Реферат: Биография Чернышевского - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Биография Чернышевского

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 216 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Николай Гаврил ович Чернышевский. Сын полунищего дьячка из села Черн ышево Пензенской губернии , он очень ра но остался без отца . Мать , видимо обладала сильным характером . Она пришла с маленьки м сыном пешком в Тамбов и кинулась в ноги тамошнему архиерею . «Преосвященный» пом орщился от грязи , которую принесли в дом , велел лаке ю обрезать махры ону ч на ногах ребенка , однако распорядился пр инять его в тамбовское духовное училище н а казенный счет . Мальчик прошел через все испытания голодного , безрадостного детства , ж естоких нравов бурсы , суровых дней пребывания в семинарии , куда ег о приняли тоже на казенный счет . Гавриил Иванович стал учителем семинарии , библиотекарем , а за тем – саратовским священником , который отлич ался громадной начитанностью , бережной любовью к книге и был самым широко образованны м человеком в городе . Он был счас т ливо женат , и в 1828 году у него р одился сын. Теперь он сам готовил мальчика в семинарию . Отец хотел избавить ребенка от пребывания в духовном училище , слишком хорошо знал царившее там грубое невежество , жест окость . Будучи весьма уважаемым в Саратове свяще нником , Гавриил Иванович получил в озможность оставить сына дома , только записав его в духовное училище . Оно было необ ходимой ступенью для вступления в семинарию. Гавриил Иванович обучал Николю латыни , греческому языку , математики , истории , географии и друг им предметам , входившим в к урс духовного училища . Г.И.Ч . с самого начал а развивал в своем сыне пытливую самостоя тельность мысли . Живой интерес к книгам ка к к источнику познания мира , стремление ка ждый вопрос обдумать всесторонне , «додумать д о конца» , как в последствии любил говорить Н.Г.Ч ., потребность проверить выводы наук , убеждаться в них самостоятельно , или неутомимо искать новые решения , эти черты революционных разночинцев 60-х годов были заложены в характере маленького Николи уже во времена его заняти й с отцо м , хотя ни отец , ни сын этого тогда не предполагали. Его интересовал строй языка , его закон ы , позднее – история развития языков . Он изучал языки в первую очередь для то го , чтобы читать книги , на них написанные. Позднее он замечательно быстро овладел английским , удивлялся какой это легкий язык . Тоже было с венгерским и другим и языками . Латинский , греческий , немецкий , франц узский , персидский , арабский , татарский – тако в был языковой актив мальчика еще до поступления в семинарию . Вместе с тем было бы б ольшой ошибкой представлять себе Н.Ч . каким-то за читавшимся мудрым младенцем , заучившимся тихоней . Нет , это был неутомимый изобретатель и страстный участник всевозможных мальчишеских з атей в своем и окрестных дворах. С самого детства он упорно развивал в с ебе физическую силу , ловкость , вы носливость . Вообще Ч . не был самой природо й предназначен для спорта . Худенький , узкоплеч ий , несколько «нежного» сложения , он легко мог бы превратиться в слабосильного , болезнен ного человека , кабинетного ученого . Но нет , в С аратове он стал среди своих сверстников наиболее сильным , выносливым и бесстрашным. В сентябре 1842 года четырнадцатилетний Ч . начал заниматься в семинарии . По свидетельс тву современника , «в это время он был несколько более среднего роста , с необыкновен но нежным женственным лицом , волосы свет ло-желтые , но волнистые , мягкие и красивые , голос его был тихий , речь приятная , вообще это был юноша , как самая скромная , сим патичная и располагающая к себе девушка … Научные сведения его были необыкновенно велики …» На занятиях близорукий Ч . садился за первую парту , а в перерывах обычно «засаживался» в какой-нибудь угол . Но недолг о ему приходилось там сидеть . В классе было более ста человек , и всякий раз не менее половины обращались к его пом ощи . Учителя семинарии , люд и огрубелые , в большинстве своем далеко не отличавшиеся глубокими знаниями , относились к Ч . с ув ажением , граничившим с почтительностью . Он обы чно сидел на занятиях молча , занимался чте нием , выписками , никогда не вызывался отвечать , но если в классе никто н е мог ответить на вопрос , преподаватель обр ащался к Ч . и тот «выручал» безотказно . Восхищение учителей вызывало творческий интере с к его предмету , стремление самостоятельно двинуться вперед по его пути . Тогда уже пятнадцатилетний семинарист углубился в на у чную разработку татарского языка и работай над созданием первой татарской грамматики. Пришло , однако , время когда два с половиной года занятий привели его к твердому решению поступать в университет . Для родителей это было удар , сокрушивший все их планы . Ве сною 1846 года Евгени я Егоровна повезла сына в Петербург . Столи ца ей не понравилась : при доме нет ни двора , ни садика ; за всякой мелочью бе ги в лавку , даже хлеба своего нет . Как только сын сдает экзамены и устроится в Петербурге , она уедет в родной Сарато в . Зато сын , был «до смерти р ад» . «Теперешнее время очень важно для реш ения судьбы моей» , - писал он отцу. Но .ноша не знал Петербурга . Бедность сразу же зажала его в тиски . Квартиры стоили дорого , первая студенческая форма оказалась не по средствам . Прихо дилось экономить на чем только возможно . Ч . при ехал в Петербург знающим молодым человеком с научным складом ума . Молодые иллюзии и разочарования , трудные писки правды , новые опыты жизни , погружение в политику – в от чем был заполнен университетский период ж изни Ч . Ч . составил курс лекций Срезневского ; держал корректуру некоторых его книг. Занятия по словесности , касались и сов ременных явлений литературы . Ч . выступал там с работами о Лермонтове , о Гете , о к руге чтения для детей , о языке будущего . Впоследстви и Ч ., вспоминая о том , чт о в университете он писал повести , стремил ся поместить их в «Современнике» или «Оте чественных записках» , встречался с Некрасовым , Пананьевым , издателем «Отечественных записок» Кра евским . Но они тогда не приметили конфузли вого , с т и хим голосом молодого человека , а потом не узнали его в г розном публицисте и писателе Ч . Высшее счастье – это возможность про тянуть руку помощи тому , кто страдает . Эта мысль не была надуманной , а исходила из самых основ характера Ч . он совершенно не мог пр ойти мимо человеческого горя . Впоследствии в своем романе «Что делать ?» он сформулировал основы новой , ре волюционной приветственности , утверждая , что истин ное счастье заключается в борьбе за счаст ье народа . Но в студенческие годы эти убеждения еще только с кладывались. В университетский период Ч . бился над этими вопросами , искал решений и , пройдя через ряд ошибок и разочарований , постепе нно подходил к теории и практике революци онного гуманизма . В романе «Что делать ?» Ч . во в есь голос говорит , что решение же нског о вопроса в целом – это одна из задач революции . Каждый случай людского горя вызывал в нем горячее стремление помочь , отдать свое , принести в жертву собственн ые интересы . Но все дело в том , что он на этом не останавливался . Из его огромной , всеобъемл ю щей людской люб ви к людям выковывалась беспощадная ненависть к угнетателям и угнетению , к самой си стеме эксплуатации человека человеком . Во имя любви к людям он становиться революционе ром . Вникая в 1848 году в события революции на Западе , Ч . понял себя : о н осоз нал себя как борца , непримиримого и бесстр ашного , который не мыслит жизни без активн ой защиты «низших классов» , борьбы за их благо . Потрясенный волной революций , он , п о его собственным словам , «все больше утве рждался в правилах социалистов» . Между т ем в России с 1848 года началось так называемое «мрачное семилетие» , длившееся вп лоть до смерти Николая I . Поднималась волна полицейских репрессий . Свирепствовала цензура. В ночь на 23 апреля 1849 года были арес тованы петрашевцы . Ч . записывает в дневнике : «Как легко попасть в историю , - я , н апример , сам никогда не усомнился бы вмеша ться в их общество и со временем , коне чно , вмешался бы» . Но арест петрашевцев не испугал Ч . «Красный республиканец и социа лист» , - писал он о себе в дневнике. Ч . надо было очень знать , чтобы понять истинные масштабы его протеста и силу его духа . В Сибири , на каторге и в ссылке , он не раз вспоминал свои университетские годы . Учась в университете , от «выучился» не доедать а иногда и просто голодать . Приучи лся жить и работать в холод ной ко мнате . В любую погоду ходить пешком от пятнадцати до тридцати верст в день . Вы носливость его было необыкновенной , сила – незаурядной. Приближалось время окончания университета . Надо было готовится к выпускным экзаменам и написать специальную работу , чтобы окончить курс кандидатом . Ч . мечтал о со бственной работе , но времени на нее не оставалось . В середине сентября он нежданно-негаданно получил официальное предложение занять место , о котором просил еще в начале мая . В Саратов уезжал уже не тот юноша , который в 1846 г . вез с собой в ст олицу груз восторженных надежд и наивных верований . Четыре университетских года были р ешающими в формировании его мировоззрения . Но вого учителя словесности ждали с волнением. Один из учеников Ч . рассказывает : «Пер вые же ур оки Николая Гавриловича , очар овавшие всех учеников , поразили их своей н овизной и необычностью . Новый учитель ни р азу не повысил голоса , не делал замечаний . Он «послужил» ученикам таким высоким иде алам по уму , обширнейшим м глубоким знания м , по гуманности, что почти у к аждого ученика загорелось настойчивое желание учится и учится . По свидетельству гимназист ов , он беседовал с ними «как равный с равными». В Саратове Ч . встретился с Ольгой Сократовной Васильевой , ставшей его женой . Она была «прекрасно сложенная , с выразитель ными черными глазами , унаследованными от отца как сталь густыми волосами , оттенявшими п релестный овал лица … затмевала первых са ратовских красавиц . Ч . встретил девушку , полную жизни , естественную , внутренне независимую . «Я решительно влюблен, мало того , что л юблю» , - записал он в дневнике . Я не уве рен в том , долго ли я буду пользоватьс я жизнью и свободою , - размышлял Ч . – у меня такой образ мыслей , что я должен с минуты на минуту ждать , что вот явятся жандармы , отвезут меня в Петербург и поса д ят в крепость . Кроме того , у нас будет скоро бунт , я буду непременно участвовать в нем . Меня не и спугает ни грязь , ни пьяные мужики с д убьем , ни резня … Я не могу соединить ничьей участи со своей» . Не любимая н уждалась в помощи , надо было освободить ее от гнета семьи . Ольгу Сократовну так же , как позднее Веру Павловну в романе «Что делать ?» , надо было «вывест и из подвала» . К этому Ч . не мог ос таваться равнодушным . Он говорил ей : - считайте меня своим женихом , не давая мне прав а считать вас своею невестой. В этом заключался понятный им о боим смысл . «Невестой» Ч . как и «невестой» Лопухова в романе «Что делать ?» , была революция . – Я хочу иметь такого муж а , каким будете вы . – говорила Ольга С ократовна . 29 апреля состоялась скромная свадьба , и в начале мая молод ы е уех али в Петербург . Уезжая , Ч . стремился к научной и литературной работе и , при всех условиях , к политической деятельности . Весной 1853 года Ч . приехали в Петербург . Снова петербургская жизнь оказалась трудной . Ч . служ ит преподавателем в кадетском корпу с е , но этот заработок был ничтожен , его едва хватало на квартиру . Жили более чем скромно . Летом 1853 года Ч . начал работу над ма гистерской диссертацией . Весною 1855 года , книга Ч . на степень «магистра русской словесности» наконец вышла в свет. С весны 1855 года вся его деятель ность сосредоточилась в «Современнике» . Участие Ч . в «Современнике»вызывало все более ожест оченные нападки со стороны умеренно либеральн ой и реакционной прессы . Под руководством и при участии Ч . «Современник» становился самым читаемым журналом России . В стране назревала революционная ситуация . Главной проблемой эпохи стал крестьянский вопрос . В то же время ширились ряды русской революционной демократии , те , кто был крепче духом , теперь уже могли встать под зн амя , поднятое Ч ., включитьс я в дви жение , возглавляемое им . Ч . стремился революцио нным путем избежать ужасов капитализма . Он верил в то , что русское крестьянство со вершит социалистическую революцию и утвердит социалистический строй , минуя капитализм . Статьи Ч . по крестьянскому вопрос у вызыв али ожесточение в правительственных кругах . С татья «О новых условиях сельского быта» (1858) крайне озлобила Александра II . Статью было запрещено где бы то ни было упоминать . Имя Ч . начинало становится ненавистным царю. После реформы политическая обст ановка внутри страны накалилась до предела . Уже в 1861 г . полиция начала следить за кажды м шагом Ч . В 1862 г . за квартирой Ч . бы ло установлено постоянное наблюдение полиции . Положение становилось очень серьезным . Не ост авалось смысла дальше подвергаться с и стематической полицейской слежке . Решили переехать в Саратов . Теперь там многое изм енилось . Матери и отца Ч . давно уже не было в живых . В это страшное лето 1863 г . когда он отправил семью в Саратов , сам Ч . задержался в Петербурге . На четве ртый день после о тъезда семьи , 7 и юля около 3 часов раздался резкий звонок . В ошел незнакомый офицер , приземистый , немолодой , с корявым лицом , он явился арестовать Ч . Ч . был заключен в 11-ю камеру Алексеевс кого равелина Петропавловской крепости. 20 мая 1864 года автор «Что делать ? » был отправлен в телеге под охраной двух жандармов из Петропавловской крепости в Сибирь. Неделю Ч . провел в Тобольске , в сек ретной камере ссыльнокаторжной пересыльной тюрьм ы . Тобольский губернатор был настолько обеспо коен прибытием к нему необычног о узни ка , что отправил Ч . до Иркутска на пост овых лошадях за счет казны. Путь был невероятно тяжелым . По мучите льным дорогам , часть которых летом становилас ь непроезжей , месяцами кружили не только и з-за трудностей пути . Долго не мог решитьс я вопрос , где Ч . будет отбывать катор гу . Он уже добрался из Иркутска в Усал ье и снова был возвращен в Иркутск , от куда «без малейшей остановки» отправлен к китайской границе , в глухое селение Кадаю на рудники. Полгода тяжело больной Ч . провел в лазарете. В письмах к родны м Ч . ни с ловом не обмолвился о своей болезни. Ольга Сократовна собиралась ехать к м ужу повидаться . Она выехала из Петербурга в Сибирь в начале мая 1866 г . взяв с с обою Мишу – младшего сына . Она получила разрешение на свидание , но «с тем , что бы во время нах ождения ее в Нерчи нских заводах учрежден был за нею надлежа щий надзор…». Там Ольга Сократовна пробела три дня . Свидания с горячо любимой женой стали для Ч . источником непереносимых мучений . Сам Ч . рассказывал : «Мне было очень тяжело и встречать , и провожат ь их … Я уговаривал ее , чтобы она не приезжала больше». В середине сентября 1866 г . Ч . перевели из Кадаи в Александровский завод . Время , проведенной в Александровском заводе он вп оследствии вспоминал как лучшие годы из п рожитых в Сибири. Пришел долгожданны й июль 1870 г . Срок каторги , собственноручно вписанный в пригово р самим царем , истекал. Но в середине июля последовало совсем другое распоряжение : Ч . снова заключили в тюрьму и притом с гораздо более стро гой изоляцией , чем прежде ; не только по вечерам , а даже по воскресеньям он не мог видеться с товарищами . Без всяко го суда и следствия срок его каторги был продлен. Ч . был одень болен . Редкое его пись мо домой обходилось без фразы : «Я совершен но здоров» . А между тем он страдал тяж елым сердечным заболеванием, мучительным рев матизмом , заболеванием щитовидной железы , хроничес ким заболеванием желудка и цингой. Но сила духа его была необыкновенной . Он справедливо гордился той закалкой , ко торую сам заставил себя пройти в юности. Вся его жизнь сосредоточилась в сумр ачной , промозглой камере вселюстского ост рога . Днем он лежал , окруженный книгами , и читал с утра до вечера . Ночью писал . Утром сжигал написанное. 1 марта 1881 года народовольцы убили Алексан дра II . С но вым царем они вступили в переговоры и обещали ему , что коронация пройдет сп окойно только в том случае , если он да ст слово освободить Ч . Согласие было получ ено . В 1883 году (вместо 1870 года ) он был нако нец переведен на поселение . Он вошел в тюрьму 34-х лет , в расцвете сил , и выш ел из нее 55-ти лет , тяжело б ольным , неестественно постаревшим , но с прежним неугасимым стремлением к труду. В 1889 году Ч . разрешили переехать в р одной Саратов . Разрушительные болезни , невероятное переуталение , тяжелые нервные потрясения , бро жение могучих творческих сил , замурованных , запрещенных , не имеющим выхода , - это были убийцы , призванные русским самодержавием в его борьбе с Ч . Он боролся долг о , боролся героически. Но смирительный клубок заболеваний в соединении с тяжелым нервным переутомлением с делал свое дело . В середине октя бря 1899 г . Ч . слей . В первый и последний раз в своей жизни он не смог работать . Начал терять сознание . Ч . скончался в ночь с 16 на 17 октября 1899 года . Память о нем нетленна . Его гол ос звучит , подвиг его жизни не будет з абыт никогда. Роман «Что делать ?» стал воспит ателем новых поколений , под его влиянием с отни людей становились профессиональными революц ионерами . В романе чествуется присутствие сам ой горячей любви к человеку , в нем соб раны и подвергнуты анализу пробивающиеся проб лески новых и лучших стре м лений . Автор смотрит в даль с той сознательно й полнотой страстной надежды , которой нет у наших публицистов , романистов . Достоинства и недостатки этого романа принадлежат одному Ч ., на остальные русские романы он пох ож только внешней своей формой : он похож на них тем , что сюжет его очень прост и что в нем мало действую щих лиц . Роман «Что делать ?» не принад лежит к числу сырых продуктов нашей умств енной жизни . Он создан работой сильного ум а ; на нем лежит печать глубокой мысли . Умея вглядываться в явления жизн и , Ч . умеет обобщать и осмысливать их . Вся симпатия Ч . лежит безусловно на стороне будущего , симпатии эти отдаются без раздельно теми задатками будущего , которые за мечаются уже в настоящем . В начале пятидесятых годов живет в Петербурге мелкий чиновник Роза льский . Жена этого чиновника , Марья Алексеевна , хочет выдать свою дочь , Веру Павловну , за бо гатого и глупого жениха , а Вера Павловна , напротив того , тайком от родителей выход ит замуж за Медицинского студента Лапухова , который чтобы жениться , оставляет ака д емию за несколько недель до окончания курса . Живут Лопуховы 4 года мирно и с частливо , но Вера Павловна влюбляется в др уга своего мужа , медика Кирсанова , который также чувствует к ней сильную любовь . Что бы не мешать их счастью , Лопухов официальн о застрелив а ется , а на самом д еле уезжает из России и проводит нескольк о лет в Америке . Потом он возвращается в Петербург под именем американского гражд анина Чарльза Бьюмонта , женится на очень х орошей молодой девушке и сходится самым д ружеским образом с Кирсановым и е го женой Верой Павловной , который коне чно , давно знали настоящее значение его са моубийства . Вот весь сюжет романа «Что дел ать ?» . Если бы Ч . пришлось изображать новых людей , поставленных в положение Базарова , то есть окруженных всяким старьем и тряп ьем , то его Лапухов , Кирсанов , Рахметов стали бы держать себя почти совершенно так , как держит себя Базаров . Но и Ч . нет никакой надобности поступать таким обр азом . Он знает не только то , как думают и рассуждают новые люди , но и то , как они чувствуют , как любят и уважают друг друга , как горячо стремятся к тому времени и тому порядку вещей пр и которых можно было бы любить всех л юдей и доверчиво протягивать руку каждому . Под рукой Ч . новый тип вырос и выяс нился до той определенности и красоты , до которой он возвыша е тся в вел иколепных фигурах Лопухова , Кирсанова и Рахме това. Новые люди считают труд абсолютно нео бходимым условием человеческой жизни , и этот взгляд на труд составляет чуть ли не самое существенное различие между старыми и новыми людьми . По-видимому , тут н ет ничего особенного . Кто же отказывает труд у в уважении ? Кто же не признает его важности и необходимости ? Для них труд действительно необходим . Труд и наслаждение с ливаются в одно общее понятие . Без наслажд ения они могут обходиться очень долго ; без труда для них не мыслима жизн ь . Размышляя часто и серьезно о том , что делается кругом , новые люди с разных сторон и разными путями приходят к т ому капитальному заключению , что все зло , существующее в человеческих обществах , происходит от двух причин : от бедност и и от праздности ; эти две причины берут св ое начало из одного общего источника , кото рый может быть назван хаотическим состоянием труда . Труд и вознаграждение находятся те перь в обратном отношении : чем больше труд а , тем меньше вознаграждение . От этого на о дном конце лестницы сидит пра здность , а на другом – бедность . И та и другая порождает свой ряд общественных зол . От праздности происходит умственная и физическая дряблость , стремление создавать себе искусственные интересы и увлекаться ими ; потребность сил ь ных ощущений пре увеличенная раздражительность воображения , разврат от нечего делать , поползновения помыкать др угими людьми , мелкие и крупные столкновения в семейной и общественной жизни , бесконечны е раздоры равных с равными , старших с младшими , младших с с таршими , словом , - весь бесконечный рай огорчений и страда ний , которыми люди угощают друг друга без малейшей надобности и которых существование может быть объяснено только выразительной поговоркой : «с жиру собаки бесятся» . От бедности идут страдания и мат е риа льные , и умственные , и нравственные , и каки е угодно : тут и голод , и холод , и не вежество , из которого хочется вырваться , и вынужденный разврат , против которого возмущается природа самых загрубелых созданий , и горь кое пьянство , которого стыдится сам пьян и ца , и вся ватага уголовных пр еступлений , которых нельзя было бы совершить преступнику. Не всем , однако , такое положение дел нравиться : находятся отдельные личности , которы е говорят праздным моделям : «Вам скучно по тому , что вы ничего не делаете , а есть друг ие люди которые страдают потому , что бедны !» Труд есть единственный источник богатства , богатство добываемое трудом , есть единственн ое лекарство против страданий бедности и против пороков праздности . Стало быть , целесоо бразная организация труда может и дол жна привести за собой счастье человечества. Так или почти так рассуждают о вы соких материях новые люди . Постоянно имея ввиду общую задачу всего человечества , они между тем уже разрешили приложение к с воей частной жизни . Для нового человека не обходимо прежд е всего , чтобы труд был ему по душе и по силам . Новые люди трудятся и желают своему труду простора и развития . Каждая человечес кая страсть есть признак силы , ищущей себе приложения ; как эта сила будет приложена к делу , данная страсть будет называться добр одетелью или пороком и будет приносить людям пользу или вред , выгоду или убыток. Новый человек занимается медициной не иначе , как по страстному влечению ; для н его дорог каждый час , потому что каждый час посвящается любимому изучению . В жизни новых людей не существует разногласия между влечением и нравственным долгом , ме жду эгоизмом и человеколюбием ; это очень в ажная особенность . В их человеколюбии нет вынужденной искусственности ; в их честности н ет щепетильной мелочности ; их влечения просты , здоровы , сильн ы и прекрасны . И дорогие люди , и наслаждения , и любимая женщина – все это , несомненно , очень хо рошие вещи , но сам человек для самого себя дороже всего на свете . Если ценой труда и лишений , ценой потраченной молодост и , ценой потерянной любви он купил себе п р аво глубоко и сознательно ув ажать самого себя , он получил право знать себе настоящую цену и видеть , что цен а эта не мала . Вот эгоизм новых людей , этому эгоизму нет границ ; ему они действительно принося т в жертву всех и все . Любят они с ебя до старости , ува жают до благоговен ия . Еще больше , чем любовью и уважением они дорожат прямыми и откровенными отношен иями своего анализирующего и контролирующего я к тому я , которое действует и распор яжается внешними условиями жизни. Новые люди не грешат и не каются ; они в сегда размышляют и п отому делают только ошибки в расчете , а потом исправляют эти ошибки , избегают их в последующих выкладках . У новых людей добро и истина , честность и знания , характ ер и ум оказываются тождественными понятиями ; чем умнее новый человек , те м он честнее. 1. Новые люди пристрастились к общеп олезному труду. 2. Личная польза новых людей совпадает с пользой и эгоизм их вмешает в себе самую широкую любовь к человечеству. 3. Ум новых людей нахо дится в самой полной гармонии с их чу вством , потому , что ни ум , ни чувства их не искажены хронической враждой проти в остальных людей. Новыми людьми называются мыслящие работники любящие свою работу . Значит , и злиться на них незач ем . Обозначенные особенности нового типа пред оставляют только самые общие контуры , вн утри которых открывается самый широкий просто р всему бесконечному разнообразию индивидуальных стремлений , сил и темпераментов человеческой природы . Эти контуры тем и хороши , что они не урезывают ни одной оригинальной черты и не навязывают человеку ни о дного обязательного свойства . В э тих контурах уживется и насладится полным счастьем каждый человек , если он не исп орчен до мозга костей произвольно придуманным и аномалиями нашей неестественной жизни . Но так как эти контуры не могут дать п олного понятия о ж ивых человеческих личностях , принадлежащих к новому типу , т о обратимся к роману Ч . «Что делать ?» и возьмем из него тот эпизод , в к отором сосредоточивается главный его интерес . Постараемся проследить , как развивается в Вер е Павловне любовь к другу ее мужа, Кирсанову , и как ведут себя в этом случае Лопухов , Кирсанов и Вера Павловна . Вера Павловна – это женщина нового типа ; время ее наполнено полезным и увлека тельным трудом ; стало быть , если в ней родится новое чувство , вытесняющее ее привяза нность к Лопухову, то это чувство , вы ражает собою действительную потребность ее пр ироды , а не случайную прихоть праздного ум а и блуждающего воображения . Возможность этог о нового чувства обусловливается очень тонким различием существующим между характером Лопу хова и его жен ы . Разбирая характеры Лопухова и его жен ы , можно сказать что она любит цветы и картины , любит покушать сливок , понежиться в теплой и мягкой постели ; у него ж е , в кабинете нет ни цветов , ни картин , на стене висит только ее портрет и портрет «Святого старика » , Роберта Оуэн а . Эти внешние различия служат признаками более глубоких внутренних различий . Стало быт ь , в совместной жизни Лопуховых непременно один из супругов должен был в угоду другому подавлять личную особенность своего характера . Продумав часов до 3 -х ночи , Лопухо в убеждается , что у его жены возникает любовь к Кирсанову ; анализируя характер Кир санова , Лопухов замечает , что в этом харак тере есть свойства , которые необходимы для Веры Павловны и которых нет у него , Лопухова . Всматриваясь в поведение Ки р санова , Лопухов находит в нем такие факты которые заставляют его думать , что Кирсанов давно уже любит Веру Павловну. Весь образ действий Лопухова начиная от его поездки к Кирсанову и кончая е го подложенным самоубийством находит в себе блестящее оправдание в том полном и разумном счастье , которое он создал для Веры Павловны и Кирсанова . Любовь , как понимают ее люди нового типа , стоит тог о , чтобы для ее удовлетворения опрокидывались всякие препятствия. Затруднительная задача разрушена , но разр ешил ее не один Лапухов ; ему принадл ежала главная роль но эту роль было б ы не возможно выдержать до конца , если бы Вера Павловна и Кирсанов не были людьми нового типа. Если бы вообще эти три человека н е были в состоянии во всякую минуту с мело глядеть друг другу в глаза , д оверчиво советоваться между собою о своем общем деле и полюбовно разрешать это д ело общими силами , то между ними непременн о появились бы те недоброжелательные чувства , которые называются в общежитии антипатией , болезнью , подозрением , ревностью и которые в с е вытекают из недостатка довери я и уважения. Новые люди никогда ничего не требуют от других ; им самим необходима полная свобода чувств , мыслей и поступков , и по тому они глубоко уважают эту свободу в других . Они принимают друг от друга тол ько то , что дается добровольно , с рад остью , с полным и живым наслаждением. Новые люди только в антипатиях между собой развертывают все силы своего харак тера и все способности своего ума , с л юдьми старого типа они держаться постоянно в оборонительном положении , потому что зн ают , как всякий честный поступок в испорченном обществе перетолковывается , искажается и превращается в пошлости , ведущую за собой вредные последствия. Указывая на Лапухова , Кирсанова и Веру Павловну , Чернышевский говорил всем своим читателям : вот какими мо гут быть об ыкновенные люди , и такими они должны быть , если хотят найти в жизни много счаст ья и наслаждения . «Будущее – говорит Черн ышевский , - светло и прекрасно . Любите его , с тремитесь к нему , работайте для него , приб лижайте его , переносите из него в нас т оящее , сколько можете перенести : настолько будет светла и добра , богата рад остью и наслаждением ваша жизнь , насколько вы умеете перенести в нее из будущего . Стремитесь к нему , работайте для него , приближайте его , переносите из него в н астоящее , сколько мо ж ете перенести. Оглавление I По страни цам биографии Николая Григорьевича Чернышевского а ) в Саратове ; б ) студент ; в ) учитель ; г ) публицистика ; д ) революционная деятельность ; е ) ссылка. II Роман «Чт о делать ?» а ) герои и судьб ы ; б ) новые люди и современность. III Заключение
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Дороги все забиты, полез в яндекс-пробки смотреть как лучше проехать, а они врут и не краснеют.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Биография Чернышевского", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru