Реферат: Обществознание 11-й класс - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Обществознание 11-й класс

Банк рефератов / Социология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 205 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Билеты по общес твознанию (11 класс ) БИЛЕТ [1] 1.) Понятие об щества . Сферы общественн ой жизни. 2.) Права человека. БИЛЕТ [2] 1.) Развитие знаний об обществе . Обществен ные науки. 2.) Экономика и её роль в жизни современного общества. БИЛЕТ [3] 1.) Человек . Индивидуальная личность. 2.) Рыночные отноше ния в современной экономике. БИЛЕТ [4] 1.) Человеческая деятельность в её многоо бразии. 2.) Гражданское общ ество и государство. БИЛЕТ [5] 1.) Исторический процесс. 2.) Конституция Р оссийской Федерации . Политические реформы в Р оссии. БИЛЕТ [6] 1.) Познавательная д еятельност ь человека. Научное и нена учное познание. 2.) Государство и экономика. БИЛЕТ [7] 1.) Мировоззрение , убеждение , вера. 2.) Научно-техническая революция и её последствия. БИЛЕТ [8] 1.) Общественный прогресс. 2.) Политические партии и общественные движения , мн огопарт ийная система. БИЛЕТ [9] 1.) Понятие цивилиза ции . Современные цивилизации. 2.) Национальные отношения в современном мире . Проблемы национ альных отношений в нашей стране. БИЛЕТ [10] 1.) Глобальные пробл емы современности и пути их решения. 2.) Экологи ческая сфера общества . Собс твенность , её формы. Отношения собстве нности в современной экономике. БИЛЕТ [11] 1.) Личность и общество на рубеже XX-XXI ве ков. 2.) Политическая с истема общества , её структура. БИЛЕТ [12] 1.) Истина и её критерии. 2.) Место рели гии в системе отношений человека и окружающего мира . Мировые религии. БИЛЕТ [13] 1.) Социальная сфе ра общества . Социальная культура . Тенденция из менения социальной структуры российского обществ а. 2.) Роль права в жизни общества . Правовое государство. БИЛЕТ [14] 1.) Товарное производство. 2.) Духовная сфера общества . Проблемы развития духовной культур ы в современных условиях. БИЛЕТ [15] 1.) Цивилизация Росси и. 2.) Политический статус личности. БИЛЕТ [1] 1.) ПОНЯТИЕ ОБЩЕС ТВА. Общество - это обособившаяся от приро ды часть мира. Это обособление состоит в следующем : в отличие от сти хийных природных сил в центре общественного развития стоит человек , обладающий сознанием и волей . Природа же существует и разв ивается по своим собственным , не зависим ым от человека и общества законам . Второе обстоятельство : чело веческое общество выступает в качестве творца , преобразователя , создателя культуры . Культура - это всё , созданное чел овеком : это сотворённая человеком "вторая прир ода ", которая как бы н адстроена н ад природой естественной . Природа влияет на общество : так , например , Ключевский говорил о влиянии рек на общественную и хозяйстве нную жизнь славян . С другой стороны общест во влияет на естественную среду обитания человека как благотворно , так и п агубно . Говоря об обособлении общества от природы , мы имеем ввиду его качестве нную спецификацию , но не оторванность от п рироды и процессов её естественного развития. Общество в ши роком смысле : совокупность исторически сложившихс я форм совместной деятельнос ти людей , в узком смысле - исторически конкретный тип социальной системы (например , капиталистическое ). СФЕРЫ ОБЩЕСТВЕН НОЙ ЖИЗНИ. Экономическая - о тношения в процессе материального производства ; социальная - взаимодействие классов , социальных слоёв и групп ; политическая - деятельность государственных организаций , политических партий ; духовная - мораль , религия , искусство , философия , деятельность научных , религиозный , образовательны х организаций и учреждений. 2.) ПРАВА ЧЕЛОВЕ КА. Права человека отражены в зак онах . Так , например , су ществует Всеобщая деклара ция прав человека , в которой записано : что каждый человек имеет право на жизнь , на свободу и на личную неприкосновенность . Права гарантируются в Конституции , там закр еплены основные права : социально-экономиче ским и правами являются : право на труд , на о тдых , на охрану здоровья , на пенсию , право на жилище , на образование , на пользование достижениями культуры , свободу творчества , пр ава на личную собственность . Существуют свобо ды : печати , слова , собраний и т.д. БИЛ ЕТ [2] 1.) РАЗВИТИЕ ЗНА НИЙ ОБ ОБЩЕСТВЕ. Люди издавна пытались объяснить существование общества , как оно разви вается ? Куда оно идёт , каковы его перспективы . На ранней стадии обществен ного развития общества основным способом пони мания мира является мифологи я . Мифы о деяниях богов и героев объясняли социаль ную действительность . Мифы связывали прошлое с настоящим и будущим , передавали духовные ценности и знания от поколения к покол ению . Первым источником древней мудрости в древней Индии стала ведическая лите р атура , они говорили о зависимости чело века от универсального космического порядка . Учение о Карме . Определённое место занимают даосизм , наука о пути , и конфуцианство . Я ркую страницу в истории развития знаний и представлений о человеке и формах его бытия в п исала философия античности , Сократ , Демокрит , Платон , Аристотель , Эпикур . Они использовали строгие понятия логики . Пл атон пытался понять причины возникновения нер авенства людей , он считал , что люди селятс я вместе , чтоб удовлетворить потребности в пище , жи л ье и одежде , они со здают таким образом государство . Он нарисовал идеал справедливого государства . Главное в идеальном государстве - справедли вость . Он говор ил , что личность должна быть подчинена инт ересам государства . Аристотель - основоположник нау к об о бществе . Он выдвинул такие типы общения , как семья и селение , но государство поставил над ними . Древнегреческ ие философы считали государство выше человека , о правах человека вопрос не ставился . Христианство выдвинуло вопрос о равенстве людей , о равенстве п еред Богом . В 16-17 веках появились светские варианты "естестве нного права " в трудах английских философов , выдвинувших теорию "общественного договора ". Глу бокие идеи выдвинул Гегель , считавший , что основой исторического развития является развёрты вание "аб с олютной идеи ". Он создал диалектический метод , объяснил , что всё с уществует в развитии , которое происходит в следствие возникающих противоречий . Обновление и преемственность - черты общественного развития . Конт ввёл понятие социологии . Он выдвинул идею об эволюции общества как целостного организма . Затем в середине 19 век а возникло марксистское учение об обществе . Маркс и Энгельс считали , что первоосновой развития общества являются трудовая , произво дственная деятельность людей , что бытие опред еляет сознани е . В 2О веке в о бществознании появились новые концепции , учения , направления. ОБЩЕСТВЕННЫЕ НА УКИ. История , философи я , социология , политология , правоведение , этика , эстетика и другие. 2.) ЭКОНОМИКА И ЕЁ РОЛЬ В ЖИЗНИ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА. "Экономика " обоз нач ает широкую область в жизни общест ва, включающую эконом ику предприятий , отраслей , народное хозяйство в целом , фина нсы , денежные обращение и др . (слово греч . перво начально означало искусство управление д омашним хоз-вом .) Существует прямая зависимость между состоянием экономики и уровнем жизни насел ения. БИЛЕТ [3] 1.) ЧЕЛОВЕК . ИНДИ ВИДУАЛЬНАЯ ЛИЧНОСТЬ. По определению Кьеркегора , человек - это синтез бесконечного и конечного , временного и вечного , свобод ы и необходимости , короче говоря , синтез . А синтез - это отношение двух членов . Ч еловек , это субъект общественно-исторической деяте льности и культуры . Человек возник на земл е в итоге сложного и длитель ного историк о-эволюционного процесса . Человек обладает разумом . ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ - это неповторимое своеобрази е какого-либо явления , включая природ ные и общественные . Личность - это человеческий индивид как субъект отношений и сознател ьной деятельности . А также , это устойчивая система социально значимых черт , характеризующих индивида как члена того или иного об щес т ва . В этих определениях подчёр кивается связи индивида , личности и общества . Личность - это субъект познания и свободн ая личность . У личности есть роли : семейна я , производственная , политическая , в жизни личн ость выступает в этих ролях. 2.) РЫНОЧНЫЕ ОТН ОШЕНИ Я В СОВРЕМЕННОЙ ЭКОНОМИКЕ. СВОБОДНЫЙ РЫНОК ТОВАРОВ - а ) нерегулируемым предложением ; б ) нерегулируемам спросом ; в ) нерегулируемой ценой , устраивающей спрос и предложение . Таким образом , рынок регулирует производство "сигнализирует " через них производителю, что производить , какого качества и в каких количествах . РЫНОК ТРУДА - имеет теже три приз нака : спрос , п редложение , цена . Тот особенный товар , что тут прода ётся и покупается тут - рабочая с ила . РЫНОК КАПИТАЛА - означает предложение и спрос , но в качеств е товара - ц енные бумаги (акции , облигации , валюта ). Большую роль в ориентации играют биржи . ТОВАРНАЯ БИРЖА - это форма рынка товаров , продающих ся большими партиями . ФОНДОВАЯ БИРЖА - продажа ценных бумаг . БИРЖА ТРУДА - распределение безработных , способству е т их трудоуст ройству . БИЛЕТ [4] 1.) ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ В ЕЁ МНОГООБРАЗИИ. Развитие общест ва - результат деятельности людей . В процессе дея тельности происходит формирование и саморе ализация личности . Деятельность людей развёртывае тся в разных сферах жизни общества , её направленность , содержание , средства бесконечно многообразны . Существуют различные классификации видов деятельности . Прежде всего разделяют духовную и практическую деятельности . Практичес кая деятельность направлена на преобразование пр и роды и общества , она включае т материально-производственную деятельность и соц иально преобразовательную деятельность . Духовная деят ельность связана с изменением людей , в неё входят познавательная деятельность , ценностно-ори нтировочная деятельность , прогнос т ическая деятельность. 2.) ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО И ГОСУДАРСТВО. БИЛЕТ [5] 1.) ИСТОРИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС. Описанный в истории путь человечества с древнейших вре мён до конца ХХ века можно назвать ис торическим процессом . Слово процесс озна чает ход какого-либо явлен ия , последовательную смену состояний его развития . Ключевский пола гал , что исторический процесс , это ход , усл овия и успехи человеческого общежития или же человечества в его развитии и резул ьтатах . Это очень длительный процесс , он о хватывает развитие чело в ека в общ естве себе подобных от появления человека разумного вплоть до наших дней . Каждое время определяет исторический процесс по свое му , в этом отношении Карамзин назвал опред еление исторического процесса - зерцалом бытия и деятельности народов . На сего д ня исторический процесс - это последовател ьная череда сменяющих друг друга событий , в которых проявилась деятель ность многих пок олений людей. 2.) КОНСТИТУЦИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ . ПОЛИТИЧЕСКИЕ РЕФОРМЫ В РОССИИ. БИЛЕТ [6] 1.) ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЧЕ ЛОВЕКА. Знание - сила , сказал английский философ Бэкон . Знание нео бходимо человеку во всех видах деятельности . Из потока информации человек усваивает т олько некоторую часть . Эта часть и есть собственно знания , которыми мы овладели . В целом наши знания дост аточно разнооб разны , это знания о предметах , о том , к ак ими пользоваться . Особый тип знаний сос тавляют наши идеи о том , как формируется само знание , откуда у людей берутся б есспорные представления . Знания не возникают сами по себе , они результат особого п р оцесса , познавательной деятельности людей . Древний человек , охотясь , наблюдая за повадками диких животных , приобрёл полезные сведения , которые помогали ему в дальнейшем их одомашнивании . Ребёнок , разбивший стекло , узнаёт , что оно хрупкое , эти ситуации по к а зывают , что познание может проис ходить непроизвольно , вплетаясь в ткань нашей повседневной жизни . Другие примеры : зоолог проводит исследования по выявлению особенности размножения диких животных в неволе . Подр осший ребёнок в школе изучает на уроках физики свойства твёрдых тел . Здесь речь идёт о специально организованном по знавательном процессе . Процесс познания , как б ы он не проходил , всегда предполагает нали чие двух сторон : познающего человека (субъекта познания ) и познаваемого предмета (объект познания ). Они соотносятся друг с другом . Человек познаёт мир посредством орг анов чувств : зрения , обоняния , осязания , слуха , вкуса . Чувственное познание человеком мира осуществляется в таких формах , как ощущение , восприятие , представление . Ощущение - это то , что мы в оспринимает органами чув ств . Воздействие на органы чувств целостного образа предмета называется восприятием . Чувс твенный образ предметов и явлений сохраняемый в сознании без их непосредственного возд ействия называется представлением . Познающий чело век не м ожет ограничиться лишь чувственным познанием , он проникает в суть вещей , используя способность мыслить . Это ра циональное познание . Процесс мышления протекает благодаря мыслительным операциям : сравнению , уп одоблению , обобщению , отвлечению . Процесс мышления и оформления его в речевой фо рме - не два самостоятельных , идущих друг з а другом про цесса , а единый . Форма мысли , в которой через связь понятий утверждается или отрицается что-либо , называется суждением . В человеческой речи суждения связаны меж ду собой л о гически . Человек приход ит к выводу или умозаключению. НАУЧНОЕ И Н ЕНАУЧНОЕ ПОЗНАНИЕ. Научное познани е базируется на таких источниках знаний , к ак разум , оно опирается на результаты наук и и опытов , формой научного познания являе тся теория . многие законы науки первонач ально возникают в форме гипотез . Формами н енаучного познания можно назвать мифы , практи ческую деятельность , народную мудрость и здра вый смысл. Иногда ненаучное познание - базируется на таких источниках , как чувство , ведущее к так называемым отк ров ениям , или метафизическим озарениям , пр имером ненаучного познания является вера . Сущ ествует ненаучное познание средствами искусства , которое создаёт художественный образ. 2.) ГОСУДАРСТВО И ЭКОНОМИКА. БИЛЕТ [7] 1.) МИРОВОЗЗРЕНИЕ , УБЕЖДЕНИЕ , ВЕРА. Мировоззре н ие - это совокупность взглядов человека на мир , который его окружает , сродни мировоззрени ю - миропонимание и миросозерцание . Мировоззрение - это взгляд не на какой-то отдельный предмет , а на мир целиком . Оно представляе т собой отношение человека к окружа ю щему миру : боится , страшится ли челове к этого мира или он живёт в ладу , в гармонии с ним . Мировоззрения бывают : об ыденным , религиозным , научным , гуманистическим . Пон ятие веры очень широко , можно верить не только в конец света , но и в постро ение коммунизма, в собственные возможности и так далее . Убеждение и вера связаны . Когда знания прочны , например , каждое утр о всходит Солнце , - эти знания превра щаются в убеждения . Но любое знание конечно и ограничено возможностями человека . Всего поз нать нельзя . В мире е сть неопозн анное и недоступное нашему сегодняшнему позна нию . Там , где невозможно познание , там нере дко открывается поле деятельности для веры . Мы мерим там , где не знаем точно . Пл атон говорил , что убеждение обладают и узн авшие , и поверившие , вере свойстве н но понятие абсурда . Вера поражается не осознанными эмоциями и чувствами , интуициями . При этом нет потребности в аргументации и рациональной доказательности. 2.) НАУЧНО-ТЕХНИЧЕС КАЯ РЕВОЛЮЦИЯ И ЕЁ ПОСЛЕДСТВИЯ. Это скачёк в развитии производительных сил общест ва , переход их в качественно новое состояние на основе коренных сдвигов в системе научных знаний . НТП - меняет положение человека (субъект труда ). НТП - вызывает коренные сдвиги в орган изации и труда , в системе управления произ водством . НТП - резкое возрас тание авто перевозок , увеличение скоростей , железнодорожного транспорта . Улучшение средств связи и т.д . Начавшейся технологический переворот должен пр ивести в следующем веке к новой , научно-те хнологической цивилизации. БИЛЕТ [8] 1.) ОБЩЕСТВЕННЫЙ ПРОГРЕСС. Направление раз вития , для которого характерен переход от низшего к высшему , от менее совершенного к более совершенному называется прогрессом . Пр огресс - это движение вперёд . По какому пут и идет общество : по пути прогресса или по пути регресса ? От ответа н а этот вопрос зависит представление люде й о будущем : несёт ли оно лучшую жизнь или не сулит ничего хорошего . Древний поэт Гесиод писал о пяти стадиях в жизни человечества : золотой век (люди жили легко и беспечно ), серебряный век (началось падение морали ), ж елезный век (зло и насилие ), он видел путь общества рег рессивным . В отличие от Гесиода Платон и Аристотель рассматривали историю как цикличе ский круговорот , повторяющий одни и те же страдания . С достижениями науки в эпоху возрождения связано развитие идеи исторического прогресса . Одним из первых теорию общественного прогресса выдвинул фран цузский философ Тюрго . Его современник Кондор се писал , что история представляет картину беспрерывных изменений , картину прогресса челов еческого разума . Факты из истории 1 9 - 2О веков говорят о том , что за революциями неред ко следовали контрреволюции , за реформами - контрреформы , за коренными пе ременами в политическом устройстве - реставрация старых порядков . Если бы мы пытались пр огресс человечества изобразить графически, то у нас получилась бы восходящая не прямая , а изломанная линия , отражающая подъёмы и спады в борьбе общественных сил , ускоренного движения вперёд и гигантские скачки назад . Одна из существенных ныне точек зрения состоит в том , что высши м и всеобщим объек т ивным критерие м общественного прогресса является развитие п роизводительных сил , включая развитие самого человека . Направленность исторического процесса о бусловлена ростом и совершенствованием производи тельных сил общества . Чем человечнее условия жизни , те м больше возможностей для развития в человеке человеческого : разума , нравственности , творческих сил . Поэтому прогр ессивно то , что способствует возвышению гуман изма. 2.) ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПАРТИИ И ОБЩЕСТВЕННЫЕ ДВИЖЕНИЯ, МНОГОПАРТИЙНАЯ СИСТЕМА. Это субъекты полити ческой деятельности . СУБЪЕКТ ПОЛИТИКИ - это во-первых большие социальные общности к которым можно отнести социальные группы. БИЛЕТ [9] 1.) ПОНЯТИЕ ЦИВИ ЛИЗАЦИИ. Цивилизация - эт о синоним культуры . Цивилизация - это уровень , ступень общественного развития , м атериальн ой и духовной культуры . В другом значении цивилизация - это ступень развития , следующая за варварством . Существуют древние цивилизац ии и современные цивилизации , Западные и В осточные типы цивилизаций . СОВРЕМЕННАЯ ЦИВИЛИЗАЦИ Я - это индустриальная ц ивилизация . О на характеризуется развитием капитала , возникшего в результате технических предпосылок для ускорения производственного процесса , новыми це нностями , отметающих средневековые ценности , парла ментаризмом - системой правления , для которой х аракте р но наличие представительного о ргана - парламента , осуществляющего законодательную власть , внутреннюю и внешнюю политику прави тельства . Западный тип цивилизации возник в бассейне Средиземноморья и , пройдя рад стад ий , привёл в 19-2О веках к возникновению та к называемых современных обществ в Западной Европе и Северной Америке . Им свойственно интенсивное производство , она вы двинула в качестве важнейшей ценности независ имую , автономную личность , что , в свою очер едь , послужило основой для выработки идей о гражда н ском обществе и правовом государстве . Другой тип современной цивилиза ции , это незападные цивилизации или традицион ные общества . В них первостепенное значение имеют коллективные формы человеческого общежит ия. 2.) НАЦИОНАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ . П РОБЛЕМЫ НАЦИОНАЛЬНЫХ ОТ НОШЕНИЙ В НАШЕЙ СТРАНЕ. Современное чело вечество - это 2000 различных народов (в мире н езави симых государств около 20). Нация - наиболее развитая исторически-куль турная общность людей. БИЛЕТ [10] 1.) ГЛОБАЛЬНЫЕ ПР ОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОС ТИ И ПУТИ ИХ РЕШЕНИ Я. Во второй п оловине нашего столетия человечество столкнулось с группой проблем , от решения которых зависит дальнейший социальный прогресс , судьбы цивилизации . Эти проблемы получили название глобальных . К ним относят в первую оч ередь сл едующие : предотвращение угрозы но вой мировой войны , преодоление экологического кризиса и его послед ствий , сокращение разрыва в уровне экономического развития между р азвитыми странами Запада и развивающимися стр анами "третьего мира ", стабилизация демограф и ческой цивилизации на планете . Вс ё большее значение в последние десятилетия приобретают также проблемы охраны здоровья и предотвращения распространения СПИДа , наркома нии , возражение культурных и нравственных цен ностей , борьба с междуна родным терроризмом. Пути решения : по поводу предотвращения войны - надо , как говорил Эйнштейн , изменит ь отношение друг к другу и предупреждать политиков об опасности катастрофы . Создать миропорядок на принципах : отношение к челов еку , как к высшей ценности , отказ от во йны как средства реше ния спорных вопрос ов , признание права народов самостоятельно вы бирать свою судьбу , понимания современного ми ра как целостного и взаимосвя занного сообщес тва людей. ПЕРСПЕКТИВА ВЫХОДА ИЗ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО КРИЗ ИСА - в изменениях производственной д еятел ьности человека , его сознания и образа жиз ни . Научно-технический прогресс может создать безотходное производство , построенное по принципу замкнутого цикла. 2.) ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ СФЕРА ОБЩЕСТВА . СОБСТВЕННОСТЬ , ЕЁ ФОРМЫ. ОТНОШЕНИЯ СОБС ТВЕННОСТИ В СОВРЕМЕННО Й ЭКОНОМИКЕ. БИЛЕТ [11] 1.) ЛИЧНОСТЬ И ОБЩЕСТВО НА РУБЕЖЕ XX-XXI ВЕКОВ. Личность имеет политический статус , если общество , в кот ором она живёт , это демократическое общество. По определению Кьеркегора , человек - это синтез бесконечного и конечного , временно го и вечного , с вободы и необходимости , короче говоря , синтез . А синтез - это отношение двух членов . Человек , это субъект общественно-исторической деят ельности и культуры . Человек возник на зем ле в итоге сложного и длитель ного истори ко-эволюционного проце с са . Человек обл адает разумом . Индивидуальность - это неповторимое своеобразие какого-либо явления , включая прир одные и общественные . Личность - это человеческ ий индивид как субъект отношений и сознат ельной деятельности . А также , это устойчивая система соц и ально значимых черт , характеризующих индивида как члена того ил и иного общества . В этих определениях подч ёркивается связи индивида , личности и обществ а . С изменением общества претерпевает изменен ие и личность . Возросло отклоняющееся поведен ие личности , то есть такое , которое не согласуется с нормами , не соответствуе т тому , что ждёт от человека общество . Социальные отклонения приобретают массовые явлен ия : преступления и правонарушения , алкоголизм , наркомания , религиозный фанатизм , терроризм. В связи с ростом экономики на рубеже 2О -21 веков всё большее распространение в мире получ ают экономические преступления , посягаю щие на интересы потребителей , наносящие ущерб окружающ ей среде . Человеческая личность широко втягив ается в преступный мир. 2.) ПОЛИТИЧЕСКАЯ СИС ТЕМА ОБЩЕСТВА , ЕЁ СТРУКТУРА. БИЛЕТ [12] 1.) ИСТИНА И ЕЁ КРИТЕРИИ. Под истиной в философии понимается достоверное , правильное знание . Философы , допускающие обретение челов еком истинного значения называ лись рационалистам и и эмпириками . Те , кто отрицал эту в озможность , назывались агностиками . Критерий - это мерило . каковы критерии истины ? Для рационалистов - это разум . Он основан на оп ыте , на практике . Но может ли практика служить универсальным (всеобщим ) критерием истины в познании ? Целый ряд яв лений действи тельности вообще не поддаётс я оценке с точки зрения истинности и ложности . Это относится к духовным ценностям , формам культурного творчества. 2.) МЕСТО РЕЛИ ГИИ В СИСТЕМЕ ОТНОШЕНИЙ ЧЕЛОВЕКА И ОКРУЖА ЮЩЕГО МИРА. Религия - это определённые взгляды и представле ния л юдей , со ответствующие обряды и культы . Одной из древнейших форм культуры является рел игия . Появляются мировые религии : буддизм , хрис тианство , мусульманство . МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ : БУДДИЗМ - самая ранняя мировая религия , распр . в Азии ; заповедь : любовь и м и лосер дие ко всему животному . ХРИСТИАНСТВО : второе по времени возникновения - 1) Западное (като лическое ); 2) Восточное (православное ) ИСЛАМ (Мусульман ство ) - самая поздняя мировая религия БИЛЕТ [13] 1.) СОЦИАЛЬНАЯ С ФЕРА ОБЩЕСТВА . СОЦИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА . ТЕНДЕН ЦИЯ Изменения социальной структуры российского общества. Люди , осуществляя совместную деятельность , объединяются в разл ичные группы , общности , взаимодействие людей в таких группах и групп между собой со ставляет социальную сферу жизнедеятельности обще ства и изучается наукой социологией . Общ ество дифференци ровано . Общество разделено на группы , занимающие разное социальное положение . Социальное расслоение свойственно обществу . Существуют привилегированные группы и отверженны е : люмпены и маргиналии . Существуе т экономическая , политическая и профессиональ ная дифференциация . Существует общественное нерав енство . В обществе существуют классы : два основных класса это - рабочие и крестьяне . Интеллигенция - это социальная группа . При соци альной мобильности происходит п ереход людей из одной социальной группы в дру гую . Семья - важнейший элемент социальной струк туры. В России изменяется социальная структура , убывает класс крестьян , переезжающих в г орода , массовый отток сельского населения в города привёл к обезлюдиванию мн огих тысяч российских деревень , целых областей . В связи с сокращение рабочих мест и бе зработицей уменьшается класс рабочих , увеличивает ся класс мелких и крупных предпринимателей . В связи с малой рождаемостью увели чивается число стар иков и уменьшается числ о молодых люде й. 2.) РОЛЬ ПРАВА В ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА . ПРАВОВОЕ ГОСУДАРСТВО. БИЛЕТ [14] 1.) ТОВАРНОЕ ПРОИЗВОДСТВО. - это форма общественного производства , при которой продукты изготавливаются для обмена . Простое товарное (мелкотоварное ) произ-во , основанное на ч астной собственности на средства производства и личном труде товаропроизводителя и его семьи , возникает с появлением общественного труда в период разложения первобытнообщинного строя и ведётся в целях удовлетворения личных потребностей . На известной ступ е ни исторического развития возникает капит алистическое товарное производство , основанное на частной капиталистической собственности с ис пользованием труда наёмных рабочих , у которых нет средств производства . Товарное производс тво становится всеобщей и госп о дс твующей формой производства ; рабочая сила пре вращается в товар . Цель капиталистического то варного производства - получение прибыли . При т оварном производстве действуют товарно-денежные о тношения , это отношения между людьми в пр оцессе производства и обм е на това ров . Рынок - это сфера обмена товара на деньги. 2.) ДУХОВНАЯ СФЕ РА ОБЩЕСТВА . ПРОБЛЕМЫ РАЗВИТИЯ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ. БИЛЕТ [15] 1.) ЦИВИЛИЗАЦИЯ РОССИИ. Чаадаев писал : "говорят про Россию , что она не прина длежит не к Европе , не к Азии , чт о это особый мир . Пусть будет так , но надо еще доказать , что человечество помим о двух своих сторон , определяемых словами "Запад " и "Восток ", обладает ещё третьей сто роной ." Бремя такого доказательства взяли на себя Хомяков , Киреевский , Аксаков и с а м Чаадаев и другие , названные славяно филами. 2.) ПОЛИТИЧЕСКИЙ СТАТУС ЛИЧНОСТИ.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Биология - это единственная наука, где умножение и деление - один и тот же процесс.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по социологии "Обществознание 11-й класс", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru