Реферат: Возникновение "Цеха поэтов" - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Возникновение "Цеха поэтов"

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 111 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Кафедра русского языка и педагогики Реферат по курсу «Серебряный век русской поэзии» На тему: « Возникновение «Цеха поэтов» » Санкт-Петербург 2008 – 2009 уч.год Введение Цех поэтов — название нескольких поэтических объ единений, существовавших в начале XX века в Санкт-Петербурге, Москве, Тбили си, Баку, Берлине и Париже. «Цех поэтов» в Санкт-Петербурге Фактически, в Санкт-Петербурге (Петрограде) существовало по очереди три объединения с таким названием. Первый «Цех поэтов» был основан Гумилёвым и Городецким в 1911 году и просущ ествовал до 1914 года. Первое заседание объединения состоялось 20 октября 1911 г ода в квартире Городецкого. Кроме основателей, в «Цехе» состояли Ахматова (была секретарём), Мандель штам, Зенкевич, Нарбут, Кузьмина-Караваева, Лозинский, Василий Гиппиус, Мо равская, а также на первых порах Кузмин, Пяст, Алексей Толстой и другие. Название объединения, созвучное названию ремесленных объединений в ср едневековой Европе, подчёркивало отношение участников к поэзии как к пр офессии, ремеслу, требующему упорного труда. Поначалу участники «Цеха» н е отождествляли себя ни с одним из течений в литературе и не стремились к общей эстетической платформе, но в 1912 году объявили себя акмеистами. Создание «Цеха», сама его идея были встречены некоторыми поэтами весьма скептически. Так, Игорь Северянин в поэме «Рояль Леандра» писал о его уча стниках (употребив при этом удачный неологизм, вошедший в русский язык, п равда, с другим ударением): Уж возникает «Цех поэтов» (Куда безда м ри, как не в «цех »)! В одном из первых печатных откликов на возникновение объединения ирони чески заявлялось: «Часть наших молодых поэтов скинула с себя неожиданно греческие тоги и взглянула в сторону ремесленной управы, образовав свой цех — цех поэтов». Объединение выпускало поэтические сборники участников; стихи и статьи членов «Цеха» публиковались в журналах «Гиперборей» и «Аполлон». Объед инение распалось в апреле 1914 года. Второй «Цех поэтов» действовал в 1916 и 1917 годах под руководством Иванова и А дамовича и уже не был сконцентрирован на акмеизме. Третий «Цех поэтов» начал действовать в 1920 году под руководством сначала Гумилёва, а затем Адамовича и просуществовал два года. За время своего су ществования объединение выпустило четыре альманаха. «Цех поэтов» в Москве Объединение существовало в 1924-1925 годах. Встречи происходили на квартире Ан тоновской. В 1925 году «Цех» выпустил сборник «Стык». «Цех поэтов» в Тбилиси Объединение было основано 11 апреля 1918 года Сергеем Городецким и просущес твовало около четырёх лет. Сначала участниками были поэты разных направ лений, но затем объединение объявило себя акмеистическим, и часть участн иков его покинула. По воспоминаниям Рипсиме Погосян, участницы объединения, в «Цеху» состо яло около тридцати поэтов. В 1918 году объединение выпустило альманах «АКМЭ». «Цех поэтов» в Баку Объединение существовало менее года, в 1920, и было основано переехавшим в Б аку из Тбилиси Городецким. «Цех поэтов» в Европе После эмиграции части участников третьего «Цеха поэтов», объединения с таким же названием были созданы ими в Берлине и Париже. Берлинский «Цех поэтов» в 1923 году опубликовал сборник стихов с таким же н азванием. «Цех поэтов», название трёх поэтических объединен ий, существовавших в Петербурге в 1911— 22. В «Ц. п.» сформировалось течение ак меизм. 1 й «Ц. п.» основан Н. С. Гумилёвым и С. М. Городецким осенью 1911 как общест во начинающих литераторов, выделившихся из так называемой Академии сти ха, вдохновителем которой был Вяч. И. Иванов. «Ц. п.» был организацией профс оюза литераторов, сосредоточенных на обсуждении приёмов литературного мастерства и анализа поэтического текста. «Ц. п.» издавал журнал «Гиперб орей» (1912— 13), позже альманахи. Заседания проходили на квартирах Городецко го (набережная р. Фонтанки, 143), у Гумилёва и А. А. Ахматовой в Царском Селе (Мал ая улица, 53), у М. Л. Лозинского (Румянцевская площадь, 1), у Н. А. Бруни (квартира в здании АХ). Помимо вышеназванных, в этот «Ц. п.» входили В. И. Нарбут, М. А. Зенк евич, В. В. Гиппиус, Г. В. Иванов, О. Э. Мандельштам, М. Л. Моравская, Грааль-Арельс кий (С. С. Петров), Е. Ю. Кузьмина-Караваева и др. Осенью 1912 из состава «Ц. п.» выде лился кружок акмеистов (Городецкий, Гумилёв, Ахматова, Мандельштам, Нарб ут, Зенкевич). В апреле 1914 конфликтом Городецкого с Гумилёвым единство кру жка было подорвано, и после нескольких заседаний осенью 1914 он прекратил с уществование. По инициативе двух участников 1 го «Ц. п.» Иванова и Г. В. Адамо вича с сентября 1916 по март 1917 в среднем раз в месяц собирался 2 й «Ц. п.», имевши й в отличие от 1 го минимальное влияние на литературную жизнь Петербурга. В 1920 Гумилёв организовал 3 й «Ц. п.», наиболее активные участники которого (И ванов, Адамович, Н. А. Оцуп, И. В. Одоевцева), выехав в 1922 из СССР, некоторое врем я ещё поддерживали деятельность этого «Ц. п.» в Берлине и Париже. Последни й «Ц. п.» выпустил 4 альманаха: 1 й — «Дракон», переиздан в 1923 в Берлине под наз ванием «Цех поэтов». 1. История возникновения «Цех а поэтов» Акмеизм (от греч. аcme – «высшая степень чего-либо, ра сцвет, вершина, острие») – течение русского модернизма, сформировавшеес я в 1910-е годы и в своих поэтических уста- новках отталкивающееся от своего у чителя – русского симво- лизма. Заоблачной двумирности символистов акм еисты про- тивопоставили мир обыденных человеческих чувств, лишенных ми стического содержания. По определению В.М. Жир- мунского, акмеисты – «пре одолевшие символизм». Название, которое выбрали себе акмеисты, должно бы ло указывать на стремление к вершинам поэтического мастерства. Акмеизм как литературное течение возник в начале 1910-х годов и генетически был связан с символизмом. В 1900-е годы молодые поэты, близкие символизму в начале своего творческого пути, посещали «ивановс кие среды» – собрания на петербургской квартире Вяч. Иванова, получивше й в их среде название «башня». В недрах кружка в 1906– 1907 годах постепенно сло жилась группа поэтов, назвавшая себя «кружком молодых». Стимулом к их сб лижению была оппозиционность (пока еще робкая) символистской поэтическ ой практике. С одной стороны, «молодые» стремились научиться у старших к оллег стихотворной технике, но с другой – хотели бы преодолеть умозрите льность и утопизм символистских теорий. Необходимо отметить родовую связь акмеизма с лите ратурной группой «Цех поэтов». «Цех поэтов» был основан в октябре 1911 года в Петербурге в противовес символистам, и протест участников группы был н аправлен против магического, метафизического характера языка поэзии с имволистов. Возглавляли группу Н. Гумилев и С. Городецкий. В состав группы входили также А. Ахматова, Г. Адамович, К. Вагинов, М. Зенкевич, Г. Иванов, В. Ло зинский, О. Мандельштам, В. Нарбут, И. Одоевцева, О. Оцуп, В. Рождественский. «Ц ех» издавал журнал «Гиперборей». Название кружка, образованное по образцу средневе ковых названий ремесленных объединений, указывало на отношение участн иков к поэзии как к чисто профессиональной сфере деятельности. «Цех» был школой формального мастерства, безразличного к особенностям мировозз рения участников. Поначалу они не отождествляли себя ни с одним из течен ий в литературе, да и не стремились к общей эстетической платформе. Из широкого круга участников «Цеха» в начале 1910-х го дов (около 1911– 1912) выделилась более узкая и эстетически более сплоченная г руппа поэтов, которые стали именовать себя акмеистами. В состав группы в ходили Н. Гумилев, А. Ахматова, О. Мандельштам, С. Городецкий, М. Зенкевич, В. На рбут (другие участники «Цеха», среди них Г. Адамович, Г. Иванов, М. Лозинский , составляли периферию течения). 2. Литературные манифесты акмеистов Характерно, что наиболее авторитетными учителями для акмеистов стали п оэты, сыгравшие заметную роль в истории символизма, – М. Кузмин, И. Анненс кий, А. Блок. Литератур- ным манифестам акмеистов предшествовала статья М. Кузмина «О прекрасной ясности», появившаяся в 1910 году в журнале «Аполлон» . Статья декларировала стилевые принципы «прекрасной ясности»: логично сть художественного замысла, стройность композиции, четкость организа ции всех элементов художественной формы: «Любите слово, как Флобер, будь те экономны в средствах и скупы в словах, точны и подлинны, – и вы найдете секрет дивной вещи – прекрасной ясности – которую назвал бы я “кларизм ом”». В январе 1913 года появились манифесты поэтов-акмеи- с тов: статья Н. Гумилева «Наследие символизма и акмеизм» и статья С. Городе цкого «Некоторые течения в современной русской поэзии» (журнал «Аполло н»). Статья Н. Гумилева «Наследие символизма и акмеизм » (1913) открывается следующими словами: «Для внимательно- го читателя ясно, ч то символизм закончил свой круг разви- тия и теперь падает». Н. Гумилев наз вал символизм «достойным отцом», но подчеркивал при этом, что новое поко ление вырабо- тало иной, «мужественно твердый и ясный взгляд на жизнь». Акмеизм, по мысли Гумилева, есть попытка заново отк рыть ценность человеческой жизни, реального мира. Окружающая человека д ействительность для акмеиста самоценна и не нуждается в метафизически х оправданиях. Поэтому следует перестать заигрывать с трансцендентным ( выходящим за пределы человеческого познания) и вернуться к изображению трехмерного мира; простой предметный мир должен быть реабилитирован, он значителен сам по себе, а не только тем, что являет высшие сущности. Н. Гумилев отказывается от «нецеломудренного» стр емления символистов познать непознаваемое: «непознаваемое по самому с мыслу этого слова нельзя познать... Все попытки в этом направлении нецело мудренны». Главным в поэзии акмеизма становится художествен ное освоение многообразного и яркого реального земного мира. Еще катего ричнее в этом смысле высказался С. Городецкий в статье «Некоторые течени я в современной русской поэзии» (1913): «Борьба между акмеизмом и символизмо м... есть прежде всего борьба за этот мир, звучащий, красочный, имеющий форм ы, вес и время... Символизм, в конце концов, заполнив мир “соответствиями”, о братил его в фантом, важный лишь постольку, поскольку он сквозит и просве чивает иными мирами, и умалил его высокую самоценность. У акмеистов роза опять стала хороша сама по себе, своими лепестками, запахом и цветом, а не своими мыслимыми подобиями с мистической любовью или чем-нибудь еще». По сле всяких «неприятий мир бесповоротно принят акмеизмом, во всей совоку пности красот и безобразий». С этим утверждением С. Городецкого перекликается знаменитое стихотворение А. Ахматовой «Мне ни к чему одические рати...» (1940) из цикла «Тайны ремесла»: Мне ни к чему одические рати И прелесть элегических затей. По мне, в стихах все быть должно некстати, Не так, как у людей. Когда б вы знали, из какого сора Растут стихи, не ведая стыда, Как желтый одуванчик у забора, Как лопухи и лебеда. Сердитый окрик, дегтя запах свежий, Таинственная плесень на стене... И стих уже звучит, задорен, нежен, На радость вам и мне.1940 Течение имело и другое название – адамизм (то есть «мужественно-твердый и ясный взгляд на жизнь»). Акмеисту, как Адаму – первому человеку – пред стояло заново открыть жизнь, реальный, земной мир и дать всему свои имена. С. Городецкий писал: «Но этот новый Адам пришел не на шестой день творения в нетронутый и девственный мир, а в русскую современность. Он и здесь огля делся тем же ясным, зорким оком, принял все, что увидел, и пропел жизни и мир у аллилуиа». См., например, стихотворение С. Городецкого «Адам»: Просторен мир и многозвучен, И многоцветней радуг он, И вот Адаму он поручен, Изобретателю имен. Назвать, узнать, сорвать покровы. И праздных тайн, и ветхой мглы – Вот первый подвиг. Подвиг новый – Живой земле пропеть хвалы. Поэты-акмеисты, при всей броскости их заявлений, не выдвинули детально р азработанной философско-эстети- ческой программы. Новое течение принес ло с собой не столь- ко новизну мировоззрения, сколько новизну поэтическ ого языка, вкусовых ощущений. В противоположность символизму, проникнут ому «духом музыки», акмеизм был ориентирован на пространственные искус ства: живопись, архитектуру, скульптуру. В отличие от футуризма, который т оже возник как течение, направленное против символизма, акмеизм не прово зглашал революционного изменения стихотворной техники, а стремился к г армоничному использованию повседневного языка в сфере поэзии. В поэзии акмеизма ценились живописная четкость об разов, точно вымеренная композиция, отточенность деталей. Мир поэта-акме иста – это мир предметный, в котором художественной детали отводилось в ажное место. Красочная, порой даже экзотическая деталь могла использова ться неутилитарно, в чисто живописной функции. Акмеизм, отрицая многое в эстетике символизма, тво рчески использовал его достижения: «Конкретность, “материалистичность ” видения мира, рассеявшаяся и затерявшаяся в туманах символической поэ зии, была вновь возвращена русской поэтической культуре ХХ века именно у силиями Мандельштама, Ахматовой, Гумилева и других поэтов их (акмеистиче ского) круга. Но конкретность их образности была уже иной, нежели в поэзии прошлого, XIX века. Лирика Мандельштама, как и его друзей по цеху поэтов, пере жила и вместила в себя опыт символистов, прежде всего Блока, со свойствен ным им острейшим чувством бесконечности и космичности бытия». 3. Гумилев и "Ц ех поэтов " Движение, начатое символистами, имело в виду расши рение поэтического горизонта, освобождение индивидуальности, повышени е уровня техники; в этом смысле оно находится на подъеме, и вся заслуживаю щая внимания русская поэзия с начала века и до наших дней принадлежит к о дной и той же школе. Но differentia specifica (видовые отличия) поэтов-символистов — их ме тафизические устремления, их концепция мира как системы подобий, их тенд енция приравнять поэзию к музыке — не были подхвачены их наследниками. Поколение поэтов, родившихся после 1885 г ., продолжило революционную и культурную работу символистов — но пе рестало быть символистами. Примерно в 1910 г. школа символистов стала распадаться, и в последующие несколько л ет возникли новые, соперничающие школы, самые главные из которых — акме исты и футуристы. Акмеизм (это нелепое слово было впервые ироническ и произнесено символистом-противником, а новая школа вызывающе приняла его, как название; однако это назв ание никогда не было особенно популярно и вряд ли еще существует) базиро вался в Петербурге. Основоположниками его были Городецкий и Гумилев, и э то была реакция на позицию символистов. Они отказались видеть вещи тольк о как знаки других вещей. Они хотели восхищаться розой, как они говорили, п отому что она прекрасна, а не потому, что она символ мистической чистоты. Они желали видеть мир свежим и непредубежденным г лазом, ”каким видел его Адам на заре творения”. Их учение был новый реализ м, но реализм, открытый конкретной сущности вещей. Они стремились избега ть волчьих ям эстетизма и объявили своими мэтрами (странный подбор) Вилл она, Рабле, Шекспира и Теофиля Готье. От поэта они требовали живости взгля да, эмоциональной силы и словесной свежести. Но, кроме того, они хотели сде лать поэзию ремеслом, а поэта — не жрецом, а мастером. Создание Цеха поэто в было выражением этой тенденции. Символисты, желавшие превратить поэзи ю в религиозное служение (”теургию”), неодобрительно встретили новую шко лу и до конца (особенно Блок) оставались убежденными противниками Гумиле ва и Цеха. Об одном из основателей Цеха поэтов, Городецком, я г оворил ранее. К 1912 году он уже пережил свой талант. О нем можно больше и не уп оминать в этой связи (отметим только, что писавший в 1914 году крайне шовинис тические военные стихи, Городецкий в 1918 г. стал коммунистом и сразу же после того, как Гумилев был казнен больш евиками, написал о нем в тоне самого сервильного поношения). Николай Степанович Гумилев, не говоря уже об его ис торическом значении, истинный поэт. Родился в 1886 г. в Царском Селе, учился в Париже и Петербурге. Первая книга б ыла опубликована в Петербурге в 1905 г . Она была доброжелательно отрецензирована Брюсовым, чье влияние в ней о тчетливо чувствуется, как и в последующих. В 1910 г. Гумилев женился на Анне Ахматовой. Брак оказался непрочным и во время войны они развелись. В 1911 г. он путешествовал по Абиссинии и Британской Восточной Африке, куда опять отправился незадолго до войны 1914 г. Он сохранил особую любовь к Экв аториальной Африке. В 1912 г., как мы уже говорили, он основал Цех поэтов. Поначалу стихи участников Цеха особого успеха у публики не имели. В 1914 г. Гуми лев, единственный из русских писателей, пошел на фронт солдатом (в кавале рию). Принимал участие в кампании августа 1914 г. в Восточной Пруссии, был дважды награжден Георгиевским крест ом; в 1915 г. был произведен в офицеры. В 1917 г. был откомандирован в русские ча сти в Македонии, но большевистская революция застала его в Париже. В 1918 г. возвращается в Россию, в немало й мере из авантюризма и любви к опасностям. ”Я охотился на львов”, — говор ил он, — ”и не думаю, что большевики много опаснее”. Три года он жил в Петер бурге и окрестностях, принимал участие в обширных переводческих предпр иятиях Горького, преподавал искусство версификации молодым поэтам и пи сал самые лучшие свои стихи. В 1921 г. он был арестован по обвинению (по-видимому, ложному) в заговоре против совет ской власти и, после нескольких месяцев тюремного заключения, был по при казу Чека расстрелян 23 августа 1921 г. О н был тогда в расцвете таланта; последняя его книга лучше всех предыдущи х, и самая многообещающая. Стихи Гумилева собраны в нескольких книгах, главн ые из которых: Жемчуга (1910), Чужое небо (1912), Колчан (1915), Костер (1918), Шатер (1921) и Огненн ый столп (1921); Гондла, пьеса в стихах из истории Исландии, и Мик, абиссинская с казка. Рассказов в прозе у него немного и они не имеют значения — они прин адлежат к раннему периоду и написаны под очень заметным влиянием Брюсов а. Стихи Гумилева совершенно непохожи на обычную рус скую поэзию: они ярки, экзотичны, фантастичны, всегда в мажорном ключе и го сподствует там редкая в русской литературе нота — любовь к приключения м и мужественный романтизм. Ранняя его книга — Жемчуга, — полная экзоти ческих самоцветов, иногда не самого лучшего вкуса, включает Капитанов, п оэму, написанную во славу великих моряков и авантюристов открытого моря ; с характерным романтизмом, она заканчивается образом Летучего Голланд ца. Его военная поэзия совершенно свободна, как это ни странно, от ”полити ческих” чувств — меньше всего его интересуют цели войны. В этих военных стихах есть новая религиозная нота, непохожая на мистицизм символистов — это мальчишеская, нерассуждающая вера, исполненная радостной жертве нности. Шатер, написанный в большевистском Петербурге, — что-то вроде по этической географии его любимого континента Африки. Самая впечатляюща я ее часть — Экваториальный лес — история французского исследователя в малярийном лесу Центральной Африки, среди горилл и каннибалов. Лучшие книги Гумилева — Костер и Огненный столп. Здесь его стих обретает эмоци ональную напряженность и серьезность, отсутствующие в ранних произвед ениях. Здесь напечатан такой интересный манифест, как Мои читатели, где о н с гордостью говорит, что кормит своих читателей не унижающей и расслаб ляющей пищей, а тем, что поможет им по-мужски спокойно посмотреть в лицо см ерти. В другом стихотворении он выражает желание умереть насильственно й смертью, а ”не на постели, при нотариусе и враче”. Это желание исполнилос ь. Поэзия его иногда становится нервной, как странный призрачный Заблуди вшийся трамвай, но чаще она достигает мужественного величия и серьезнос ти, как в замечательном диалоге его со своей душой и телом, — где монолог тела заканчивается благородными словами: Но я за все, что взял и хочу, За все печали, радости и бредни, Как подобает мужу, заплачу Непоправимой гибелью последней. Последняя поэма этой книги — Звездный ужас — таи нственный и странно убедительный рассказ о том, как первобытный человек впервые осмелился посмотреть на звезды. Перед смертью Гумилев работал н ад другой поэмой о первобытных временах — Дракон. Это до странности ори гинальная и фантастическая космогония, только первая песнь которой был а закончена. Остальные поэты Цеха в основном подражатели Гумил ева или их общего предшественника — Кузмина. Хотя пишут они приятно и ум ело, не стоит на них останавливаться; их работа — ”школьная работа”. Запо мнятся они скорее как главные персонажи веселой и легкомысленной ”vie de Boh иme”, жизни петербургской бог емы 1913— 1916 гг., центром которой было артистическое кабаре ”Бродячая собака ”. Но два поэта, связанные с Цехом — Анна Ахматова и Осип Мандельштам — ф игуры более значительные.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Слышал, Верховная Рада переименовала?
- Что?
- Все.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru