пера, Не скомкаю развернутой тетради. * * * Я разорву кустов кольцо, Уйду с поляны, Слепые ветки бьют в лицо, Наносят раны. Роса холодная течет По жаркой коже, Но остудить горячий рот Она не может. Всю жизнь шагал я без тропы, Почти без света. В лесу пути мои слепы И неприметны. Заплакать? Но такой вопрос Решать не надо. Текут потоком горьких слез Все реки ада. * * * Потухнут свечи восковые В еще не сломанных церквах, Когда я в них войду впервые Со смертной пеной на губах. Меня несут, как плащаницу, Как легкий шелковый ковер. И от врачей, и от больницы Я отвращу свой мутный взор. И тихо я дышу на ладан, Едва колебля дым кадил. И больше думать мне не надо О всемогуществе могил. * * * Я видел все: песок и снег, Пургу и зной. Что может вынесть человек — Все пережито мной. И кости мне ломал приклад, Чужой сапог. И я побился об заклад, Что не поможет Бог. Ведь Богу, Богу-то зачем Галерный раб? И не помочь ему ничем, Он истощен и слаб. Я проиграл свое пари, Рискуя головой. Сегодня — что ни говори, Я с вами — и живой. ИНСТРУМЕНТ До чего же примитивен Инструмент нехитрый наш: Десть бумаги в десять гривен, Торопливый карандаш — Вот и все, что людям нужно, Чтобы выстроить любой Замок, истинно воздушный, Над житейскою судьбой. Все, что Данту было надо Для постройки тех ворот, Что ведут к воронке ада, Упирающейся в лед. * * * Я жив не единым хлебом, А утром, на холодке, Кусочек сухого неба Размачиваю в реке...
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Вчера был праздник - прощёное воскресение. А сегодня обычный день - понедельник мщения.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Шаламов Варлам Тихонович (1907-82)", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru