Реферат: Еврейская литература на идише - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Еврейская литература на идише

Банк рефератов / Культурология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 69 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Еврейская литератур а на идише Еврейская литература на идише находится в ряду главнейших достижений е вропейского еврейства (ашкеназов). Ее история подразделяется на два глав ных периода: традиционный, начавшийся в Германии ок. 1100 и длившийся до 1800; и с менивший его современный, включивший миграцию за океан и продолжающийс я по сию пору. Самая древняя из сохранившихся записей на языке идиш датируется 1272 – это благословения, вписанные в праздничный молитвенник. До нашего времени д ошли также глоссы на полях рукописных Библий с переводом отдельных древ нееврейских слов на идиш. Собственно литература на идиш возникла в 14 в., ко гда появились стихотворные переложения некоторых книг Писания. Основн ые жанры старинной литературы на идише повторяли древнееврейские обра зцы и сохраняли свою преемственность с ними: в 17– 18 вв. были популярны драм ы на библейские сюжеты (например, пьесы об Агасфере); рабби Яков бен Ицхак Ашкенази в 1622, добавив к пересказу богослужебных чтений из Пятикнижия про поведи, притчи и сказания, создал неувядающий шедевр Подите и узрите; соч инялись молитвы «на случай» (тхиниа), появилось множество нравоучительн ых сочинений (притчи, сказки, правила поведения и т.п.). Возникли и жанры, не имевшие аналога в литературе на древнееврейском языке, – исторические песни и стихотворные романы, в т.ч. роман о Бове из Антоны (1507), вариант общеев ропейского рыцарского романа Бевис Хэмптонский (в русском переложении – Бова Королевич), итальянскую версию которого вольно переложил на идиш Элияху Бахур Левита. Эмансипация (1800– 1880) С конца 18 в. после Французской революции евреи Западной Европы были посте пенно уравнены в гражданских правах с прочим населением. Но в то время ка к эмансипация на Западе вела к стремительному увяданию идиша, на востоке континента продолжалось соперничество двух стратегий еврейского выжи вания: благочестие и изоляционизм хасидов против культурно-политическ ой ассимиляции, что нашло отражение и в литературе на идише. Рабби Нахман из Брацлава (Винницкая обл. на Украине) (1772– 1810), правнук основа теля хасидизма Баал Шем Това, украсил свои Сказания (1815) сокровищами фольк лора и народной фантазии. Просветители же, в частности Иосеф Перл (1773– 1839), п ротивоборствуя влиянию сочинений Нахмана и других более распространен ных хасидских повествований, прибегали к сатире и пародии. Цензура царск ого правительства, издательские трудности и враждебность хасидов заст авляли просветителей маскироваться, и потому их сочинения, проповедова вшие светское образование, науку, гражданские добродетели, зачастую офо рмлялись в стиле молитвенников и прочей благочестивой литературы. Постепенно Хаскала осваивала новые жанры – комедию, роман и т.н. «анатом ию». Шлойме Этингер (1801– 1856) мелодрамой Серкеле (ок. 1830), Исраэль Аксенфельд (1787 – 1866) романом Головной убор (1861), авторы сатирических «анатомий» еврейских обычаев и суеверий Айзик (Ицхак) Меир Дик (1814– 1893) и Мордхе-Арн Шацкес (1825– 1899), И. И. Линецкий (1839– 1915; роман Польский мальчик, 1867), не говоря уже о Менделе Мохер С фориме (наст. имя Шалом Яков Абрамович, 1836– 1917), бесспорно отвратили немало ю ных хасидов от следования преданию отцов. Самоопределение (1880– 1920) Хаскала не успела развернуться, как вслед за убийством в 1881 царя Александ ра II по юго-востоку России прокатилась волна еврейских погромов, что заст авило еврейских интеллектуалов заняться поиском новых путей к национа льному самоопределению. Абрамович создал эпос о жизни евреев в России За ветное кольцо (1888– 1889), рассказал о Менделе-книгоноше, разрывающемся между кощунством и отзывчивостью, о любви калеки (Фишка хромой, 1869; 1888), сочинил юмо ристический местечковый плутовской роман Скитания Вениамина Третьего (1878), восстал против вездесущего гнета в развернутой аллегории Кляча (1871). Шо лом-Алейхем (псевд., наст. имя – Шолом Нохумович Рабинович, 1859– 1916) живописа л быт еврейских артистов и художников из народа (Стемпеню, 1888), соединял миф с реальностью, рассказывая о простых людях (Менахем-Мендл, 1892– 1910; Тевье-мол очник, 1894– 1916; Мальчик Мотл, 1907– 1916) или описывая воображаемую Касриловку, обо бщенный образ еврейского местечка. Оформление сионистского и еврейского рабочих движений в 1897 раскололо ку льтуру на идиш. Сионизм питал национальную идею и возрожденное религиоз ное чувство, социалисты вернулись к светскому критицизму Хаскалы. Впроч ем, некоторые писатели, как, например, Аврагам Рейзен (Рейзин) (1876– 1953), ухитря лись совмещать обе тенденции. Массовая иммиграция восточноевропейских евреев в США в 1880– 1924 привела к т ому, что на первых порах обе главные идеологии развивались на новой почв е, не встречая сопротивления. Не замедлила возникнуть поэзия «потогонно го труда» – Мориц Винчевский (1856– 1932), Давид Эдельштат (1886– 1892), Иосеф Бовшове р (1872– 1915); самым знаменитым пролетарским поэтом стал Морис Розенфельд (1862– 1922). Против социалистического влияния восстали поборники «искусства для искусства», т.н. «Молодые»: Мани Лейб (псевд., наст имя – Мани Лейб Брагинск ий; 1884– 1953), Рейбен Айзланд (1884– 1955), Давид Игнатов (Игнатовский; 1885– 1954), Цише Ланд ау (1889– 1937), Иосеф Рольник (1879– 1955), Лейвик Г. (псевд.; наст. имя – Лейвик Гальперн ; 1888– 1962). Эта группа в свою очередь претерпела внутренние разногласия и рас сорилась с более молодым поколением. Осудив отход от общественной деяте льности, Лейвик Г. (в романе Голем, 1920) и И.Шварц (1885– 1971; поэма Кентукки, 1918– 1922) обр атились к социальной и национальной проблематике, а Моше Лейб Гальперн (1886– 1932) воевал, кажется, со всем миром. С началом Первой мировой войны и после большевистской революции воспря л модернизм, опиравшийся на З.Фрейда. Яков Глатштейн (1896– 1971), Аарон Гланц-Ле йелес (1889– 1966), Н.Б.Минков (1873– 1958), Михл Лихт (1893– 1953) возглавили «интроспективное » течение. Слияние классических и экспериментальных начал осуществлял Йегоаш (Шлойме Блюмгартен, 1871– 1927). В то время как в США процветала идиш поэзия, в Европе успешно создавалась идиш проза. В начале века возникло импрессионистское течение: Ламед Шапи ро (1879– 1948), Ицхак Меир Вайсенберг (1881– 1938), Давид Бергельсон (1884– 1952; роман После в сего, 1910– 1912). С Бергельсоном сравнение выдерживает, пожалуй, лишь Шалом Аш (1882– 1957; Три города: Петербург, Москва, Варшава, 1921– 1931; Спасение, 1934; Ист-Ривер, 1946). В драме на языке идиш господствовал натурализм: Перец Гиршбейн (1880– 1948), Дав ид Пинский (1872– 1959), Ицхак Лейбуш Перец (1852– 1915); самую знаменитую пьесу (Гадибу к, 1920) написал С.Ан-ский (псевд.; наст. имя – Семен (Шломо) Рапопорт; 1863– 1920). Вслед за лирическим романом Иоше Калб (1933) Исраэль Иехошуа Зингер (1893– 1944) обр ащается к семейной саге Братья Ашкенази (1936); его примеру следует младший б рат, Ицхак Башевис-Зингер (1904– 1991): после романа о любви Сатана в Горае (1935) выхо дит эпос Семья Мушкат (1950). Достижения Башевис-Зингера в прозе (Фокусник из Люблина, 1960; Шоша, 1978, и др.) были отмечены Нобелевской премией по литературе (1978). Из-за океана Иосеф Опатошу (псевд.; наст. имя – Иосиф Меир Опатовский; 1887 – 1954) романтизировал Европу в романах Любовь конокрада (1912), В польских леса х (1921); напротив, картины иммигрантской жизни в Нью-Йорке исполнены жестког о натурализма. Свои мессианские упования Моше (Моисей Соломонович) Кульб ак (1896– 1940?) выразил в фольклорно-гротесковой фантазии Мессия, сын Эфраима (1924), но стоило ему пересечь границу Советского Союза (1928), как выяснилось, что даже семейная сага Зелменяне (1929– 1935) не удовлетворяет запросы социалисти ческого реализма. Драматически сложилась творческая биография Дер Нис тера (псевд.; наст. имя – Пинхос Менделевич Каганович, 1884– 1950), также перееха вшего в СССР (1926). Сталинистский тоталитаризм вынудил его оставить прежню ю манеру письма. После мучительных попыток приспособиться Дер Нистер оп убликовал многотомный эпос Семья Машбер (1939– 1948). После Холокоста Никакие географические перемещения не повлияли так на идиш литературу, как массовое истребление европейского еврейства, известное как Холоко ст (Катастрофа). Странным образом нацистская оккупация привела даже к кр атковременному оживлению литературы на языке евреев-ашкеназов: двухты сячелетнее существование на грани катастрофы давало урок противостоян ия поэту и драматургу Ицхаку Кацнельсону (1886– 1944) из Варшавы, прозаику Исай ю Шпигелю (р. 1906) из Лодзи, поэту Аврагаму Суцкеверу (р. 1913) из Вильны, Перецу Мар кишу (1895– 1952), Дер Нистеру в СССР, Г.Лейвику и Якову Глатштейну в США. Послевое нная литература на идише отчаянно искала преемственности. Уехавшие в СШ А Хаим Граде (р. 1910) и Аарон Цейтлин (1898– 1973) не могли писать ни о чем, кроме как о той Европе, которой больше не было. Другие, например поэт-лирик Ицик Манге р (1901– 1969), не сумев оправиться от потрясений, вообще оставили литературу. На конец, исход советских евреев воссоединил в 1970-е годы на земле Израиля две общины говорящих на идише евреев после полувековой разлуки. Эли Шехтман (р. 1908) в романе Накануне, начатом еще в 1953, пытался преодолеть, пусть хотя бы в художественном творчестве, пропасть, разверзшуюся в новейшей истории е врейства. Список литературы Амусин И.Д. Рукописи Мертвого моря. М., 1960 Поэты Израиля. М., 1963 Рассказы израильских писателей. М., 1965 Искатель жемчуга: Новеллы израильских писателей. М., 1966 Поэзия и проза Древнего Востока. М., 1973 Беленький М.С. О мифологии и философии Библии. М., 1977 Пропасть терпения: Публицистика. Проза. Поэзия. М., 1981 Фрэзер Дж.Дж. Фольклор в Ветхом Завете. М., 1985 В сердцевине морей. М., 1991 Пути ветра: Современная новелла Израиля. М., 1993 Агада: Сказания, притчи, изречения та лмуда и мидраше й. М., 1993
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Чем рядовой гражданин может отомстить обобравшему его государству?
- Долголетием на пенсии.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культурологии "Еврейская литература на идише", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru