Контрольная: Казахская диаспора и ирредента: история и современность - текст контрольной. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Контрольная

Казахская диаспора и ирредента: история и современность

Банк рефератов / Социология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Контрольная работа
Язык контрольной: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 193 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Казахская диаспора и ирредента: история и современность История возникновения и развития казахской ирред енты и диаспоры Слово "диаспора" - греческого происхождения, обозначающее “рассеяние” и определявшее совокупность древних евреев, расселившихся вне Палестины со времен Вавилонского плена в 586 г. до н.э., вследствие насильственного пер еселения их в Вавилонию после взятия Иерусалима вавилонским царем Наву ходоносором II. Постепенно термин стал применяться к другим религиозным и этническим группам, проживающих в новом окружении на положении этниче ских меньшинств. В современной политической науке понятие “диаспора” о тносится к одной из шести категорий этнической политики и характеризуе т "группу этнического меньшинства, переселившуюся, проживающую и действ ующую в принявшей ее стране, но имеющую сильные сентиментальные и матери альные связи со страной происхождения". Казахская диаспора была создана миграциями на длинные расстояния, имевшими временную, затем перешедшую в постоянную продолжительность; с пересечением внешних границ, сначала, из Казахстана в Китай, Россию, государства Средней Азии, Афганистан и Ира н, а затем далее по всему миру. Казахская диаспора на протяжении всей своей истории имела насильствен ный или вынужденный характер миграций, вследствие политических и религ иозных причин, вплоть до 1960-х гг., когда начала развиваться трудовая иммигр ация в страны Западной Европы, Америки и региона Персидского залива, не и зменившая коренным образом насильственный характер миграций на добров ольный, а явившаяся следствием экономических причин, в отличие от вышеук азанных. Кроме того, до начала 1960-х гг. миграции казахов в странах мира отли чались массовостью, а в современный период более характерными являются индивидуальные перемещения с практикой вызова своих семей в страну-рец ипиент. Рассматривая казахскую диаспору, можно констатировать следующее: ее пр едставители являются составной частью всего казахского народа, имеют е диную прародину - Казахстан, исповедуют мусульманскую религию, относятс я к тюркоязычным народам, но вследствие внутри- и внешнеполитических соб ытий в прошлом, в настоящий момент проживают за его пределами, чаще всего, в странах Азии, Западной Европы и Америки. Численность казахской диаспоры не превышает 800 тыс. человек, не наблюдает ся и компактного проживания этнических казахов в странах-реципиентах З ападной Европы и США. Но в странах Востока (Турция, Иран, Афганистан) обычн о наблюдается компактное проживание казахов, вызванное не только их жел анием, но и политикой страны-реципиента по отношению к ним. Характерной ч ертой казахской диаспоры является успешное функционирование в странах с полиэтнической, мультикультурной и мультирелигиозной структурой, бл агодаря превосходной способности к адаптации, генетически заложенной кочевым образом жизни и повлиявшим на их социально-психологические, физ иологические и мировоззренческие способности. Характер причин формирования и развития казахской диаспоры дифференци руется, как: политический (казахско-ойратские войны XVIII в., национально-осво бодительные восстания и войны казахов против царского самодержавия в Х VIII-ХIХ вв., национально-освободительное движение 1916 г., гражданская война 1918-1920 гг., проведение коллективизации в Казахстане, антиправительственная бо рьба казахов в Восточном Туркестане (Синьцзяне) в 1930-1950-е гг., Вторая мировая война); религиозный (затруднения, связанные с совершением хаджа в Мекку и Медину в царский и советский периоды); и экономический (разрушение тради ционной кочевой системы хозяйствования в Казахстане после присоединен ия его к Российской империи и в советский период во время коллективизаци и, трудовая иммиграция в страны Западной Европы и Америки в 1960-1990-х гг., неста бильность в первые годы суверенитета в экономике современного Казахст ана, находящегося в состоянии перехода к рыночным отношениям, после разв ала СССР). Диаспора является объектом внутренней политики и субъектом международ ных отношений, связующей нитью между внутренней и внешней политикой гос ударства, поэтому в современный период в политической науке особый инте рес представляют исследования проблемы воздействия диаспор на междуна родные отношения. Одним из важнейших вопросов для исследования является проблема триеди нства, т.е. взаимоотношений, взаимозависимости и взаимосвязей на междуна родном и межгосударственном уровне трех основных компонентов: казахск ой диаспоры, Республики Казахстан и стран, где проживают наши соотечеств енники. Казахская ирредента или диаспора являются одними из важнейших к омпонентов внешней политики нашего государства со странами их прожива ния, на межгосударственные взаимоотношения с которыми влияет положени е казахов, как этнического меньшинства в инонациональной среде, имеющих историческую Родину - Казахстан. В этой связи следует уточнить, что казах ов, проживающих на сопредельных с Казахстаном территориях в России (Астр аханская, Оренбургская, Курганская, Омская Горно-Алтайская Автономная о бласти), Узбекистане (районы Сырдарьи, Чирчика, Кызылкумов, Мырзашола) и Ки тае (районы Алтая, Тарбагатая, Или, Кульджи, Еренкабырги, Барколь-Кумула в СУАР) ни в коем случае нельзя определять термином “диаспора”, так как они проживают на своей собственной территории и данная группа населения оп ределяется термином "ирредента". Под термином "ирредента или невоссоединенные нации" в современной заруб ежной политической науке подразумевают этнические меньшинства, населя ющие территорию, смежную с государством, где доминируют их соотечествен ники. За пределами своей страны невоссоединенные нации (в отличие от диа спор, которые создаются путем миграций этнических групп в другие страны , не являющиеся их исторической родиной) оказались вследствие войн, анне ксий, спорных границ или комплекса колониальных моделей. Эта категория н аселения была известна еще историкам XIX в. и рассматривается как "продукт доктрины, провозглашающей право каждого народа, относящего себя к "нации ", учреждать национальное самоопределение в форме государственной неза висимости". Термин "ирредента" широко распространен в зарубежных общественных наук ах. Исследования по данной проблематике, именуемое "ирредентизмом", зани мают одно из приоритетных направлений в конфликтологии, истории междун ародных отношений, этнической политике. Однако, в бывшем Советском Союзе , республики которого были созданы на основе комплекса колониальных мод елей территориальных захватов Российской империи, а также большевистс ких национально-территориальных разграничений в Казахстане и Средней Азии в 1924 г. и в 1950-1960-е гг., данная отрасль в общественных науках отсутствовала. Анализируя и систематизируя труды по проблемам истории возникновения и современного развития казахской диаспоры, автором предлагается след ующая периодизация мировой историографии, разделенная на шесть этапов. К первому этапу относятся материалы русских и зарубежных географов, уче ных, путешественников, в чьих трудах можно найти сведения о казахах, прож ивавших в странах Востока до 1950-х гг. Второй этап характеризуется работам и советских ученых, в которых рассматривались лишь отдельные вопросы ис тории казахов, проживавших за рубежом. Одной из причин отсутствия в сове тской историографии комплексных трудов, посвященных казахской диаспор е и ирреденте, являлся идеологический запрет на научную разработку данн ой проблематики в СССР. Другой важнейшей причиной практически отсутств ия научных исследований по теме являлась малочисленность источников в архивах СССР, проблематичность научных командировок советских ученых в зарубежные страны, где сосредоточены документы по истории казахской д иаспоры из-за “Железного занавеса”. К третьему этапу относятся научные изыскания западных ученых в 1950-1960-е гг., т .е. сразу после трагических событий в Синьцзяне, Тибете, Индии и Пакистане ; материалы социологических исследований немецких ученых, проводивших ся в лагерях и первых поселениях казахских политических беженцев из Вос точного Туркестана (Синьцзяна) в Турции в данный период, а также исследов ания казахских поселений в Анатолии турецким учеными в 1960-х гг. Четвертый этап характеризуется выходом ряда исследований и мемуаров, написанных казахами: или самими участниками трагических событий Восточном Туркес тане (Синьцзяне) или их родственниками. Значимость этих монографий и мем уаров для исследований, а в большей степени для самих казахских политиче ских беженцев из Восточного Туркестана (Синьцзяна) огромна и бесценна. О собенностью всех этих книг является пронизывающая боль, незаживающая р ана от потери "золотой колыбели родной земли". К пятому этапу можно отнести монографические исследования западных ис ториков, этнологов, изучавших историю и современное развитие казахских обществ в Китае, Турции, Швеции в 1970-1990-х гг. Шестой этап характеризуется трудами казахстанских ученых - историков, ф илософов, демографов, социологов и др., получивших возможность исследова ть данную проблему только в период независимости. Количество казахов в странах мира Казахстан 7.985.000 Узбекистан 1.500.000 Китай около 1.500.000 Российская Федерация 800.000 Страны СНГ (без Узбекистана и РФ) 187.000 Монголия 83.000 Афганистан 30.000 Турция 10.000 Иран 10.000 Канада 7.000** Пакистан 5.000** Германия 2.000 Франция 2.000 США 1.000 Саудовская Аравия 1.000 Австралия 0.900** Австрия 0.700 Аргентина 0.500** Великобритания 0.300 Швеция более чем 0.200 Иордания 0.200 Израиль 0.100 Сирия 0.100 Дания, Швейцария, Голландия, Норвегия, Марокко, Египет, Бельгия, Тайвань ме нее чем 0.100 в каждой * Таблица составлена по данным посольств и представительств РК в разных странах мира, собственной информации автора. ** Приведенные количества следует уточнить. Современное развитие казахской диаспоры На современном этапе развития для казахской диаспоры характерны два пр оцесса: сохранение этнической идентичности или репатриация в Казахста н. Процесс сохранения этнической идентичности у казахской диаспоры хар актеризуется по нескольким критериям: наличие и в какой стадии развития находятся в казахских общинах: брак и семья, этнические общества, школы и язык. Проживание в урбанизированной среде является одной из характерны х особенностей казахской диаспоры. Следующей особенностью, характерно й для казахских общин за рубежом, в основном, до 1991 г., являлось отсутствие о бъединенных организаций и устройства казахских обществ, которое может быть объяснено, во-первых, их малочисленностью, что приводило, во-вторых, к вступлению казахов в объединения и этнические организации турецких ас социаций. Ситуация изменилась после провозглашения суверенитета и независимост и Республики Казахстан, что послужило отправной точкой в деле создания к азахских обществ в разных странах мира, которые в настоящий момент пытаю тся чаще встречаться, организовывать совместные культурные и спортивн ые мероприятия, в чем проявляется стратегия казахской диаспоры - сохрани ть этническую идентичность. Казахская диаспора формируется из трех стр ан выхода или бывшего проживания: Казахстана, Турции и Китая, а затем дале е распространяется по всему миру. Для казахов, проживающих в разных стра нах мира, более характерен трилингвизм: казахский, язык страны выхода и я зык страны пребывания. Употребление казахского языка вторым и третьим поколениями казахской диаспоры оставляет желать лучшего. Поэтому старшее поколение стало ини циатором организации школ для обучения казахскому языку и казахской ку льтуре среди подрастающего поколения. Среди созданных в зарубежье школ по изучению казахского языка следует отметить казахские общества в Тур ции, Великобритании, отсутствие таковых во Франции, США и др. Кроме того, я зыковая проблема связана с тремя разными алфавитами: кириллицей, латини цей и арабской вязью. Попытка сохранения этнической идентичности четко прослеживается в семейных отношениях представителей казахской диаспо ры. У казахов, проживающие в странах Западной Европы и Северной Америки п реобладает простая (нуклеарная) малая семья, состоящая из одной семейной пары и их детей, что является следствием тех причин, по которым казахи имм игрировали в эти страны. В Турции и странах Востока казахи предпочитают жить сложными (неразделенными) семьями, когда родители живут с неженатым и (незамужними) детьми и с не выделившимися из родительской семьи женаты ми сыновьями, невестками и внуками. В казахской диаспоре старшим поколен ием не приветствуются межэтнические браки. Более или менее спокойно каз ахи относятся лишь к бракам с представителями тюркских народов, что объя сняется родственными корнями происхождения, которые, в свою очередь, при водят к наибольшей совместимости и прочности в браке. Такую этнодиффере нцирующую роль, проявляющуюся в семейно-брачных отношениях, играет само сознание, которое дает казахам возможность попытаться обособить себя о т других этносов в инонациональном окружении и подчеркнуть связь или пр инадлежность к казахскому этносу. Думается, что еще одной немаловажной п ричиной не приветствия смешанных браков является религиозный фактор, с ильно развитый среди зарубежных казахов. Совершенно другой точки зрени я придерживаются представители казахской диаспоры молодого - второго и третьего поколений, в 1990-х гг. проживающие в странах Западной Европы, для ко торых этнорелигиозные мотивы не столь важны как для старших. Особо межэт ническими браками славится казахская диаспора во Франции, имеющая наиб ольшее их количество. Во многих отношениях казахская община в Турции стала примером для предс тавителей казахской диаспоры, что стало возможным не только благодаря у силиям казахов, но и ответным действиям турецкого правительства, вследс твие которых казахские беженцы из Синьцзяна нашли там свою вторую Родин у. Изучая казахскую общину в Турции 1990-х гг. можно констатировать следующи е моменты в процессе сохранения этнической идентичности, заложенные ст аршим поколением казахов еще в 1970-х гг., плоды которого пожинаются сегодня. В 1960-х гг. казахи были расселены в разных районах городов, дети стали посеща ть турецкие школы, что не способствовало процессу сохранения казахской идентичности, а наоборот, привело к тому, что часть казахской молодежи по дверглась процессу “отуречивания”, против которого выступили казахски е аксакалы. Чтобы как-то остановить процесс "отуречивания" казахов, у стар шего поколения возникла идея поселиться вместе, в одном районе, где, впос ледствии можно было бы открыть казахскую начальную и среднюю школы. Так, появился в стамбульском районе Гунешли “Казахкент”, официальное откры тие которого произошло 15 августа 1973 г. Первые дома были построены на улице “Алтай”, как воспоминание или напоминание о Родине. В Турции в декабре 1986 г. было организовано культурно- просветительское об щество турецких казахов “Вакиф”, как резонанс на декабрьские события в А лма-Ате. Учредителями этого общества стали 10 человек и первым председате лем был избран Токтоубай Топлу. В марте 1988 г. начал выходить “Бюллетень общ ества турецких казахов “Вакиф”. В свет вышло всего два номера “Бюллетеня ”. В этих “Бюллетенях” помещались материалы по этнографии и истории каза хского народа, новости о жизни казахских общин в Турции и странах Западн ой Европы, публиковались интервью с видными деятелями и предпринимател ями из среды казахской диаспоры. Начиная с 1991 г., между турецкими казахами и Республикой Казахстан развиваются и укрепляются тесные многогранные связи. Одно из последних важнейших событий для казахов, проживающих в Ту рции, было проведение Малого курултая казахов 28-29 марта 1997 г. Кроме того, каз ахская община Турции не отличается сепаратизмом и имеет хорошие отноше ния с населением страны, правительством и местной администрацией. Высшее образование в Турции стоит очень дорого, поэтому оно недоступно д ля большинства казахской молодежи. Представители казахской молодежи, п оступающие в высшие учебные заведения, становятся, в основном, одними из самых лучших студентов. Некоторые казахи имеют по два высших образовани я. В настоящий момент около 200 казахских девушек и юношей обучаются в Турц ии в вузах по специальностям экономика, строительство, журналистика, мед ицина и юриспруденция. Однако большинство казахской молодежи в Турции з анимаются своим этническим бизнесом: обработка, шитье и продажа кожаных изделий. Семья у казахов в Турции в большинстве своем по форме сложная (не разделенная) и моноэтническая, хотя не так редки браки с представителями других тюркских народов: крымскими татарами, кыргызами, уйгурами. Возра стной ценз у казахских мужчин для вступления в брак несколько завышен. Ч аще всего казахи женятся к 30-ти годам, когда заложены материальные основы для создания и полной ответственности за семью. Традиционно, в Турции вс я ответственность за семью ложится на плечи мужчины. Девушки, не получив шие высшего образования, зачастую выходят замуж сразу после наступлени я совершеннолетия и помогают своим мужьям на семейном производстве. Все чаще представители казахской молодежи покидают свои дома в поисках раб оты и лучшей жизни в странах Западной Европы, Северной Америки и последн ие шесть лет начали пытаться переселяться в Казахстан. В Соединенные Штаты Америки казахи начали эмигрировать после Второй ми ровой войны. В основном, казахское население в США можно разделить на нес колько групп: 1) бывшие граждане СССР, во время второй мировой войны попавш ие в плен и содержавшиеся в концентрационных лагерях на территории Герм ании, освобожденные союзническими войсками и после проверок, отправлен ные на местожительство в Турцию по их собственной просьбе, а затем из Тур ции иммигрировавшие в Штаты, где на сегодняшний день проживают их второе и третье поколения; 2) казахи из Турции, являвшиеся составной частью турец кой трудовой иммиграции, получивших работу, а после пяти лет постоянного (безвыездного) пребывания в стране и статус граждан США; 3) казахи из КНР, пр иезжающие в США через Японию, Тайвань, пересекающие Тихий океан, остающи еся на учебу или работу на Тихоокеанском побережье, а затем получающие в озможность жизнедеятельности в стране; 4) казахи из Республики Казахстан , приезжающие на учебу или работу, и 5) получившие гражданство, вследствие межэтнических браков с гражданами США. США как мультикультурная и полиэтническая страна стала привлекать вни мание казахских мигрантов только с середины 1960-х гг., после либерализации иммиграционных законов 1965 г. Согласно “Гарвардской Энциклопедии Америк анских этнических групп”, в 1960-х гг. в США насчитывает около 20 семей казахов. Из этих 20 семей - 13 были семьями бывших военнопленных вермахта, переехавши х в эту страну в середине 1960-х гг. и обосновавшихся в метрополии Нью-Йорка, В ашингтона (округ Колумбия) и в штате Калифорния. Выбор данных областей ра сселения мотивировался следующими показателями: 1) возможность получен ия работы; 2) наличие представителей их этнической группы, уже проживающи х там; 3) климатические условия, имеющих хотя бы отдаленное сходство со стр аной происхождения и, 4) наличие высших учебных заведений. У казахов США на блюдаются моноэтнические и межэтнические браки. Межэтнические браки х арактерны для старшего поколения. В отличии от них казахская молодежь вт орого третьего поколения диаспоры старается найти себе спутника жизни из казахской среды, в чем проявляется стратегия на сохранение этническо й идентичности. Казахи в США, вследствие малочисленности и отсутствия вл ияния на все сферы жизнедеятельности американского общества, в отличие от представителей других диаспор, не имеют даже своего общества, где они могли бы совместно решать насущные проблемы. Для американских казахов т акже характерна разобщенность, как, например, и для британских. При Индиа нском университете (Блумингтон) в 1996 г. была создана Казахская студенческ ая ассоциация, которая ежегодно организует празднование Наурыза, знако мит с традициями и обычаями казахского народа, проводит тематические ко нференции. Казахская диаспора в США пополняет свои ряды, благодаря межэтническим б ракам, совершаемым казахами из Республики Казахстан с гражданами США, а также предоставлению американскими властями наиболее выдающимся учен ым и специалистам Казахстана возможности для проживания и деятельност и в этой стране. Следствием правовых мероприятий британской иммиграцио нной политики 1960-1990-х гг. явилась малочисленность представителей казахско й диаспоры на берегах Туманного Альбиона. В Великобритании казахи прожи вают, в основном, в Лондоне и Рединге, что обусловлено их профессионально й ориентацией и сферой деятельности. Представители казахской диаспоры в Великобритании предпочитают моноэтнический брак и для них характере н привоз своих семей в страну проживания. Поэтому, очень важно для них не п отерять этнические корни и приобщать своих детей к изучению казахского языка и традиций казахского народа. Для этого в 1992 г. казахи в Великобритан ии решили создать общество, так как с 1985 г. в страну начали приезжать казахи из Турции и КНР для учебы и работы. Целью этого общества стала необходимо сть в установлении связей между казахами, проживающими в Великобритани и, а также укрепить многосторонние связи с их этнической Родиной - Казахс таном. Один из таких шагов был предпринят в июне 1995 г. во время официального визита Президента Казахстана Н.А. Назарбаева в Великобританию, когда пр едставители казахской диаспоры были приняты Президентом и в беседе с ни м имели возможность обсудить свои проблемы. К сожалению, отличительной ч ертой казахской общины в Великобритании является ее сильная разобщенн ость, до сих пор не налажены тесные связи между казахами, прибывшими из КН Р, Турции и Казахстана. По данным, зафиксированным казахским обществом, в Лондоне проживают 65 представителей казахской диаспоры, выходцы из Турци и. В это число не включены казахи, прибывшие из КНР, Казахстана и других ст ран мира, увеличивающих количество казахской диаспоры до 100-120 семей. В ФРГ казахи стали переезжать в середине 1960-х гг., как составная часть турец кой трудовой иммиграции. Кроме того, со времен второй мировой войны в Гер мании проживают 2 казаха - бывших легионера, имеющих турецкое гражданств о. В ФРГ казахи, кроме работы на производствах промышленной зоны Рура и Ре йна, занимались общественно-политической деятельностью, в частности, в М юнхене на радиостанции “Свобода” в казахской редакции. Казахи в ФРГ прож ивают в: Мюнхене - 60 семей или 300 человек, Кельне - 90 или 450, Гамбурге - 4 или 20, Западн ом Берлине - 20 или 100, Хайдельберге - 1 или 5, Майнце - 2 или 10, Франкфурте-на-Майне-1 и ли 5. Итого: 178 семей или 890 казахов. В ФРГ было организовано два казахских общ ества в Мюнхене и Кельне для проведения культурно-образовательных меро приятий среди подрастающей казахской молодежи. Неактивная деятельност ь данных обществ в ФРГ объясняется отсутствием практического опыта в ве дении дел и скоординированных действий. Одним из самых злободневных вопросов казахской диаспоры в ФРГ является языковая проблема. В основном, казахи в семьях говорят на турецком языке, дети чаще всего на немецком. Посылка из Казахстана книг, газет и журналов на казахском языке стала бы мощной поддержкой в решении этой проблемы. В 1993 г. в Мюнхене начал издаваться “Бюллетень казахских тюрков Европы”. Пер вый номер бюллетеня вышел на турецком языке, второй - уже на казахском. В б юллетене помещалась информация о событиях, происходящих в казахских об щинах в Турции. Германии, Франции, Швеции, Австрии, Великобритании, Швейца рии и Дании, публиковались сообщения о достижениях в Казахстане. Издано было всего два номера за два года (1993-1994). Думается, что отличительной чертой казахов, проживающих в ФРГ, является наличие более высокого образовател ьного уровня и социального статуса, так как, первое поколение казахских иммигрантов сумело дать своим детям прекрасное образование, которые се йчас работают юристами, стоматологами, инженерами. В семейных отношения х казахи ФРГ отличаются большим консерватизмом, чем, например, во Франци и. Стараются привозить невест из казахских семей, проживающих в Турции. Ч асты браки на турчанках, и практически не имеют места браки с нетюркским и народами. Согласно сведениям, полученным от казахских информаторов, в настоящий м омент в Швеции проживают около 30 семей казахов, в основном, выходцы из Тур ции. Они проживают в Стокгольме, Евле, Вастерасе, Геттеборге. В последнее в ремя их число пополняется за счет пребывания казахов из Казахстана, всту пивших в брак с гражданами этой страны. Вторым процессом, характерным дл я современной казахской диаспоры, является репатриация в Казахстан. Под понятием “репатриация” или “возвратная этническая миграция” следует п онимать движение эмигрантов назад на свою этническую родину для постоя нного проживания там. Процесс репатриации казахов в Казахстан многогра нен и непрост, имеет свои исторические корни и современные последствия, нуждающиеся в их усиленном изучении и разрешении. Репатриация, проводим ая на государственном или частном (персональном) уровне, может иметь мас совый или индивидуальный характер. Проблема репатриации для Казахстан а встала во весь рост, начиная с 1991 г. после образования независимого и само стоятельного государства. Казахстану необходимо было самостоятельно р ешать насущные проблемы репатриации, которые состояли из трех глобальн ых по моральной и материальной масштабности и важности блоков: 1) организ ация перевоза казахских репатриантов на их историческую родину, 2) обуст ройство и адаптация их на местах с предоставлением им жилья, места работ ы и учебы, 3) предоставление или восстановление прав гражданства. Так как К азахстан не имеет практики в проведении подобных мероприятий, то начало сь изучение богатого опыта Международного сообщества. Репатриация каз ахов из разных стран мира имеет свои особенности, проблемы и перспективы . Если в первые годы процесс возвращения казахов на историческую родину насчитывал 73 тыс. человек в год, то теперь количество сократилось до 5 тыс. в год, т.е. из 2 тыс. казахов, проживающих за рубежом, лишь 1 возвращается в Каза хстан. В большей степени уменьшение числа репатриантов зависело от нестабиль ного экономического положения Республики и из-за отсутствия надежной и хорошо проработанной законодательной базы, защищающей права репатриан тов особенно в первые годы суверенитета. Кроме того, в самом начале прито к репатриантов в Казахстан был более чем интенсивен (73 тыс. в год), то после 1995 г. данный процесс проходит в более сдержано. Начало массовой репатриации приходится на февраль 1991 г., когда 97 казахов из Монголии переселились в Казахстан. Это было стихийное (неорганизованно е на правительственном уровне) переселение. Несмотря на это, казахов раз местили в Сарыозеке Талды-Курганской (ныне Алматинской) области, по возм ожности предоставив рабочие места. За период с 1991 по 2000 г. в Казахстан репатриировались 64 тыс. казахов из Монголи и, которые были расселены в Кустанайской, Павлодарской, Карагандинской и некоторых других областях. Монгольские казахи хотели быть поселенными в одной области, например, в Тургайской, а не быть разбросанными по всей те рритории Казахстана. Кстати, желание репатриантов поселиться вместе вы двигается практически всеми казахами, переехавшими на свою историческ ую родину. Особенностью казахских репатриантов из Монголии является на ибольшее представительство интеллигенции: врачей, инженеров, ученых, ко торые готовы работать по специальности. Массовая репатриация казахов и з Ирана в Казахстан началась после договоренности в феврале 1993 г. казахск ой делегации с Иранской стороной. Казахская диаспора в Иране к тому врем ени состояла из 5 тыс. иранских казахов, проживавших там с 1920--1930-х гг. и 5 тыс. ка захских беженцев из Афганистана, переселившихся в Иран во время военных событий 1980-х гг. Положение афганских казахов в Иране было крайне тяжелым, п оскольку они проживали там без гражданства, что повлекло за собой отсутс твие необходимых социальных и гражданских прав. В результате договорен ности между министерствами труда Ирана и Казахстана было достигнуто со глашение о взаимодействии и сотрудничестве в деле возвращения казахов на историческую родину. Следует отметить, что афганские казахи составля ли большинство из тех, кто возвращался на свою историческую родину из Ир ана, и лишь небольшое количество репатриантов являются гражданами Иран а. В 1993 г. из Ирана в Казахстан переехали 722 семьи численностью 3661 человек, бла годаря финансовой помощи правительства Казахстана. Следующий переезд стал возможен лишь осенью 1995 г. Первую группу прибывших казахов из Ирана р азместили в Актауской области и Чилийском районе Алматинской области, г де местные власти предоставили им жилье, снабдили продуктами. Проблема возвращения казахских беженцев из Ирана и Афганистана получи ла широкий резонанс в Мировом сообществе. 1280 казахских семей из Афганиста на и Ирана вернулись в Казахстан к июлю 1996 г. Материально-техническая помо щь молодому государству Казахстан была оказана Управлением Верховного Комиссара ООН по делам беженцев. На средства, выделенные ООН, были постро ены в поселке “Достык” близ г. Туркестана в Южно-Казахстанской области ш кола, водопровод и предоставлены строительные материалы па постройку 60 жилых домов. Таким образом, была предоставлена экономико-гуманитарная п омощь группе казахских беженцев из Афганистана. Казахских репатрианто в из Ирана и Афганистана, кроме Южно-Казахстанской области, разместили н а Мангышлаке и в Кзыл-Ординской области. Репатриация из Турции носит не с толь массовый характер, как из Монголии и Ирана, и состоит как из турецких , так и афганских казахов. Афганские казахи переехали в 1982 г. в Турцию, в коли честве около 500 казахских семей в качестве военных беженцев. В Турции их разместили в Стамбуле, где некоторые из них проживают до сих п ор. С 1991 г. началась репатриация афганских казахов из Турции в Казахстан, чи сло которых на данный момент приближается к 300 семей или 3500 человек. В Казах стане их разместили в Алматинской, Южно-Казахстанской и других областях . Репатрианты имеют единое общее - они составная часть казахского народа и являются носителями казахского языка. За счет репатриантов увеличило сь процентное соотношение казахов в Казахстане до 5%. Одной из существенн ых причин, мешающих репатриированным казахам быстро адаптироваться на земле Казахстана, является незнание русского языка. Отсутствие знаний р усского языка более характерно для китайских, иранских и афганских репа триантов. Для монгольских казахов данная проблема не настолько остра, та к как многие из них получали высшее образование в бывшем СССР или страна х СЭВ, как было сказано выше. С 1995 г. наступил новый этап во взаимоотношения х Республики Казахстан и представителей казахской ирреденты и диаспор ы. Прежде всего, была разработана “Государственная программа поддержки казахской диаспоры”, утвержденная Президентом Республики Казахстан от 31.12. 1996 г., подписан “Закон о миграции” (1998 г.) и другие правительственные акты, п остановления и инструкции. Были установлены государственные квоты для репатриантов. Все вышеперечисленные проблемы казахской диаспоры и ирр еденты стали решаться более или менее успешно при содействии Агентства по миграциям и демографии при Кабинете министров Республик Казахстан и Всемирной Ассоциации казахов, которые вплотную также занимаются непос редственными проблемами репатриантов в Казахстане. В целом, за годы суве ренитета в Казахстан было репатриировано 174250 казахов из разных стран мир а, в основном из Монголии, КНР, Ирана, Афганистана, Турции и др. Изучение ист орических и современных проблем казахской диаспоры и ирреденты необхо димо, так как они являются составной частью всего казахского народа, име ющие единые исторические и культурные корни, и их судьбы прочно связаны с судьбой Республики Казахстан. История возникновения и развития казах ской ирреденты и диаспоры. Исторические события, происходившие в XVI-XIX вв. в Центральной Азии, сыграли основополагающую роль в процесс возникновен ия казахской ирреденты, в особенности, из-за тесной взаимозависимости мн огосторонних отношений между Казахстаном и Китаем, Казахстаном и Джунг арией, Джунгарией и Цинским Китаем в данный период. Процесс формирования казахской ирреденты в ХVI-ХIХ вв. характеризуется несколькими этапами. Пер вый этап формирования казахской ирреденты относится к событиям, имевши м место в ХVI -первой половине ХVIII в., когда в ходе казахско-ойратских войн у к азахов были отторгнуты их земли в районе Семиречья, Тарбагатая, Барлыка и др., что повлекло за собой нарушение традиционных маршрутов кочевания казахов Среднего и Старшего жузов, и являвшихся одной из причины для воз никновения казахской ирреденты в Китае. С другой стороны казахско-ойрат ские войны XVIII в. непосредственно привели к тому, что казахи вынуждены были сформировать свою диаспору в государствах Центральной Азии (Афганиста н, Бадахшанская область Памира и др.), где они проживали много лет в качест ве беженцев-кочевников после трагических событий 1723 г. в связи с джунгарс ким нашествием. Следующим этапом в истории возникновения казахской ирреденты в Китае я вляется разгром Цинами Джунгарского ханства в 1757 г. и последовавшее за эт им отторжение земель казахов в пользу Цинского Китая. Разгромив обессил енную междоусобицами и бесконечными войнами Джунгарию Китайская импер ия начала относить к "джунгарским" значительные районы кочевок родов Сре днего и Старшего жузов, которые казахи стремились вернуть. В данный пери од в регионе Центральной Азии впервые появились китайские войска, разгр омившие с помощью казахских военных отрядов Джунгарское ханство. С разг ромом Джунгарии казахи пытались вернуть себе свои земли, однако, китайск ое государство заявило, что получило их в наследство, являясь главным по бедителем ойратов. Таким образом, казахские земли, отторгнутые у казахов ойратами в ходе военных действий в ХVII-ХVIII вв. остались в составе Китая. Кром е того, во второй половине XVIII в. была впервые установлена непосредственна я граница между Казахстаном и Китаем. Вследствие многочисленных сопрот ивлений китайским войскам, казахи в 1767 г. вернули кое-какие свои земли в рай оне Монгольского Алтая и Илийского края. Небольшая часть казахов Старше го жуза, вернувшись в долину реки Или, вынуждена была номинально признат ь подданство китайского императора, другая же часть осталась независим ой до 1850-х гг., когда, в конечном итоге, была присоединена к Российской импер ии. Третий этап в истории возникновения казахской ирреденты в Китае хара ктеризуется событиями, связанными с русско-китайскими территориально- государственными разграничениями в Центральной Азии путем подписания ряда важных правительственных документов, таких как: Пекинский договор 1860 г., Чугучакский Протокол 1864 г., Хобдинский Протокол 1869 г., Тарбагатайский Де маркационный протокол 1870 г., Ливадийский договор 1879 г., Петербургский догов ор 1881 г. Вследствие подписания и ратификации вышеназванных договоров и пр отоколов казахские территории и население, проживающее на них, были наси льственно разделены между этими двумя государствами и без учета их жела ний были распределены в подданство к ним. Исторические события ХХ в., таки е как: последствия Столыпинской аграрной реформы для Казахстана, национ ально-освободительное движение в Центральной Азии 1916 г., гражданская войн а 1918-1920 гг., неприкрытый геноцид против казахского народа, проводившийся в п ериод коллективизации, а также участие казахов во Второй мировой войне, приведших к крупномасштабным людским жертвам и окончательной потери Р одины для многих из них, повлияли на развитие и расширение ареала казахс кой диаспоры в мире. Последствия Столыпинской аграрной реформы, проводи мой в Российской империи, для Казахстана вылились в то, что за 1902-1913 гг. числе нность казахского населения сократилась на 8-9%, или около 286 тыс. человек. Бо льшинство казахов перекочевали в Или и на Алтайские просторы Синьцзяна. В 1911 г. в Китае казахов насчитывалось 224 тыс. 900 человек. В ХХ в. мощная перекоче вка казахов в пределы Восточного Туркестана (Синьцзяна) имела место во в ремя национально-освободительного движения в Центральной Азии 1916 г. Окол о 300 тыс. казахов и кыргызов из Казахстана и Кыргызстана перешли через рус ско-китайскую границу в Кульджинский край и Кашгарию, спасаясь от карате льных акций русской армии. Пограничные области Восточного Туркестана, т акие как Тайчен на севере, Или на западе, Кашгар и Аксу на юге, стали центра ми казахских беженцев (48), в которых их насчитывалось: в Алтайском округе - о коло 100 тыс., Тарбагатайском - 60-70 тыс. и более 100 тыс. - в Илийском округах. В конце мая 1917 г. около 160 тыс. казахов было репатриировано в Казахстан. Установлени е Советской власти и гражданская война в Казахстане явились новым толчк ом для миграций казахов за пределы своей Родины. В основном, казахи бежал и на восток - в Китай, на юг - в Узбекистан и далее - Афганистан и Иран. Казахи н ебольшими группами стали переходить границу с Китаем. Они перегоняли св ой скот, в основном, в районе пограничной Кульджи, через Тарбагатайские г оры и долину Черного Иртыша. Многие из них остались в Синьцзянском Алтае и Илийском крае. Весной 1920 г. с ликвидацией Уральского фронта остатки бело гвардейцев и часть казахов Младшего жуза бежали в Иран из Закаспия. С лик видацией Семиреченского фронта разрозненные белогвардейские части и п редставители имущих слоев казахского, уйгурского и кыргызского общест в бежали в Восточный Туркестан (Синьцзян), пополнив ряды неханьских наро дов в Китае. С данным периодом связано начало деятельности Мустафы Чокая - одного из первых лидеров и создателей эмиграционного тюркского центра в Западной Европе в 1920-1930-х гг. Еще одним этапом в процессе формирования каз ахской диаспоры является проведение насильственной и беззаконной колл ективизации 1928-1932 гг. в Казахстане, являвшейся, по сути своей, этноцидом прот ив казахского народа. Данный процесс сопровождался в Казахстане огромн ыми человеческими жертвами, а также уходом уцелевшего населения на сосе дние территории, исчисляемого в 1 млн. 30 тыс., в Россию, Узбекистан, Туркмени стан, Каракалпакию, Китай, Иран, Афганистан. Из них 616 тыс. откочевали безвоз вратно, в том числе около 200 тыс. казахов ушли в Китай, Монголию, Афганистан, Иран, а 414 тыс., впоследствии вернулись в Казахстан. В 1935 г. в Афганистане каза хи проживали в районах Акчи и Андхой, в округе Ханабад. Так, на западе от ре ки Кундуз, по свидетельству Бурханад-Дина Кушкеки, около 200 домов казахов насчитывалось в сельской местности, которая называется Чахардара. Фран ц Шурманн в “Монголы Афганистана” пишет: "Большинство казахов в Афганист ане являются беженцами из СССР, основная часть которых проживала в город ах Ханабад и Андхой и относилась к категории городского люмпен-пролетар иата. Более 500 казахов проживали в Герате в местечке, именуемым Казах-сара й. Данная группа казахов бежала из Кызыл-рабата, около Кара-коля и Дивани Б агх, недалеко от реки Амударья, во времена коллективизации”. К 1960-м гг. каза хи проживали в Афганистане небольшими группами в районах Акчи, Андхоя, Х анабада, Кундуза, Баглана, также в Гератской провинции и Фарахской облас ти. К 1978 г. казахов в Афганистане насчитывалось около 20-24 тыс., но с введением с оветских войск в эту страну и началом военных действий большая группа их покинула вместе с кыргызами обжитые в течении ряда десятилетий районы А фганистана и оказалась в лагерях беженцев в Пакистане или иммигрировал а количеством около 70 семей в Турцию. Затем их число увеличилось до 500 семей , а в настоящий момент, после репатриации в Казахстан 300 семей, около 200 семей остались в Стамбуле. От коллективизации казахи бежали и в Иран, где прожи вали, в основном, в северо-восточной части страны. В 1968 г. их количество насч итывалось около 400 семей. В истории формирования казахской диаспоры и ирреденты необходимо расс матривать одну из неисследованных причин переселения некоторых казахс ких семей в Китай в 1930-1940-х гг. (отдельно от коллективизации - Г.М.) - направление советских кадров военных, инженеров, учителей, врачей и т.п. в Восточный Ту ркестан (Синьцзян). Другим этапом в формировании казахской диаспоры является проблема нев озвращения в СССР бывших военнопленных вермахта во время Второй мирово й войны, участвовавших в движении Сопротивления на территории Европы, ил и же вынужденных вступить в ряды “Туркестанского легиона”, и не вернувши хся в СССР, там самым образовав диаспору в европейских странах. Трагические события, произошедшие в Восточном Туркестане (Синьцзяне) в 1930-1950-х гг., являются основополагающими для истории и развития казахской ди аспоры в мире. В течение 1930-1940-х гг. казахи в Восточном Туркестане (Синьцзяне) принимали участие в нескольких восстаниях против китайских властей, а в Илийском восстании 1944-1949 гг. играли доминирующую роль. Казахи всегда заним али значительное положение в политической жизни Синьцзяна так как сред и всех кочевых народов Восточного Туркестана они отличались многочисл енностью и игнорировать их было очень опасно. В статистическом источник е “China Handbook” о количестве населения Китая с 1937 по 1943 гг. сказано, что в Синьцзяне п роживало 4,360,020 человек, из которых 930,000 были казахи. По материалам Всекитайск ой переписи 1953-1954 гг. в Синьцзяне к 1953 г. проживало 509,000 казахов. Следовательно, п отери казахского населения всего за 10 лет насчитываются около 421,000 человек или более 45 %, что явилось продолжением этноцида по отношению к казахском у народу, только теперь на территории Китая. Политические мотивы борьбы казахов Восточного Туркестана (Синьцзяна) были различными, но главная пр ичина была экономической - вопрос о пастбищах. Казахи занимались, в основ ном, кочевым скотоводством, продукция которого играла важную роль в экон омике региона. Однако, постоянно возникали споры о пастбищах, водоемах, и рригационных каналах между кочевниками и земледельцами, доходившими д о вооруженной борьбы. Так было и раньше, когда во время маньчжурского пра вления основные права на пастбища были отданы монголам, а казахи стали р ассматриваться как арендаторы этой земли. На протяжении всех 1930-1940-х гг. центральное провинциальное правительство в Урумчи было заинтересовано в передаче пастбищ кочевников китайским кр естьянам-хань, так как вооруженные казахские отряды представляли весом ую угрозу властям. Кроме того, китайцы-хань стали рассредоточивать свои войска по территории всего Синьцзяна. Таким образом возник конфликт, пер еросший в затяжную и кровопролитную войну между китайским меньшинство м и мусульманским большинством Синьцзяна. Вследствие поражений антики тайских восстаний неханьских народов в 1936 г. началась миграция около 18 тыс . казахов из района Барколя, ушедших в Газколь на границе Цинхая и Восточн ого Туркестана (Синьцзяна) до 1951 г. (300 семей), в Цинхай (200 семей), около 1 тыс. семе й остались на Барколе или вернулись на Алтай. Примерно 1 тыс. казахских сем ей решила уйти в Гансю. Около 500 семей ушло в Монголию в 1938 г., и 5 тыс. казахов ре шили перейти Тибет и обосноваться в Индии. Выйдя из Барколя, перейдя чере з Кумул (Хами), в 1939 г. группа казахов дошла до дунганского военачальника Ма Бофана, устроившего кровавую бойню в Цинхае, после которой в живых остал ось только 34 казахские семьи. После многочисленных кровопролитных событ ий казахи решили уйти в Индию. В сентябре 1940 г. 5 тыс. казахов пришли в Тибет, г де больше года воевали с тибетскими племенами. На Тибете от холода, голод а, снежной болезни и пуль непреклонных тибетцев погибло около 2 тыс. казах ов или 40 % вышедших в путь людей. Оставшиеся в сентябре 1941 г. прибыли в местеч ко Демчок на границе Индии под руководством Елисхана Тайджи, в количеств е около 1000 семей или 3039 человек. После длительных переговоров британские власти разрешили казахам пере сечь границу, разоружили их и под вооруженной охраной отвезли в Ладак - пр овинциальный город в Кашмире, где составили списки и разместили в лагере для беженцев Музаффер Абаде, оцепленного со всех сторон войсками. Непривычный климат, ограничение свободы передвижения, отсутствие возм ожности работать, незнание английского и языков народов Индии усугубля ло положение казахов, размещенных в палаточном городке в Музаффер Абаде , где каждодневно погибало 10-15 человек. Оставшийся у них скот умирал от беск ормицы. В апреле 1942 г. британские власти на грузовых машинах перевезли каз ахов в деревню Тернава близ Равалпинди. Начавшиеся еще в Музаффер Абаде инфекционные болезни продолжали преследовать казахов и в лагере для бе женцев в Тернаве, где каждый день погибало от 15 до 20 человек. По свидетельст ву Халифе Алтая, количество беженцев менее чем за год сократилось с 3,000 до 1,200 человек. Казахам было разрешено покинуть Тернаву в марте 1943 г. 450 казахов уехали в Бх опал, расположенный в Центральной Индии. Около 250 человек, поехавших в Бхо пал, остались в самом городе, половина из них расселилась в деревне, постр оенной для них местными властями в июле 1943 г. и расположенной в джунглях в м естечке Матар. Трудности не покидали казахов и в Матаре: начался сезон до ждей и около 100 казахов погибло за короткий срок. Кроме того, большие трудн ости выпали на долю казахов, решивших поселиться в горах на севере Индии, за короткий срок здесь также погибло несколько сотен казахов. Около двух лет казахи прожили в Бхопале, в районе, которому позднее дали название Ка захабад, где занимались шитьем шапок и одежды. В Бхопале казахам разреше но было создать "Казахский центр", была открыта казахская школа, в которой преподавали казахский, арабский и урду языки. Начиная с 1944 г., казахи группа ми начинают покидать Бхопал и переезжать в Лахор, Дели и Калькутту. В 1948 г. казахи были вынуждены покинуть Дели, Калькутту и переселиться в нов ое исламское государство - Пакистан. В Пакистане они расселились по всей стране. Казахи зарабатывали себе на жизнь, в основном, ремеслами; шили шап ки и одежду из шкур, обрабатывали войлок. Некоторые, купив швейные машины, неплохо начали зарабатывать. После нескольких лет лишений и каторжного труда некоторым казахам удалось открыть свои магазины для торговли тек стилем и кожаными изделиями. Казахи просили предоставить гражданство П акистана, но власти им отказали. Поэтому они стали задумываться о переез де в другие страны, чтобы обеспечить будущее своим детям.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Это WADA совсем обнаглело, запретив использование нашими спортсменами мельдония: так они и до водки доберутся.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, контрольная по социологии "Казахская диаспора и ирредента: история и современность", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru