Реферат: Общественное движение 30-50-х гг. ХIХ века - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Общественное движение 30-50-х гг. ХIХ века

Банк рефератов / История

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 126 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

ОБЩЕСТВЕННОЕ ДВИЖЕНИЕ 30 — 50-х гг . XIX в. Восстание декаб ристов был о подавленно , но оно подчерк нуло неотвратимость перемен , заставило общественн ое движение последующих десятилетий искать св ои решения насущных проблем российской жизни. Новый этап в общественном движении Ро ссии начинается в 1830-х гг ., когда в Моск ве возник ают кружки А.И . Герцена и Н.В . Станкевича . Внешне они имели вид литер атурно-философских объединений , на деле же игр али важную практическую роль в идейной жи зни империи. Станкевич , вокруг которого собрался замеч ательный круг людей , боготворил немецкую фило с офию так , как ее мог богот ворить только русский интеллигент . Он не только сам с упоением отдавался изучению новых и стин , но старался приобщить к этому заняти ю и всех своих знакомых . Благодаря уникаль ным душевным качествам Станкевичу удалось соб рать вокру г себя и будущих запа дников , и славянофилов , и революционных демок р атов. После разгрома декабристов образовались к ружки братьев Критских , Станкевича и др ., в которых рассматривались вопросы о положении страны и ее будущем . Первые либеральные течения , сфор миров авшие умеренно-оппозиционный лагерь , появляются в России в начале 1840-х гг . Журнальные бат алии между западниками и славянофилами начали сь после публикации в 1836 г . в журнале «Т елескоп» Н . И . Надеждина первого философическо го письма П.Я . Чаадаева . В нем и нтереснейший мыслитель попытался проанализировать исторический путь , пройденный Россией и заг лянуть в ее буду щее . Он подверг критике крепостничество , царизм , теорию официаль ной нар одности . Он не верил в возможность что-либ о изменить в России револю ц ионным путем и считал , что все беды происхо дят от ее одиночества , оторванности от Евр опы , уповал на като лицизм . Чаадаев допускает , что необычная судьба России является нер азгаданным замыслом Провидения , однако воз можност ь найти выход из создавшегося по л ожения при данном режиме представляется ему крайне проблематичной. Вокруг философско-политологических проблем , по днятых в работе Чаадаева , развернулись дискус сии западников и славя нофилов . Оба течения не считали положения России безнадеж ным и настаивали на проведении двух мероприя тий : отмене крепостного права и изменении формы правления . Однако методы решения этих проблем ими предлагались различные . Западники во главе с Т . Н . Грановским , К.Д . Ка велиным , Б.Н . Чиче риным отстаивали европейский вариант разв и тия России , т.е . превр ащение ее в буржуазную республику или кон ституционную монархию . Славянофилы , возглавляемые А . С . Хомяковым , брать ями Киреевскими , семейств ом Аксаковых , отстаивали возвра щение к традиц ионным русским государственным порядкам , изменен н ым Петром I. По их мнению , эти порядки вполне могли бы вывести Россию из кризиса. Главным устоем народной жизни славянофилы считали кресть янскую поземельную общину , с ее общим землевладением и землепользованием , выборным и подотчетным старос той , с обычае м решать важнейшие вопросы жизни дере вни на сходе всех ее членов . Община бы ла для них даже не столько школой жиз ни , сколько традиционной структурой , учившей и заставлявшей крестьян жить в соответствии с христианскими нормами. Говоря политическим языком , об щина для славянофилов являлась средством не сто лько переустройства общества , сколь ко возвращения к якобы христианско-коммунальному житью Руси допетровското времени . Традиционным устоям э той жиз ни , по их мнению , соответствовала м осковская монархия : царь, советующийся с Земским собором по важнейшим политическим и финансовым вопросам , а в повседневной деятельности — с Боярской думой . Правительство Николая I с особым пристраст ием относилось именно к славянофилам , оставля я западников несколько в тени . Видимо, последние , пытавшиеся бороться с правительством на «чужом» , европейском поле , представлялись ему менее опасны ми , чем славянофилы. И западники , и славянофилы прекрасно п онимали , что страна неудержимо скатывается вн из и что ее ждут страшные социально-полит ические потрясения . Избежать их можно было только идя на уступки духу времени , стремясь избавиться от главных болезней Ро ссии — крепостничества и деспотического гнет а центральной власти . В конце концов , либе ралы обоих толков пытались отыскать пути для пос т епенного перерождения дворянс тва и феодально-зависимого крестьянства в бур жуазные классы , а абсолютистской монархии — в правовое капиталисти ческое государство. В первые же годы правления Александра II либеральный лагерь оказался в парадоксально й ситуации. Он обнародовал свою программ у , социально-экономический раздел которой , в ос нов ном , совпадал с тем , что делало правите льство Александра II в начале 1860-х гг . Создала сь ситуация , при которой либеральный лагерь вынужден был критиковать не суть , а тол ько м е тоды проведения реформ , что явно недостаточно для того , чтобы стать реальной политической силой . Более того , представителям этого лагеря на время пришлось отказаться от своего основного ло зунга о введении в России конституционного правлени я . Это объясняе т ся тем , что в конце 1850 — начале 1860-х гг . выиграть от введения конституционных институтов мог толь ко один наиболее грамотный и организованный класс — дворянст во . Либералов это не устраивало , и им ничего не оставалось , к ак отойти в тень , сосре доточив у силия на борьбе за земские учреждения и городские думы. Иными словами , либеральный лагерь постара лся принять посильное участие в реформах 1860-х гг ., но сделать этого ему не удалос ь . Можно сказать , что 1860-1870-е гг . — это время внутрен него строительства либерального движения , период осознания собственной полит ической значимости , поиска своего места среди общественных сил страны . Впрочем , иногда либералами задумывались к рупные самостоятельные акции , но до логическо го завершения они не доводи лись из-за с опротивления властей . В результате знания и политический потенциал либерально го лагер я в России второй половины XIX в . оказались невостре бованными . Ярчайшим представителем революционного лагер я ни колаевской эпохи является А . И . Герцен . Он начал с бурно го увлечения евр опейским либерализмом , но в 1830-х гг . стал социалистом . В эти годы Герцен недалеко ушел от идей раннехристианского социализма . Он критиковал европейские власти за их нежелание установить равенство между людьми , братские отношения в общест в е . Позже Герцен пришел к выводу , что дело не столько в желаниях людей , сколько в «неразумности» общественного устройства . От идей «первородного» равенства людей русский м ыслитель приходит к идее разумной организации общества. Герцен не был очарован француз ски м утопическим социализ мом , но считал , что Европа стоит на пороге нового общества , к которому позже придет и Россия . Правда , каким будет это общество , Герцен не зна л и не пытался предугадать , отдавая предпо чтение самостоятельным действиям народных масс, а не проектам революционеров . С его точки зрения , именно эта самодеятельность обеспечивала прочность общес твенных и политич еских порядков в стране. Несколько иначе относились к французскому утопическому социализму другие представители революционного тече ния Рос сии . Наиболее известной схваткой николаевского режима с оппозицией стало дело петрашевцев (1849). Вокруг вы пускника Царскосельского лицея М.В . Буташевича-Петр ашевского собрался кружок утопистов-социальстов . О ни заседали у Петрашевского по пятни ца м , обсуждая важнейшие вопросы россий ской жизни , излагая свои взгляды на будуще е страны и знакомясь с новинками философс кой и социально-политической литературы . Среди членов кружка были чиновники , военные , литер аторы , в том числе , М.Е . Салтыков-Щедрин и Ф.М. Достоевский. Попытка Петрашевского приступить к практи ческим делам и организовать у себя в имении коммуну закончилась конфузом : мужики с палили построенное для них как будущих ко ммунаров помещение . Постепенно среди петрашевцев выде лилось радикальное крыло во гласе с Н.А . Спешневым , начавшее строить фантаст ические планы восстания рабочих уральских зав одов , которое должно увлечь за собой массы крестьянства и обеспечить победу революционе ров . Никаких конкретных шагов в этом напра влении радикалы совершить не у спели , но дали повод полиции , давно заславшей к петрашевцам провокатора , разгромить кружок . Руководители петрашевцев были приговоре ны к смертной казни , но после беспрецедентной ин сценировки расстрела она была заменена каторж ными работами или отдачей в со л даты . Казалось , что правительству удалось разгромить оппозиционное движение , однако эт о впечатление было обман чивым. Европейские революции 1848-1849 гг . оказали огром ное вли яние на российское революционное движ ение . Многие его участники вынуждены были от казаться от прежних взглядов и веро ваний , прежде всего от надежды на то , ч то Европа укажет всему человечеству путь к всеобщему равенству и братству . Герцен , приехавший в 1848 г . в Париж , искренне верил , что начавшаяся революция должна стать исти нно социал и стичес ким переворотом . Вме сто этого французские средние бур жуа , пользуя сь восстанием народных масс , потеснили крупну ю буржуазию и захватили власть в свои руки . После этого перево рота , не принесшего Франции социального равенства , вопросы полит ической бо р ьбы потеряли в глазах русских революционе ров всякую ценность . Отны не и до конца 1870-х гг . они призна вали значимость только социальных изменений. Герцен сумел оправиться от тяжелейшего потрясения , отбросить все , чему поклонялся , и в начале 1850-х гг ., и выдвинуть те орию общинного социализма , которая часто назы вается теорией «рус ского» социализма . Герцен указал на крестьянскую общину как ячейку «социализма» , выдержавшую вековой гнет государств а и поме щиков . По его мнению , крестьянская община — это готов а я форма социалисти ческого общества , поэтому Россия с может миновать капитализм и через народную революцию прийти к общинному социализму . Герцен считал , что революция в России , если она и понадобится , совсем не обя зательно должна вылиться в кровавое действ о . С его точки зрения , достаточно б ыло освободить общину от надзора помещиков и чиновников , и общинные порядки , поддержива емые 90% населения страны , восторжествовали бы. Излишне , наверное , говорить , что герценовск ие идеи явля лись красивой утопией , посколь ку осуществление его плана открыло бы дорогу бурному развитию в России капитал изма , но никак не социалистических порядков . Однако теория общинно го социализма стала знаменем целого революционного направления , поско льку ее осуществление зависело не от подд е ржки власть-имущих или богатых ме ценатов , а от решительности и деятель ности самих революционеров . Через десять лет герц еновская теория собрала под свои знамена российское революционное народничество. В начале 1850-х гг . российский народничес кий , революцио нно-демократический лагерь тольк о начинал формироваться , а потому был дале к от единства и не сказывал заметного влияния на политические дела страны . В нем присутствовали три типа деятелей . Одни (Герцен , Огарев ) признавали революцию лишь к ак последний дово д угнетенных . Вторы е (Чернышевский , Н . Серно-Соловьевич ) ве рили в революцию как единственный метод общественного переустройства , но считали , что для ее проведения должны созреть определенные социаль но-экономические и политиче ские предпосылки . Трет ьи (Заи ч невский , Ишутин , Нечаев ) го товы были совершить переворот просто в си лу его самоценности , ради пропагандистского з аряда , содержащегося в революцион ных действиях. Все деятели революционного лагеря , безусл овно , ждали все российского крестьянского восстани я в 1861-1863 гг . (как ответа на тяжелые для масс условия крестьянской реформы ), которо е могло бы перерасти в революцию . Однако ждали они его с разными чувствами . Пе рвые два направления в революционном движении не могли расстаться с той тревогой , к оторая в с вое время заставила д екабристов уповать на военную революцию и не пытаться привлечь на свою сторону н ародные массы . Суть этой тревоги заключалась в том , что политически неграмотные , неорг анизованные крестьянские массы , как показывает исто рия , легко стано в ятся слепым оружием в руках самых реакцион ных сил . По мере уменьшения числа массовых выс туплений наиболее зоркие из радикалов (Герцен , Чернышевский и их единомыш ленники ) перестали говорить о близкой революции , предсказы вая долгий период кропотливой под готовительной работы в деревне и обществе . Подобная тактика революционеров вполне объяснима , если иметь в виду их малочисленность и сл абую организованность . Общество «Земля и воля » , организованное Чернышевским , Слепцовым , Обруче в ым , Серно-Соловьевичем в конце 1861 — начале 1862 г . в Петер бурге , отнюдь не было всероссийской организацией . Оно имело отделение в Москве и связи с однотипными кружк ами в Казани , Киеве , Перми , Харькове , но этого было слишком мало для раз вертывания серьезной политической работы. Не удиви тельно , что попытки «Земли и воли» восполь зоваться студенческими вол нениями в Петербургско м университете (1861), поддержать поль ское восстание 1863 г . ни к чему не привели . Более того , III Отде ление и полиция ничего не подозрев али о существова н ии у них под боком тайной организации , которая , в конц е концов , тихо самораспустилась в 1863 г. Зато о другом направлении в революцио нном движении полиция не только узнала , но и использовала его в своих ин тересах . В начале только 1860-х гг . оно было пре дс тавлено группой молодежи во гласе с П . Заичневским и П . Аргиропуло . Весной 1862 г . ими была написана прокламация «Молодая Рос сия» , наполненная угрозами в адрес прав ительства и кровавыми пророчествами в адрес дворянства и всех членов «правительствен ной » п артии . Ее появление роковым о бразом совпало с больши ми пожарами в Пет ербурге и ряде других городов , и полиция принялась раздувать дело о революционерах-по джигателях. Эти события явились причиной арестов в 1862 г . Чернышевского , Н . Серно-Соловьевича и друг их лидеров революционного лагеря . В 1862 г . в общественном движении России сложилась удиви тельная ситуация . Полиция , аре стовав противников существую щего строя , лишь усугубила положение , поскольку к руководству революционным движением вместо трезвых пол итиков и потен циальных государственных д еятелей , пришли экстремисты и догматики , воспр инимавшие только букву теории . Н . Ишутин , Н . Утин , а позднее и С . Нечаев , лишь клялись именами и взглядами Герцена и Чер нышевского . На деле же они имели с ним и мало общ е го. Изменения тактики революционных действий долго ждать не пришлось . 4 апреля 1866 г . член кружка ишутинцев Д.В . Карако зов стрелял в Александра II. Ретрограды поспешили использо вать этот выстрел для того , чтобы повернуть события вспять . Следствие , однак о , обнаружи ло лишь скромный студенческий кружок , которым руководил Н.А . Ишутин. Со второй половины 1860-х гг . Зимний д ворец все больше отходит от курса реформ . В начале 1860-х гг . изменился в глазах общества и имидж императора : из символа прогресса он прев ратился в символ государственной машины , враждебной населению стра ны. Между тем в революционном движении пр одолжало набирать силу крайнее направление , с тавившее целью тотальное разруше ние государства . Ярчайшим его представителем стал в конце 1860-х гг . С. Г . Нечаев , который организ овал кружок “Народная расправа” . Помимо подло гов , шантажа единомыш ленников , беспринципности , уб ийств нечаевцы внесли в рево люционное движен ие нечто действительно новое — строгое и безоговорочное подчинение всех членов органи зац и и приказам руководителей , закрепл енный в уставе нравственный кодекс революцион ера . Последний предполагал беззаветную предан ност ь пути , отказ от семейных , родственных и дружеских уз , подчинение желаний меньшинства интересам большинства и т.п . В революцион н ом движении начала 1870-х гг . под обная психологическая черта получила название «генеральства» . Гене ральство Нечаева имело огр омное значение для становления общественного движения в России 1870-1880-х гг. Если декабристы выступали за буржуазно-де мократичес кие преобразования и опирались на военный заговор , то революци онеры 30 — 50- х гг . стояли на позициях утопического соци ализма , стремились поднять народ на революцию.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Винни-Пух и все-все-все теперь не могут слышать из уст приличной девушки "Тружусь, как пчела"...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru