Реферат: Трансцендентальные, духовные способности - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Трансцендентальные, духовные способности

Банк рефератов / Религия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 211 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫЕ, ДУХОВНЫЕ СПОСОБНОСТИ Г ОСПОДЬ Иисус Христ ос шел в дом Иаира , - чтобы воскресить ег о умершую дочь . Его теснила сопровождающая Его толпа народа . Женщина , страдавшая неизле чимым кровотечением , тайком прикоснулась к Не му с твердой надеждой , что получит исцелен ие . Кровь тотчас остановилась . Остановил с я и Господь Иисус Христос и спрос ил : Кто прикоснулся ко Мне ? Ученики удивлены этим вопросом : Наставник ! народ окружает тебя и теснит . Ответ Иисуса был удивительн ым : Прикоснулся ко Мне некто , ибо Я чув ствовал силу , нашедшую из Меня . Сопоставим с этим д ругой факт . В лейпцигской клинике доктор Ганзен , в присутствии многих профессоров , произвел следую щий опыт . Он попросил доктора Германа стат ь спиной к нему , а лицом к стене , ч тобы тот не мог видеть , что он будет делать . По исполнении этого Германом , Ганзе н положил свою правую руку на его голову , а в левую взял обмакнутое в чернила стальное перо и провел им себе по языку . В тот же миг доктор Герман почувствовал во рту вкус чернил , который оставался у него в течение час а и которого нельзя было прогнать никак о й пищей. Возложением рук святые апостолы переда вали благодать священства посвящаемым на это служение избранникам . Возложением рук они исцеляли больных . Возложением рук архиерейских и ныне совершается таинство священства. Что же происходило и прои сходи т во всех этих случаях ? Мы очень далеки от умения объяснит ь поразительные факты , это дело будущего , если оно вообще возможно . Но факты соверше нно бесспорны . Наблюдениями над медиумами нес омненно установлено , что от медиума , находящег ося в трансе (так называется состояние , подобное самому глубокому сну ), но иногда даже в нормальном состоянии , исходит , экс териоризуется (т . е . отделяется от него ) час ть его двигательной силы . Этой экстериоризаци ей объясняются удивительные спиритические явлени я движен и я , даже полета различных предметов , стуки , автоматическое письмо самод вижущейся ручки или карандаша . Внушение в гипнозе или наяву может быть объяснено то лько экстериоризацией мысли гипнотизера и вос приятием ее гипнотизируемым. Когда заканчивается спир итический сеанс , при котором происходили перемещения тя желых предметов , медиум чувствует большое уто мление , ибо из него исходила мышечная сила . Господь Иисус Христос чувствовал , что из Него изошла сила , исцелившая кровоточиву ю женщину . Это факты одног о и того же порядка , но выходящие из рамок физ иологических явлений , факты трансцендентального п орядка. Есть множество поразительных фактов , в которых , по-видимому , действующими агентами на до признать одновременную экстериоризацию мысли и двигательной силы и телепатический перенос их . Таковы два следующих факта , которыми и ограничусь. 1. Мадам Севери в 7 часов утра вскак ивает с постели , внезапно проснувшись от с ильного удара по лицу . Она чувствует , что у нее рассечена верхняя губа , и прикл адывает к ней платок , чтобы остановить кровь . Но , к ее удивлению , на платке нет крови . В эту самую минуту ее муж , отправившийся рано утром на прогулку по озеру , был захвачен сильным порывом ветра . Рукоятка руля вырвалась из его рук и рассекла ему верхнюю губу . Он п отерял много крови. 2. Миссис Ричардсон в Индии видит во сне , что ее муж - генерал , сражавшийся за 150 миль от нее в кампании 1848 года , - у пал тяжело раненый , и слышит его голос : "Снимите этот перстень с моего пальца и отошлите его моей жене ". Прибли зитель но в этот час (11 часов вечера ) генерал , о чень тяжело раненый , передал команду майору Ллойду и сказал : "Снимите этот перстень с моего пальца и отошлите его моей же не ". Генерал перенес cвоё ранение и выздоро вел. Из житий многих святых нам известн о , что они знали имена людей , котор ых видели в первый раз . Василий Великий просветительным духом своим узнал , что в церковь вошел преподобный Ефрем Сирин , и послал диакона позвать его по имени . Ни когда раньше он не видел Ефрема . Духом он узнал , что в пота й ной ко мнате святого пресвитера находится отвратительны й больной , за которым самоотверженно ухаживал пресвитер . Он назвал по имени больного. Это можно считать легендой . Но что сказать о случае , поразившем Ш . Рише ? Во время своей работы в Отель Д ье он гипнотизировал одну выздоравливавшую девушку . Однажды с ним пришел в Отель Дье его знакомый , американский студент , н икогда прежде не бывавший в этом госпитал е . Рише спросил усыпленную девушку : "Знаете ли вы имя моего друга ?" Она стала см еяться . "Не ск а жете ли , какая п ервая буква его имени ?" Она ответила : "Н , потом Е , третьей я не знаю , четвертая К ". Имя студента было Неак . Это ли не трансцендентальная способность духа человеческо го ! Кто объяснит ее физиологическими причинам и ? Гипнотизируя Леони Б., д-р П . Жа не однажды спросил ее : "Что с моим друг ом Н .?" Быстро , не совсем вежливо она от ветила : "Он обжег свою лапу . Почему он так невнимателен , когда опрокидывает ?" - "Когда о прокидывает ? Что опрокидывает ?" "Красную жидкость в небольшом флаконе . Его кож а тотчас вздулась ". Как я после узнал , - пишет Жане , - это было вполне точно : за два часа перед этим шеф лаборатории Ж . Н . Лангуа , приготовляя щелочной раствор брома , опрокинул сосуд с этим раствором красного цвета . Он обжег им руку , на которой быстро обра з овался пузырь. Из Пензы пришла в Саров жена ди акона , чтобы видеть преподобного Серафима . Она стояла позади толпы , ожидая своей очереди . Вдруг преподобный , оставив других , позвал ее : "Евдокия , иди скорей сюда ". Изумленная тем , что св . Серафим , никогда ее не видавший , назвал ее по имени , Евдокия подошла . "Иди скорей домой , а то не зас танешь сына ". Евдокия поспешно вернулась в Пензу и едва застала своего сына , отлично закончившего курс семинарии и назначенного в Киевскую Академию , в которую он боя лся опо з дать . Чем это отличается от ясновидения Леони Б . о несчастье с Ж . Н . Лангуа ? Что невероятного в том , что просвет ленный дух святых в полной мере и все гда обладает теми трансцендентальными способност ями , которые у некоторых обыкновенных людей появляются только в состоянии сомнамбули зма ? *** Мы обладаем не только пятью чувствами . Есть у нас способности восприятия высшего порядка , неизвестн ые физиологам . Карл Дю-Прель в своей книге "Философия мистики " приводит такой необыкнове нный факт. Знамени тый химик Я . Берцелиус , ф изик Г . Рейхенбах и врач при минеральных водах Гохбергер произвели в 1845 году в высшей степени интересный опыт. Перед одной из так называемых сенс итивных девиц фон Саккендорф они разложили множество завернутых в бумагу химиче ск их препаратов . Приглашенная провести по ним внутренней поверхностью своей правой руки , она , сделав это , получила от них различные впечатления : некоторые из них не оказали на нее никакого влияния , но каждый из остальных произвел в ее руке своеобразно е по д рагивание . Тогда попросили ра ссортировать их так , чтобы в одной группе находились вещества , не оказавшие на нее никакого влияния , а в другой - все ост альные. Немалое изумление, - говорит Рейхенбах , - высказал осн ователь электрохимической системы Берце лиус , когда в одной группе оказались тела исключительно электроположительные , а в другой - тела с резким электроотрицательным характером ; ни одного электроположительного тела не оказалось среди электроотрицательных и наоборот ... Таким образом , электрохими ч еская классификация тел , на которую в течение столетия было употреблено столько труда и остроумия , была в течение 10 минут произвед ена простой девушкой - сенситивно одаренной , пу тем простого прикосновения к ним ничем не вооруженной рукой . Очень вероятн о , что физика и физиология будущего найдут объяснение этой особенной чувствительности . Но для нас важн о , что такая способность различать электричес кие свойства тел принадлежит не всем людя м , а только весьма немногим , которых назыв ают сенситивными . Это наз в ание , ко нечно , ничего не объясняет , а только отмеч ает необыкновенную чувствительность в известном направлении . Об этом мы еще будем гов орить. Еще более редко , только у самых сильных медиумов обнаруживается совершенно непос тижимая способность узнавать очень многое о людях путем прикосновения к принадлежащи м им предметам . В главе третьей уже бы л приведен пример такого ясновидения . Прикосн овением к завернутому в бумагу галстуку с омнамбула узнала , что на нем повесился в тюрьме убийца. Такую же способн ость обнаруживала не раз мадам Пипер , один из сильнейши х медиумов. Мадам X. дала ей три пряди волос , обозначенные буквами А , В и С . Ей самой было известно только происхождение пряди С . Относительно пряди А мадам Пипер ска зала : "Это Фрод Смогинс . Кто э та См огинс ?" Действительно , эту прядь М . отрезал у мадам Смогинс и передал ее X. О пряди В мадам Пипер сказала : "Это очень боль ная особа ". Женщина , которой принадлежала эта прядь , умерла в тот же год . О пряди С она сказала : "Она очень дорожила сво ими воло с ами ". А мадам X. тайком отрезала эти волосы у своей матери . "Это ваша мать . У нее четверо детей - двое мальчиков и две девочки ". Все это было верно. Широко известны факты творчества во сне . О них свидетельствует Кондорсе , Франкли н , Мишле , Кандильяк , А раго . Вольтер во сне создал целую песнь своей "Генриады ", а Лафонтен - басню "Два голубя ". Меньян во сне нашел две важные теоремы. Часто у меня во сне р ождались столь важные научные идеи, - говорит Бурдак , - что я внезапно просыпался . Во многих случая х они касались объектов , которыми я в т о время был занят , и по своему содержа нию они были вполне новы . Кольридж заснул , читая , а проснувшись , почувствовал , что у него сложились двести или триста стихов , которые осталось тольк о записать . Пятьдесят четы ре стиха он записал совершенно свободно и так быстро , как только поспевало перо . Но к нему вошел некто и около часа оставался п о одному делу . И Кольридж , к своему вел икому огорчению , почувствовал , что у него осталось лишь смутное воспоминание о его видени и , и в памяти остались лиш ь 8-10 отдельных стихов , а все остальные безв озвратно исчезли. Де Росси имел обыкновение класть у своей кровати бумагу и карандаш и ин огда , внезапно проснувшись , записывал важные м ысли , пришедшие ему во сне. Весьма важная подсознательная деятел ьность может иметь место и наяву , и в состоянии , промежуточном между сном и бод рствованием . То , что называется вдохновением , в есьма часто приходит в состоянии более ил и менее полного затмения сознания действитель ности. Теофиль Г отье говорит о Бальза ке : Он был похож на исступл енного , на сомнамбулу , спящего с открытыми глазами . Погруженный в свои глубокие размышле ния , он не слышал , что ему говорили . Гегель спокойно кончал свою "Феноме нологию духа " в Иене , 4 октября 1806 года , не за мечая , что вокруг него бушевало с ражение . Бетховен , всецело захваченный вдохновение м , вышел однажды на улицу Нейштадта полура здетым . Его привели в тюрьму , как бродягу , и , несмотря на его крики , никто не хотел верить , что он Бетховен . Шопенгауэр говорил о с ебе : Мои философские постулаты являлись сами по с ебе , без моего вмешательства , в моменты , ко гда моя воля была как бы уснувшей и мой ум не был направлен в заранее о пределенную сторону ... Моя личность была как бы чужда моей работе... Иногда подсознатель ное движение бы вает столь ясным , что оно кажется внушение м извне . Это выражено в стихах Мюссе : Не работаешь , слушаешь , ждешь ". Словно кто-то неведомый говорит на ухо . Подобные примеры у Сократа (его дем он ), Паскаля , Моцарта стали классическими. *** К сверхъестеств енным , научно необъяснимым способностям духа относятся и вещие сны . Вот два примера. 1. В 1885 году в Петербурге Лукаевский , один из высших чиновников морского министе рства (что , впрочем , не значит , что он ч асто плавал по морю ) вид ел во сне , что он на борту большого корабля , кот орый столкнулся с другим ; он падает в воду вместе с другими пассажирами и тонет. После этого сна он был убежден , что умрет во время кораблекрушения и , в ожидании близкой смерти , привел в порядок свои дел а . Через несколько месяцев воспоминание об этом сне уже потускнело , к ак вдруг он получает приказ отправиться в один из портов Черного моря . Он вспом нил свой сон и , уезжая , говорил своей ж ене : "Ты меня больше не увидишь . Когда я умру , надень траур , но толь к о не эту черную вуаль , которую я ненави жу ". Через две недели корабль "Владимир ", на котором плыл Лукаевский , столкнулся с дру гим кораблем , и Лукаевский утонул . Один из спасшихся пассажиров "Владимира " Генике расск азывал , что он несколько мгновений держалс я с Лукаевским за спасательный круг. 2. Интеллигентный узбек К ., видный член бывшего ташкентского городского самоуправления , рассказывал мне о необыкновенном происшеств ии в своей жизни. Через год после смерти отца ему приснилось , что он скачет на коне по пустынной и бугристой степи . На одном из бугров он увидел свою сестру , давн о умершую . Она гневно спросила его , почему он не молится об отце , подвела его к глубокой черной яме , столкнула его в нее и сказала , что в яме он пробу дет сорок дней . Вскоре после этого сна К . был арестован и отведен в тюрьму . На допросе жандармский офицер показал ему два письма с его подписью , в которых был обращенный к бухарскому эмиру призыв к восстанию против власти русских и излагается план его . К . признал , что подпись , к ак это утверждали экспе рты , его , но письмо и подпись написаны не его рукой . Однако , доказать это он н ичем не мог , и было ясно , что его п овесят . В отчаянии он горячо молился Богу о спасении и , вспомнив свой сон , стал молиться об упокоении души отца . Так пр о шло около месяца . И вот одн ажды во время молитвы он уснул и во сне услышал голос : "Сделай три свои подп иси на отдельных листках бумаги , сложи их и посмотри на свет ". Проснувшись , К . ис полнил это и увидел , что подписи не со впадают одна с другой , и повторив это много раз , убедился , что полного совпадения подписей не бывает . Он потребова л новой экспертизы , и оказалось , что подпи си на обоих инкриминируемых ему письмах с овпадают полностью . На этом основании эксперт ы признали , подписи поддельными , и в дальн ейшем было выяснено , что письма бы ли написаны врагами К . с целью погубить его . Он был оправдан и освобожден на сороковой день после ареста . Это был ср ок , назначенный ему в первом сновидении се строй , когда она толкнула его в черную яму. Научно не объяснимые факты извест ны и в памяти . При некоторых условиях в ней может оживать давно забытое . Давно известно , что перед смертью с поразительн ой ясностью и невероятной быстротой может пронестись в сознании умирающего вся его жизнь . Фехнер рассказывает об одной даме, упавшей в воду и чуть не утонув шей . С момента прекращения всяких движений ее тела и до извлечения ее из воды прошло две минуты , в которые она , по ее словам , пережила еще раз всю свою прошлую жизнь , развернувшуюся перед ее ду ховным взором со всеми мельчай ш им и подробностями. Другой пример такого течения представл ений , при котором через сознание человека проходят в короткое время воспоминания многих лет , приводит из своей жизни адмирал Бофр . Он упал в воду и потерял сознани е . "В этом состоянии , - говорит он , - одн а мысль гнала другую с такой быстротой , которая не только не описуема , но и не мыслима для всякого , не испытавшего подобного состояния ". Сперва ему представились непосредственные для его семьи последствия его смерти , но затем его духовный взор о б ратился к прошлому : снова о н пережил свое плавание , более раннее , соп ровождавшееся кораблекрушением , путешествие свое , пребывание в школе , преуспевание в учении и время , даром потраченное , даже свои детс кие годы , поездки и проказы . "Так-то , по мере углубл е ния в прошлое , - расска зывал он , - в памяти моей проходили все случаи моей жизни в порядке , обратном пор ядку естественного следования их , и не в смутных очертаниях , но в виде вполне определенной картины со всеми мельчайшими под робностями и аксессуарами . К о роче : вся жизнь моя прошла перед моей душой как в панораме , причем каждый шаг ее являлся передо мной , сопровождаясь сознанием правильности или неправильности его , с точн ым пониманием его причины и следствий . Мно гие незначительные приключения моей жизни на самом деле уже забытые , предстали перед моим духовным взором с такой ж е ясностью , как будто они были мной не давно пережиты ". В этом случае от падения Бофра в воду до извлечения его из воды прош ло самое большое две минуты. Если в этих случаях свер хъесте ственную быстроту течения сознания Т . Рибо пытается объяснить состоянием асфиксии (удушья ), то это объяснение совершенно неприложимо к следующему случаю , сообщенному им самим. Один человек , отличавшийся замечательно светлым умом , переходил через рельсы в ту минуту , когда вдруг показался поезд , приближавшийся на всех парах . Ему не оставалось ничего другого , как лечь между рельсами . И вот в то время , когда вагон ы пролетали над этим обмершим человеком , ч увство опасности привело ему на память вс е со б ытия его жизни , так что словно страничка из книги судеб развернула сь перед его глазами. Совершенно так же , когда человек ум ирает , вся жизнь может внезапно пронестись в его сознании. Секкендорф видел во сне такие собы тия его прошлой жизни , о котор ых о н едва помнил , и с такой ясностью и живостью , как если бы они в первый раз имели место в действительной его жизн и . С чрезвычайной ясностью он увидел себя трехлетним ребенком , причем в памяти его воскресли все мельчайшие подробности воспита ния его . Каж д ая оценка из его школьной жизни , каждая неприятная случайност ь прошли в его сознании , как живые . Соз ерцая жизнь свою в порядке действительного течения ее , он увидел , наконец , свое преб ывание в Италии , где он покинул одну д аму , на которой женился бы , если б ы судьба не заставила его быстро уехать из этой страны . Живость испытанного им во сне чувства разлуки с возлюбленн ой послужила причиной его пробуждения. Если такой внезапный пересмотр всей жизни возможен у умирающего и даже во сне , то становится понят ным , как н а Страшном Суде раскроется в нашем сознан ии "Книга грехов ". ...в своей книге "Исследования животного магнетизма " сообщает о некоем Иоанне Эвер дтфегере , который после продолжительной болезни впал в длившееся несколько часов состояние мнимой с мерти . Когда он открыл гл аза , то сказал своему духовнику , что созер цал всю свою жизнь , все содеянные им г рехи , даже такие , которые давно изгладились из его памяти . Все виденное им было так живо , как будто он переживал его в первый раз. Способность так ого фантасмагорического представления всего пережитого у умирающих , сопровождающегося сжатием целых годов их жизни в несколько секунд и созерцанием отдельных фаз их жизни в виде степеней развития их духовного существа , была извест на уже в древнейшие време н а и считалась отличительной способностью человеческ ой души . Философ Плотин в "Энеадах " говорит : Но со временем , к концу жизни , являются другие воспоминания из боле е ранних периодов существования ... ибо , освобожд аясь от тела , она (душа наша ) вспоминает то , чего здесь не помнила. В этих удивительных фактах воспроизвед ения в дветри минуты событий целой жизни , длившейся десятки лет , нас поражает , во-пе рвых , сверхъестественная быстрота течения воспоми нания , и , во-вторых , удивительная полнота и ясность их. Остановимся на первом . С трансцендентал ьной быстротой проносятся в сознании образы воспоминаний и под влиянием курения опиу ма или гашиша . Т . Рибо в своей книге "Болезни памяти " приводит исповедь страстного курильщика опиума Кепсей . Он говорит , что во в ремя опьянения у него быв ают сновидения , длившиеся десять , двадцать , три дцать , шестьдесят лет ; даже такие , которые превосходят , по-видимому , всякие границы человеческ ой жизни . Перед ним часто вставали самые ничтожные события его молодости , забытые сцены п е рвых лет его жизни . Он не мог сказать , что вспоминал их , пото му что если бы ему рассказывали в сос тоянии бодрствования , то он не мог бы узнать в них обстоятельств его прошлой жи зни . Но когда они поднимались перед ним подобно сонной грезе , окруженные давно забытой обстановкой и чувствами , когда-то их сопровождавшими , тогда он немедленно у знавал их. Что можем мы сказать для объяснени я этой сверхъестественной быстроты смены пред ставлений ? Из физиологии известно , что все процессы в нервной системе требуют изве стного времени , хотя и очень незначительного , измеряемого долями секунды . Время требуется для прохождения раздражения от рецептора по его чувствительному нерву , и притом , тем большее , чем длиннее этот нерв . Время требуется для образования ответной реа к ции в нервных клетках , воспринявш их это раздражение ; время требуется и для передачи этой реакции по двигательному н ерву . Во времени протекают и все мыслитель ные и чувственные процессы , совершающиеся в головном мозгу . И если бы можно было сложить и вычисли т ь время всех психических процессов , имеющих место во в сей нашей жизни , то получилась бы солидная и очень солидная сумма времени . А сле довательно , невозможно , чтобы в мозгу в по токе мгновенного воспоминания всей жизни эти процессы были воспроизведены вне в р емени. А если , тем не менее , они все-так и протекают с трансцендентальной быстротой , т о мы вправе заключить , что это совершенно не в мозгу . Где же в таком случае ? *** Как мы уже говорили , жизнь духа нераздельно и тесней шим образом связана со все й нервно-пси хической деятельностью . В нем (духе ) отпечатыва ются все наши мысли , чувства , волевые акты - все то , что происходит в нашем феном енальном сознании . Это нечто иное , чем те следы и отпечатки в нервных клетках , которыми физиологи и психологи объяс н яют память. Мы , конечно , далеки от мысли отрицат ь существование и необходимость таких следов в нервных клетках и законность объяснени я ими многих , пожалуй даже , всех обычных проявлений памяти . Постепенное угасание и д аже исчезновение памяти при старче ском слабоумии , конечно , зависит от атрофии и исчезновения нервных клеток коры головного мозга , число которых может сократиться до половины и даже одной трети нормального . Мы знаем также , что память может исчеза ть вследствие повреждений и разрушений мозго в ого вещества травмой или инфекци онным процессом. И тем не менее , объяснение памяти в ее сложнейших формах теорией молекулярны х следов в мозговых клетках и ассоциативн ых волокнах нас совершенно не удовлетворяет . Хотя нервные клетки не размножаются и не заменяются новыми подобно клеткам всех других органов и тканей , но только отмирают , тем не менее в них происходит беспрерывный обмен , и очень вероятно , сме на молекул . Как же представить при этом возможность фиксации и сохранения в них навсегда следов все х психических актов ? И имеем ли мы право говорить о сохранении навсегда этих следов , если мы знаем , как непрочна память , как многое исчезает из нее безвозвратно. Еще важнее другая сторона дела . Нев озможно понимать анатомический субстрат памяти как след ы или отпечатки в одной только клетке , ибо в памяти должны запе чатлеваться следы психических актов , которые всегда сложны и предполагают участие множеств а клеток и ассоциативных волокон . В мозгу должны сохраняться следы не отдельных из менений в единичных к летках , а ц елые динамические ассоциации , как говорит Т . Рибо . В течение целой жизни в мозгу происходит совершенн о неисчислимое количество таких динамических ассоциаций , беспрестанно сменяющихся . Число их также безмерно , как число метров от Зем ли до Сириуса . А число мозговых клет ок , хотя и очень велико (6 миллиардов по Майнерту ), но все-таки совершенно ничтожно п о сравнению с числом психических процессов , которые , как предполагается , запечатлеваются в них . Именно поэтому в памяти сохраняется только кое-что, наиболее яркое , и совершенно невозможно допустить , чтобы мозг мог сохранить навсегда все мельчайшие собы тия нашей жизни со всеми их деталями , их чувственной окраской и нравственной оценко й. Поэтому необходимо признать , что , кроме мозга должен быть и д ругой , гораз до более важный и могучий субстрат памяти . И мы считаем таким субстратом дух че ловеческий , в котором навеки отпечатлеваются все наши психофизические акты . Для проявления духа нет никаких норм времени , не нуж на никакая последовательность и прич и нная связь воспроизведения в памяти п ережитого , необходимая для функций мозга. Дух сразу обнимает все и мгновенно воспроизводит все в его целостности. В дополнение к этому нашему мнению уместно привести ценные слова Рише : Дух может работать без в едома сознания о его работе ; очень сложные интеллектуальные операции проходят мим о нашего сознания . Целый мир неведомых для нас идей трепещет в нас . Вероятно , ни одно воспоминание о пр ошедшем не изглаживается . Сознание многое заб ывает , память ничего н е забывает . Все множество старых образов сохраняется почти без изменений , хотя они исчезли из со знания . Ибо бессознательное бодрствует. Если принять , что в духе хранится в полной неприкосновенности все богатство памяти , то становятся понятными удивите ль ные явления гипермнезии , сообщаемые многими а вторами . Упомянем лишь немногие из них. Многие авторы сообщают об удивительных фактах воспоминания давно забытых языков. Человек , в детстве выехавший из сво ей родины Уэльса - и совершенно забывший с в ой уэльский язык , через 70 лет , в го рячечном бреду , свободно говорил по-уэльски , а по выздоровлении опять не мог сказать ни слова на этом языке. Наблюдавшийся Фаригагеном корзинщик услыша л глубоко потрясшую его проповедь о покая нии . В следующую ночь , находясь во сн е , он встал с постели и , расхаживая , пр оизнес эту проповедь с буквальной точностью . Проснувшись , он не мог повторить того , что говорил во сне . Часто он пересыпал свою речь отрывками из вышеупомянутой , сл ышанной им более сорока лет назад , про п оведи. Один ростовский крестьянин в лихорадоч ном бреду начал вдруг произносить на греч еском языке случайно слышанные им 60 лет на зад начальные слова Евангелия от Иоанна , а Сенека упоминает об одной крестьянке , в лихорадочном бреду произносившей сирийс к ие , халдейские и еврейские слова , случайно услышанные ею от одного ученого , у которо го она жила маленькой девочкой. Даже у идиотов наблюдали не только гипермнезию , но и удивительные проявления скрытой сознательной жизни. Маудсли в своем сочинени и "Физи ология и патология души " говорит : Необыкновенная память некоторых идиотов , несмотря на ограниченность их ума , повторяю щих с величайшей точностью длиннейшие повеств ования , дает еще одно доказательство в пол ьзу такой бессознательной деятельности души. А свойство и способ обнаружения мн огими идиотами , находящимися в состояния возб уждения , например , вызываемого сильным горем и ли другими причинами (например , последней вспы шкой угасающей жизни ), способностей к такой душевной жизни , к которой они сделались, по-видимому , навсегда неспособными , указывае т на то , что многое такое , что они не могут высказать , воспринимается ими и о ставляет в их душе след . Нельзя найти слов для выражения вс ей справедливости истины , что наше сознание не обнимает нашей души . Со знание не может дать нам отчета в том , как образуются эти следы и как они могут пребывать в душе нашей в скрытом состояни и. Т . Рибо пытается объяснить гипермнезию усилением мозгового кровообращения при лихор адке . Но это объяснение явно несостоятельно, так как гипермнезия наблюдалась и во сне , когда деятельность коры мозга резк о угнетена . Если же два противоположных со стояния мозга , сон и лихорадочное бредовое возбуждение , одинаково вызывают гипермнезию , их нельзя считать ее причиной , а только поводом к обнаружению ее . Об этом мы будем говорить подробно в следующей главе. Свидетельством Священного Писания утвержда ется правильность нашего объяснения памяти . Р азговор царя Саула с призраком пророка Са муила , которого вызывала для него аэндорская волшебн ица (1 Цар . 28, 13-15), свидетельствует о том , что в духе Самуила после его с мерти сохранились все воспоминания о его военной жизни , все способности ума , воли и чувства . Это же несомненно относительно М оисея и Илии , явившихся при Преображении Г осподнем на Фаворе. Как могли бы являться умершие свои м близким и говорить с ними , если бы в их духе не сохранились все воспомина ния о земной жизни ? Маленький брат видел и слышал своего умершего брата , который звал его к себе . Маленькая девочка ви дела и слышала с вою умершую тетю Луизу , много раз являвшуюся ей и звавшую ее в загробный мир . Отец митрополита Филарета предсказал ему смерть 19-го числа . Этот перечень нетрудно продолжить.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Обычный класс в 2005 году — 15 мальчиков, 13 девочек, в 2016 году — 3 вегана, 6 вейперов, 4 феминистки, 5 блоггеров, 4 чайлдфри, 3 атеиста.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по религии "Трансцендентальные, духовные способности", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru