Реферат: Тема революции в творчестве М.А.Булгакова - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Тема революции в творчестве М.А.Булгакова

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 310 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

44 Реферат по литературе на тему «Тема революции в твор честве М.А.Булгакова (по произведениям «Собачье сердце» и «Белая гвардия »)» Содержание 1. Вв едение 2. Глава 1. Рево люция и гражданская война в русской литературе ХХ в ека 3. Глава 2. Особенности изображения революции и гражданской войны в романе «Бел ая гвар дия » 4. Глава 3. Особенности раскрытия т емы революции в повести «Собачье сер дце 5. Заклю чение 6. Список л ите ратуры 7. Приложение. Хронология жизни и т ворчества М.А.Булгакова Введение Личность М ихаила Афанасьевича Бу лгакова интересна для меня со многих точек зрения: он и великий писатель-мистик, писатель-сатирик, достойный продолжатель т радиций Н.В. Гоголя, М.Е. Салтыкова-Щедрина, и человек, глубоко любивший сво е Отечество, переживший революцию и продолжавший творить в условиях пос треволюционных гонений. Революция 1917 г. имела огромное влиян ие на М.А. Булгакова, изображение этого события прочно вошло творчество п исателя. Сам Булгаков принимал непосредственное участие в революции: сл ужил военным врачом у красных и у белых. Грозные события застали Булгако ва под Смоленском, в вяземской городской больнице. С 1918 по 1919 г. Булгаков имеет частную практику в Киеве, где о н вновь оказывается в гуще гражданской войны, видит неоднократную смену власти, мужественно переносит мобилизацию петлюровцами, участвует вме сте с братьями в защите Киева. В 1919г., вновь мобилизованный белыми, он оказы вается на Северном Кавказе. Но постепенно его отношение к революции вообще, как к событию, не принесш ему стране ничего, кроме разрухи и несчастий, становилось все негативнее . Булгаков, не принявший революцию, в условиях установившейся советской в ласти находился с ней в очень напряженных отношениях. Его произведения, пропитанные неприязнью к новой действительности, вызывали сильные опа сения у высшего руководства страны, поэтому его пьесы, повести и рассказ ы практически постоянно запрещались. В письме советскому правительству М. Булгаков нарисовал свой литератур ный и политический портрет, где первой чертой писатель назвал приверже нность идее творческой свободы, творческой мысли, противостояние оболв аниванию личности, воспитанию рабов, подхалимов и панегиристов. «С перво й чертой в связи все остальные, выступающие в моих сатирических повестях : черные и мистические краски (я – мистический писатель), в которых изобра жены бесчисленные уродства нашего быта, яд, которым пропитан мой язык, гл убокий скептицизм в отношении революционного процесса, происходящего в моей отсталой стране, и противупоставление ему излюбленной и Великой Э волюции, а самое главное – изображение страшных черт моего народа, тех ч ерт, которые задолго до революции вызывали глубочайшие страдания моего учителя М.Е. Салтыкова-Щедрина». Способ противостоять революционной бесовщине писатель видел в «упорно м изображении русской интеллигенции как лучшего слоя в нашей стране». Пр и этом писатель, по мысли М.Булгакова, должен «стать бесстрастно над крас ными и белыми». При написании реферата передо мной стояла следующая задача: раскрыть бу лгаковское отношение к революционной действительности на основе произ ведений «Белая гвардия» и «Собачье сердце», в которых он ярко показал те проблемы, которые волновали его в реальной жизни. Для того чтобы понять, что нового и необычного сказал М.А. Булгаков о револ юции и гражданской войне, нужно посмотреть, как эта тема была отражена в л итературе той эпохи, поэтому первая глава моей работы посвящена особенн ости изображения революции 1917 года и гражданской войны в литературе 20-х го дов ХХ века. Глава 1. Революция 1917 года и гражданская война в русской литера туре ХХ ве ка Один из лучших памятников любой эпохи – это самые я ркие и талантливые произведения художественной литературы. Революция 1917 г. в России завершила ид ейную борьбу в начале XX в. Победило материалистическое миропонимание с его установк ой, что человек должен сам творить свою новую жизнь, разрушив старый укла д до основания и отодвинув в сторону целесообразные законы эволюции. А. Блок, С. Есенин, В. Маяковский радостно приветствовали великое событие: «Слушайте, слушайте музыку революции!» (Блок) «Четырежды славься, благословенная» (Маяковский), «Что нам слюна иконная в на ши ворота в высь?» (Есенин). Ро мантики, они не вняли предостережениям Пушкина, Достоевского, Толстого и не вчитались в Священное писание, в пророчества Иисуса Христа: «Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство, и будут глады и моры и землетрясения по местам... Тогда будут предавать вас на мучениях и убиват ь вас... И тогда соблазнятся многие; и друг друга будут предавать, и вознена видят друг друга; И многие лжепророки восстанут и прельстят многих...» (Евангелие от Матфея, гл. 24, п. 6— 12) И все сбылось: восстал народ на народ, б ратья на братьев, «глад», разруха, гонения на церковь, умножение беззакон ия, торжество лжепророков от марксизма, прельщение идеями «свободы, раве нства, братства», нашедшими отражение в творчестве самых талантливых, са мых избранных. И трагичен финал этих избранных. Революция «напылила круг ом, накопытила и пропала под дьявольский свист», а Блока, Гумилева, Есенин а, Маяковского и многих других не стало. М. Горький в «Несвоевременных мыслях» и И.А. Бунин в « Окаянных днях» свидетельствовали всеобщее озверение, взаимную ненавис ть, антинародную деятельность Ленина и его «комиссаров», гибель вековой культуры и человека в проце ссе революции. Русский философ Иван Ильин в статье «Русская революция была безумием» д ал общий взгляд на нее и проанализировал позицию и поведение всех слоев населений, групп, партий, классов в событии. «Она была безумием, — писал о н, — и притом разрушительным безумием, достаточно установить, что она сд елала с русской религиозностью всех вероисповеданий... что она учинила с русским образованием... с русской семьею, с чувством чести и собственного достоинства, с русской добротой и с патриотизмом...» Нет партий, классов, считал Ильин, которые бы до конца понимали суть револ юционной ломки и ее последствий, в том числе и среди русской интеллигенц ии. Историческая вина ее безусловна: «Русские интеллигенты мыслили «отвле ченно», формально, уравнительно; идеализировали чужое, не понимая его; «м ечтали» вместо того, чтобы изучать жизнь и характер своего народа, наблю дать трезво и держаться за реальное; предавались политическому и хозяйс твенному «максимализму», требуя во всем немедлен но наилучшего и наибольшего; и все хотели политиче ски сравняться с Европой или прямо превзойти ее». 3.Н. Гиппиус, воспитанная на старой, христианской морали, оставила такие ст роки о сути происходившего: Смеются дьяволы и псы над рабьей свалкой, Смеются пушки, разевая рты. И скоро в старый хлев ты будешь загнан палкой, Народ, не уважающий святынь. Эти строки углубляют проблему вины перед народом «дилетантов» от револ юции и предсказывают новое крепостное право в условиях советского режи ма. Максимилиан Волошин не вхо дил в литературу «левого фронта». Его стихотворение «Гражданская война » продиктовано христиански м взглядом на события и великой любовью к России. И не смолкает грохот битв По всем просторам русской степи Средь золотых великолепий Конями вытоптанных жнитв. И там и здесь между рядами Звучит один и тот же глас: «Кто не за нас — тот против нас. Нет безразличных: правда с нами». А я стою один меж них В ревущем пламени и дыме И всеми силами своими Молюсь за тех и за других. По Волошину, виноваты и красные и белые, считавшие свою правду единственно верной. Эти строки интерес ны и личным отношением поэта к враждующим сторонам: и те и другие— вероо тступники, они впустили бесов в Россию («Расплясались, разгулялись бесы// По России вдоль и поперек»), за них, обуянных злобой, нужно молиться, их нуж но пожалеть. Совсем по-другому оценивали события в стране поэты-романтики Э. Багрицкий, М. Светлов, М. Голодный, Н. Тихонов, убеж денные, что в «солнечный край непочатый» можно прийти и через братоубийс твенную вакханалию, террор. Культ ЧК вошел в плоть и кровь романтического героя 20-х гг. Чекист у поэтов — непоколебим, обладает стальной выдержкой, желез ной волей. Вглядимся в портрет героя одного из стихотворений Н. Тихонова. Над зеленою гимнастеркой Черных пуговиц литые львы, Трубка, выжженная махоркой, И глаза стальной синевы. Он расскажет своей невесте О забавной, живой игре, Как громил он дома предместий С бронепоездных батарей. Поэты-романтики 20-х гг. встали на службу новой власти, проповедуя культ си лы с позиций пролетарского интернационализма во имя «освобождения» че ловечества. Вот строки того же Тихонова, передающие идеологию отчуждени я личности, совести в пользу идеи. Неправда с нами ела и пила. Колокола гудели по привычке, Монеты вес утратили и звон, И дети не пугались мертвецов... Тогда впервые выучились мы Словам прекрасным, горьким и жестоким. Что же это за прекрасные слова? Лирический герой стихотворения Э. Багрицкого «Т БЦ» тяжко болен и не может по йти в клуб на собрание рабкоровского кружка. В горячечном полусне к нему приходит Ф. Дзержинский и вдохновляет его на подвиг во имя революции: Век поджидает на мостовой, Сосредоточен, как часовой, Иди — и не бойся с ним рядом встать. Твое одиночество веку под стать. Оглянешься — а вокруг враги, Руки протянешь — и нет друзей, Но если он скажет: «Солги!» — солги. Но если он скажет: «Убей!» — убей. «Убей!», «солги!»— есть ли страшнее слова в словаре? Так совершалось непоправимое: жизнь питала поэта «жестокими идеями», а п оэт нес их к читателям. Революция разделила поэтов и прозаиков не по степени дарования, а по иде йной направленности. «Мы входили в литературу волна за волной, нас было много. Мы приносили сво й личный опыт жизни, свою индивидуальность. Нас соединяло ощущение новог о мира как своего и любовь к нему» — так характеризовал А. Фадеев «левое» крыло русской литературы. Наиболее яркие представители его — А. Серафим ович, К. Тренев, В. Вишневский, Э. Багрицкий, М. Светлов и др. Среди писателей, запечатлевших образ Октября 1917 г., «десяти дней, которые потрясли мир» (Джон Рид), были А.Серафимович «Железный поток»( 1924 г.), А.Фадеев «Разгром» ( 1926 г.). В своих произведениях они запечатлели героическое ве личие эпохи Октября. Александр Серафимович Серафимович (Попов) – писатель целиком советски й, «красный». Он считался настоящим учителем подрастающей в литературе м олодежи. Писатель был убежден, что свобода достается кровью и страданиям и, призывал беречь завоевания революции. Своим творчеством и поступками создал себе образ настоящего писателя Страны Советов. Серафимович в ром ане «Железный поток» показал, как в ходе борьбы за Советскую власть рево люционно преобразовывается, закаляется стихийная крестьянская масса. В центре повествования – наступление Таманской армии, совершившей про рыв через антибольшевистскую Кубань. Армия состояла из осколков разных социальных групп, объединившихся перед лицом нависшей опасности со сто роны контрреволюционных казаков. И во время похода эта анархическая мас са преобразуется в страшную силу, способную снести все на своем пути и до йти до конца. Имя Александра Александровича Фадеева всегда стояло в первом ряду клас сиков официальной советской литературы. Сам писатель активно участвов ал в событиях Гражданской войны, сражаясь в красных партизанских отряда х. Его роман «Разгром» относили к числу книг, «дающих широкую, правдивую и талантливейшую картину гражданской войны». Главный герой романа комму нист Левинсон, предводитель партизанского отряда, имеет неказистую вне шность, но огромную внутреннюю силу. Его отряд переживает разгром, но фин ал произведения оптимистичен: Левинсон с выжившими партизанами видит д олину, не занятую белыми, и работающих людей, которых Левинсону предстоя ло «сделать близкими себе». Фадеев в романе передал основную мысль: «…В г ражданской войне происходит отбор человеческого материала, все вражде бное сметается революцией, все неспособное к настоящей революционной б орьбе отсеивается, а все поднявшееся из подлинных корней революции, из м иллионных масс народа закаляется, растет, развивается в этой борьбе. Про исходит огромнейшая переделка людей…» А тот, кто не рядился в красные одежды, кто ужаснулся новой идеологии, тот заплатил изгнанием, непечатанием книг и даже жизнью. Среди них были И.Э. Ба бель, И.А. Бунин, И. Шмелёв, М.М. Зощенко, А.А. Ахматова, М.А. Булгаков и др. Иван Шмелев в 1924 г . в статье «Крестный подвиг», обращенной скорее всего к будущему, одни м из первых сказал о трагическом идеализме десятков тысяч юных офицеров , любивших Россию, преданных либеральными болтунами, оскорбленных «поха бным» Брестским миром, общей картиной развала страны. Для И.А.Бунина революция не «праздник трудящихся и угнетенных», а «окаян ные дни», о которых он расскажет в своем дневнике(1918 – 1920 гг.). «Окаянные дни» - это исповедь, в которой звучат ноты глубочайшего страдания, боли, тоскую щей любви по России. «Если бы я эту «икону», эту Русь, не любил, не видал, из-з а чего же бы я так сходил с ума все эти годы, из-за чего страдал так беспреры вно, так люто? А ведь говорили, что я только ненавижу» («Окаянные дни»). Своеобразием отличаются точки зрения М.А.Шолохова и М.А.Булгакова на изо бражение революции и гражданской войны. «Донские рассказы» Михаила Александровича Шолохова отражают взгляд на войну как национальную трагедию русского народа. В рассказе «Родинка» о тец принимает сторону белых, тогда как сын воюет за красных. После очеред ного столкновения отец неожиданно узнает в зарубленном им красном кома ндире сына. Он обнимает его, говорит ласковые слова, тщетно пытаясь верну ть к жизни. А убедившись, что сын мертв, «…поцеловал атаман стынущие руки с ына и, стиснув зубами сталь маузера, выстрелил себе в рот..» Шолохов показа л, что в гражданской войне нет правых и виноватых, люди гибнут глупо и бесс мысленно. Роман «Белая гвардия», может быть, единственный в советской литературе « деполитизированный» роман о революции и гражданской войне. Рассмотрим особенности изображения этих событий в любимом произведении автора. Глава 2. Особенности изображения революции и гражданской войны в романе «Белая гвардия» Сын профессора Киевской академии, впитавший лучши е традиции русской культуры и духовности, М. А. Булгаков окончил медицинс кий факультет в Киеве, с 1916 года работал земским врачом в селе Никольское С моленской губернии, а потом в Вязьме, где и застала его революция. Отсюда в 1918 году Булгаков через Москву перебрался, наконец, в родной Киев, и там ему и его близким довелось пережить сложную полосу гражданской войны, описа нную затем в романе “Белая гвардия”, пьесах “Дни Турбиных”, “Бег” и много численных рассказах. Михаил Афанасьевич Булгаков революцию октября 1917г. воспринял как перело мное событие не только в истории России, но и в судьбах русской интеллиге нции, с которой справедливо считал себя кровно связанным. Послереволюци онную трагедию интеллигенции, очутившейся в водовороте гражданской во йны, а после ее окончания, в значительной своей части — в эмиграции, писат ель запечатлел в первом своем романе «Белая гвардия» и пьесе — «Бег». В романе “Белая гвардия” много автобиографического, но это не только опи сание своего жизненного опыта в годы революции и гражданской войны, но и проникновение в проблему “Человек и эпоха”; это и исследование художник а, видящего неразрывную связь русской истории с философией. Это книга о судьбах классической культуры в грозную эпоху лома вековых т радиций. Проблематика романа чрезвычайно близка Булгакову, “Белую гвар дию” он любил более других своих произведений. Эпиграфом из “Капитанско й дочки” Пушкина Булгаков подчеркнул, что речь идет о людях, которых наст иг буран революции, но которые смогли найти верную дорогу, сохранить муж ество и трезвый взгляд на мир и свое место в нем. Второй эпиграф носит библейский характер. И этим Булгаков вводит нас в з ону вечного времени, не внося в роман никаких исторических сопоставлени й. Развивает мотив эпиграфов эпический зачин романа: “Велик был год и стр ашен по рождестве Христовом 1918, от начала революции второй. Был он обилен л етом солнцем, а зимой снегом, и особенно высоко в небе стояли две звезды: з везда пастушеская Венера и красный дрожащий Марс”. Стиль зачина почти би блейский. Ассоциации заставляют вспомнить о вечной Книге бытия, что само по себе своеобразно материализует вечное, как и образ звезд на небесах. К онкретное время истории как бы впаяно в вечное время бытия, обрамлено им. Противостояние звезд, природный ряд образов, имеющих отношение к вечном у, вместе с тем символизирует коллизию времени исторического. В открывающем произведение зачине, величавом, трагическом и поэтическо м, заложено зерно социальной и философской проблематики, связанной с про тивостоянием мира и войны, жизни и смерти, смерти и бессмертия. Выбор звез д (Венера и Марс) дает возможность нам, читателям, спуститься из космическ ой дали к миру Турбиных, поскольку именно этот мир будет противостоять в ражде и безумию. В “Белой гвардии” милая, тихая, интеллигентная семья Турбиных вдруг стан овится причастна великим событиям, делается свидетельницей и участниц ей дел страшных и удивительных. Дни Турбиных вбирают вечную прелесть кал ендарного времени: “Но дни и в мирные, и в кровавые годы летят как стрела, и молодые Турбины не заметили, как в крепком морозе наступил белый, мохнат ый декабрь. О, елочный дед, сверкающий снегом и счастьем! Мама, светлая кор олева, где же ты?” Воспоминания о матери и прежней жизни контрастируют с р еальной ситуацией кровавого восемнадцатого года. Великое несчастье — потеря матери — сливается другой страшной катастрофой — крушением ст арого, казалось бы, прочного и прекрасного мира. Обе катастрофы рождают в нутреннюю рассеянность, душевную боль Турбиных. В романе Булгакова два пространственных масштаба — малое и большое про странство, Дом и Мир. Пространства эти находятся в противостоянии, подоб но звездам на небе, каждое из них имеет свою соотнесенность со временем, з аключает в себе определенное время. Малое пространство дома Турбиных хр анит прочность быта: “Скатерть, несмотря на пушки и на все это томление, тр евогу и чепуху, бела и крахмальна ... Полы лоснятся, и в декабре, теперь, на ст оле, в матовой, колонной вазе голубые гортензии и две мрачных и знойных ро зы”. Цветы в доме Турбиных — красота и прочность жизни. Уже в этой детали малое пространство дома начинает вбирать в себя вечное время, сам интерь ер дома Турбиных — “бронзовая лампа под абажуром, лучшие на свете шкафы с книгами, пахнущими таинственным старинным шоколадом, с Наташей Ростов ой, Капитанской дочкой, золоченые чашки, серебро, портреты, портьеры” — в се это огороженное стенами малое пространство вмещает в себя вечное — б ессмертие искусства, вехи культуры. Дом Турбиных противостоит внешнему миру, в котором царят разрушение, ужа с, бесчеловечность, смерть. Но Дом не может отделиться, уйти из города, он ч асть его, как город — часть земного пространства. И вместе с тем это земно е пространство социальных страстей и битв включается в просторы Мира. Город, по описанию Булгакова, был “прекрасный в морозе и в тумане на горах , над Днепром”. Но облик его резко изменился, сюда бежали “... промышленники, купцы, адвокаты, общественные деятели. Бежали журналисты, московские и п етербургские, продажные и алчные, трусливые. Кокотки, честные дамы из ари стократических фамилий...” и многие другие. И город зажил “странною, неест ественной жизнью...” Внезапно и грозно нарушается эволюционный ход истории, и человек оказыв ается на ее изломе. Изображение большого и малого пространства жизни выр астает у Булгакова в противопоставление разрушительного времени войны и вечного времени Мира. Тяжкое время нельзя пересидеть, закрывшись от него на щеколду, как домов ладелец Василиса — “инженер и трус, буржуй и несимпатичный ”. Так воспри нимают Лисовича Турбины, которым не по нраву мещанская замкнутость, огра ниченность, накопительство, отъединенность от жизни. Что бы там ни случи лось, но не станут они считать купоны, затаившись в темной комнате, как Вас илий Лисович, который мечтает только пережить бурю и не утратить накопле нного капитала. Турбины иначе встречают грозное время. Они ни в чем не изменяют себе, не ме няют своего образа жизни. Ежедневно собираются в их доме друзья, которых встречают свет, тепло, накрытый стол. Звенит переборами Николкина гитара — отчаянием и вызовом даже перед надвигающейся катастрофой. Все честно е и чистое, как магнитом, притягивается Домом. Сюда, в этот уют Дома, приходит из страшного Мира смертельно замерзший Мы шлаевский. Человек чести, как и Турбины, он не покинул поста под городом, г де в страшный мороз сорок человек ждали сутки в снегу, без костров, смену, которая так и не пришла бы, если бы полковник Най-Турс, тоже человек чести и долга, не смог бы, вопреки безобразию, творящемуся в штабе, привести двес ти юнкеров, стараниями Най-Турса прекрасно одетых и вооруженных. Пройдет какое-то время, и Най-Турс, поняв, что он и его юнкера предательски брошены командованием, что его ребятам уготована судьба пушечного мяса, ценой со бственной жизни спасет своих мальчиков. Переплетутся линии Турбиных и Най-Турса в судьбе Николки, ставшего свид етелем последних героических минут жизни полковника. Восхищенный подв игом и гуманизмом полковника, Николка совершит невозможное — сумеет пр еодолеть, казалось бы, непреодолимое, чтобы отдать Най-Турсу последний д олг, — похоронить его достойно и стать родным человеком для матери и сес тры погибшего героя. В мир Турбиных вмещены судьбы всех истинно порядочных людей, будь то муж ественные офицеры Мышлаевский и Степанов, или глубоко штатский по натур е, но не уклоняющийся оттого, что выпало на его долю в эпоху лихолетья Алек сей Турбин, или даже совершенно, казалось бы, нелепый Лариосик. Но именно Л ариосик сумел достаточно точно выразить самую суть Дома, противостояще го эпохе жестокости и насилия. Лариосик говорил о себе, но под этими слова ми могли бы подписаться многие, “что он потерпел драму, но здесь, у Елены В асильевны, оживает душой, потому что это совершенно исключительный чело век Елена Васильевна и в квартире у них тепло и уютно, и в особенности заме чательны кремовые шторы на всех окнах, благодаря чему чувствуешь себя от орванным от внешнего мира... А он, этот внешний мир... согласитесь сами, грозе н, кровав и бессмыслен”. Там, за окнами, — беспощадное разрушение всего, ч то было ценного в России. Здесь, за шторами, — непреложная вера в то, что на до охранять и сохранять все прекрасное, что это необходимо при любых обс тоятельствах, что это осуществимо. “... Часы, по счастью, совершенно бессме ртны, бессмертен и Саардамский Плотник, и голл андск ий изразец, как мудрая скал а, в самое тяжкое время жи вительный и жаркий”. В «Белой гвардии», в произведении во многом автобиографичном, интеллиге нтная семья Турбиных оказывается втянута в события гражданской войны в не называемом по имени Городе, за которым легко угадывается родной для Б улгакова Киев. Главный герой романа, старший брат Алексей Турбин, — воен ный медик, много повидавший за три года мировой войны. Он — один из тысяч офицеров старой русской армии, которым после революции приходится дела ть выбор между противоборствующими сторонами, вольно или подневольно с лужить в одной из враждующих армий. Завязкой основного действия можно считать два «явления» в доме Турбиных: ночью пр ишел замерзший, полумертвый, кишащий вшами Мышлаевский, рассказавший об ужасах окопной жизни на подступах к Городу и предательстве штаба. В ту же ночь объявился и муж Елены, Тальберг, чтобы, переодевшись, трусливо покин уть жену и Дом, предать честь русского офицера и сбежать в салон-вагоне на Дон через Румынию и Крым к Деникину. «О чертова кукла, лишенная малейшего понятия о чести!., и это офицер русской военной академии, — думал Алексей Турбин, мучился и воспаленными глазами вычитал в книге: «...Святая Русь — страна деревянная, нищая и... опасная, а русскому человеку честь — только лишнее бремя». Слово честь, вспыхнув вперв ые в разговоре Турбина с Еленой, становится ключевым, движет сюжет и выра стает в главную проблему романа. Отношение героев к России, конкретные п оступки разделят их на два лагеря. Мы чувствуем в пульсирующем ритме ром ана растущее напряжение: Петлюра уже окружил прекрасный Город. Молодежь Турбиных приняла решение идти в штаб к Малышеву и записаться в Доброволь ческую армию. Но Булгаков устраивает серьезное испытание Алексею Турби ну: ему снится вещий сон, кот орый ставит перед героем новую проблему: а что, если и правда большевиков имеет такое же право быть, как и правда защитников престола, отечества, ку льтуры и православия? И видел Алексей полковника Най-Турса в светозарном шлеме, в кольчуге, с дл инным мечом и испытал сладостный трепет от сознания, что увидел рай . Потом появился огромный витяз ь в кольчуге — вахмистр Жилин, погибший в 1916-м на Виленском направлении. Гл аза обоих были «чисты, бездонны, освещены изнутри». Жилин и рассказал Але ксею, что апостол Петр на его вопрос, «кому приготовлены в раю пять огромн ых корпусов?» — ответил: «А это для большевиков, с Перекопу которые». И см утилась душа Турбина: «Большевиков? Путаете вы что-то, Жилин, не может этог о быть. Не пустят их туда». Нет, ничего не путал Жилин, ибо на его слова, что, м ол, большевики в Бога не верят, а потому должны попасть в ад, Господь ответил: «Ну не верят... что ж под елаешь... Один верит, другой не верит, а поступки у всех одинаковые... Все вы у меня, Жилин, одинаковые — в поле брани убиенные». Зачем этот вещий сон в р омане? И для выражения авторской позиции, совпадающей с волошинской: «Мо люсь за тех и за других», и для возможного пересмотра решения Турбина вое вать в белой гвардии. Он понял, что в братоубийственной войне нет правых и виноватых, все несут ответственность за кровь брата. В «Белой гва рдии» противопоставлены две группы офицеров — те, кто «ненавидели боль шевиков ненавистью горячей и прямой, той, которая может двинуть в драку», и «вернувшиеся с войны в насиженные гнезда с той мыслью, как и Алексей Тур бин, — отдыхать и устраивать заново не военную, а обыкновенную человече скую жизнь». Однако Алексею и его младшему брату Николке участия в драке избежать не удается. Они в составе офицерских дружин участвуют в безнаде жной обороне города, где сидит правительство никем не поддерживаемого о переточного гетмана, против армии Петлюры, пользующейся широкой поддер жкой украинского крестьянства. Впрочем, в армии гетмана братья Турбины с лужат всего несколько часов. Правда, старший успевает получить ранение и застрелить человека в перестрелке с преследующими его петлюровцами. Бо льше Алексей в гражданской войне участвовать не намерен. Николка же еще собирается сражаться с красными в составе добровольческой армии, и в фин але содержится намек на его будущую гибель при обороне врангелевского К рыма на Перекопе. Сам писатель явно на стороне Алексея Турбина, стремящегося к мирной жизн и, к сохранению семейных устоев, к налаживанию нормальной жизни, устройс тву быта, несмотря на господство большевиков, разрушивших прежнюю жизнь и пытающихся заменить старую культуру новой, революционной. Булгаков во плотил в «Белой гвардии» свою идею сохранения дома, родного очага после всех потрясений революции и гражданской войны. Дом, который старается со хранить в океане общественных бурь Алексей, — это дом Турбиных, в которо м угадывается булгаковский дом на Андреевском спуске в Киеве. Из романа выросла пьеса «Дни Турбиных», где в заключительной сцене возни кала та же тема, но уже в несколько сниженном виде. Один из комических перс онажей пьесы, житомирский кузен Лариосик, произносит возвышенный монол ог: «...Мой утлый корабль долго трепало по волнам гражданской войны... Пока е го не прибило в эту гавань с кремовыми шторами, к людям, которые мне так по нравились... Впрочем, и у них я застал драму... Но не будем вспоминать о печал ях... Время повернулось, и сгинул Петлюра. Мы живы... да... все снова вместе... И да же больше этого.» Елена Васильевна, она тоже много перенесла и заслуживает счастья, потому что она замечательная женщина. И мне хочется сказать ей словами писател я: «Мы отдохнем, мы отдохнем...» Здесь цитируются слова Сони из финала чехо вского «Дяди Вани», с которыми соседствует знаменитое: «мы увидим все не бо в алмазах». Булгаков видел идеал в том, чтобы сохранить «гавань с кремо выми шторами», хотя время и повернулось. Булгаков явно видел в большевиках лучшую альтернативу по сравнению с пе тлюровской вольницей и считал, что интеллигентам, уцелевшим в огне гражд анской войны, надо, скрепя сердце, примириться с советской властью. Однак о при этом следует сохранить достоинство и неприкосновенность внутрен него духовного мира, а не идти на беспринципную капитуляцию. Белая идея оказалась слаба перед красной, дискредитирована трусостью и шкурничеством штабов, бестолковостью вождей. Однако это не значит, что и деи победивших в гражданской войне большевиков в нравственном отношен ии сколько-нибудь привлекательны для Булгакова. Там тоже насилие, тоже к ровь, за которую никто не ответит, как подчеркивается в финале «Белой гва рдии». Исторические события — это фон, на котором раскрываются человеческие с удьбы. Булгакова интересует внутренний мир человека, попавшего в такой к руговорот событий, когда трудно сохранять свое лицо, когда трудно остава ться самим собой. Если в начале романа герои пытаются отмахнуться от пол итики, то потом ходом событий вовлекаются в самую гущу революционных сто лкновений. Алексей Турбин, как и его друзья, — за монархию. Все новое, что входит в их ж изнь, несет, ему кажется, только плохое. Совершенно политически неразвит ый, он хотел только одного — покоя, возможности радостно пожить около ма тери, любимых брата и сестры. И только в конце романа Турбины разочаровыв аются в старом и понимают, что нет к нему возврата. Моментом перелома для Турбиных и остальных героев романа становится де нь четырнадцатое декабря 1918 года, сражение с петлюровскими войсками, кото рое должно было стать пробой сил перед последующими боями с Красной Арми ей, а обернулось по ражением, разгромом. Пожалуй, описание этого дня сражения — сердце романа, его центр альная часть. 14 декабря 1918 г. Почему именно эту дату выбрал Б улгаков? Ради параллели: 1825 и 1918? Но что в них общего? Общее есть: «очарователь ные франты», русские офицеры защищали на Сенатской площади честь — одно из высоконравственных понятий. Булгаков напоминает датой еще раз о том, что история — удивител ьно сложная и непоследовательная вещь: в 1825 г. дворяне-офицеры пошли против царя, голосуя за республику, а в 1918 г. опомнились перед лицом «безотц овства» и страшной анархии. Бог, царь, глава семьи — все объединялось понятием «отец», хранящий на ве ки вечные Россию. Как же вели себя 14 декабря герои романа? Они умирали в снегу под напором пе тлюровских мужичков. «Но честного слова не должен нарушить ни один челов ек, потому что нельзя будет жить на свете» — так думал самый юный, Николка, выражая позицию тех, кого Булгаков объединил понятием «белая гвардия», кто защитил честь русского офицера и человека и измен ил наши представления о тех, кого до недавнего времени зло и уничижитель но именовали «белогвардейцами», «контрой». В этой катас трофе “белое” движение и такие герои романа, как Петлюра и Тальберг, раск рываются перед участниками событий в своем истинном свете — с гуманнос тью и предательством, с трусостью и подлостью “генералов” и “штабных”. В спыхивает догадка, что все — цепь ошибок и заблуждений, что долг не в защи те развалившейся монархии и предателя гетмана и честь в чем-то другом. По гибает царская Россия, но Россия — жива... В день сражения возникает решение о капитуляции белой гвардии. Полковни к Малышев вовремя узнает о бегстве гетмана и дивизион свой успевает выве сти без потерь. Но поступок этот дался ему нелегко — может быть, самый реш ительный, самый отважный поступок в его жизни. “Я, кадровый офицер, вынесш ий войну с германцами... на свою совесть беру и ответственность, все!., все!., в ас предупреждаю! Вас посылаю домой! Понятно?” Полковнику Най-Турсу это ре шение придется принимать несколько часов спустя, под огнем противника, в середине рокового дня: “Ребят! Ребят!.. Штабные стегвы!..” Последние слова, к оторые в своей жизни произнес полковник, были обращены к Николке: “Унтег- цег, бгостьте геройствовать к чег-тям...” Но он, кажется, выводов не сделал. Н очью после смерти Ная Николка прячет — на случай петлюровских обысков — револьверы Най-Турса и Алексея, погоны, шеврон и карточку наследника А лексея. Но день сражения и последовавшие затем полтора месяца петлюровского го сподства, я полагаю, слишком маленький срок, чтобы недавняя ненависть к б ольшевикам, “ненависть горячая и прямая, та, которая может двинуть в драк у”, перешла в признание противников. Но это событие сделало возможным та кое признание в дальнейшем. Много внимания Булгаков уделяет выяснению позиции Тальберга. Это антип од Турбиных. Он карьерист и приспособленец, трус, человек, лишенный морал ьных устоев и нравственных принципов. Ему ничего не стоит поменять свои убеждения, лишь бы это было выгодно для его карьеры. В Февральской револю ции он первым нацепил красный бант, принимал участие в аресте генерала П етрова. Но события быстро замелькали, в городе часто менялись власти. И Та льберг не успевал в них разбираться. Уж на что казалось ему прочным полож ение гетмана, поддержанного немецкими штыками, но и это, вчера такое незы блемое, сегодня распалось, как прах. И вот ему надо бежать, спасаться, и он б росает свою жену Елену, к которой питает нежность, бросает службу и гетма на, которому недавно поклонялся. Бросает дом, семью, очаг и в страхе перед опасностью бежит в неизвестность... Все герои “Белой гвардии” выдержали испытание временем и страданиями. Т олько Тальберг в погоне за удачей и славой потерял самое ценное в жизни — друзей, любовь, Родину. Турбины же смогли сохранить свой дом, сберечь жи зненные ценности, а главное — честь, сумели устоять в водовороте событи й, охвативших Россию. Эта семья, следуя мысли Булгакова, — воплощение цве та русской интеллигенции, то поколение молодых людей, которое пытается ч естно разобраться в происходящем. Это та гвардия, которая сделала свой в ыбор и осталась со своим народом, нашла свое место в новой России. Михаил Афанасьевич Булгаков — писатель сложный, но в то же время ясно и п росто излагающий самые высокие философские вопросы в своих произведен иях. Его роман “Белая гвардия” рассказывает о драматических событиях, ра зворачивающихся в Киеве зимой 1918-1919 годов. Писатель диалектически рассужд ает о деяниях рук человеческих: о войне и мире, о вражде человеческой и пре красном единении — “семье, где только и можно укрыться от ужасов окружа ющего хаоса”. А за окнами — “восемнадцатый год летит к концу и день ото дня глядит все г рознее, щетинистей”. И с тревогой думает Алексей Турбин не о своей возмож ной гибели, а о гибели Дома: “Упадут стены, улетит встревоженный сокол с бе лой рукавицы, потухнет огонь в бронзовой лампе, а Капитанскую Дочку сожг ут в печи”. Но, может быть, любви и преданности дана сила оберечь и спасти и Дом будет спасен? Четкого ответа на этот вопрос в романе нет. Есть противо стояние очага мира и культуры петлюровским бандам, на смену которым прих одят большевики. Михаил Бу лгаков оправдывает тех, кто был частью единой нации и воевал за идеалы оф ицерской чести, страстно выступая против разрушения могучего отечеств а. Дом Турбиных выдержал испытания, посланные революцией, и тому свидетель ство — непопранные идеалы Добра и Красоты, Чести и Долга в их душах. Судьб а посылает им Лариосика из Житомира, милого, доброго, незащищенного боль шого младенца, и Дом их становится его Домом. Примет ли он то новое, что наз ывалось бронепоездом «Пролетарий» с истомившимися от ратного труда ча совыми? Одна из последних зарисовок в романе — описание бронепоезда “Пролетар ий”. Ужасом и отвращением веет от этой картины: “Он сипел тихонько и злобн о, сочилось что-то в боковых снимках, тупое рыло его молчало и щурилось в п риднепровские леса. С последней площадки в высь, черную и синюю, целилось широченное дуло в глухом наморднике верст на двадцать и прямо в полночны й крест”. Булгаков знает, что в старой России было много такого, что привел о к трагедии страну. Но писатель утверждает, что Дом примет красноармейца-часового, потому чт о они братья, они не виновны и одновременно виновны в том, что должны участ вовать в братоубийственной войне . Красный часовой тоже видел в полудреме «непонятного всадник а в кольчуге» — Жилина из сна Алексея, для него, односельчанина из деревн и Малые Чугуры, интеллигент Турбин в 1916-м перевязывал рану Жилину как брат у и через него же, по мысли автора, уже «побратался» с часовым с Красного « Пролетария». Все — белые и красные — братья, и в войне все оказались виноваты друг пер ед другом. И голубоглазый библиотекарь Русаков (в конце романа) как бы от а втора произносит слова только что прочитанного Евангелия: «...И увидел я н овое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали...»; «Мир становился в душе, и в мире он дошел до слов: ...слезу с очей, и смерти не будет , уже ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло...» Торжественны последние слова романа, выразившего нестерпимую муку пис ателя — свидетеля революции и по-своему «отпевшего» всех — и белых и кр асных. «Последняя ночь расцвела. Во второй половице ее вся тяжелая синева — за навес Бога, облекающий мир, покрылась звездами. Похоже было, что в неизмер имой высоте за этим синим пологом у царских врат служили всенощную. Над Д непром с грешной и окровавленной и снежной земли поднимался в черную, мр ачную высь полночный крест Владимира». Когда писат ель заканчивал свой роман в первой половине 20-х годов, он еще верил, что при советской власти возможно восстановить нормальную жизнь, без страха и н асилия. В финале «Белой гвардии» он предсказывал: «Все пройдет. Страдания, муки, к ровь, голод и мор. Меч исчезнет, а вот звезды останутся, когда и тени наших т ел и дел не останется на земле. Нет ни одного человека, который бы этого не знал. Так почему же мы не хотим обратить свой взгляд на них? Почему?» Глава 3. Особенности раскрытия темы революции в повес ти «Собачье сердце» Взгляд с небес мы переводим на грешную землю, начиная читать повесть «Собачье сердце». Здесь мы видим непримири мое отрицание поверженной и исковерканной действительности, по которо й пронесся бесовский шабаш. На высшую ступень сатирической фантастики писател ь поднимается в социально-философской повести "Собачье сердце". Однако п ри очевидной склонности автора к фантастике, его сатира беспощадно реал истична, конкретна, исторически и психологически достоверна. Что же пред ставляет собой новая реальность, реальность людей, одержавших победу в р еволюции? Если сатира констатирует, то сатирическая фантастика предупреждает об щество о грядущих опасностях и катаклизмах. Речь идет о трагическом несо ответствии достижений науки - стремлении человека изменить мир - и его пр отиворечивой, несовершенной сущности, неспособности предвидеть будуще е, здесь он воплощает свою убежденность в предпочтительности нормально й эволюции перед насильственным, революционным методом вторжения в жиз нь, об ответственности ученого и страшной, разрушительной силе самодово льного агрессивного невежества. Мысль о том, что голый прогресс, лишенный нравственности, несет людям гиб ель, по-новому выражается писателем именно в повести "Собачье сердце". Повесть "Собачье сердце", пожалуй, отличается предельно ясной авторской идеей. Коротко ее можно сформулировать так: свершившаяся в России револю ция явилась не результатом естественного социально-экономического и д уховного развития общества, а безответственным и преждевременным эксп ериментом; посему необходимо страну возвратить, по возможности, в ее ест ественное прежнее состояние. Эта идея реализуется писателем в аллегорической форме посредством пре вращения незатейливого, добродушного пса в ничтожное и агрессивное чел овекообразное существо. При этом в действие вплетается целый ряд лиц, пр и столкновении которых выявляются многие проблемы общего или частного порядка, чрезвычайно интересовавшие автора. Но и они чаще всего прочитыв аются аллегорически. Аллегории нередко многозначны и могут иметь много трактовок. Эту повесть, написанную в 1925 году, автор так и не увидел напечатанной, она б ыла изъята у автора вместе с его дневниками сотрудниками ОГПУ во время о быска 7 мая 1926 года. "Собачье сердце" - последняя сатирическая повесть Булгакова. Она избежал а участи своих предшественников - не была высмеяна и растоптана лжекрити ками от "советской литературы", т.к. вышла в свет лишь в 1987 году. В основе повести лежит великий эксперимент. Все, что происходило вокруг и что именовалось строительством социализма, воспринималось Булгаковы м именно как эксперимент - огромный по масштабам и более чем опасный. К поп ыткам создания нового совершенного общества революционными, т.е. не искл ючающими насилия, методами, к воспитанию теми же методами нового, свобод ного человека он относился крайне скептично. Для него это было таким вме шательством в естественный ход вещей, последствия которого могли оказа ться плачевными, в том числе и для самих "экспериментаторов". Об этом автор своим произведением и предупреждает читателей. Герой повести профессор Преображенский пришел в булгаковскую повесть с Пречистенки, где издавна селилась потомственная московская интеллиг енция. Недавний москвич, Булгаков этот район знал и любил. В Обуховом (Чист ом) переулке он поселился, здесь написаны "Роковые яйца" и "Собачье сердце". Здесь жили люди, близкие ему по духу, по культуре. Прототипом профессора Ф илиппа Филипповича Преображенского считают родственника Булгакова по матери, профессора Н. М. Покровского. Но, в сущности, в нем отразился тип мыш ления и лучшие черты того слоя русской интеллигенции, который в окружени и Булгакова назывался "Пречистинской". Булгаков считал своим долгом "упорное изображение русской интеллигенц ии как лучшего слоя в нашей стране". Он уважительно любовно относился к св оему герою-ученому, в какой-то степени профессор Преображенский - воплощ ение уходящей русской культуры, культуры духа, аристократизма. Профессор Преображенский, немолодой уже человек, живет уединенно в прек расной комфортабельной квартире. Автор любуется культурой его быта, его облика - Михаил Афанасьевич и сам любил аристократизм во всем. Гордый и величественный профессор Преображенский, который так и сыплет старинными афоризмами, светило московской генетики, гениальный хирург, занимается прибыльными операциями по омоложению стареющих дам и бойки х старцев. Но профессор задумывает улучшить саму природу, он решается посоревнова ться с самой Жизнью и создать нового человека, пересадив собаке часть че ловеческого мозга. Но сам Ф.Ф. Преображенский впоследствии скажет Бормен талю об эксперименте: “Вот, доктор, что получается, когда исследователь, в место того чтобы идти параллельно и ощупью с природой, форсирует вопрос и приподымает завесу: на, получай Шарикова и ешь его с кашей”. В булгаковской повести по-новому звучит тема Фауста, и она также трагичн а, вернее, по-булгаковски трагикомична. Лишь по свершении ученый осознае т всю безнравственность "научного" насилия над природой и человеком. Профессор, осуществляющий превращение пса в человека, носит фамилию Пре ображенский. А само действие происходит в канун Рождества. Между тем, все ми возможными средствами писатель указывает на противоестественность происходящего, что это есть антитворение, пародия на Рождество. И по этим признакам можно сказать, что в "Собачьем сердце" уже просматриваются мот ивы последнего и лучшего произведения Булгакова - романа о дьяволе. Взаимоотношения ученого и уличного пса Шарика-Шарикова составляют осн ову сюжетной канвы повести. Создавая образ Шарика, автор, безусловно, исп ользовал литературную традицию. И вот Шарик живет в роскошной профессорской квартире. Начинает звучать о дна из ведущих, сквозных тем творчества Булгакова - тема Дома как средото чия человеческой жизни. Большевики уничтожили Дом как основу семьи, как основу общества. Обжитому, теплому, казалось, вечно прекрасному дому Тур биных ("Дни Турбиных") писатель противопоставляет распадную Зойкину квар тиру (комедия "Зойкина квартира"), где идет яростная борьба за жилплощадь, за квадратные метры. Может быть, поэтому в булгаковских повестях и пьеса х устойчивая сатирическая фигура - председатель домкома? В "Зойкиной ква ртире" это Портупея, достоинство которого в том, что он "в университете не был", в "Собачьем сердце" он называется Швондером, в "Иване Васильевиче" - Бун шей, в "Мастере и Маргарите" - Босых. Он, преддомкома, истинный центр малого м ира, средоточие власти и пошлого, хищного быта. Таким социально - агрессивным, уверенным в своей вседозволенности админ истратором является в повести "Собачье сердце" преддомкома Швондер, чело век в кожаной тужурке, черный человек. Он в сопровождении "товарищей" явля ется к профессору Преображенскому, чтобы изъять у того "лишнюю" площадь, о тобрать две комнаты. Конфликт с непрошенными гостями становится острым : "Вы ненавистник пролетариата!" - гордо сказала женщина. "Да, я не люблю прол етариата", - печально согласился Филипп Филиппович. Ему не нравится беску льтурье, грязь, разруха, агрессивное хамство, самодовольство новых хозяе в жизни. "Это - мираж, дым, фикция", - так оценивает профессор практику и истор ию новых хозяев. Но вот профессор совершает главное дело своей жизни - уникальную операци ю эксперимент: он пересаживает псу Шарику человеческий гипофиз от сконч авшегося за несколько часов до операции мужчины 28 лет. Человек этот - Клим Петрович Чугункин, двадцати восьми лет, судился три ра за. "Профессия - игра на балалайке по трактирам. Маленького роста, плохо сл ожен. Печень расширена (алкоголь). Причина смерти - удар ножом в сердце в пи вной". В результате сложнейшей операции появилось безобразное, примитивное с ущество - нелюдь, целиком унаследовавшее "пролетарскую" сущность своего " предка". Первые произнесенные им слова были ругань, первое отчетливое сл ова: "буржуи". А потом - слова уличные: "не толкайся!" "подлец", "слезай с подножк и" и т.п. Это был омерзительный "человек маленького роста и несимпатичной н аружности. Волосы у него на голове росли жесткие... Лоб поражал своей малой вышиной. Почти непосредственно над черными ниточками бровей начиналас ь густая головная щетка". Так же безобразно вульгарно он и "принарядился". Чудовищный гомункулус, человек с собачьим нравом, "основой" которого был люмпен - пролетарий Клим Чугункин, чувствует себя хозяином жизни, он нагл, чванлив, агрессивен. Конфликт между профессором Преображенским, Бормен талем и человекообразным люмпеном абсолютно неизбежен. Жизнь профессо ра и обитателей его квартиры становится сущим адом. "Человек у двери мутн оватыми глазами поглядывал на профессора и курил папиросу, посыпая мани шку пеплом...". “Окурки на пол не бросать, - в сотый раз прошу. Чтобы я больше не слышал ни одного ругательного слова. В квартире не плевать! С Зиной всяки е разговоры прекратить. Она жалуется, что вы в темноте ее подкарауливает е. Смотрите!“ - негодует профессор. “Что-то вы меня, папаша, больно утесняет е, - вдруг плаксиво выговорил он (Шариков) - ... Что вы мне жить не даете?” Вопре ки недовольству хозяина дома, Шариков живет по-своему, примитивно-парази тически: днем большей частью спит на кухне, бездельничает, творит всячес кие безобразия, уверенный, что "в настоящее время каждый имеет свое право ". Усмешка жизни в том, что, едва встав на задние конечности, Шариков готов у теснить, загнать в угол породившего его "папашу" - профессора. И вот это человекообразное существо требует от профессора документ о пр оживании, уверенный, что в этом ему поможет домком, который "интересы защи щает". - Чьи интересы, позвольте осведомиться? - Известно чьи - трудового элемента. Филипп Филиппович выкатил глаза. - Почему же вы - труженик? - Да уж известно, не непман. Из этого словесного поединка, пользуясь растерянностью профессора по п оводу его происхождения ("вы ведь, так сказать, неожиданно появившееся су щество, лабораторное") гомункулус выходит победителем и требует присвои ть ему "наследственную" фамилию Шариков, а имя он себе выбирает Полиграф П олиграфович. Он устраивает дикие погромы в квартире, гоняется (по своей с обачей сущности) за котами, устраивает потоп... Все обитатели профессорск ой квартиры деморализованы, ни о каком приеме пациентов и речи быть не мо жет. Шариков наглеет с каждым днем. К тому же он находит союзника теоретика Шв ондера. Именно он, Швондер требует выдачи документа Шарикову, утверждая, что документ самая важная вещь на свете. - Я не могу допустить пребывания в доме бездокументного жильца, да еще не в зятого на воинский учет милицией. А вдруг война с империалистическими хи щниками? - Я воевать не пойду никуда! - вдруг хмуро тявкнул Шариков в шкаф. - Вы анархист-индивидуалист? - спросил Швондер, высоко поднимая брови. - Мне белый билет полагается, - ответил Шариков на это... Страшно то, что бюрократической системе наука профессора не нужна. Ей ни чего не стоит, кого угодно назначить человеком. Любое ничтожество, даже п устое место - взять и назначить человеком. Ну, естественно, оформив это соо тветствующим образом и отразить, как положено, в документах. Нужно отметить так же Швондера, председателя домкома, который несет не м еньшую ответственность, чем профессор, за человекообразного монстра. Шв ондер поддержал социальный статус Шарикова, вооружил его идейной фразо й, он его идеолог, его "духовный пастырь". Парадокс же в том, что, как это уже видно хотя бы из приведенного диалога, п омогая утвердиться существу с "собачьим сердцем", он и себе копает яму. Нат равливая Шарикова на профессора, Швондер не понимает, что кто-то другой л егко может натравить Шарикова на самого же Швондера. Человеку с собачьим сердцем достаточно указать любого, сказать, что он враг, и "от самого Швон дера останутся рожки да ножки". Как это напоминает советское время и особ енно тридцатые годы... Швондер, аллегоричный "черный человек", снабжает Шарикова "научной" литер атурой, дает тому на "изучение" переписку Энгельса с Каутским. Звероподоб ное существо не одобряет ни того, ни другого автора: "А то пишут, пишут... Кон гресс, немцы какие-то...", - брюзжит он. Вывод он делает один: "Надо все поделить ". - Вы и способ знаете? - спросил заинтересованный Борменталь. - Да какой тут способ, - становясь словоохотливым после водки, объяснил Шар иков, - дело не хитрое. А то что же: один в семи комнатах расселился, штанов у него сорок пар, а другой шляется, в сорных ящиках пропитание ищет." Так люм пен Шариков инстинктивно "учуял" главное кредо новых хозяев жизни, всех Ш ариковых: грабь, воруй, растаскивай все созданное, а также главный принци п создававшегося, так называемого социалистического общества: всеобща я уравниловка, называемая равенством. К чему это привело - общеизвестно. Шариков, поддерживаемый Швондером, все более распоясывается, хулиганит открыто: на слова измученного профессора, что он найдет для Шарикова ком нату, чтоб тот съезжал, люмпен отвечает: - Ну да, такой я дурак, чтобы съехать отсюда, - очень четко ответил Шариков и предъявил ошарашенному профессору бумагу Швондера, что ему полагается в профессорской квартире жилая площадь в 16 метров. Вскоре "Шариков присвоил в кабинете профессора 2 червонца, пропал из квар тиры и вернулся поздно, совершенно пьяный". Явился он в пречистенскую ква ртиру не один, а с двумя неизвестными личностями, которые обокрали профе ссора. Далее учиняет ночные нападения на дам пречистенской квартиры. Звездным часом для Полиграфа Полиграфовича явилась его "служба". Исчезну в из дома, он предстает перед изумленным профессором и Борменталем этаки м молодцом, полным достоинства и уважения к себе, "в кожаной куртке с чужог о плеча, в кожаных же потертых штанах и высоких английских сапожках. Стра шный, неимоверный запах котов сейчас же расплылся по всей передней". Удив ленному профессору он предъявляет бумагу, в которой говорится, что товар ищ Шариков состоит заведующим подотделом очистки города от бродячих жи вотных. Конечно, устроил его туда Швондер. На вопрос, почему же от него так отвратительно пахнет, монстр отвечает: - Ну, что ж, пахнет... известно: по специальности. Вчера котов душили - душили... Итак, булгаковский Шарик совершил головокружительный прыжок: из бродяч их собак - в санитары по очистке города от бродячих собак (и кошек, естеств енно). Что ж, преследование своих - характерная черта всех Шариковых. Они у ничтожают своих, словно заметая следы собственного происхождения... Следующий ход Шарикова - явление в пречистенскую квартиру вместе с молод ой девушкой. "Я с ней расписываюсь, это - наша машинистка. Борменталя надо б удет выселить... - крайне неприязненно и хмуро пояснил Шариков". Конечно, не годяй обманул девушку, рассказывая о себе небылицы. Он вел себя с ней стол ь безобразно, что в пречистенской квартире вновь вспыхнул грандиозный с кандал: доведенные до белого каления профессор и его помощник стали защи щать девушку... Последний, заключительный аккорд шариковской деятельности - донос-паск виль на профессора Преображенского. Нужно отметить, что именно тогда, в тридцатые годы донос становится одно й из основ "социалистического" общества, которое правильней было бы назв ать тоталитарным. Так как только тоталитарный режим может иметь в своей основе донос. Шарикову чужды совесть, стыд, мораль. У него отсутствуют человеческие ка чества, кроме подлости, ненависти, злобы... Хорошо, что на страницах повести чародею-профессору удалось обратное пр евращение человека-монстра в животное, в собаку. Хорошо, что профессор по нял, что природа не терпит насилия над собой. Увы, в реальной жизни Шариков ы победили, оказались живучими, ползущими из всех щелей. Самоуверенные, н аглые, уверенные в своих священных правах на все, полуграмотные люмпены довели нашу страну до глубочайшего кризиса, ибо большевистско-швондеро вская идея "большого скачка социалистической революции", глумливое прен ебрежение законами развития эволюции могло породить только Шариковых. В повести Шариков превратился обратно в собаку, а в жизни он прошел длинн ый и, как ему казалось, а другим внушалось, славный путь и в тридцатые - пяти десятые годы травил людей, как когда-то по роду службы бродячих котов и со бак. Через всю свою жизнь он пронес собачью злость и подозрительность, за менив ими ставшую ненужной собачью верность. Вступив в разумную жизнь, о н оставался на уровне инстинктов и готов был приспособить всю страну, ве сь мир, всю вселенную, чтобы их, эти звериные инстинкты удовлетворить. Он г ордится своим низким происхождением. Он гордится своим низким образова нием. Он гордится всем низким, потому что только это поднимает его высоко - над теми, кто духом высок, кто разумом высок, и потому должны быть втоптан ы в грязь, чтоб над ними мог возвыситься Шариков. Невольно задаешь себе во прос: сколько их было и есть среди нас? Тысячи? Десятки, сотни тысяч? В нашей стране после революции были созданы все условия для появления ог ромного количества шариковых с собачьими сердцами. Тоталитарная систе ма этому очень способствует. Шариковы, рожденные противоестественным, р еволюционным путем со своей поистине собачьей живучестью, несмотря ни н а что, пройдут везде по головам других. Таковы невеселые раздумья о последствиях большевистской революции и в заимодействия трех ее составляющих: аполитичной науки, агрессивного со циального хамства и сниженной до уровня домкома духовной власти. Симптом духовной катастрофы в Советской России налицо, де лает вывод своим произведением, повестью «Собачье сердце», писатель М.А. Булгаков. Заключение Революция разделила поэтов и прозаиков не по степени дарования, а по идейной напра вленности. М.А. Булгаков, убежденный монархист, оказался между двух огней, будучи вра чом, вынужден был служить не только красным, но и белым, при этом в своем тв орчестве сумел подняться над белыми и красными, оставаясь Человеком. Он считал, что есть высший Судия над всем происходящим, а задача художника - о тразить объективность правды жизни. «Велик был год и страшен по Рождестве Христовом 1918, о т начала же революции второй...» — так начинается роман «Белая гвардия», в водящий нас в апокалипсическое состояние не только общества, но и природ ы (красный, дрожащий Марс над Городом — знамение великой крови). «И судимы были мертвые по написанному в книгах сообразно с делами своими», эта фра за из Священного писания настраивает на серьезный и строгий лад, ибо все деяния человеческие (а о них идет речь в романе), каждый шаг, каждый день, ка ждый человек вписаны во Вселенную, и ответ придется держать, по Булгаков у, не только перед отцами и отечеством, но перед Богом. Булгаков написал не исторический роман, а социально-психологическое по лотно с выходом в философскую проблематику: что есть Отечество, Бог, Дом, ч еловек, жизнь, подвиг, добро, истина. Дом — это не просто вещи, а строй жизни, дух, традиции, включенность в общенациональное бытие, если в нем на Рожде ство зажигают лампадки перед иконой, если у постели умирающего брата соб ирается вся семья, если вокруг Дома есть постоянный круг друзей, стремящ ихся к теплому очагу. Дом Турбиных был построен не «на песке», а на «камне веры» в Россию, православие, царя, культуру (то, что было в семьях Куприных, Буниных, Цветаевых, Зайцевых, Шмелевых — лучших русских фамилий). Дом и революция стали врагами. Революция вступила в конфликт со старым Домом, чтобы оставить детей без веры, без крыши, без кул ьтуры и обездолить. Дом Турбиных выдержал испытания, посланные революцией, и тому свидетель ство — непопранные идеалы Добра и Красоты, Чести и Долга в их душах. Все — белые и красные — братья, и в войне все оказались виноваты друг пер ед другом. У Булгакова болит сердце за каждого человека, убиенного и обез доленного, заблудившегося в это буранное время, время революции и гражда нской войны. Торжественны последние слова романа, выразившего нестерпимую муку пис ателя — свидетеля революции и по-своему «отпевшего» всех — и белых и кр асных. Когда писат ель заканчивал свой роман в первой половине 20-х годов, он еще верил, что при советской власти возможно восстановить нормальную жизнь, без страха и н асилия. Но в повести «Собачье сердце» он уже сомневается в этом. М. Горький писал в «Несвоевременных мыслях» о вождях, которые проделывают жестоки й опыт с русским народом, работая «как химики в лаборатории, с той лишь раз ницей, что химики пользуются мертвой материей». Зачем же профессору Прео браженскому, герою сатирической повести Булгакова «Собачье сердце», по надобилось вживлять в мозг собаки гипофиз человека? Преображенский, верящий в науку и законы эволюции, по идее, не должен поку шаться на генетику столь разных представителей живого мира, но он идет н а эксперимент и получает маленького, злобного человека по имени Шариков . С точки зрения художественной — это фантастика, но в реальности, оказыв ается, тоже много фантасмагорического. «Чистопородные» пролетарии «уп лотняют» московские дома, выселяют старожилов- интеллигентов, из подъез дов исчезли ковровые дорожки, галоши, цветы на площадках, электричество гаснет по два раза в сутки. Начинается царство фантастической разрухи. Преображенский, выведя новую породу человека, хочет воздействовать на Ш арикова словом, но безрезультатно. А вот у Швондера — идейного антагони ста Преображенского — получилось сразу, и Шариков понял, что он «тружен ик», потому что не нэпман и не профессор, живущий в семи комнатах и имеющий 40 пар штанов. «Труженик», потому что у него нет собственности, а работать, н е нужно — достаточно «взять все да и поделить». Швондер, «выведенный» другим путем новый человек, борется за душу Шарико ва, прививая ему нахрапистость, наглость, высокомерие к культуре. Хочу мя ть цветы — и буду, хочу мочиться мимо унитаза — мое право, хочу сделать п олитическую карьеру в государстве Швондеров — потесню кого-нибудь и сд елаю. Вот плоды революционного «окультуривания» масс. Булгаков солидарен с помощником Преображенского Борменталем: «Вот, док тор, что получается, когда исследователь, вместо того, чтобы идти паралле льно с природой, форсирует вопрос и поднимает завесу: на, получай Шариков а и ешь его с кашей». Безусловно, эпоха революционных преобразований породил а Павла Корчагина (Н. Островский. «Как закалялась сталь»), Веньку Малышева (П. Нилин. «Жестокость»), Сашу Дванова (А. Платонов. «Чевенгур»), но нашел себ я в ней именно Шариков. Он обустроился, почувствовал себя как дома, вольго тно. Симптом духовной катастрофы в Советской России налицо, делает вывод своим произведением писатель. Шестидесятилетний запрет на публикацию этой повести в России объясняе тся, например, отзывом Л.Б. Каменева: «Это острый памфлет на современность , печатать ни в коем случае нельзя». Итак, обнаружив в обществе «феномен Шарикова», Булг аков угадал низовую фигуру, которая была необходима сталинской бюрокра тии для осуществления её власти над всеми без исключения социальными гр уппами, слоями и классами нового государства. Без Шариковых и ему подобн ых в России были бы невозможны под вывеской «социализма» массовые раску лачивания, организованные доносы, бездушные истязания миллионов людей по лагерям и тюрьмам, что требовало огромного исполнительного аппарата, состоящего из полулюдей с «собачьим сердцем». Шариков – воплощение обр аза «нового человека», которого советская власть хотела вырастить уско ренным, неэволюционным методом, человека, подходящего ужасающей действ ительности того времени. Булгаков всегда был поборником общечеловеческих ценностей и гуманисти ческих идеалов, выступал против подмены их интересами того или иного кла сса, а из свобод более всего ценил свободу творчества. В произведениях «Б елая гвардия» и «Собачье сердце» мы видим отношение автора к революции и постреволюционной действительности как к чудовищной ошибке, нарушени ю великого процесса эволюции и разрушению основ нормальной жизни: дома, семьи. Список литературы 1. Лакшин В.Я. Булгакиада М.: Правда, 1987. 2. Лескис Г.А. Триптих М.Булгакова о русской революции. «Белая гвардия». «Записки покойника». «Мастер и Марга рита». Комментарии. М.:ОГИ, 1999. 3. Палиевский П.В. Шолохов и Булгак ов: Сб. статей. М.: Наследие, 1993. 4. Тинченко Я. Белая гвардия Михаил а Булгакова. Киев; Львов, 1997. 5. Чеботарева В.А. Рукописи не горя т: Сб. статей о творчестве М.Булгакова. Баку: Язычи, 1991. 6. Яблоков Е.А. Роман Михаила Булга кова «Белая гвардия». М.: Языки русской культуры, 1997. 7. Яблоков Е.А. Художественный мир Михаила Булгакова. М.: Языки славянской культуры, 2001. 8. Соколов Б.В. Булгаков. Энциклопе дия. М.: Изд-во Эксмо, Изд-во Алгоритм, Изд-во Око, 2005. Приложение Хронология жизни и творчества М.А. Булгакова 15 мая 1891 г. в семье преподавателя Киевской Духовной Академии Афан асия Ивановича Булгакова и его жены Варвары Михайловны (в девичестве - По кровской) в Киеве родился первый ребенок - сын, Михаил Афанасьевич Булгак ов. Место рождения - дом священника о. Матвея Бутовского (Воздвиженская ул ., 28). 18 мая - крещен по православному обряду в Крестовоздвиженской церкви (на Подоле) священником о. М. Бутовским. Имя дано в честь хранителя города Киев а архангела Михаила. Крестными родителями стали ординарный профессор К ДА Николай Иванович Петров и бабка Булгакова по отцовской линии Олимпиа да Федоровна Булгакова. 18 августа 1900 г. Б улгаков поступает в приготовительный класс Второй киевской гимназии (Б ибиковский бульвар, 18). 22 августа 1901 г. после окончания приго товительного класса начинает учебу в первом классе Первой киевской муж ской Александровской гимназии (Бибиковский бульвар,14). 1907г.- Переезд Булгаковых на Андреевский спуск,13 (кв. 2). 14 марта - смерть отца, А. И. Булгакова, от нефросклероза. Похоронен на Байковом кладбище в Киеве. 1909 г.: Май - Булгаков оканчивает Перву ю Александровскую гимназию. 8 июня - получает аттестат зрелости. 17 июля - под ает прошение ректору Киевского университета о зачислении студентом ме дицинского факультета. 21 августа - Булгаков зачисляется студентом медиц инского факультета Киевского университета. 26 апреля 1915 г. - венчание Булгакова с Т, Н. Лаппа в Киево-Подольской церкви Николы Доброго. Венчал их друг семьи Бу лгаковых о. Александр Глаголов. 31 октября 1916 года - получение Булгаковым диплома об отличном окончании уни верситета Лето 1917 - весна 1918 г. – период морфиниз ма в жизни Булгакова 1919 г.: Начало февраля - мобилизация Бу лгакова как военного врача в армию Украинской Народной Республики. В ночь на 3 февраля - при отступлении украинских войск из Киева Булгаков ус пешно дезертирует. Конец октября или начало ноября - прибытие Булгакова на Северный Кавказ. Конец ноября или начало декабря - приезд Булгакова во Владикавказ, работ а в военном госпитале. 17 сентября 1921 г.- прибытие Булгакова в Киев. 28 сентября 1921 г., ночью - приезд Булгак ова в Москву. Вместе с прибывшей сюда ранее в сентябре женой поселяется в Тихомировском студенческом общежитии Первого медицинского института ( Малая Пироговская улица, 18). 1 февраля 1922г. - смерть матери М.А.Булгакова от сыпного тифа. Похоронена на Ба йковом кладбище в Киеве. Январь - февраль 1923 г. - работа над перв ой частью романа "Белая гвардия" (рабочее название - "Желтый прапор"); выступ ления Булгакова в различных литературных кружках. 31 августа 1923 г. - в письме своему тогда шнему другу писателю Юрию Слёзкину Булгаков сообщает об окончании пове сти "Дьяволиада" и завершении вчерне романа "Белая гвардия": "Роман я кончи л, но он еще не переписан, лежит грудой, над которой я много думаю. Кое-что ис правлю". 1924 г.: Февраль - март - чтение Булгаковы м романа "Белая гвардия" в различных литературных кружках. Апрель - развод с Татьяной Николаевной Лаппа (Булгак овой). Конец мая - публикация отрывка из романа "Белая гвардия" "Конец Петлюры" в №5 одесского журнала "Шквал" (2 ноября перепечатан тифлисской газетой "Заря В остока"). 31 мая - начало публикации главы из романа "Белая гвардия" под назва нием "Вечерок у Василисы" в газете "Накануне". Окончание - 3 июня. Июнь - публик ация главы из романа "Белая гвардия" под названием "Петлюра идет на парад" в №6 "Красного журнала для всех". Октябрь - написана первая автобиография. 27 декабря - публикация в №4 журнала "Россия" за 1925 г. первой части романа "Белая гвардия". 1925 г.: 3 января - Булгаков заключает дог овор с издателем "России" 3. Л. Каганск им на публикацию романа "Белая гвардия". 19 января - делает первые наброски п ьесы "Белая гвардия" по мотивам романа. Январь - Булгаков начинает повесть "Собачье сердце". Начало февраля - завершение первой редакции повести "Соб ачье сердце". 15 февраля - чтение Булгаковым повести "Собачье сердце" на квар тире у Н. С. Ангарского. Конец апреля - публикация второй части романа "Бела я гвардия" в №5 журнала " Россия". Переговоры о публикации последней части и об отдельном издании "Белой гвардии". 30 апреля - регистрация брака с Л. Е. Бел озерской. Июль - начало августа - Булгаков завершает работу над первой ред акцией пьесы "Белая гвардия". 17 августа - относит в журнал "Россия" третью ча сть романа "Белая гвардия". Ее публикация не состоялась из-за закрытия жур нала. 1926 г.: 7 мая - обыск в комнате Булгакова в Обуховом переулке, произведенный сотрудниками ОГПУ. Изъяты машинопис ные экземпляры повести "Собачье сердце" и рукопись булгаковского дневни ка (возвращены писателю три с лишним года спустя, не ранее 3 августа 1929 г. и не позднее начала марта 1930 г., по ходатайству Алексея Максимо вича Горького, после чего дневник Булгаков уничтожил). 9 мая - отъезд Булга кова в Ленинград. 13 мая - возвращение из Ленинграда и вызов к следователю О ГПУ для дачи показаний. 22 сентября - вызов Булгакова на допрос в ОГПУ. На доп росе он, в частности, показал: "На крестьянские темы я писать не могу потом у, что деревню не люблю. Она мне представляется гораздо более кулацкой, не жели это принято думать. Из рабочего быта мне писать трудно. Я быт рабочих представляю себе хотя и гораздо лучше, нежели крестьянский, но все-таки з наю его не очень хорошо. Да и интересуюсь я им мало и вот по какой причине: я занят. Я очень интересуюсь бытом интеллигенции русской, люблю ее, считаю хотя и слабым, но очень важным слоем в стране. Судьбы ее мне близки, пережи вания дороги. Значит, я могу писать только из жизни интеллигенции в совет ской стране. Но склад моего ума сатирический. Из-под пера выходят вещи, кот орые порою, по-видимому, остро задевают общественно-коммунистические кр уги. Я всегда пишу по чистой совести и так, как вижу. Отрицательные явления жизни в советской стране привлекают мое пристальное внимание, потому чт о в них я инстинктивно вижу большую пищу для себя (я - сатирик)". 18 ноября - выз ов и допрос Булгакова в ОГПУ. Декабрь 1927 г. - в Париже в издательстве "Конкорд" по соглашению с Булгаковым выход ит первый том романа "Белая гвардия" (второй том вышел в 1929 г.). 1928 г.: Декабрь - в Париже в издательств е "Конкорд" по соглашению с Булгаковым выходит первый том романа "Белая гв ардия" (второй том вышел в 1929 г.). 1929 г.: 28 февраля - Булгаков знакомится с Еленой Сергеевной Шиловской, своей будущей третьей женой. 1932 г.: 3 октября - развод Булгакова с Л. Е . Белозерской. 4 октября - регистрация брака с Е. С. Шиловской, принявшей фами лию Булгакова. 1938 г.: В ночь на 23-е мая - Булгаков заканч ивает последнюю рукописную редакцию "Мастера и Маргариты". 26 мая - 24 июня - пе репечатка рукописи "Мастера и Маргариты" сестрой Е. С. Булгаковой Ольгой С ергеевной Бокшанской и правка романа Булгаковым. 25 июня - Булгаков уезжае т к семье в г. Лебедянь, где Е. С. Булгакова с сыном Сергеем живет с 26 мая в дом е счетовода В. И. Андриевского. 1939 г.: 15 сентября - Консилиум врачей по дтверждает поставленный в Ленинграде диагноз: гипертонический нефроск лероз (болезнь, от которой умер отец Булгакова). У писателя начинается уху дшение зрения из-за болезни. 4 октября - начало диктовки Булгаковым жене по следних исправлений текста "Мастера и Маргариты". 10 октября - составление Булгаковым доверенности жене на ведение всех дел и завещания. 14 октября - Е. С. Булгакова официально получает доверенность на ведение дел мужа. 18 но ября -18 декабря - Булгаков находится на лечении в подмосковном санатории Б арвиха. Временное улучшение состояния здоровья, восстановление зрения. 1940 г.: 13 февраля - Булгаков последний р аз диктует поправки к тексту "Мастера и Маргариты". Февраль - начало марта - дежурство у постели Булгакова его друзей и близких. Визиты А. А. Фадеева, и злагавшего планы поездки Булгакова на юг Италии для лечения. 4 марта - согл асно записи Е. С. Булгаковой, этот день проходит так: "Утро. Проснулся... Пото м заговорил: "Я хотел служить народу... Я хотел жить в своем углу... (Сергею Шил овскому) Ты знаешь, что такое рубище? Ты слышал про Диогена? Я хотел жить и с лужить в своем углу... я никому не делал зла..." 10 марта - в 16 часов 39 минут Михаил Афанасьевич Булгаков умирает. 12 марта - кремация тела Булгакова. Урна с прахом захор онена на Новодевичьем кладбище.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Дорогой, я сегодня без трусиков...
- Люся, ну хватит уже об этом! Скоро работу найду, купим тебе всё.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Тема революции в творчестве М.А.Булгакова", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru