Реферат: Морально-правовые аспекты клинической реаниматологии - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Морально-правовые аспекты клинической реаниматологии

Банк рефератов / Медицина и здоровье

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 79 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

1 Содержание Содержание ---------------------------- ------------- ------------------- ---- -----1 Морально-правовые аспекты клинической реаниматологии - -- -- ----3 Заключение ------------------------ ------------------ ----------------------------9 Список литературы ----------------------- ------------------------------ ------10 ВВЕДЕНИЕ Решение важнейших задач - повышение качества и культуры медицинской помощи населению страны, развитие ее специализир ованных видов и осуществление широких профилактических мероприятий во многом определяется соблюдением принципов медицинской деонтологии (о т греч. "деон" - должное и "логос" - учение) - учения о должном в медицине. Медицинская деонтология постоянно развивается, возрастает и ее значен ие. Врач как личность в социальном и психологическом плане не ограничива ется "узкой" лечебно-профилактической деятельностью, а участвует в решен ии сложных проблем воспитания и повышения общего культурного уровня на селения. Но так как наука деонтология развивается, то и в её области появляются но вые проблемы. Основу этих проблем составляют две: эвтаназия и клиническа я реаниматология. В своей работе я хочу раскрыть наиболее полноценно эти проблемы. Термин "деонтология" вв еден в обиход сравнительно недавно - в начале прошлого столетия английск им философом И. Бентамом как обозначение науки о профессиональном повед ении человека. Бентам проповедовал идеологию буржуазного либерализма. Общее благо, по Бентаму, недостижимо в условиях непреодолимого для общес тва антагонизма, и поэтому каждый человек должен заботиться только о себ е самом. Иначе говоря, деонтологию как учение о личном должном в поведени и индивида Бентам противопоставляет этике, науке о морали как обществен ном должном в поведении и отношениях людей. Отсюда и следует, что гуманиз м, человечность - понятия, не имеющие места в человеческом обществе. С развитием медицины развивается и деонтолог ия, хотя это наиболее молодая наука. Возрастает и значение медико-психологических аспектов деонтологии, т.к. естественные и социальные последствия научно-техничес кого прогресса приводят к возрастанию психоэмоциональной напряженнос ти во взаимоотношениях между людьми, к различным конфликтным ситуациям и трудностям адаптации. Назрела настоятельная необходимость изучения человека в целом - как объекта биосоциальной природы. В процессе дифференциации и интеграции медицины, формирования ее новых областей, специальностей, профилизации отдельных направлений возникаю т и другие, новые, не менее сложные, деонтологические проблемы. Среди них т акие, например, как взаимоотношения хирурга, анестезиолога и реаниматол ога в процессе лечения больного, проблема "врач-больной-машина", научное т ворчество в связи с тезисом "наука сегодня - коллективный труд", наконец, с ложные морально-этические вопросы, связанные с актуальными острыми нау чными проблемами. Помимо общих, имеющих отношение к медицине в целом, аспектов деонтологии , положений и правил, в каждой специальности существуют и более узкие, в оп ределенной степени специфические, деонтологические, аспекты. Это понят но, ибо в каждом конкретном случае множество возникающих в процессе рабо ты врача ситуаций решается индивидуально. В связи с появлением сложных медицинских систем требования к медицинск ому персоналу существенно возросли. Каждый член медперсонала должен не только в совершенстве владеть медицинскими навыками, но и уметь обращат ься с современным медицинским оборудованием. Но ни один самый опытный специалист не сможет адекватно оценивать возни кающие задачи и решать их, если ошибка заложена при разработке математич еской модели какого-либо заболевания. В связи с этим огромная ответствен ность ложится на плечи разработчиков данных моделей. Любая ошибка при со здании математической модели может привести к серьезнейшим последстви ям. От математика, занимающегося проблемами медицины, требуется знание и математических, и медицинских аспектов проблемы, решением которой он за нимается. Особенно это важно при создании диагностико-лечебных комплек сов, которые позволяют устанавливать диагноз и выбирать методы лечения. Но все равно наиболее главной проблемой в деонтологии является реаниматология – возвращение челове ку жизни после его клинической смерти. Успехи научно-технического прогр есса и практической медицины, расширив область критических состояний ч еловеческого организма, позволили вторгаться в процесс умирания и даже до определенной степени управлять им. Смерть предстала не как цельное яв ление, одновременно поражающее все жизненные функции организма, а как пр оцесс, растянутый во времени и более или менее изолированно поражающий о тдельные комплексы систем жизнеобеспечения. Образно говоря, появилась возможность повернуть ладью Харона вспять и переплыть Стикс в обратном направлении. Барьер, за пределами которого человеческая душа не может более вернутьс я в круг живых, раздвинулся, отделив жизнь от смерти пограничной полосой протяженностью в 4-6 минут. Но эти же вырванные у смерти минуты, поставили н овые проблемы, не существовавшие до той поры, когда гибель человеческого существа являлась единовременным актом. В частности стал ясен тот факт, что биологическое существование не тождественно социальному, и более т ого, что эти два качества человеческой личности могут сосуществовать по рознь, вступая в противоречие друг с другом. С небывалой остротой проявилась утилитарно-прагматическая грань медиц ины, ибо образовался и постоянно расширяется круг лиц, нуждающихся в так ой медицинской помощи, которая требует значительных затрат со стороны о бщества в виде как нагрузки на физическую и эмоциональную сферу медицин ских работников, так и сложности непосредственных и подсобных техничес ких устройств, необходимых для того, чтобы поддерживать хрупкое равнове сие на грани, разделяющей более-менее полноценную жизнь и то, что по слова м В.А. Неговского «уже не является жизнью, но еще не является смертью» (22). В статье «Право на смерть» (33) описана больная Нэнси Крусэн из американско го штата Миссури, которая, попав в автомобильную аварию в январе 1983г., с тех пор находится в так называемом «стабильном вегетативном состоянии». Он а может дышать, у нее поддерживается кровообращение, она получает питани е через зонд. Однако, мозг ее не реагирует на окружающее, и сознание ее без возвратно потеряно. Специалисты считают, что в таком состоянии пациентк а, которой в 1989г. было 52 года, может прожить еще 30-40 лет. К слову, в стабильном ве гетативном состоянии в США находится 10 тысяч пациентов. Другой случай, который приводит в той же статье ее автор С. Федорин. Содерж ание одной престарелой пациентки, которая находится в Нью-йоркской больнице в коматоз ном состоянии, уже обошлось в 100 тыс. долларов, платить которые, не желают ни муж потерпевшей, переставший вносить деньги по счетам уже через год пос ле помещения ее в больницу, ни администрация стационара. И хотя в принципе возможна ситуация, когда существование человеческого организма путем протезирования его отдельных жизненных систем может п оддерживаться сколь угодно долго, каждый новый этап в развития медицины порождает больше новых проблем, нежели достигается его разрешением. При чем, сложность ситуации обусловлена не столько техническими трудностя ми (то, что они «в конце концов» преодолимы, и что все-таки не в них дело, дос таточно наглядно продемонстрировали эксперименты по подключению иску сственного сердца к человеку, проведенные в США в начале 80-х гг.), сколько во зникающие при этом конфликты этического порядка и неоднозначность соп утствующего им морального выбора. Вот что пишет по этому поводу Р.Маслоу, президент Всемирной ассоциации неврологов: «У нас в США существуют четк ие критерии мозговой смерти, и с регистрацией этого момента, собственно, никаких сложностей нет. О, если бы проблема исчерпывалась только этим. Не т, не исчерпывается; есть пациенты в безнадежном положении, чей мозг серь езно поврежден, но еще не мертв. Поставьте себя на место нейрохирурга, кот орый должен удалить раковую опухоль мозга и подарить человеку полгода-г од жизни в качестве бездумного растения. Этика нашей профессии все более становится непосильным , изматывающим душу бременем » . Но оправдывается ли э то со стороны религии, философии, биоэтики, юриспруденции и всех других н аук, которые легли в основу деонтологии? Со стороны религии это является «грехом». Ведь душа уже покинуло тело, избавившись от мучений и земн ы х грехов . Реаниматология позвол яет вернуть эту душу обратно, что является греховным действием. Если рассматривать это действие со стороны биоэтики, то реаниматология соответствует всем основным биоэтическим принципам. Реаниматолог выпо лняет и принцип соблюдения долга, и принцип «НЕ НАВРЕДИ», и принцип соблю дения прав и автономий пациента. Но по поводу принципа «ДЕЛАЙ БЛАГО!» спо рят до сих пор. Является ли благом то, что врач при тяжелейшем состоянии пациента подарит ему жизнь, но не ту жизнь как бы ему хотелось, а жизнь на лекарствах и препаратах. Евляется ли благом то, что человек просуществует еще пару ме сяцев (лет, десятилетия), но уже как бездушное растение, которое редко спос обно на какие либо эмоции. Прийти здесь к определенному выводу достаточно слож но, так как каждый в силу своих человеческих и религиозных утверждений б удет вставать на сторону одного или другого довода. И с развитием медици ны проблема реаниматологии будет порождать все новые и новые споры. ЗАКЛЮЧЕНИЕ В настоящее время в медицине в понятие "деонтол огия" вкладывают принципиально иной смысл, чем раньше. Если раньше деонт ология была о личном должном в поведении, то со временем она поменяла смы сл. Прежде всего, део нтология понимается как учение о долге, наука о моральном, эстетическом, и интеллектуальном облике человека, посвятившего себя благор одному делу - заботе о здоровье. Некоторые вопросы, поставленные в деонтологи и, являются объектом споров. К сожалению, эти споры не так то легко решить. К таким спор н ым вопрос о тносится и клиническая реаниматология. ЛИТЕРАТУРА 1. Лисицин Ю.П. Медицинск ая этика, деонтология, биоэтика. Проблемы социальной гигиены и история м едицины 1998 №2 2. Юдин «Введение в биоэтику» 3. Назарова Л.А. Врач и нравственны е аспекты профессии. Сибирское медицинское обозрение 2002 №4
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Когда общественная жизнь подавляется, есть только два утешения – водка или философия Гегеля.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по медицине и здоровью "Морально-правовые аспекты клинической реаниматологии", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru