Реферат: Поэзия природы: средства изобразительности и функции - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Поэзия природы: средства изобразительности и функции

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 478 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

26 Рязанский Государственный педагогичес кий университет им . С . Есенина Курсовая работа Поэзия пр ироды : средства изобразительности и функции Выполнила студентка 4 курса гр . Б Михайлова Ольга Преподаватель Федосеева Т . В. Рязань 2001 План 1. Введение Особенности русского романтизма . Общие замечани я…… 2 2. Поэзия при роды…………………………………………………… 4 3. Поэзия природы и природа поэзии……………… ……………… 7 4. Эстетические разновидности пейзажей……………………… … 8 · Идеальный……………………………………………………… 8 · Унылый…………………………………………………………… 10 · Бурный…………………………………………………………… 12 5. Эв олюция пейзажа в творчестве А . С . Пушкина……………… 13 6. Особенности стиля лирик и А . С . Пушкина…………………… 20 7. Заключение……………………………………………………… …… 26 8. Список литературы………………………… ……………………… 27 Введение Особенности рус ского романтизма . Общие замечания Главное русло русской литературно й революции в первой половине века было таким же , как и на Западе : сентиментализ м , романтизм и реализм . Но облик каждой из этих стадий был чрезвычайно своеобразен , причем это своеобразие определялось и те сны м переплетением и слиянием уже изв естных элементов , и выдвижением новых - тех , которые западноевропейская литература не знала или почти не знала. И для развившегося позднее русского р омантизма в течение долгого времени характерн о было взаимодействие не тол ько с традициями “Бури и натиска” или “готическо го романа” , но и Просвещения . Последнее ос обенно осложняло облик русского романтизма , и бо , как и романтизм западноевропейский , он культивировал идею автономного и самобытного творчества и выступал под знаком антипросветительства и антирационализма . На практ ике же он нередко перечеркивал или ограни чивал свои исходные установки. Уплотненностью художественной эволюции объяс нимо и то , что в русском романтизме тр удно распознать четкие хронологические стадии . Истори ки литературы делят русский рома нтизм на такие периоды : начальный период (1801 - 1815), период зрелости (1816 - 1825) и период его послеокт ябрьского развития . Это примерная схема , т.к . по крайней мере два из этих периодов (первый и третий ) качественно нео д нородны и им не свойственно то хо тя бы относительное единство принципов , котор ое отличало , например , периоды иенского и гейдельбергского романтизма в Германии. Начальный период русского романтизма : поэ зия Жуковского и Батюшкова . То обстоятельство , что пере данное ими настроение разоча рования еще осталось в рамках сентиментальног о элегизма и не достигло ступени отчужден ия , резкой вражды и разрыва с действительн остью , позволяет видеть в их творчестве са мые первые шаги романтизма . Но несомненна разница - у Жук о вского “жалобы на несвершенные надежды , которым не было име ни , грусть по утраченном счастии , которое Бог знает в чем состояло” (Белинский ), томи тельное стремление “туда !” , прелесть воспомин аний и неотчетливых видений - чувства , текучая и неуловимая жизнь с ердца , “ром антизм средних веков” , как это называли ; у Батюшкова - эпикуреизм , радость бытия , упоение чувственности , пластичность и изящная опреде ленность формы - сходство с классической литер атурой античности. Следующий период русского романтизма боле е цел ен и определен , потому что од но лицо выступает как ведущее - Пушкин , в первую очередь как автор “Южных поэм” . Именно под влиянием Пушкина и преимущественно в жанре поэм были выработаны главные романтические ценности , сложился ведущий тип конфликта . Вместе с тем обозначились и оригинальные черты романтизма , отличающие его , например , от романтизма восточных по эм Байрона : подрыв “единодержавия” (термин В . Жирмунского ) главного героя , экстенсивность опи саний , заземленность и конкретизация мотивов отчуждения. Ед инство и цельность же последующ ей романтической эволюции настолько условны , что проблематично само понятие “период” . В это время (кон . 20-х - 40-е гг .) романтическое движение распадается на множество параллельн ых потоков : философская поэзия любомудров , фи л ософская проза В.Ф . Одоевского (ци кл “Русские ночи” , 1844), поэзия Языкова , Баратынск ого и Тютчева , каждая оригинальна по-своему , и Гоголь как автор “Вечеров на хуторе близ Диканьки” , и Лермонтов . Можно считат ь , что в лирике , поэмах и драме “Маскар ад” Лер м онтова русский романтизм достиг высшей точки своего развития . Высота эта определяется предельным развитием романтич еского конфликта , углублением его диалектики , в частности , сопроникновением противоположных нач ал (добра и зла ), острой постановкой субста нц и ональных проблем бытия. Наряду с синхронной периодизацией , котора я достаточно условна , распространено и диахро нное рассечение романтизма на две ветви : а ктивный и пассивный романтизм , или граждански й и психологический . Это деление также дов ольно условно в о тношении художественных моментов произведения , а не идейных устре млений писателя - например , поэма К . Рылеева “Войнаровский” не менее психологична , чем л ирика Жуковского , хотя творчество Жуковского относят к психологическому романтизму , а Рыле ева -к гражд а нскому. К началу второго десятилетия романтизм занимает ключевое место в динамике литературных направлений в России , обнаружив ая более или менее полно свое национально е своеобразие . Рискованно сводить это своеобр азие к какой-либо черте или даже к сум ме чер т ; перед нами скорее направление процесса , а также его темп , его форсир ованность - если сравнивать русский романтизм с “романтизмами” европейских литератур. В данной работе будет рассмотрена пей зажная лирика А . С . Пушкина , как наиболее яркого представител я русского романтическо го направления . Особое внимание будет уделено поэзии природы как таковой , разновидностям пейзажей в лирике поэта . Подробно будет рассмотрена эволюция пейзажа в творчестве Пушкина . Но главная задача данной работы п редставить стилевые особенности лирики природы , указать средства изобразительности и их функции. Поэзия природы Вдумайтесь в это словосочетание - у него два различных смысла. "Поэзия приро ды " - это конечно же , Тютчев , Фет , Есенин , Пастернак , Заболоцкий , все стихи , написанные о природе.Но "поэзия природы " - это и св ойство самой природы , ее особая прелесть , глубина , многозначность , сильное и стихийное в оздействие на человеческую душу. И вот эти две "поэзии " - та , что пишется словами , и та , что таится в бе змолвии гор или в шуме морей , - есть , по сути , одн а поэзия , говорящая двумя языками : стихами и стихиями . Каждая национальная литература имеет свою систему излюбленных , устойчивых мотивов , хара ктеризующих ее эстетическое своеобразие . Существу ют целые иссле дования об образе леса - в немецкой литературе , ручья - во французс кой и т . п . Русская литература в этом отношенииизучена недостаточно : то внимание , к оторое уделялось до сих пор типическим об разам человека ("лишний человек ", "маленький чел овек ", "лирическ и й герой " и т . д .), оттесняло в сознании исследователей первост епенную значимость образов природы , через кот орые национальная специфика литературы проявляет ся особенно четко. "Климат , образ правления , вера дают к аждому народу особенную физиономию , которая б олее или менее отражается в зеркале поэзии ", - знаменательно , что в этом известном пушкинском определении народности "климат " ст оит на первом месте . Если образ правления и вера суть изменчивые , исторически подви жные черты народной физиономии , то климат , л а ндшафт , флора и фауна накладыва ют на нее родовой отпечаток . Не случайно , что и М . Лермонтов в стихотворении "Р одина " как бы полемически заостряет пушкинску ю формулировку : "ни слава , купленная кровью ", "ни темной старины заветные преданья ", то есть ни "обр а з правления ", ни "вера " не трогают душу поэта , - в родине он любит "степей холодное молчанье ", "разливы рек ее , подобные морям ", врожденные , изнача льные черты дорогого лика. У русского ученого-фольклориста XIX века А.Н.А фанасьева есть трехтомный труд "Поэт ическ ие воззрения славян на природу ". Это самое полное из всех существующих исследований мифологии славян , а между тем речь в нем идет только о природе . Конечно , в древности природа оказывала куда большее в лияние на человека , чем теперь , когда чело вечеств о со всех сторон окружено сферами техники , культуры , искусственного разум а , знаковых систем . И тем не менее , все , созданное человеком , - пока еще только кап ля в океане природы . КАК весь этот оке ан отражается в малой капле , и показывает поэзия . Она всегда о с тается с вязующим звеном между природой и остальным миром . О чем бы ни хотел сказать по эт , ничто не заменит ему образов , взятых из природы : "вода " и "огонь ", "цветок " и "звезда ". Поэзия в новое время выполняет отч асти ту функцию , которую в древности выпол н яла мифология - представлять мир , создавае мый человеком , в его гармонии с природой . Связи человека с природой теперь гораздо более опосредованы культурой и цивилизацией , чем раньше , но соответственно усложнился и язык поэзии. Можно ли исследовать "поэтичес кие воззрения ... на природу " целого народа , если они выражены не в фольклоре , а в поэзи и нового времени ? Сложность задачи в том , что у каждого поэта - свой , особенный образ природы , между индивидуальными стилями существуют огромные различия , которые , коне ч но , отсутствовали в древнем общес тве , в эпоху сложения мифологии и фольклор а . Любое произведение той поры было выра жением коллективного сознания , внутри которого еще не выделялись авторские индивидуальности , - потому они и не оставили своих имен . Но значи т ли это , что поэзия но вого времени не представляет никакой целостно сти ? Нет , конечно , такая целостность существует , только она проявляется уже не в рамк ах отдельных поэтических текстов (ведь каждый из них создан индивидуальным творцом ), а на более высоко м и труднообозр имом уровне всей национальной поэзии как единого произведения - мегатекста . Такой мегатекст не есть условная конструкция , он реально существует , у него свой читатель - народ , в памяти которого хранится вся совокупност ь текстов , составляющих н ациональную поэзию . Отдельный исследователь тоже может в известной степени приблизиться к такому масштабу восприятия , конечно , только в какой -то узкой области , например пейзажной лирики. И тогда откроются удивительные закономерн ости , которых мы не замечаем , пока чи таем отдельные произведения , даже когда изуча ем все творчество одного поэта . На уровне мегатекста становятся заметными все те с ходства и взаимозависимости , которые не осозн аются автором , сочиняющим свой единичный текс т , но принадлежит сознанию це л ого народа или , если позволяет широта обзора , человечества . Мы не находим здесь того тождества индивидуальных воззрений , которые сос тавляют предпосылку мифологии , но между разро зненными мотивами сохраняются линии притяжения , вокруг которых группируется на и бол ьшее количество образов . Мегатекст , увиденный как целое , являет картину , близкую карте з вездного неба : среди распыленного вещества , в галактических туманностях - уплотненные ядра , сосредотачивающие в себе наибольшую массу поэ тического вещества . Как буд т о лите ратура , выходя из фольклорной стадии , тоже претерпела "большой взрыв " и стала стремительн о разрастаться , "разбегаться " в разные стороны , как и Вселенная , но в ней сохранились центры притяжения , вокруг которых концентрир уются основные образы . Если мы рассмотрим в се образы национальной поэзии , относящиеся к какому-нибудь одному мотиву (например , березы или коня ), то обнаружим своего рода зв ездную систему , имеющую уплотнения - совпадения или сходства многих индивидуальных образов , и разреженные слои , в к оторых один образ отстоит от другого на значител ьном расстоянии. Так , несколько наиболее устойчивы х образов , повторяющихся у многих поэтов , сложилось вокруг образа березы : "береза-плач ", "б ереза-женщина ", "береза-Россия ". Образы , которые , много кратно варьи руясь , приобретают общенациональн ую распространенность и характерность , принято называть топосами (по др.-гр . - букв . "место "). Топос - это "общее место " целого ряда индив идуальных поэтических образов , их смысловое и структурное ядро. Следовательно , целост ный национальный образ природы можно раскрыть и в поэзии нового времени , только для этого придется сопоставлять множество индивидуальных образов , искать между ними объединительные связи . По этому и необходимо участие критиков , литерату роведов , истолковател е й в развитии художественной культуры , что они осуществляют связь между общим и особенным в ней , между индивидуальными образами и образными универсалиями (эпохальными , национальными , всемирн ыми ). Подобно тому , как писатель раскрывает общее и типическое в е д иничных явлениях действительности , так и критик р аскрывает общее и универсальное в конкретных образах искусства - это следующая ступень творческого познания мира. В фольклорно-м ифологических культурах не было критики , пото му что связь индивидуального и ун ивер сального выступала там как непосредственное т ождество , у всех текстов был один , коллект ивный творец . Не приходилось специально перев одить с языка индивидуальных образов на я зык универсалий - выполнять работу , которой зан яты интерпретаторы и критики в с овременной культуре . Через их деятельност ь каждый авторский текст теперь может быт ь прочитан как часть мегатекста , введен в целостную систему культуры. Пейзажные мотивы для целей та кого исследования особенно благоприятны , ибо в них единство национального п оэтического сознания , даже разбившегося на множество индивидуальных стилей , сохраняется в наибольшей мере . Как ни меняется с ходом времени социальный уклад жизни , природа в своих основных чертах остается неизменной , она - т о общее , что есть у нас с М.ЛОМО Н ОСОВЫМ , А.ПУШКИНЫМ , А.БЛОКОМ . Если о на и изменилась , то гораздо меньше , чем история , политика , техника , цивилизация . Вот почему пейзажные мотивы , помимо их собственно й эстетической значимости для национальной по эзии , имеют еще и более общий интерес – как с видетельства ее образного единства , как хранители ее фольклорно-мифологич еского духа. Важно учесть и другое . Как ни парадоксально это на первый взгляд , но анализ пейзажных мотивов помогает понять не только национальное своеобразие русской поэзии , но и ее и сторическое движение - именно поэтому , что мотивы эти сами стоят как бы вне истории . Ведь перемены становятся очевидны только на фоне чего-то неизменно го . Образы природы , которая остается равной себе на протяжении столетий , позволяют прос ледить движение с а мой художественной образности , не смешивая его с движением изображаемой действительности . Если деревья изображаются у М.Цветаевой или Н.Заболоцкого и наче , чем у А.Пушкина или А.Фета то вов се не потому , что другими стали деревья - наглядно меняется система поэтического мышления - от эпохи к эпохе , от автора к автору . Особенность того или иного персонального видения мира , легче почувствовать , если предметом этого видения избрать нечто более или менее стабильное , одинаковое дл я всех поэтов : зиму или лето , рас т ительный или животный мир. Поэзия природы и природа поэзии Если верить поэзии , между не й и природой всегда существовало избирательно е сродство . Именно в природе поэт находит самый чистый источник своего вдохновения - минуя книги , знаки , мнения , условности . По традиции поэт представляется странником и ли пустынником ; столь же первозданный душой , как и природа , он только с ней може т найти общий язык . Бежит он , дикий и суровый, И звуков , и смятенья полн, На берега пустынных волн , В широкошумные ду бровы. (А.Пушкин ). Поэзия нахо дит в природе не только свои ритмы и строфы , но прежде всего тот дух естес твенности , непредсказуемости , которым сама дышит . В ней есть та безусловность самовыражения , которая неподотчетна никакой разумно постав ленной цели - о на подобна ветру , подыма ющему листы и несущему пыль , когда корабль напрасно ждет его дуновения : Таков поэт : как Аквилон , Что хочет , то и носит он – Орлу подобно , он летает... (А.Пушкин ). И потому природа входит в само существо поэзии , которая отличае тс я от всех других видов культурной деятель ности своей стихийностью , близостью к голосам , веяниям , запахам . Поэзия - это обнаженное е стество , природность своей культуры : согласно определению , данному Пастернаком, Это - круто налившийся свист, Это - щелкан ье сдавлен ных льдинок, Это - ночь , леденящая лист, Это - двух соловьев поединок. Сама поэзия - это второе "я " природы , ответ на ее потребность обрести язык . Отсюда путаница и "невнятица ", на которой постоянно ловит по эзию логический разум . Природа страстн о стремится овладеть человеческой речью , чтобы понять себя и быть понятой , - и стихи становятся лучшим опосредованием между логичес ким строем языка и невнятицей лиственных лепетаний , птичьих треньканий . Только через по эзию может свершиться этот перевод с ш умов , шелестов , трепетаний на чле нораздельный язык Поэзия не просто отклика ется на голоса природы , вторит им , воплоща ет их в членораздельной речи , но сама стремится стать частью природы , видя в это м высшую честь для себя . Все создания человеческого духа , д остигая высшей степе ни естественности , с какой сотворена природа , так или иначе становятся ее частью , п риобщаются к ее бессмертию . Предельная задача поэта - "вернуть свое искусство его животв орящему началу " (А.Тарковский ), созданное поставить в ряд первоз д анного , как будт о не он , поэт , сотворил это , а "первопоэ т ", сочинивший горы и моря, травы и деревья. Итак , природа для поэзии - это как бы ее второе "я ", зеркало , в ко тором яснее узнается собственный облик . Кем бы ни выступала природа для поэзии : сою зницей или соперницей , наставницей или у ченицей , - именно по отношению к ней поэзия осознает всю ширь и насущность своего присутствия в мире как природы "второй ", сотворенной , но столь же безусловной и вез десущей , как первая . Природа - не только тем а поэзии , но и наивысший ее иде ал , та большая поэзия , которая уже не в мещается в индивидуальный стиль , выходит за границы авторства , стирает подписи , имена и становится плотью мира . Осознать свое родство с такой поэзией - для всякого автора величайшая радость и честь. Эстетичес кие разновидности пейзажей ИДЕАЛЬНЫЙ ПЕЙЗАЖ Из всех разновидностей пейзажа на первое место по своему эстетическому значению следуе т поставить идеальный пейзаж , сложившийся еще в античной литературе - у Гомера , Феокрита , Вергилия , Овидия, а затем н а протяжении многих веков разрабатывавшийся в литературе средневеков ья и Возрождения . Это как бы точка отс чета развития пейзажа в поэзии нового вре мени . Именно постепенное разложение этого гос подствовавшего в поэзии канона дало материал для создания новых жанровых типов пейзажа , уже не столь цельных и самод остаточных. Элементами идеального пейзажа , как он сформировался в античной и средневековой евро пейской литературе , можно считать следующие : 1)м ягкий ветерок , овевающий , нежащий , доносящий пр иятные запахи ; 2) вечный источник , прохладны й ручеек , утоляющий жажду ; 3) цветы , широким ковром устилающие землю ; 4) деревья , раскинувшиеся широким шатром , дающие тень ; 5) птицы , поющие на ветв ях. В идеальных пейзажах Жуковского , Пушкина , Барат ынского мы находим это сам оудвоение к ак признак зрелой красоты : И в лоне вод , как сквозь стекло, Село ? (В.Жуковский . "Там небеса и воды ясны !..") Мое Захарово ; оно С заборами в реке волнистой, С мостом и рощею тенистой Зерцалом вод отражено. (А.Пушкин . "Послание к Юдину ") Какая све жая дуброва Глядится с берега другова В ее веселое стекло ! (Е.Баратынский . "Отрывок ") Пожалуй , самый сжатый перечень идиллических п ейзажных мотивов в их пародийном преломлении дает Пушкин в послании "К Дельвигу ". С амо писание "стишков " уже предполагает нал ичие в них "идеальной природы ", как бы неотделимой от сущности поэтического : "Признайтесь , - нам сказали , - Вы пишете стишки ; Увидеть их не льзя ли ? Вы в них изображали, Конечно , ручейки, Конечно , василече к, Лесочек , ветерочек, Бар ашков и цветки ..." Характе рны уменшительно-ласкательные суффиксы , присоединенные к каждому слову идеального пейзажа - "идиллеме ". У Пушкина перечислены все основные элементы пейзажа в предельно ла коничной манере : цветы , ручьи , ветерок , лесок , стадо , - недостает только птичек , но в м есто них – барашки В идиллию вносятся мотивы элегии . Вспо мним , что у Пушкина в "Евгении Онегине " идиллический пейзаж деревни ("прохлада сумрачной дубровы , // Журчанье тихого ручья ") противопоста влен хандре Онегина . Причем , если у Карамз ина голос автора зву чит в поддержку красоты пейзажа против унылого настроения , если Жуковский сожалеет об утраченном очарова нии , то у более поздних поэтов - Баратынско го и Тютчева - весь этот прелестный мир природы уже ничего не стоит перед стра даньем человеческой души У же в "Деревне " Пушкина задано двойное противопоставление идеального пейзажа городской суете и сельским страданиям . Это наполняе т пейзаж новым смыслом - слишком тонкая че рта , на которой застыло прекрасное в приро де : Н о мысль ужасная здесь душу омрачает : Сре ди цв етущих нив и гор Дркг человечес тва печально замечает Везде невежества убийствен ный позор. В XVIII веке идеальный пейзаж был значим сам по с ебе , как поэтическое представление природы , ра нее вообще не входившей в систему эстетич еских ценностей русской литера туры . Поэто му у Ломоносова , Державина , Карамзина этот пейзаж обладал художественной самоценностью , как поэтизация той части действительности , котор ая раньше , в средневековой литературе , не считалась поэтической : как знак овладения ант ичным, общеевропейским искусством пейзажа . К началу XIX века эта о бщехудожественная задача была уже выполнена , поэтому у Жуковского , Пушкина , Баратынского , Тю тчева , Некрасова идеальный пейзаж вступает в противоречие с реальным состоянием мира как нечто воображаемое , бесплотное, далекое или даже оскорбительное по отношению к тяжкой , уродливой , страдальческой человеческой жизни. УНЫЛЫЙ ПЕЙЗАЖ Унылый пейзаж пришел в поэзию с эпохой сентиментализма . Иначе этот пейзаж можно на звать элегическим - он тесно связан с комп лексом тех грус тно-мечтательных мотивов , к оторые составляют жанровую особенность элегии. Историчес ки первый тип унылого пейзажа окрашен в темные , сумеречные тона - его можно назвать "мрачным ". К.Батюшков : У же светило дня на западе горит И тихо погруз илось в волны !.. Заду мчиво луна сквозь т онкий пар глядит На хляби и брега безмолвны !.. И там , где камней ря д , седым одетый мхом, Помост обрушенный являет, Повременно сова в безмолвии ночном, Пустыню криком оглашает... ("На развалинах замка в Швеции ") А.Пушкин : Лишь в осень хла дную , безмесячной порою, Когда вершины гор тягчит сырая тьма, В багровом облаке , одеянна туманом, Над камнем гробовым уныла тень сидит... ("Осгар ") Навис покров угрюмой нощи На своде дремлющих небес ; В безмолв ной тишине почили дол и рощи, В седом туман е да льний лес... ("Воспоминания в Царском Селе ") Вечерняя заря в пучине догорала, Над мрачной Э льбою носилась тишина, Сквозь тучи бледные тихонько пробегала Т уманная луна... ("Наполеон на Эльбе ") Унылый пейзаж занимает как бы промежуточное место между идеальн ым (светлым , мирны м ) и бурным пейзажем . Тут нет ясного дн евного света , зеленых ковров , пестреющих цвета ми , напротив , все погружено в молчание , пок оится во сне . Не случайно через многие унылые пейзажи проходит кладбищенская тема : "Сельское кладбище " Жуковс к ого , "На развалинах замка в Швеции " Батюшкова , "Уныни е " Милонова , "Осгар " Пушкина . Печаль в душе лирического героя трансформируется в систему пейзажных деталей : 1. Особый час дня : вечер , ночь или особое время года - осень , что определяетс я удалением от сол нца , источника жизни . 2. Непроницаемость для взора и слуха , некая пелена , засти лающая восприятие : туман и тишина. 3. Лунный свет , причудливый , таинственный , жутковатый , бледное светило царства мертвых : "Задумчиво луна скв озь тонкий пар глядит ", "лишь месяц ск возь туман багряный лик уставит ", "сквозь т учи бледные тихонько пробегала печальная луна ", "сквозь волнистые туманы пробирается луна " - отраженный свет , к тому же рассеянный туманом , льет печаль на душу. 4. Картина обве тшания , увядания , тления , развалин - будь т о развалины замка у Батюшкова , сельское кл адбище у Жуковского , "заросших ряд могил " у Милонова , дряхлеющий остов мостика или ис тлевшая беседка у Баратынского ("Запустение "). 5. Образы север ной природы , куда вела русских поэтов осси ановская традици я . Север - часть света , соответствующая ночи как части суток или осени , зиме как временам года , вот почему мрачный унылый пейзаж включает детали се верной природы , прежде всего такие характерны е , легко узнаваемые , как мох и скалы ("т вердыни мшистые с грани т ными зубц ами ", "на скале , обросшей влажным мхом ", "где мох лишь , поседевший на камнях гробовых ", "над твердой , мшистою скалою "). Таковы ос новные черты унылого пейзажа в его ранней , "мрачной " разновидности , вдохновляемой в основ ном романтическим мироощущени ем. Однако с 30-40-х годов , с укреплением реалистических тенденций в поэз ии , возникает новая разновидность унылого пей зажа - условно говоря , "бедный ", или "серый ", ил и "мокрый " пейзаж . Основоположником бедного пей зажа явился Пушкин в таких произведениях , к ак "Граф Нулин ", "Румяный критик мой , насмешник толстопузый ...", "Евгений Онегин ": <...> грязь , ненастье, Осенний ветер , мелкий снег... --- Смотри , какой здесь вид : избушек ряд убоги й, За ними чернозем , равнины скат отлогий, Над ними серы х туч густая полос а. --- На небе серенькие тучи, Перед гумном соломы кучи... З аметим , что у Пушкина унылый пейзаж имеет скорее полемический характер , утверждается к ак художественный принцип в споре с роман тическим направлением : "иные нужны мне картины ". БУРНЫЙ ПЕЙЗАЖ В отл ичие от идеального пейзажа соста вные части грозного , или бурного , поэтического пейзажа сдвинуты со своего обычного мест а . Реки , облака , деревья - все рвется за свой предел одержимо буйной , разрушительной с илой. Я рчайшие образцы бурного пейзажа мы находим у Жуковского ("Двенадцать спящих дев ", " Пловец "), Батюшкова ("Сон воинов ", "Мечта "), Пушкина ("Обвал ", "Бесы "). Какие же устойчивые при знаки бурного пейзажа можно выделить ? 1. Пожалуй , самый устойчивый - звуковой : шум , рев , грохот , свист , гром , вой , столь о тличные от тишины и мягкого шелеста идеального пейзажа ("громады стонут ", "дохнула со свистом , воем , ревом ", "громады волн неслися с ревом ", "Ветр шумит и в роще свищет ", "ревела буря , дождь шумел ", "надо мной кричат орлы и ропщет бор ", "бор ревет ", "и шу м воды , и вихря во й ", "где ветр шумит , ревет гроза "). 2. Черная мгла , сумрак - "все оделось черной мглою ", "бездны в мраке предо мною ". 3. Ветер - бушую щий , порывистый , все сметающий на своем пу ти : "и ветры в дебрях бушевали ". 4. Волны , пучины - кипящие , ре вущие - "клубятся, пенятся и воют средь дебрей снежных и холмов ". 5. Дремучий лес или груды скал . При этом волны бьются о скалы ("дробясь о мрачные скалы , шум ят и пенятся валы "), ветер ломает деревья ("упали кедры вверх корнями ", "как вихорь , роющий поля , ломающий леса "). Трепет , др ожь мироздания , шаткость, крушение всех опор : "земля , к ак Понт (море ), трясет ", "дубравы и поля т репещут ", "затрещал Ливан кремнист ". Устойчив мо тив "бездны ", про вала : "тут бездна яростно кипела ", "и в б ездне бури груды скал ". Им енно в бурном пейзаже звуковая палитра поэзии достигает наибольшего разнооб разия : Буря мглою небо кроет, Вихри снежные крутя ; То , как зверь , она завоет, То заплачет , как дитя... (А.Пушкин . "Зимний вечер ") П ричем если через идеальный пейзаж лирическому субъ екту открывается образ Бога (Н.Ка рамзин , М.Лермонтов ), то бурный олицетворяет дем онические силы , которые замутняют воздух , взры вают вихрем снег . Бурный пейзаж в соединен ии с демонической темой мы находим и в "Бесах " Пушкина. У Е.Баратынского тот же злобный дух чинит бури в природе : Кто , возмутив природы чин, Горами влажными на землю гонит море ? Не тот ли злобный дух , геенны влас телин, Что по вселенной розлил горе , <...> Земля трепещет перед ни м : Он не бо заслонил огромными крылами И двигает ревущими вода ми, Бунтующим могуществом своим. Эволюция пейзажа в лирике Пушкина Когда-то Достоевский сказал : "Красо та спасет мир ". Наша современная действительно сть нуждается в спасении : в трудных услови ях материальной жизни человек должен найти точку опоры , чтобы не уп асть духом , не скатиться в пропасть бытовых неурядиц , не замкнуться в самом себе . Поэты чу тко понимали , что душу можно разбудить то лько тогда , когда человек сможет радоваться каждому мигу жизни , сумеет найти поэзию в любом проявлении земных радостей . М узыка , природа , стихи - это радостно все м . В природе есть свое волшебство , своя чарующая прелесть , которая лечит душу , приоб щая ее к прекрасному мигу осознания себя частицей всей Вселенной. Пушкин , Лермонтов , Тютчев и многие д ругие поэты оставили прекра сное наследие . Природа в картинах талантливых художников , поэтов , писателей открывает нам новый мир , волнует своей неповторимостью , своим напомин анием - не губите красоту вокруг себя . Сейч ас , как никогда , очень остро стоит вопрос экологии , вопрос - буд е т ли жи знь на земле , а если будет , то какая . Патриотизм всегда являлся национальной чертой русских поэтов , они могли в незаметной , внешне застенчивой русской природе находить смысл , природа всегда была для них исто чником вдохновения , источником живите л ьной силы одаренной русской души. Значение А.Пушкина в истории русской пейзажистики - не только открытие новых тематических областей , сколько соединение ранее открытых мотивов в стройную систему национального поэтического восприятия природы. Пейзаж в поэз ии Пушкина менялся вместе в самим поэтом . В разные периоды своего творчества Пушкин по-разному изображал природу . На протяжении вс его творческого пути усложнялась функция пейз ажа в лирических произведениях поэта. В раннем творчестве Пушкин закрепил достиже ния предыдущих поэтов в разработке таких эстетических канонов , как пейзажи - идеальный , бурный , мрачный ("оссиановски й "), придав каждому из них художественное с овершенство ("Воспоминания в Царском Селе ", 1814; "Го родок ", "Осгар ", "Мечтатель ", 1815). В лице йские годы Пушкин пробует себя в разных жанрах и напра влениях . В это время лирика Пушкина еще во многом подражательна . Например , в «Воспо минаниях в Царском Селе» Пушкин рисует ос сианический пейзаж , основываясь на традициях средневекового балладного изобр а жения природы . В первой части стихотворения «Дере вня» Пушкин , подражая античным авторам , создае т идиллический пейзаж : ...Я твой – люблю сей темный сад С его прохладой и цветами, Сей луг , уставленный душистыми с кирдами , Где светлые ручьи в кустарниках шум ят. Везде передо мной подвижные кар тины : Здесь вижу двух озер лазурные равн ины, Где парус рыбаря белеет иногда, За ними ряд холмов и нивы полосаты, Вдали рассып анные хаты, На влажных берегах бродящие стада, Овины дымные и мельницы крилаты ; Везде следы дов о льства и труда.. Образы природы пейзажных парков Царского села глубоко пронизывают собой все лицей ские стихотворения Пушкина (тишина полей , сень дубрав , журчание ручьев , лоно вод , дремлющ ие оды , душистые липы , злачные нивы ), хотя и даны с некоторыми поэти ческими п реувеличениями (так , в «крутых холмах» чувству ется стремление увидеть Царское в духе ка ртин Лоррена , как и в «твердой мшистой скале» , «Воспоминаний в Царском Селе» ). Из скульптур и памятников Царского Пушкин отк ликается главным образом на истор и ческие – памятники русским победам. Памятники русским победам – это друг ая сторона Царского Села , и здесь следует отметить влияние поэзии Оссиана . В «Воспо минаниях в Царском Селе» говориться о «ва лах седых» и их «блестящей пене» , о «т ени угрюмых сосен» . Мо жет быть , с т еми же образами Оссиана связано и то обстоятельство , что ночной парковый пейзаж за нимает в лицейских стихах Пушкина значительно е место. Итак , изучая эволюцию видения Пушкиным природы в его лицейский период , необходимо принимать во внимание не только поэтическое влияние (Грея , Томсона и проч .), но и те филос офско-эстетические концепции , которые лежали в основе садов и парков Царского Села. Пушкинское понимание царскосельских садов как садов свободы , тишины уединения было свойственно и другим поэтам-лицеиста м . Дельвиг писал в 1817 году : Я редко пел , но весело , друзья ! Моя душа свободно разливалась. О царский сад , тебя ль забуду я ? Твоей красой волшебной оживлялась Проказница фантазия моя, И со струной струна перекликалась, В согласный звон слив аясь под рукой , - И вы , друзья , любили голос мой . «К друзьям» Царскосельские сады явились для Пушкина школой , в которой он учился понимать природу . Многое в его понимании пейзажей М ихайловского и Тригорского явилось для него как бы продолжением философии с вобод ного сада , выработанного в практике романтиче ского садоводства. Пушкин был нравственно воспитан «садами Лицея» и присущей им свободой вольной природы . Между его ощущением , с одной ст ороны , царскосельских садов , а с другой – природы Михайловского не бы ло принци пиальных различий . Подобно тому как пейзажный , «естественный» сад был изобретением тех поэтов , который проповедовали не только душев ную , но и гражданскую свободу – Мильтона , Томсона , Попа , - пейзажная лирика Пушкина б ыла также тесно связана с тем о й личной свободы и протестом против несвободы русского крестьянства . Люди и при рода нерасторжимы , особенно в деревне . Именно поэтому естественность и чистота природы вызывали в Пушкине по контрасту чувство горечи от неправды человеческих отношений , а прос т ор полей и свобода пей зажа – возмущение от отсутствия свободы в человеческом обществе. И не случайно воспитанник «садов Лице я» Пушкин , появившись в Михайловском , пишет стихотворение «Деревня» , в котором с такой резкостью противопоставил мирный шум дубрав и тишину полей «рабству тощему» ру сского крестьянства. Царскосельские сады , кроме того , научили Пушкина сладости воспоминаний , связали поэзию Пушкина с постоянными , очень характерными для нее реминисценциями прошлого. Царскосельский парк был парком воспомин аний , и ещё в Лицее тема воспомина ний стала ведущей темой поэзии : «…именно в Царском селе , в этом парке «воспоминаний» по преимуществу , в душе Пушкина должна была впервые развиться наклонность к поэти ческой форме воспоминаний , а Пушкин и позж е особенно лю б ил этот душевный настрой». Уже в 1829 году Пушкин писал : Воспоминаньями смущенный, Исполнен сладкою тоской, Сады прекрасные , под сумрак ваш священ ный Вхожу с поникшей головой… Поскольку для Пушкина царскосельские сады во всех частях были прежде всего сад ами , навевавшими воспоминания , давшими ему , великому поэту , одну из самых важных тем его лирики , - хранить в них все вос поминания , связанные с Пушкиным , наш первейший долг . В период южной ссылки (1820-1824) он узаконил в русской поэзии экзотические - кавк азский и крымский , горный и морско й - пейзажи , которые раньше выступали только в единичных стихотворениях Державина , Жуковског о , Батюшкова . У Пушкина они стали выражени ем целостного мироощущения , символом романтическо го свободолюбия : Погасло д невное свети ло ; На море синее вечерн ий пал туман. Шуми , шуми , послушное вертило, Во лнуйся подо мной , угрюмый океан. Я вижу бе рег отдаленный, Земли полуденной волшебные края ; С волненьем и тоской туда стрмлюсь я, Воспоминаньем упоенный... ("Погасло дневное свет ило ..." ) ...Зима дышала там – а с вешней теплотою Здесь солнце ясное катилось надо мною ; Младою зеленью пестрел увядший луг ; Свободные поля взрывал уж ранний плуг ; Чуть веял ветерок , под вечер холодея ; Е два прозрачный лед , над озером тускнея, Криста ллом покрывал н едвижные струи... ("К Ов идию ") Пушкин-романтик восхищался морем , бес крайним пространством , свободной , ни от кого не зависящей стихией . Больше всего он л юбил морскую бурю , в которой видел романти ческий бунт : Взыграйте , вет ры , взройте воды , Разрушьте гиб е льный оплот . Где ты , гроза - символ свободы ? Промчись поверх невольных вод . Лирический герой романтических стихотворений Пушкина не смог слиться с морской ст ихией , океаном , не смог стать таким же свободным : Прощай , свобод ная стихия ! В последний раз п ередо мной Ты катишь волны голубые И блещешь го рдою красой... ...Ты ждал , ты звал ... я был окован , Вотще рвалась душа моя , Могучей страстью очарован , У берегов остался я . ( "К морю ") В любовных стихотворениях Пушкина часто переживания лирич еского гер оя следуют за южным пейзаже м . В любовной жизни «На холмах Грузии...» описание «ночной мглы» , с которого начинает ся стихотворение , противопоставляется светлой , нап олненной любовью речи лирического героя . Рома нтическая любовь , таинственная страсть в стих отв о рениях Пушкина может изображаться только в сочетании с южной экзотической природой . В стихотворении «Ненастный день потух...» унылая северная природа противопоставл яется яркому южному пейзажу , при воспоминании о котором лирический герой сразу же вспомина е т и свою страстную любов ь . Впервые поэт масштабно воссо здал пейзажи Бессарабии и Украины ("Цыганы ", 1824; "Полтава ", 1828). После южной ссылки в творчест ве Пушкина наблюдается поворот к реализму . Экзотический крымский пейзаж сменяется реалист ическим описан ием русской природы . Главная заслуга Пушкина-пейзажиста - запе чатление особой грустной прелести среднерусской равнины и создание на этой основе са мобытного национального пейзажа . Русский пейзаж в стихотворениях Пушкина можно разделить на осенний и зимний ; зимний - на ночной и утренний ; осенний - на романтически приподнятый и п одчеркнуто стихийный , реалистический . ("Зимняя дорога ", 1826; "Зимнее утро ", 1829; "Зима . Что делать нам в деревне ? Я встречаю ...", 1829; "Румяный критик мой , насмешник толстопузый... ", 1830; "Осень ", 1833; "...Вновь я посетил ...", 1835; "Евгений Онегин ", 1823-1831). В русской природе , как она постигнута Пушкиным , соединяются смирение и р азгул , печаль и просветленность , кротость осен него увядания и бесовское буйство метели. Во многом э то было связано с посещением Михайловского. Перебрав шись в Михайловское , Пушкин исподволь менял "прописку " своего лирического героя . Уже не пейзажи юга , полные стихийной силы , "роско ши ", "неги ", вдохновляют поэта и оживают в его стихах , но спокойные , мирны е про сторы Средней России . А сам он расстаётся с "безумствами " юности и учится иначе чувствовать , иначе мыслить : более мудро , трезво . Не случайно именно в стихах михайловског о периода впервые возникает образ няни Ар ины Родионовны . Она олицетворяет для Пуш к ина народное начало , напрямую свя зывает его с миром фольклора : ...Наша ветхая лачужка И печальна , и темна . Что же ты , моя старушка , Приумолкла у окна ?.. Спой мне песню , как синица Тихо за м орем жила ; Спой мне песню , как девица За водой поутру шла... ("Зимний вечер ") Стих подчёркн уто разговорен , интонация — естественна ; излю бленному Пушкиным торжественному ямбу предпочтён "быстрый " и лёгкий хорей . И недаром им енно в Михайловском полным ходом пошла ра бота над романом в стихах "Евгений Онегин ", задуман ным и начатым ещё на юге , в 1823 г. Если честь поэтического открыти я русской зимы Пушкин делит с Вяземский , то открытие осени , ее "прощальной красы ", ее умирающей и умиротворяющей прелести сос тавляет исключительную заслугу Пушкина , который своей "Осенью ", этой малой энциклопедией русской природы , предопределил светло-грустный настрой многих поэтических пейзажей - от Н.Некр асова и И.Анненского до Б.Пастернака и А.Во знесенского. В «Осени» мы видим торжествен но-романтическое , особенное изображение осени . Это позволяет Пушкину показать свое глубок о личностное восприятие природы , особенно осе нней природы . Пушкин так описывает свою «с транную» любовь к осени : Мне нравится она , Как , вероятно , вам чахоточная дева Порою нравится . На смерть осуждена , Бедняжка кло нится без ропота , без гнева Играет на лице еще багровый цвет , Она жива еще сегодня , завтра нет . Пушкин воспринимает осень как смерть , но поэт говорит , что смерть тоже может быть красивой . Со смертью природы , осенью пробуждается поэт , его организм п рихо дит в норму , и вместе со здоро вьем организма возвращается вдохновение , поэт чувствует прилив сил , его душа просыпается , и он начинает творить : И забываю мир - и в сладкой тишине Я сладко усыплен моим воображеньем , И пробуждается поэзия во мне ... Стих отворения с зимним утрен ним пейзажем всегда оптимистические , жизнеутвержд ающие ; лирический герой этих стихотворений во схищается красотой природы и радуется жизни : «...Под голубыми небесами Великолепными коврами...» Ночной зимний пейзаж в стихотворения х Пушкина всегда страшный , мрачный , ту манный : «...Мчатся тучи , вьются тучи , Невидимкою луна Освещает снег летучий...» В стихотворен ии «Бесы» пейзаж символичен : дорога – это жизненный путь человека , буря - жизненная буря , бесы - человеческие страсти , с бивающие людей с истинного пути . Символический пейзаж мы встречаем и в таких стихотворениях Пушкина , как «Анчар» и «Пророк» . Анчар – это символ зла в мире , а пустыня в «Пророке» символизиру ет духовную пустыню , духовное перепутье челов ека . В последние год ы жизни Пушкин пишет все больше стихотворений на философские темы . Пейзаж в этих стихотворен иях становится тоже философским , теперь он напрямую связан с философскими размышлениями лирического героя. В стихотворении «Брожу ли я...» мы видим философский конф ликт между вечной природой и смертным человеком . Лир ический герой размышляет о бренности земного существования человека , о быстротечности жиз ни , о смерти . Природа выступает здесь как символ красоты , гармонии . Она вечна в своей красоте , потому что в ней вс е время происходит естественный круговорот . Поколения люд ей тоже сменяют друг друга , но человек не вечен , потому что отдельный человек и человечество не одно и то же . Природ а равнодушна , у ней нет души , она безли ка , а каждый человек - это неповторимая инд и видуальность . Лирическому герою стихотворени я ничего не остается делать , как смириться с естественным ходом природы : И пусть у гробового входа Младая будет жизнь играть , И равнодушная природа Красою вечною сиять . Пушкин решает этот философский конфл икт между прир одой и человеком в стихотворении «Вновь я посетил...» . Спасение человека от забытья с мерти Пушкин видит в продолжении рода . Пей заж помогает поэту выразить эту мысль . В стихотворении «Я памятник себе воздвиг...» Пушкин говори т о другом способ е жить вечно : Нет , весь я не умру - душа в заветной лире Мой прах переживет и тленья убежит - И славен буду я , доколь в подлунно м мире Жить будет хоть один пиит . Одна из оригинальных черт пушкинских пейзажей , почти отсутствующая у предшественников , - пасмурно е небо , закрытое тучами и облаками , низко нависшее над землей ("Наполеон на Эльбе . 1815", "Бесы ", 1830; "Румяный критик мой , насмешник тол стопузый ..."). Пушкин по сравнению с такими "з вездочетами " русской поэзии , как Ломоносов или Жуковский , Лермо нтов или Тютчев , мало внимания уделяет небу и светилам , делая исключение лишь для луны , но и она у него , как п равило , глядит на землю сквозь туман , расп лывается мутным пятном. Пушкин значительно обогатил флору русской поэзии , предпочитая нежным ивам и бере зам Жуковского такие строй ные , величавые деревья , как дуб и сосна . В изображении растительности преобладают крупн ые , "собирательные " ее формы - лес , бор , роща ; одним из первых поэтизирует сады. Центральное место в пуш кинском мире занимают самые поэтические , "царственные " животные , птицы , растения : конь , орел , соловей , дуб , роза ; впервые именно у Пушкина явст венно обозначилась их первенствующая роль в русской поэтической фауне и флоре , закреп илось самое частое употребление соответствующих мотивов (больше , че м у какого-либо другого поэта XVIII - первой половины XIX века ). Вместе с тем Пушкин , нарушая традицию "высокой " поэзии , вводит образы домашних животных и птиц : собаку , петуха , гуся, уток ("Граф Нулин ", "Евгений Онегин " и др .), предвосхищая "жанровый ", быт о вой пейзаж второй половины XIX века. Наряду с национальным п ейзажем и в рамках этой общей задачи поэт воссоздает природу конкретных мест , "мало й родины " - Захарова , Михайловского , Болдина ("Пос лание к Юдину ", 1815; "Няне ", 1826; "...Вновь я посетил ..."), выступая одним из основоположников ло кального пейзажа , получившего развитие в реал истической поэзии XIX - XX веков (рязанские места в творчестве С.Есенина , Смоленщина у А.Твардовского ). Особенности стиля лирики А . С . Пушкина Со дня опубликования «Русл ана и Людмилы» имя Пушкина неизменно было в центре не только идейной и общеэстетической , но и стилевой борьбы . И дело тут не в одном лишь генеральном значении Пушк ина для нашей культуры . Дело еще и в том , что среди русских писателей Пушкин , как не раз го в орилось , являет собою тип художника прежде всего . В классическом нашем искусстве всегда была сильна мысль о внут реннем единстве духовной деятельности , сквозило пренебрежение ко всякой специализации , дифферен циации ее , в частности , - к эстетическому на чалу как таковому . В этом отн ошении Пушкин был «гармоничнее» , «художественнее» своих гениальных преемников ; при мысли о Пушкине тот час же возникает внутренний образ четкой и стройной , законченно-совершенн ой , кристального стиля . Это свойство Пушкина в свое вр емя хотели использовать деятели «чистого иску сства» , от Фета до акмеистов . Однако же они не имели особого успеха на этом поприще – и совершенно ясно почему . Пу шкин не «просто великий стилист» , форма , с тиль у него не самодовлеет . Недаром Толсто й по контр а сту вспомнил о Пуш кине : «вон у Пушкина : его читаешь и вид ишь , что форма стиха ему не мешает» . То лстой тут выражает мысль , в сущности , очен ь точно очерчивающую главный принцип стилисти ки Пушкина : форма – это гармоничное , точн ое выражение чего-т о ( т.е . соде ржания , сути духовной ). Как только нарушается это строгое равновесие , к ак только совершается перекос в ту или иную сторону (у некоторых акмеистов , наприме р в сторону «формы как таковой» ), так м ы сразу интуитивно знаем , что пушкинский с тих , пушкинская трад и ция тут уже переосмыслены в своей сути , а не в деталях . Кардинальное свойство , о котором сейчас идет речь , делает стихи Пушкина очень «выгодным» , адекватным материалом для современн ых раздумий о стиле - о смысле самой эт о категории . Ныне ясно , что стиль нел ьзя толковать как одно лишь «своеобразие» , индивидуальность художника : сама практика твор чества и усилия многих литературоведов , теоре тиков искусства вновь показали , что в стил е , в стилевых факторах нельзя искусственно изолировать общее и своеобразное ; индивидуальный стиль – лишь одна из ступеней , один из уровней в скользящей шкале стилевых категорий : стиль произведения , индивидуальный стиль художника , стиль школы , стилевая тенденция … При трактовке стиля как категории бл иже к конкретной истине не слишк ом простая формула «стиль – это художественн ая форма» и не слишком общая и статич ная формула «единство содержания и формы» , а также обозначения , как переход содержания в форму , формы в содержание , - сам факт ор , закономерность, момент этого перехода . Стиль – это закон художественной формы , как момент перехо да в дух , в содержание . Это художественная форма , взятая в плане ее закона и динамики вширь и в глубь . Особенно показательна в этом отношении лирика Пушкина : тот принцип гармонии , стр ойности , полный соо бразности и соразмерно сти всех элементов , который столь кардинально важен для Пушкина , в его лирике высту пает обнажено – он не заслонен всем тем , с чем приходится иметь дело в кру пных жанрах в силу самой жанровой специфи ки : В те дни , когда мне были новы Все впечатленья бытия – И взоры дев и шум дубровы, И ночью пенье соловья , Когда возвышенные чувства, Свобода , слава и любовь И вдохновенное искусство Так сильно волновали кровь , - Часы надежд и наслаждений Тоской внезапной осеня, Тогда какой-то злобный гений Стал тайно навещать меня. Печальны были наши встречи : Его улыбка , чудный взгляд , Его язвительные речи Вливали в душу хладный яд. Не истощимый клеветою Он провиденье искушал ; Он звал прекрасною мечтою ; Он вдохновенье презирал ; Не верил он любви , своб оде, На жизнь насмешливо глядел – И ничего во всей природе Благословить он не хотел. (1823г ) Это стихотвор ение по сути и по форме обратило на себя особое внимание самого Пушкина и – Белинского , одинаково ненавидевшего в пери од статей о Пушкине как голую ритор ику с «хорошим содержанием» , так и бессоде ржательное рифмоплетство . Тут есть высокая , гл убокая мысль – и пристальное претворение . Это претворение , эта гармония сути и фо рмы прежде всего видны в композиции – вообще в одном из наиболее мощных лири чески х средств Пушкина , с его ар хитектонизмом , стремлением к стройной форме. Если взглянут ь на другие стороны стиля – на лекси ку , ритмику , на систему деталей , то увидим ту же особенность : ясное , чуткое соответс твие внешних форм – внутренним , образных сил , сре дств – духовному , содержательному заданию . Все – мера в меру , везде – сообразность и соразмерность : всего не более и не менее , чем требуется для прямого дела . Это – законченно-замкнутое худо жественно-стилевое решение. Почти в каждом стихотворении Пушкина есть эта внутренняя четкость композици онных средств . Мало того , она сплошь и рядом выведена во вне , акцентирована , возведен а в доминанту . Так , Пушкин очень любил лирическую композицию «двух частей» , соединенных между собой по контрасту или какому-либо ин о му принципу . Сплошь и рядо м две части – это просто две строфы : столь четко деление , столь важен , подчерк нут принцип симметрии. Высоко над семьею гор, Казбек , твой царственный шатер Сияет вечными лучами. Твой монастырь за облаками, Как в небе реющий ковчег, Парит , чуть видный , над горами. Далекий , вожделенный берег ! Туда б , сказав «прости» ущелью, Подняться к вольной вышине ! Туда б , в заоблачную келью, В соседство Бога скрыться мне !.. (1829г ) Пушкин любит стихотворение – развернутое сравнение . Ему импонир ует п ростота , наглядность , контрасты и действенность этой формы . Два образных алгоритма , две линии резко оттеняют , «освежают» друг друга – и вместе дают естественное , живое це лое . Сплошь и рядом сама разгадка , секрет сравнения оттянуты в конец : …Таков И т ы , поэт ! Тем самым ясность и само вл ияние композиции на контекст резко увеличиваю тся ; в то же время Пушкин всегда в душе озабочен тем , чтобы композиция , при всей ее резкости , была именно естественной , живо-непринужденной ; отсюда , например , любовь как ра з к развернутым сравнениям – тропу более свободному и открытому , чем напряженное , субъективно-спресованная метафора : На небесах печальная Луна Встречается с веселою зарею , Одна горит , другая холодна. Заря блестит невестой молодою, Луна пред ней , как мерт вая , бле дна, Так встретился , Эльвина , я с тобою. (1825) Пушкин неизменно ценит такие средства поэтики , как рефрен : …Шуми , шуми , послушное ветрило, Волнуйся подо мной , угрюмый океан… Храни меня , мой талисман, Храни меня во дни гоненья , Во дни раскаян ья , волненья : Ты в день печали был мне дан. Когда подымет океан Вокруг меня валы ревучи , Когда грозою грянут тучи , - Храни меня , мой талисман . кольцо («Не пой , красавица» ), сравнение : Буря мглою небо кроет, Вихри снежные крутя ; То , как зверь , она з авоет, То заплачет , как дитя, То по кровле обветшалой Вдруг соломой зашумит, То , как путник запоздалый , К нам в окошко застучит. вообще композиционный повтор , - ср едства , дающие композиции и четкость , и ле гкую и ясную условность , и напевность , сво боду одн овременно : Сквозь волнистые туманы Пробирается луна, На печальные поляны Льет печально свет она. По дороге зимней , скучной Тройка борзая бежит , Колокольчик однозвучный Утомительно гремит. …Грустно , Нина : путь мой скучен, Дремля смолкнул мой ямщик, Колок ольчик однозвучен, Отуманен лунный лик . Но все это не значит , что компози ция , как и другие средства стиля , подчиняе тся у Пушкина одному лишь закону строгост и и симметрии . То есть они подчиняются , но сама его стройность , строгость неизменно внутренне п олна и напряжена . «Сладкоз вучие» , музыка , бег , напевность пушкинского сти ха нередко сбивают с толку ; он кажется только плавным и легким , тогда как на деле он скрыто патетичен , конфликтен . Многие даже и сведущие люди споткнулись на «простоте» , мнимой безду м ности и г ладкости Пушкина . Играет роль и то , что строки Пушкина уже «автоматизировались» , в сознании стали само собой разумеющимися. Для пушкинской композиции нередко характ ерно прямое и четкое сопоставление чисто человеческого и пейзажного планов . Пушки н любит природу , любит ее и в вихре , и в покое ; но неизменно природа для Пушкина – напоминание о простоте , свободе , духовном пределе в самом человеке : На холмах Грузии ле жит ночная мгла, Шумит Арагва предо мною. Мне грустно и легко, печаль моя светла, Печаль моя полна тобою, Тобой, одной тобой Унынья моего Ничто не мучит, не тревожит, И сердце вновь горит и любит — оттого, Что не любить оно не может… Бросается в глаза , что между описанием природы и остальной частью стихотворения (выражением чув ства ) нет никакой логической связи . Од нако если мы попробуем отбросить пейзаж и начнем читать стихотворение с третьего с тиха (“Мне грустно и легко , печаль моя светла ” ), то сразу станет ясно , что вы ражение чувства не мотивировано пейзаж создае т лирическое настроение и тем самы м подготавливает читателя к восприятию следую щих строк. Третий стих состоит из двух коротких предложении , каждое из которых — оксюморон (соединение логически не сочетае мых , противоположных понятии ) Читатель как бы стоит перед загадкой если “мне гру стно” , то почему одновременно и “легко” Вт орой оксюморон не прибавляет ничего нового , а по смыслу повторяет первый : если “печ аль” , то почему “светла” ? ...Синонимический по втор того же оксюморона усиливает напряжение' отчего может быть такое ст ранное сочетание чувств. Переходу т ихой нежности в бурную страсть , резкой сме не словаря и синтаксического строя соответств ует и полное изменение структуры стиха ... Вместо спокойной симметричной композиции первого четверостишия — композиция неуравновеше нн ая , стих беспокойный ... напевная стихотвор ная интонация уступает место неровной , изменч ивой , выражающей страстный , прерывистый характер речи . Нередко видим у Пушкина стихи , в которых природа , просторы мира и ми роздания будто и не названы прямо , но подразу меваются , составляют скрытый фон ; и менно это часто дает опять-таки такую внут реннюю полноту и объемность его внешне со вершенно простой и строгой лирической компози ции , его художественной идеи : Пора , мой др уг , пора ! Покоя сердце просит , - Летят за днями дн и , и каждый час уносит Частичку бытия , а мы с тобой вдвое м Предполагаем жить , и глядь , как раз умрем. На свете счастья нет , но есть поко й и воля. Давно завидная мечтается мне доля – Давно , усталый раб , замыслил я побег В обитель дальнюю трудов и чистых н ег. Здесь ничего не сказано о полях , л есах и т.д .; но , читая эти потетически-светлы е строки , невольно видим человека , который стоит где-то , положим , у парапета Невы в сером , каменном городе – и думает о любимой , и представляет широкую степь , свою молодост ь , небо , простор ; представляет , возможно , так и не увиденную Италию , «ад риатические волны» . Издавна имя Пушкина было в скрещении лучей при обс уждении вопроса о так называемых «классическо м» и «романтическом» началах в искусстве , о двух генеральных принц ипах жизнеощущени я и художественной организации материала . Дей ствительно , многими любимое и в старые , и в новые времена мнение , будто Пушкин – это прежде всего «гармония» (в узком смысле ), «классика» , спокойствие , светлая созерца тельность стройная радос т ь , «нирвана» , в противовес стихии , опровергается , во-первых , самой практикой лирического творчества как раннего , так и позднего Пушкина , а во- вторых – и самим характером тех споров , которые шли по этой части вокруг его поэтики . Вообще в литературе о Пушки н е не раз напоминалось , что Пу шкин писал не только «Я вас любил…» и «На холмах Грузии…» , но и Мчатся тучи , вьются тучи ; Невидимкою луна Освещаиет снег летучий ; Мутно небо , ночь мутна… Домового ли хоронят , Ведьму ль замуж выдают ?.. (1830) и многое друго е в том же духе . Метод письма у Пушкина тут остается «стройным» , но жизнеощущение отчасти тяготее т к «хаосу» . Но дело , собственно , не в том , чтобы в пику сторонникам «дневного» , «светлого» Пушкина доказать , что Пушкин , наоборот , был «ночным» и «темным» , а в том , чтобы восстановить истину в ее рельефности. Пушкин в данном случае гармоничен в высоком и философском значении слова : он не боится «стихии» , а одолевает ее , об ретает над ней художественную власть . Поэт всю жизнь сражался как раз с «классици змом» , а отстаивал «истинный романтизм» против романтизма ложного . Это второе было столь вразумительно , что мысль , традиция был а немедленно подхвачена и в какой-то степе ни держится до сих пор : мы внутренне о чень различаем романтизм как нечто дутое и фальшивое , к а к то , что «темно и вяло» , - и романтизм как порыв к высокому , как поиск духовного содержания чело веческой жизни , как личностное начало. Пушкин – «одно в одном» «стихии» и «классики» , подрыва и «нирваны» (высшего созерцания ): такова природа его гармоническ и-художественного гения . Не ведать этого – исказить ведущую черту жизнеощущения , ст иля Пушкина . Конечно , каждый ищет и находи т в Пушкине подтверждение своим стилевым принципам , это естественно , это было и буд ет ; но и исконным характером исходного мат ериа л а надо считаться . Универсальност ь , многомерность – эти качества Пушкина н ыне не должны быть забыты в пользу бо лее частных и плоских. Заключение Две "поэзии " - та , что пишется словами , и та , что таится в безмолвии гор ил и в шуме морей , - есть , по сути , од на поэзия , говорящая двумя языками : стихами и стихиями . Сама поэзия - это второе "я " природы , ответ на ее потреб ность обрести язык. Поэзия не просто откликается на голоса природы , вторит им , воплощает их в членораздельной речи , но сама стремит ся стать частью природы Поэзия в новое время выполняет отчаст и ту функцию , которую в древности выполнял а мифология - представлять мир , создаваемый чел овеком , в его гармонии с природой . Связи человека с природой теперь гораздо более опосредованы культурой и цивилизацией , че м раньше , но соответственно усложнился и я зык поэзии . Каждая национальная литература им еет свою систему излюбленных , устойчивых моти вов , характеризующих ее эстетическое своеобразие. Анализ пейзажных мотивов помогает понять не только национ альное своеобразие р усской поэзии , но и ее историческое движен ие. Из всех разновидностей пейзажа на первое место по своему эстетическому значению следует поставить идеальный пейзаж . Унылый пейзаж пришел в поэзию с эпох ой сентиментализма . Иначе этот пейзаж мо жно назвать элегическим . Унылый пейзаж занима ет как бы промежуточное место между идеал ьным (светлым , мирным ) и бурным пейзажем. Пейзаж в лирике Пушкина прохо дит сложную эволюцию , его функции в стихот ворениях связаны непосредственно с периодами творчества поэта . В стихотворениях лицейског о периода , подражая известным авторам , молодой Пушкин пробует себя в создании разных типов пейзажа : идиллического , оссианического . В период увлечения поэтом романтическими идеал ами пейзаж в стихотворениях становится тоже р омантическим , он часто сочетается с описаниями любовных переживаний лирическог о героя . В Михайловский период Пушкин реал истически изображает русскую природу , утверждая реализм в своем творчестве . В поздней л ирике Пушкина пейзаж выполняет символическую и ф и лософскую функции , помогая поэ ту в выражении особой философской позиции. Итак , в лирической композиции Пушкина – как и в любом средстве люб ого великого поэта – видна вся его л ичность , все его художественное мировоззрение , стилевая индивидуальность ; и мы ви дим , что эта индивидуальность прямо связана со стройным , гармоническим началом в художестве нном стиле , но что сама эта гармония в нутренне сложна , патетична , диалектически напряжен а . Вот почему опыт Пушкина вновь и вно вь отсылает нас к самой категории «ст и ль» : требует динамики и ответстве нности во внутреннем толковании этой категори и. Список литературы 1. Н.Н . Скатов «Русские поэты природы» . Очерки . М ., 1991 2. М . Эпштейн «Природа , мир , тайник вселенной...» Система пейзажных обра зов в русской поэ зии . М ., 1990 3. В . В . Кожинов «Книга о русской лирической поэзии 19 века . Развит ие стиля и жанра» . М ., 1978 4. В.И . Сахаров «Под сен ью дружных муз : о русских писателях-романтиках » . М ., 1984 5. А . С . Пушкин «Собрани е сочинений в восьми томах» . Том 1, 2, 3, М ., 1976 6. Д . С . Лихачев «Литера тура – Реальность – Литература» . М ., 1981 7. В . Гусев Пушкин : урок и стиля // Гусев В . «Рождение стиля» , М ., 1980 8. М . Г . Искричин У лукоморья дуб зеленый // «Лес и человек» , М ., 1986 9. «История русской поэзии »в 2х тт . Л. , 1959
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Прикиньте, пацаны, вчера план курили, смеялись, решили кота накурить...
- Ну и что кот?
- А ничего... С нами сидел, смеялся...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Поэзия природы: средства изобразительности и функции", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru