Реферат: Становление и развитие социальной психологии - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Становление и развитие социальной психологии

Банк рефератов / Психология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 315 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Становление и развитие социальной психоло гии СОДЕРЖАНИЕ I . Введ ение 2 . Основная часть “Три периода развити я социальной психологии” 1. Период накопления зн аний в сферах философии и общей психолог ии 2. Период выделения опи сательной социальной психологии из философии в самостоя тельную область знания а ). вклад психологов в развитие со циальной психологии б ). изучения социологами человеческих групп в ). этнографические данные антропологов г ). интерес психиатров к науке д ). социальная психо логия , как предмет новой науки е ). три концепции социальной психологи и : - психология народов - психология масс - теория инстинктов социа льного поведения 3. Период оформления со циальной психологии в экспериментальную науку и её с овременного развития а ). Превращен ие социальной психологии в экспериментальную науку б ). четыре направления экспериментальных исследований - бихевиоризм - психоанализ - когнитивизм - интеракционизм в ). тр и подхода по вопросу о п редмете новой науки - о массовидных явлениях психики - о личности - синтез двух предыдущих подходов г ). “границы” социальной психологии III . Заключение IV . Используемая литерат ура Социальная психология – одна из наиболее перспективных отраслей психол огической науки , изуч а ющая закономерности поведения в деятельности людей , обусловленные фактом их принадлежности к с о циальным группам , а также психически е явления , возникающие в ходе взаимодействия между людьми в группах и коллекти вах , шире – в различных организованных и неорганизованных человеческих общностях . Из всех социальных наук , социальная психология представляет собой попытку , систематически испол ьзуя методы , сходные с методами других н аук , и с следовать человека как уче ника общества . В течение долгого времени в психологической науке за основу теоретиче ского анализа принималась личность , как неки й обособленный феномен . Связи личности с обществом подразумевались , но предме т ом конкретного иссл е дования не были . Интерес к человеческому поведению , к взаимовлиянию лю дей в обществе пробудился очень рано . На блюдения за фактами взаимодействия между ин дивидами , зафиксированные в трудах мы с лителей многих в еков, были той основой , на которой в дальнейшем возникла социальная психология . Возникновение термина “социальная психология” от носят к началу XX века . Закономерности развития с о циальной психологии сходны с закономерностями разви тия преобл адающего большинства наук . В истории социальной психологии можно выделить три периода : I период - период накопления знаний в сферах философии и общей психологии (VI в . до н.э . – се редина XIX в .). С точки зрения Гордона Олпор та древне – греческий философ Платон явился родоначальником проблем социаль ной психологии . Через все эпохи развития философского знания можно проследить , как вн утри него разрабатывались ключевые идеи соци альной психологии . В античной ф илос офии – это не только философия Платона , но и философия Аристотеля , ученика Плат она . В философии более позднего времени нельзя опустить такие имена , как Томас Гоббс , Джон Локк , Жан Жак Руссо , Клод Адриан Гельвеций , Георг В ильгельм Фрид рих Гегель . В их трудах содержатся много численные наблюдения за поведением людей в обществе , влиянием , которое они оказывают друг на друга , за их обычаями и тр адициями . Многие из выдвинутых в этих пр оизведениях идей, получили развитие в п роцессе более поздней научной разработки ; не которые идеи – наивные и противоречи- вые – дали импульс для их научн ого опровержения и тем самым объективно оказались полезными в ходе подготовки к возникновению социальной психологии . Как видно , социально – психологически е идеи присутствовали в системах как ид еологической , так и материалистической философии . В общем , они были неразрывно связаны с трактовкой более общих пс и хологических и дей . II период - период выделения описательной социальной пси хологии из философии (социологии ) в самостояте льную область знания (50 – 60-е годы XIX в . – 20-е годы XX в .). Для того чтобы рассмотреть этот период нужно сконцентриров ать вн имание на трёх моментах : - на “запросах” по решению социально – психологических проблем , которые возника ют в различных смежных науках ; - на процес сах подготовки к вычленению социально – психологической проблематики в нутри двух основных , “родительских” , дисциплин : психологии и социологии ; - на характеристике первых форм самосто ятельного социально - психологического знания . В этот пер иод можно было наблюдать значительный прогр есс в развитии целого ряда наук , в том числе имеющих непосредственное отношен ие к различным процессам общественной жизни . Были накоплены значительные факты в об ласти языкознания , этнографии , археологии, кримин ологии , биологии . Признавая значи мость названных областей научного знания в развитии социальной психологии , нельзя н е назвать ряд других наук о человеке , внесших свой вклад в становление социальн ой психологии , а именно : психиатрия , биология. Большой вклад в развитие социальной п сихологии этого периода внесли антропол оги , психиатры , психологи и социологи . Однако представители каждой школы склонны полагать , что только их позиция с о ответствует истине , и относятся к другим снисходительно . Психологи обычно изучают устойчивое и повтор яющееся в индивидуальном поведении . Теоретически сюда могут входить все аспекты поведен ия человека , но в действительности интерес концентрируется на изучении восприятия , памяти и мышления , на изучении и развитии л и ч ности . Во второй половине XIX века появился некоторый интерес к вопросу о том , как влияют друг на друга индив иды , участвующие в группах ; значительное внима ние привлекли явления массового гипноза и внушаемости . Но большинство психолог о в отстаивают индивидуалистические предубежде ния и основной единицей анализа считают обособленного человека . Психологи считают , что всё , что люди чувствуют , думают и делаю т в группах , может быть об ъ яснено в терминах ин дивидуального п оведения . Некоторые заявляют даже , что группы реально не сущ е ствуют , что эт о не более как скопление индивидов . Экспериментальный подход к социальной пс ихологии пытались разработать многие специалист ы в этой области , такие как : англ о - американский психолог Уильям Мак-Дугалл , пси холог Гордон Уиллард Олпорт , который работал сначала в США , а затем в Германии , немецкий психолог Курт Левин и другие . Для их научного т ворчества , характерны настойчивые попытки , най ти какой-либо универсальный принцип объя снения социальных явлений с позиции психологии . Они так же развивали разные концепции . Олпорт утверж дал , что личность это динамическая организац ия мотиваций систем , привычек , установок и т.д .. Лев ин разработал концепцию личнос ти , в основе которой – понятие “поля” как единства личности и её окружения . Он же являлся основоположником эксперимента исследования мотивации и психологии групп . Н о пришло время , когда накопилось дос т аточно наблюдений , которые уже нельзя было объяснить теориями традиционной психолог ии. Один из учёных изучал автокинетический эффект , что привлекло всеобщее внимание . В ходе эк с перимента испытуемые должны были высказа ть своё мнение о направлении движени я некоей точки и расстоянии до неё . Пока индивиды исследовались поодиночке , их о тветы значительно отличались один от другог о . Но когда несколько испытуемых вместе н аблюдали этот эффект , содержание их суждений пост е пенно сближалось . Люди как бы стремил ись прийти к соглашению. Этот эксперимент доказал , что восприятия человека не есть прямая копия того , что “существует вне нас” . И что в опр еделённых обстоятельствах на восприятие сильно влияют сообщения окружающих. Позднее другие исследователи продемонстриров али зависимость восприятия и познавательных пр о цессов и ндивида от поведения других людей , в кон такте с которыми он состоит . Многие псих ологи с энтузиазмом приступили к изуче нию групповых связей человека. Социологи всегд а стремились изучать закономерность формировани я , укрепления и распада чел о веческих групп . Почти с самого начала они приняли социальную психологию как составляющую часть своей науки . Такие учёные , как немецкие соци ологи Макс Вебер и Георг Зиммель , основа тель французской с о циологической школы Эмиль Дюркгейм и ещё один социолог из Франции Габриэль Тард , рассматривали группу как процесс взаимодействия люде й . Поэтому они не могли не испытывать интерес к индивид у альным участникам , чьё поведение создавало те шаблоны вза имодействия , которые они описывали. В Соединённых Штатах распространение социальной психологии среди социологов было связано с более широким интеллектуальным движением , развивавшим некоторые положения дарвинской теории эволюции . Прагматисты – Уи льям Джемс , Джон Дьюи , Джордж Герберт Мид и Чарлз Сандерс Пирс – п ы тались выработать новый взгляд на чело века и общест во . Вместо того чтобы изучать , что состав ляет содержание человеческого разума , они ра ссматривали восприятие и мышление как типы поведения . Они переключили внимание с и зучения устойчивых форм на исследование зак ономер н остей изменений – на ген езис и развитие . От анализа структур лич ности они перешли к анализу процессов , к изучению того , как что происходит , каким образом живые организмы – индивидуально и коллективно – приспосабливаются к усло виям ж изни. Итак , социальная психология получила новы й импульс благодаря усилиям группы философо в , пр е следов авших более широкие интересы . Своеобразный и нтеллектуальный климат обусловил тот факт , ч то американские социологи больше , чем психол ог и , проявили интерес к исследованиям внушаемости . Они подчёркивали , что социальная группа состоит из взаимодействующих лиц , а различные шаблоны взаим о действия – не что иное , как коллективное приспособление к ус ловиям жизни . Поведение т олпы , например , - это один из многих возможных способов встретить кризис . Сверх того они живо интересовались проблемой социализации : как челов еческое дитя , рождаясь беспомощным и неразви тым , приобретает способность участвовать в о рга н изованных группах ? Для Чарлза Хортона Кули и Уильяма Айзека Томаса изучение развития личности становится одной из главных подотраслей социологии. Антропологи пос тоянно занимались изучением различных культур – особенно обрядов , систем ро д ства и артефакто в , обнаруживаемых в доиндустриальных обществах . Но не все антропологи ограничивались чист ым описанием – психологическая интерпретация находок всегда занимала почётное место в этой о б ласти . Французский учёный Люсье н Леви - Брюль был среди тех , кто первым попытался объяснить эзот е рические обычаи с точки зрени я общих психологических принципов . В 1920 году американский этнограф Эдвард Сепир задался вопросом , не составляет ли культура нечто бо льшее , чем просто шаблонн ое поведение в определённых группах , а д есять лет спустя Маргарет Мид опубликовала своё сравнительное исследование , посвящённое развитию личности в условиях различных ку льтур . Так была продемонстрирована по л езность этнографических данных для анали за пр о блем , представляющих более широкий интерес . Совсе м недавно изучение культурных изменений зас тавило обратиться к вопросу о том , как индивид овладевает новой культурой , а иссл едование разл ичных типов культурной инте грации привело к поискам соответствующих ша блонов интеграции личности . Взаимовлияние социаль ной психологии и антропологии приводит к развитию методов полевого исследования и к более глубокому пониманию в а ри абельности человеческого поведения. Психиатры заинт ересованы , прежде всего , в лечении людей , которые признаны душевнобольными . Но терапевтичес кие меры могут быть эффективными лишь т огда , когда они базируются на достоверном знании . Н е получая такового из других источников , врачи вынуждены были положиться на свои собственные исследования . Подобно психологам , поначалу они концентрировали внимани е на изучении пациента вне его общения с другими людьми , причём не редко были уверены , что все расстройства поро ждаются лишь орг а ническими причинами – повреждением мозга , нарушением обмена веществ или токси нами в крови . А в стрийский врач - психиатр Зигмунд Фр ейд отказался от прежних концепций и со ср едоточил внимание на изучении эмоциональных бессо знательных реакций . Его методика в значитель ной ст е пени состоит из попыток манипулировать пережива ниями в процессе коммуникации . Правда , Фрейд пытался свести свою теорию к физиологи чес ким и химическим терминам , но не добился в этом успеха . Его п о следователи – а встрийский врач-психиатр и психолог , ученик З игмунда Фрейда , основатель индивидуальной психол огии Альфред Адлер ; американский психолог , осн ователь неофрейдизма Харри Стэк Салл и вен ;немецко-америк анские психиатры , представители неофрейдизма Эри х Фромм и Карен Хорни и другие прям о говорят о душевных расстройствах как о результате нарушений в межличностных отно шениях . В сущности , это не прот иворечи т Фрейду , Фрейд очень интересовался такими связями , но многих своих проницательных на блюдений не включил в формальную теорию . Салливен определил психиатрию как изучение межличностных отношений . Разумеется , все попытки этого р о да были обречены на неудачу , так как исходили из ложной посылки. Итак , стены между этими специальностями оказались непрочными : психологи и психиатры стали интересоваться отношениями объекта и х изучения с другими людьми , продолжают изучать мышление и другие психические процессы , но понимают эти явления как формы деятельности , в значительной степени лингвистической по своей природе , а социол оги и антропологи начали понимать важность личностных различий , антр о пологи также не отказываются от археологических исследований , но всё более интересуются шабл онами поведения людей , пользовавшихся данными артефактами . Внимание сконцентрировалось на взаимодействи и индивидов . Осознание общности интересов пол у ч ило в дальнейшем институциональное выражение в форме “междисциплинарных” исследований , ос у ществляемых учёными разных специальностей . Социальная психология стала независимой наукой отчасти потому , что специалисты разли чных отрас лей знания не в состоянии были решить некоторые свои проблемы . Пси хологи обнаружили , что они не могут объя снить некоторых наблюдаемых фактов восприятия и мышления ; социологи не имели удовл е творительного объяснения того , каким образ ом поддержива ются и изменяются групповые структуры ; а н тропологи нашл и , что некоторые из их обобщённых описан ий культуры кажутся пустыми и безжизненными , пока не принимаются в расчёт личные переживания участников ; и психиатры были в ынуждены внимательно отнестись к теориям человеческого поведения , когда терапевтические меры оказались неадекватными . П о добные трудности заставляют осознать то , что должно было бы быть ясно с самого начала , а им енно , что люди всегда живут в групп ах и что подавляющее большинство их пос тупков связано с прошлым , настоящим или будущим поведением их товарищей . Особую роль в становлении социальной психологии сыграло развитие двух наук : пси хологии и социологии . Возникнув на стык е этих наук , социальная психология до си х пор сохраняет свой особый статус , кото рый приводит к тому , что каждая из “ родительских” дисциплин довольно охотно включае т её в себя в качестве составной ча сти . Такая неоднозначность положения научной дисциплины имеет много различных причин . Главной из них является объективное существование такого класса фактов обществ енной жизни , которые сами по себе могут быть исследованы лишь при помощи об ъ единённых усилий двух наук : псих ологии и социологии . К началу XX века наметилось их встречн ое движение друг к другу , которое должно было закончиться формулированием проблем , к оторые и должны были стать предметом но вой науки . Оно проявилось в круге проблем , связанных с изучением взаимовлияния личности и общества . Эти взаимные устре мления реал и зовались и дали жизнь первым формам социально – психологического знания. Немецкие исследователи Г.Гибш и М.Форверг пр едложили принцип , по которому можн о классиф и ц ировать эти первые социально – психологичес кие системы . Таким принципом является способ анализа взаимоотношения личности и обществ а . При выяснении этой проблемы возможны два решения : призн ание примата личности или примата общества . Тогда примером пе рвого решения явятся психологи я масс и теория инстинктов социального поведения, а примером второго решения – психология народо в . Оба этих решения найдут своё продолжение в истории социальной психологии в последующие этапы её разв ития. Психология народов как одна из первых социально - псих ологических теорий сложилась в середине XIX ве ка в Германии . С точки зрения выделенног о нами критерия психоло гия народов п редлагала “ко л лективистическое” решение вопроса о соот ношении личности и общества . В ней допус калось субстанционное существование “сверхиндивидуал ьной души” , подчинённой “сверхиндивидуальной цело стности” , каковой является народ . Теоретичес кими источниками психологии народов послужили : философское учение Георга Гегеля о “народ ном духе” и идеалистическая психология Иога нна Гербарта. Непосредственными создателями психологии нар одов выступили немецкие учёные : фи лософ Мориц Лацарус и языковед Хейман Штейнт аль . По их мнению , задача социальной псих ологии – “познать пс и хологически сущность духа народа , открыть законы , по которым протекает ду ховная деятельность народа”. В дальнейшем идеи психо логии нар одов получили развитие во взглядах Вильгель ма Вунда . Впервые свои идеи по этому поводу Вунд сформу- лировал в 1863 году . Вунд излагал свои мысли о том , что психология должна сос тоять из двух частей : физиологической пси хологии и психологии народов . С точки зрения Вунда , физиологическая психология яв ляется экспериментальной дисциплиной , но эксперим ент непригоден для исследования высших псих ич е ских про цессов – речи и мышления . Поэтому именно с этого “ пункта” и начинается п сихология народов . В ней должны применяться иные методы , а именно анализ продуктов культуры : языка , мифов , обычаев , и с кусства. В России идеи психологии народов раз вивались в учении известного лингвиста А . А . Пот ебни . н е смотря на различия в подходах Лацаруса , Штейнталя , Вунда и Потебни , основн ая идея концепции является общей : психология сталкивается с такими феноменами , которые коренятся не в индивидуальном сознании , а в сознании народа , и поэтому долже н быть как минимум специальный раздел э той науки , который и будет заниматься на званными проблемами , применяя особые , отличные от обычной психологии , методы . Полезная сам а по себе идея в руках авторов псих ологии народ о в приобрела идеалистиче скую окраску. Психология масс представляет собой другую форму первы х социаль -но – психологических теорий , и бо она даёт решение вопроса о взаимоотн ошении личности и общества с “индивидуалист ических” позиций . Эта теория родилась в о Франции во второй половине XIX века . Исто ки её были заложены в концепции подража ния Габриеля Тарда . С его точки зрения , социальное поведение не имеет другого объ яснения , кроме как при помощи идеи подра жания. Идеи Тарда были усвоены непосредственным и создателями психологии масс . Это были итальянский юрист С . Сигеле , который опирался на изучение уголовных дел , где его привлекала роль аффективных моментов и фран цузский социолог Г . Лебон, уделяющий вни мание проблеме противопоставления масс и эл ит общества . Лебон наблюдал поведение челове ка в массе в ситуации паники и сдела л выводы , что масса всегда по своей природе неупорядоченна , хаотична , поэтому ей нужен “вожд ь ” , роль которого може т в ы полнять “элита” . Большое распространение получает идея о том , что конец XIX – начало XX века – это “эра толпы” , когда человек теряет свою индивидуальность , подчиняется импульсам , при митивным инстинктам , поэтому легко поддаётс я различным иррациональным действиям. Теоретическое значение психологии масс о казалось двойственным : с одной стороны , здесь был п о ставлен вопрос о взаимоотношении личности и общества , но , с другой стороны , решение его было никак не обосновано . Поэт ому сколько-нибудь серьёзного значения для д альнейших судеб социальной психологии психологи я масс не имела. Третьей концепцией , которая стоит в р яду первых самостоятельных социально-психологических п о с троений , является теория инстин ктов социального поведения англ ийского психолога Уильяма Мак-Дугалла . Основной тезис теории Мак-Дугалла заключ ается в том , что причиной социального по ведения признаются врождённые инстинкты . Эта идея ес ть реализация более общего п ринципа , а именно стремления к цели , кото рое свойственно и животным и человеку . М ак-Дугалл называл созданную им психологию “ц елевой” , или “гормической” . Гормэ и выступает как движущая сила интуитивного характера , объясняющая социальное поведение . В терминологии Мак-дугалла , гормэ “реализуется в качестве инстинктов”. Репертуар инстинктов у каждого человека возникает в результате определённого психо физического предрасположения – наличия наследственно закреплённых каналов для разрядки нервной энергии . Инстинкты включают аффекти вную , центральную и афферентную части . Таким образом , всё , что происходит в области сознания , находится в прямой зависимости о т бессознательно г о начала . Внутренним выражением инстинктов являются главным обр азом эмоции . Связь между инстинктами и э моциями носит систематический и определённый характер . Несмотря на огромную популярность идей Мак-дугалла , их роль в истории наук и оказалась отр и цательной . Поэтому , как и в обще й психологии , преодоление идей теории инстин ктов послужило в дал ь нейшем важной вехой становления научной социальной психологии. После того как были выстроены первые концепции соц иальной психологии , выявил ось полож и т ельное значение в том , что были выделены и чётко поставлены действительно важные вопросы , подл е жащие разрешению . Интересно также и т о , что во первых социально-психологических оп ытах с самого нач ала пытались найти подходы к решению поставленных проблем как бы с двух сторон : со стороны пси хологии и со стороны социологии . Но первые социально-психологические концепци и оказались слабыми потому , что они не опирались ни на какую исследовательскую практику , они вообще не базировались на исследованиях , но в духе старых философ ских построений были “рассуждениями” по пов оду социально-психологических проблем , но не исследованием их . Однако важное дело б ы ло сделано , и социальная психоло гия была “заявлена” как с а мостоятельная дисциплина , имеющая право на существование . Теперь она нуждалась в подведении под неё эксперимен тальной базы , поскольку психология накопила к этому времени дос таточный опыт в испол ь зова нии экспериментального метода . Тот факт , что социальная психология и меет столь разнообразные источники , означает , что она , в е роятно , будет какое-то время страдать от противоречий . Принимая во внимание серьёз н ость кризиса , напрашивается вопрос : “Поче му же учёные не могут забыть своих разногласий и не объединятся в с о гласованном усилии ?” Однако они открыли для науки нову ю область исследований . Следующий этап становления дисциплины мог стать только экспериментальным этапо м в её ра з витии . III период - период оформления социальной психологии в экспериментальную науку ( 20-е год ы XX в .) и её современного развития . Начало XX века и особенно в ремя , наступившее после первой мировой войны , считается началом превращения социальной психологии в экспериментальную науку , основ анную на применении экспер и ментальных и математических методов . Официальной вехой послужила программа , предложенная в Евр опе немецким психол огом В . Мёде по использованию эксперименталь ных методик в исследовании массовой психоло гии и в США психологом Ф . Олпортом , об общившим опыт социально-психологического экспер и ментирования и разработавшего общую методо логию группо вого эксперимента . В этой программе были сформулированы требования превращения социальной психологии в экспериментальную дисциплину . О с новное разв итие в этом её варианте социальная псих ология получает в США , где бурное с тановление капиталистических форм в экономике стимулировало практику прикладных исследований и заставило социальных психологов повернуться лицом к актуальной социально-политической т ематике . Особое значение такая практика прио брела в условиях развернувшегося э кономического кризиса . Беспомощность старой соци альной психологии перед лицом новых задач стала очевидной. В развитии психологии к этому времен и чётко обозначились три основных подхода : психоанализ , бихев иоризм и гештальттеория , и социальная психология стала опираться на идеи , сформу лированные в этих подходах . Особый упор был сделан на бихевиористский подход , что соответствовало идеалу построения строго эксп ериментальной дисциплины. С точки зрения объектов исследования главное внимание начинает уделяться малой группе . В определённой степени этому спосо бствует само увлечение экспериментальными метод иками : применение их , прежде всего возможно лишь при исследован и ях процессов , протекающих в малых группах . Сам по себе акцент на развитие экспериментальных м етодик означал несомненный прогресс в разви тии социал ь но-психологического знания . Однако в тех конк ретных условиях , в которых эта тенденци я развивалась в США , такое увлечение легко привело к одностороннему развитию социальной психологии : она не только утрат ила всякий интерес к теории , но вообще сама идея теоретической социальной психологии оказалась скомпрометирова н ной . Поэто му экспериментальный период в развитии соци альной психологии очень быстро стал обраста ть целым рядом достаточно острых противореч ий. С одной стороны , именно в рамках этого периода социальная психология набрала силу как научная дисциплина , были пров едены многочисленные исследования в области малых групп , изучение поведения индивида в зависимости от его ближайшего социального окружения , с которым он непосредственно вз а имодействует , разработаны методик и , которые позднее вошли во все учебники в качестве класси ческих , был накоплен большой опыт в пров едении прикладных исследований и т . д . С другой стороны , чрезмерное увлечение малыми группами превратило их в своеобразный “флюс” социальной психологии , так ч то проблематика , связанная с особенностями м ассовых процессов , их психологической стороны оказалась исключённой из анализа . Социальная психология дорого заплатила за эти про тиворечия. Нельзя сказать , что в период 30-х годов , то есть во время наибольшего бума экспериментальных исследований , теоретические работы вообще исчезли . Они были непопулярн ы , малочисленны , но продолжали существовать . В эти годы интерес к ним явно возрас тает . В о с новном они концентрирую тся вокруг четырёх направлений : бихевиоризма , психоанализа , так называемых когнитивных теорий и интеракционизма . Из четырёх названных направлений т ри представляют собой социально-психологические варианты основных течений психологической мысли , а четвёртое направление – интеракцион изм – представляет социологический источник. Социальные учёные становятся бихевиористами , поскольку они подходят к изучению людей , ф о кусируя внимание , прежде всего не н а продуктах и х деятельности , а на поведении , понимаемом как с о вок упность двигательных и сводимых к ним с ловесных и эмоциональных реакций на воздейс твие внешней среды , на том , что они д елают. Родоначальником этого ведущего направле ния американской психологии I половины XX в ека стал Эдуард Торндайк , а программу и термин предложил Джон Бродес Уотсон в 1913 году. Бихевиоризм – это наука о поведении , понимаем ом как совокупность двигательных и сводимых к ним словесных и эмоциональных о тветов на воздействие внешней среды . Это направление в социальной психологии использует те варианты общепсихологического течения , которые связаны с необихевиоризмом , в котором выделяются два направления , связанные с именами Кларка Леонарда Халла (введение идеи промежуточных переменных ) и Берреса Фредерика Скиннера (сохранение н аиболее ортодоксальных форм классического бихев иоризма ). В рамках подхода Халла в социал ьной психологии раз р аботан ряд т еорий , прежде всего теория фрустрации-агрессии ; многочисленные модели диадического взаимодействия . Характерным для работ этого рода являе тся использование представлений математической теории игр . Особняком стоят в социальн о -психологическом необихевиоризме идеи соц и ального обмена. Необихевиоризм претендует на создание ст андарта подлинно научного исследования , с хо рошо развитым лабораторным экспериментом , техник ой измерения . Однако сама стратегия исследов ан ия несёт на себе черты принципиаль ной позиции бихевиоризма . В рамках этого течения меньше всего улавливается “социальный контекст” , и социальная психология имеет н аименее “социальный” вид . Психоанализ - это метод психотерапии , ст авящий в центр внимания бессознательные психические пр оцессы и мотивации . Он не получил столь широкого распространения в социальной псих ологии , как бихевиоризм . Однако и здесь е сть ряд попыток построения специальных соци ально-псих о логических теорий. Обычно в этих случаях н азывают неофрейдизм и , в частности , работы Эриха Фромма и Харри Стэка Салливена . Вместе стем существует и другой ряд тео рий , более непосредственно включающих в орби ту социальной психологи и идеи классическ ого фрейдизма . Примерами таких теорий являют ся все теории групповых процессов : теории В . Байона , В . Бенниса и Г . Шепарда , В . Шутца . В отличие от бихевиоризма здесь предпринимается попытка уйти от только диадическог о взаимодействия двух индив идов и рассмотреть ряд процессов в боле е многочисленной группе . Именно в рамках этого течения зародилась практика с о здания так назыв аемых Т-групп (то есть групп тренинга ), где используются социально – пс ихологи- ческие механизмы воздействия людей друг на друга . Свойственные психоанализу вообще ограничения не позволяют и в социально й психологии дать подлинно научное решение проблем группы. Когнитивизм - на правление психологии утв ерждающее , что ка ждый человек воспринимает внешний мир , други х людей и себя сквозь призму созданной им познавательной системы . Оно ведёт св оё начало от гештальтпсихологии и теории поля Курта Левина . Исходным принципом зде сь явл я ется рассмотрение социального поведения с точки зрения познавательных , когнитивных процессов индивида . Особое место в когнитивистской социальной психологии им еют так называемые теории когнитивного соответствия , и с ходящие из по ложения , что главным мотивирующим фактом поведения индивида является потребность в установлении соответствия , сбалансированности его когнитивной структуры . К этим теориям о тносятся : теория сбалансированных структур , теори я коммуникативных акт о в , теория к огнитивного диссонанса и теория конгруэнтности . Во всех этих теориях сделана попытка объяснить социальное поведение личности . Од нако специфика основной объяснительной модели – идея о том , что все поступки и действия сов ершаются ради построения связанной , непротиворечивой картины мира в сознании человека , – делает эту модель крайне уязвимой методологически . Абстрактное “ соответствие” , достичь которого стремится индиви д , никак не связано с реальным м и ром. Вместе с тем когнитивистская ориентация в настоящее время получает всё более широкое ра с пространение . Это объясняется тем , что , в отличие от бихевиористически ориентированно й социальной психологии , она делает особый акцент на “гуманизацию” социальной псих ологии , подчёркивает с особой силой роль и значение “менталистских” образований в об ъяснении социального поведения человека . Эта позиция не проводится достаточно последовательн о , поэтому сам когнитивистски й подх од попадает в сложный круг противоречий , “гуманизация” оказывается лишь декларацией , поск ольку подлинно человеч е ские проблемы как проблемы обще ственного активно действующего человека здесь не поставлены. Интеракционизм как единст венная социологическая теоретическ ая ориентация имеет своим и с точником теорию символич еского интеракционизма Джорджа Герберта Мида . Однако в современной с о циальной психологии интеракциониз м включает не только развитие идей Мида , но и ряд других теорий , объединённ ых под этим же именем , а именно теори ю ролей и теорию референтных групп . В последние годы в русле интеракционизма ра звиваются и идеи так называемой социальной драматургии Эрнста Теодора Амадея Го ф мана . В интеракционизме в больше й мере , чем в других теоретических ориен тациях , сделана попытка установить именно со циальные детерминанты человеческого поведения . Д ля этого вводится в качестве ключевого понятия понятие “взаимодей с твие” , в ходе которого и осуществляется формиров ание личности . Однако констатацией “взаимодейств ия” и ограничивается анализ социальных дете рминант п о в едения . Широкий спектр подлинно социальных п ричин оказывается исключённым из анализа : индивид и здесь по существу не включё н в систему общественных отношений , в со циальную структуру общества . Поэтому большая “социологичность” интеракционистской ориентации ока зывается в значительной степени внесшей , кор енные методол о гические проблемы соци ально-психологического знания остаются нерешёнными и здесь . Хотя выделенные здесь четыре основные теоретические ориентации и имеют различные источники , границы между ними не являются слишком жёсткими . Всё это привнесло социальные ориентации в об ъ яснение психологических явлений и психологические – в объяснение социальных фактов . Так выявился круг пробл ем , которые и составили предмет новой на уки – социальной психологии . Таким образом , были со зданы и необходимые предпосылки для нового обсуждения вопроса о судьбах социальной психологии , о её предмете , задачах , методах , а также о её месте в системе н аук . Обсуждение этих вопросов на новом у ровне становилось не только необхо димым , но и возможным. Дискуссии начались в конце 50-х – начале 60-х годов . Основная полемика касалась двух вопросов : 1).понимания предмета социальной психологии и соответственно круга её задач , 2).соотношения социальной психологии с психологией , с одной стороны , и социолог ией – с другой . Несмотря на обилие нюансов различных точек зрения , все они могут быть сгруп пированы в н е сколько основных подходов . Так , по вопросу о предмете социальной псих олог ии сложились три подхода . Первый из них , п о лучивший преимущественное распространение среди социоло гов , понимал социальную науку , как науку о “массовидных явлениях психики”. В рамках этого подхода разные исследователи выделяли разн ые явления , подходящие под это определение ; иногда больш ий акцент делался на изучение психологии классов , других больших социальных общностей и в этой связи на отдельных элемен тах , сторонах общественной психологии групп , таких , как традиции , нравы , обычаи и прочее . Наконец внутри этого же подх ода все почти единодушно говорили о нео бходимости изучения коллективов . Второй подход , напротив , видел главным предметом исследования социальной психологии - личность . Отт енки здесь п роявлялись лишь в том , в каком контексте предполагалось исследование личности . С одн ой стороны , больший акцент делался на пс ихические черты , особенности личности , её пол ожение в коллективе , типологию личностей , с другой стороны , выделялись именно положение личности в коллективе , межли ч ностные отношения , вся система общения . Позднее с точки зрения этого подхода дискуссионным оказался вопрос о месте так называемой “психоло гии личности” в системе пси хологического знания . Часто в защиту описанного подхо да приводился такой аргумент , что он гор аздо более “психологичен” , что лишь на э том пути можно представить себе социальную психологию как органическую часть психолог ии , как раз н о видность именно психологического знани я . Логично , что подобный подход в большей степени оказался популярным среди психолог ов. Наконец , в ходе дискуссии обозначился и третий подход к вопросу . В каком-то смысле с его п о мощью пытали сь синтезировать два предыдущих . Социальная психология была рассмотрена здесь как наука , изучающая и массовые психические процес сы , и положение личности в группе . В этом случае пр о блематика социальной пси хологии представлялась доста точно широкой : практически весь круг вопросов , рассматриваем ых в различных школах социальной психологии , включался тем самым в её предмет . Б ыли предприняты попытки , дать полную схему изучаемых проблем в рамках этого подхода . Было предложено немало схем , и зучаемых социальной психологией , но при всех расхождениях основная идея была общей – предмет социальной психологии достаточно широк , и можно с двух сторон двигаться к его определению – как со стороны лич н ости , так и со стороны массовых психических явлений . Повидимому , такое понимание более всего отвечало реально ск ладывающейся практике исследований , а значит , и практическим запросам общества ; именно поэ тому оно и оказалось если не е диногласно принятым , то во всяком слу чае , наиболее укоренившимся . Но согласие в понимании круга задач , решаемых социальной психологией , ещё не означает согласия в понимании её соотношени я с психологией и социологией . Поэтому о тнос ительно самостоятельно ди с кутируется вопрос о “границах” социальной психологии . Здесь можно выделить четыре разновидности : 1) социальная психология , есть часть социологии ; её интерес уют в основном психологические проблемы пове дения ли чности в группе , и она бо лее ориентирована на традиционные для психо логии методы ; 2) социальная психология , есть часть психологии , которую ин тересует социальная проблематика , потому она опирается больше на методы социологии ; 3)- 4) с оциальная психология есть наука “на стыке” психологии и социологии , прич ём сам “стык” понимается двояко : а ) социальная психология отторгает оп ределённую часть психологии и определённую ч асть с о циол огии ; б ) она захватывает “ничью з емл ю” – область , не принадлежащую ни к социологии , ни к психологии. Если воспользоваться предложением американск их социальных психологов Макдэвида и Харрар и , то все указанные позиции можно свести к двум подходам : интрадисциплинар ному и интердисциплинарному . Иными словами , место социальной психологии можно стремиться отыски вать внутри одной из “род и тельских” дисциплин или на границах между ними . Несмотря на кажущиеся довольно существенные ра з личия , все предло женные подходы по существу останавливаются перед одной и той же проблемой ; какая же “граница” отделяет соц иальную психологию от психологии , с одной стороны , и от социологии – с другой . Вопрос о разграничении очень труден и само понятие “границы” весьма условн о . Ведь до возни к новения социальной психологии были две линии развития проблематики личности и общества : психология анализировала природу человека , социология анализировала природу общес тва . Затем возник ла самосто я тельная наука – соци альная психология , которая анализирует отношение человека к обществу. Такая схема возможна лишь относительн о такой психологии , которая анализирует прир оду человека в отрыве от природы общест ва . Но тепе рь уже трудно отыскать такого рода психологические теории , хотя м ногие из них , признавая факт “влияния” о бщества на человека , не находят решения проблемы о способах этого влияния . Понимание предмета социальной психологии и её с татуса в системе наук зависит от п о нима ния предметов , как психологии , так и соци ологии. На стыке психологии и социологии фор мируется такая наука , как психосоциология , исследующая психоло гические и социологические проблемы лично сти в контексте теории ролевого пове дения . А многие психиатры становятся социаль ными психологами. Предмет социальной психологии стар , серьё зные исследования предпринимались во всём м ире , но очень немного было сделано сущес твенного . Ведь процедуры социальной психоло гии были установлены только недавно . Долгое время социальная психология находилась в состоянии роста , как математика до Евклида . Когда - нибудь она повзрослеет и станет единой , точной и доказательной, как математика и физика , накопленные знания ср авняются с современным уровнем физических и биологических наук. Развитие социальной психологии и облегча ется и осложняется тем фактом , что социа льные психологи являются объектами того типа социального контроля , который пре обладает в массовых обществах . Главный вывод , к которому в конце концов придут л юди , - искать выхода из таких затруднений в морали и , во з можно , в лучшем понимании человечес кой природы. Каковы бы ни были результаты р азвития социальной психологии , они будут пре дставлять большую ценность даже в век а томной энергии и межпланетных путешествий . В озможно , даже после завоевания других миров люди всё ещё будут задумываться о самих себя и о многих неп онятных вещах , которые они делают , подтвержда я древние изречения , что величайшей загадкой , загадкой из загадок для человека являе тся сам человек. ИСПОЛЬЗУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА : 1. Е.В.Руденский С оциальная пси хология . – М .: ИНФРА – М ; Новосибирск : НГАЭиУ , 1997, 2. Г.М.Андреева Со циальная психология . – М .: Изд-во МГУ , 1988, 3. Т.Шибутани Соц иальная психология : Пер . с англ .- Ростов - на - Дону : Феникс , 1995, 4. Социальная пс ихология . Краткий очерк . Под общей редак цией Г.П.Предвечного и Ю.А.Шерковина . М .: Политиз дат , 1975.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- У вас есть медицинское образование?
- Да, конечно. 126 серий "Интернов"! И семь сезонов "Доктора Хауса"!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по психологии "Становление и развитие социальной психологии", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru