Реферат: Тема ночи в поэзии Ф.И. Тютчева - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Тема ночи в поэзии Ф.И. Тютчева

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 188 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

1 Контрольная раб ота По русской литературе первой половины Х I Х века Тема работы: «Тема ночи в поэзии Ф.И.Тютчева» С О Д Е Р Ж А Н И Е Введение. · Цели и задачи данной исследовательской работы · Обзор критической ли тературы Глава 1. Первостепенные русские поэты. Г лава 2. Природа в представлении Ф.И.Тютчева. Глава 3. Тютчевская ночь. Глава 4. Миросозерцание поэт а. Заключение. Библиография. Введение. Цели и задачи данной исследовательской работы. Главная задача м оей исследовательской работы заключается в том, чтобы раскрыть пониман ие Тютчевым образа ночи, какова она в его представлении. Разрешение этог о вопроса невозможно без рассмотрения символики тютчевской ночи, ее хар актеристики, данной автором. Для того, чтобы выделить краеугольные черты тютчевского образа ночи, необходимо прочесть немало лирических трудов поэта и проанализировать их. Н о сама процедура анал иза не войдет в данную работу целиком, (так как существует немало других р абот, содержащих подробный анализ лирики Тютчева, например монография Л. Озерова «Поэзия Тютчева », о которой будет сказано ниже ) , хотя некотор ые отрывки из его произведений мной приведены. В этой работе изложены ли шь основные тезисы и доказательства. Цель моей исследовательской работы заключается в том , чтобы определить место, которое занимает образ ночи в творчестве и жизн и выдающегося поэта-романтика Х I Х века – Ф.И.Тютчева. Обзор критическ ой литературы . Приступая к данной исследовательской работе, мною были прочи таны 4 монографических труда из списка рекомендованных. Первой книгой, с которой я начала знаком ство с жизнью и творчеством замечательного поэта-романтика ХIХ века Ф.И.Т ютчева, стала монография Г.В.Чагина под названием «Ф.И.Тютчев. Биография п исателя». В ней изложены биографические факты из жизни этого выдающегос я русского художника слова. В первую очередь особе нна монография тем, что «книга эта представляет собой первый в советском литературоведении опыт монографии о жизни и творчестве гениального ру сского поэта Федора Ивановича Тютчева» Чагин Г.В. Ф.И.Тютчев. Биография писателя. М.; 1990. С 4 . Есть еще некая прелесть, отличающая эту работу, на м ой взгляд, от других. В публикации Чагина не обделен вниманием ни один даж е самый незначительный, казалось бы, «случай из жизни» юного, зрелого и Тю тчева-умудренного старца. Каждое историческое и глубоко личное событие , нашедшее отражение в чувствительной душе поэта от ражено в монографии. И каждое впоследствии найдет отклик в твор честве Ф.И.Тютчева. В данном тру де внимани ю читателя представлены истоки и предпосылки романтического, а впослед ствии реалистического таланта. Книга условно разделена на две части: собственно биографию, кстати, вып олненную оригинально – каждая глава названа строкой из произведения Т ютчева и вторую – постбиографическую часть, в которой помещена небольш ая подборка воспоминаний о поэте его современников. Помещая эти статьи , автор прежде всего х отел еще полнее удовлетворить литературоведческое любопытство читателей. Авто рская затея оправдывается еще и тем, что иметь под одной обложкой и биогр афию поэта, и подборку воспоминаний о нем совсем не плохо для начинающег о литературоведа. В подборке вместе с мемуарами размещены и критические статьи Н.А.Некрасова, И.С.Тургенева, А.А.Фета , М.П.Погод ина, В.А.Соллогуба, Н.А.Добролюбова и других известных литературных деяте лей и даже стихотворения, посвященные поэту. Кроме характеристики жизни и творчества Тютчева, все собранные здесь материа лы еще полнее засвидетельствуют порой трудное пон имание души поэта, его «двойного бытия». Особое впечатление на мое сознание произвела ста тья Н.А.Некрасова «Русские второстепенные поэты», помещенная в этой книг е на странице 150. Здесь автор поднимает вопрос о том, какое место занимает т ворчество Ф.И.Тютчева в литературном процессе. Мое мнение по лностью совпадает с мнением Некрасова , п оставившим талант Тютчева на одну высот у с гением А.С. Пушкина И М.Ю.Лермонтова. Приметна для меня и статья П.А.Вяземского, который необыкновенно точно, на мой взгляд, сказал о даровании Ф.Тютчева: «Он поль зовался и наслаждался жизнью и в высшей степени данным от Провидения чел овеку даром слова» Чагин Г.В. Ф.И.Тютчев. Биография писателя. М.; 1990. С 157 . Есть еще множество других не менее точных высказываний о личности Ф.И.Т ютчева, которые помещены в этой работе. Книга М.М.Гиршмана несколько более специфична. Ну, во-первых, по причине того, что не является произведением биографического толка. Ее содержани е скорее носит научный характер, нежели художественный, описательный. Зд есь предложены схемы анализа произведений мэтров русской литературы: А. С. Пушкина, М.Ю.Лермонтова и Ф.И.Тютчева. Приводятся параллели, общие черты в тво рчестве, выявляются об щие основы, концепции творчества. Интересно отметить, что Тютчев возведе н здесь на одну высоту с великими русскими романтиками. Авторское мнение выражено ярко и однозначно. Основным вопрос ом, затрагиваемым в работе является рассмотрение рифмической цепи поэт ических произведений указанных авторов, звуковой связи стихотворений двух поэтов (например, Пушкина и Тютчева), сравнивается и метро-ритмическ ая композиция стихов. Также речь идет и о цельности произведения, каким о бразом она достигается, о системе интонирования, присутствует и анализ с одержательности стиховых форм, и исследование всей стиховой организац ии в целом как системы взаимосвязанных элементов. С точки зрения лексиче ского оформления книга очень сложна для восприятия, так как изобилует те рминами. На мой взгляд, работа ориентирована исключительно на специалис та. Вниманию читателей предложен ряд теорий, понима ние которых требует как минимум хорошей осведомленности в области знан ий языка, его строения, а также глубоких познаний в области литературове дения и теории литературы. Однако, при всем этом книга является неплохим подспорьем при анализе поэтических произведений, способствует лучшем у пониманию многих глубинных элементов творчества. Книга приподнимает на новый уровень познания, новый этап понимания художественной сути лит ературного явления. Лев Озеров написал не менее замечательную работу «Поэзия Тютчева». В сравнении с трудами М.М.Гиршмана, суть которой изложе на выше, и В.Н.Касаткиной, о которой речь пойдет ниже, книга, на мой взгляд, и нтереснее и, если так можно выразиться, художественнее. Увлекательна, мн огособытийна, но в то же время биографична , не прост а для понимания, но характер изложения материала свидетельствует о дост упности лексического состава работы для начинающих специалистов в обл асти литературоведения. Здесь речь заходит и о том, что «дважды состоял Т ютчев в законном браке. Третий брак был незаконным и длился он на протяжении четырнадцати лет, до само й смерти Елены Денисьевой» Озеров Л. Поэзия Тютчева. М.;1975. С 28. , и о том , что отношение Пушкина к Тютчеву остается тайной (восторг или равнодуши е и даже неприязнь?), и о тридцати девяти напечатанных стихотворениях Тют чева в «Современнике»… Здесь же отмечены самые яркие и характерные для Т ютчевского слова черты: афористичность, контрастное противопоставлени е античной цельности дисгармонии нового времени. Подвергаются конкрет ному глубокому анализу не только его короткие философские этюды, но и вс я поэзия Тютчева в целом. Автор рассуждает о предпосылках и итогах Тютчевского мировосприятия . «Бунт и мир… Ночь и день… бездна и покрывало…» Озеров Л. Поэзия Тютчева. М.;1975. С 80. . Над этими и другими образами, такими, как тиш ина, молчание, фонтан размышляет автор монографии. Одним словом, охвачены все сферы жизни и творчеств а Ф.И.Тютчева. «Поэзия Ф.И.Тютчева» В.Н.Касаткиной. Так называетс я еще одна монографическая работа на тему жизни и творчества Ф.И.Тютчева, с которой я ознакомилась. В данной книге рассматривается художественна я система этого выдающегося поэта Х I Х века, стилевое литературное единство его творчества, воплощающее его поэтическое мировоззрение. В главе «Романтический ист оризм» поднимаются такие вопросы, как человек и эпоха в понимании Тютчева , отражение проблемы « человек и история » в стихах поэта, отношение самого Тютчева к революц ии, рассматривается его деятельность на политическом поприще. Здесь Тют чевым интересно выражена мысль о том, насколько человек зависим от эпохи ; Тютчев не отрицает связей человека с историческим процессом: «За нашим веком мы идем, как шла Креуза за Энеем…» Но эта связь в сознании поэта пред стает как тягостная, так сказать, механическая, а не органическая: совоку пность единиц тянется за своим веком вопреки внутреннему желанию» Озеров Л. Поэзия Тютчева. М.;1975. С 61. . В «Лирике самопознания» автор рассуждает о том, каков герой тютчевской лирики, кто он и что собственно выражает его л ирика, приводит ряд ассоциаций, используемых поэтом. Акцент делается на сравнении его лирики с лермонтовской. О гов аривается и «женская проб лема» как излюбленная тематика тютчевской лирики; женская судьба, «печа льная повесть женщины». Здесь мне вспоминается печальная участь отноше ний между Денисьевой и обществом, то, как безжалостно свет отверг ее, мора льно уничижая незамужнюю женщину с тремя детьми. Два мнения о месте Тютч ева в литературном процессе 50-х годов, выяснение роли тютчевской поэзии, и зучение этих вопросов входит в задачу раздела «Ф.И.Тютчев и русская лите ратура». Большое внимание уделено выше упомянутой статье Некрасова «ру сские второстепенные поэты» и журналу «Современник», пропагандирующем у в 50-х годах поэзию Тютчева. Публикации его стихов в «Современнике» выз вала отклики в других журналах. Много места в работе уделено анализу его стихов, в частности стихов о природе. Рассматривается взаимосвязь и система ассо циаций, характер пейзажей и пр.. Отмечено и то, что влияние тютчевских миро воззрений ощущается и в творчестве новой плеяды поэтов: Блока, Заболоцко го, Луговского, Мартынова и др угих. Изученный мной материал послужил хорошей основой для моей исследоват ельской работы. Глава 1. Первостепенные русские поэты. Х I Х век подарил русской литерату ре выдающихся ярких художников слова. Среди этих величайших литературн ых дарований эпохи переворотов, восстаний и революций выделяется, несом ненно, гений Пушкина, с его разгулом на пиру жизни, лирически изнывающи й от любовной тоски, изобличающий и бичующий жесток ость и несправедливость современного ему общества. Невозможно скольк о-нибудь полно охарактеризовать литературный процесс Х I Х века, не рассматривая творчес тво другого не менее замечательного и не менее значительного поэта Росс ии – М.Ю.Лермонтова, ясного и загадочного одновременно, мучительно ищущ его идеал любви, добра и красоты, поэта трагического мироощущения, поэзи я которого есть полное художественное выражение психологии людей 30-х го дов. Как неподражаемо обрисовал красоту Малороссийского быта и серую ср еду Петербурга Н.В.Гоголь! Его проза – смесь реалистического, юмористич еского и романтического, бичующая современное писателю русское общест во с его пошлостью, низостью и поражающей любую нравственно здоровую личность не обыкновенной узостью взглядов и злостной корыстью интересов. Непостижимо метко и высоко писал Ф.И.Тютчев. Поэзи я Ф.И.Тютчева еще при его жизни не находилась на пике популярности, а идеи произведений, выходивших из-под его пера и натурфилософские взгляды выз ывали полемику среди общества известных литераторов Х I Х века, таких как Н.А.Добролюбов, В.Г.Белинский, Н.Г.Чернышевский, Н.Некрасов и пр. Но позже, в ХХ веке, его стихи, изобилующие образам и, явились праистоком творчества многих символистов. Например, А.Блока у влекал поэтический мир Тютчева как царство романтических идеалов свет лой гармонии и юной женственности. В систему символизма А.Блок включал о тдельные Тютчевские образы из мира природы. Близкий Тютчеву образ весны пополнил его галерею символов вечной женственности. И вообще, в романтиз ме Тютчева он находил на первом этапе своего творчества опору для оптими стических настроений и надежду. Что же касается во проса об объеме поэтического творчества Ф.И.Тютчева, то следует заметить , что Тютчев до глубокой старости сохранял интерес к политической обстан овке в стране и за ее пределами. Он п ишет статьи политического толка («Россия и революция»), «несм отря на тяжесть утрат близких и друзей, несмотря на болезни, одолевавшие поэта, он продолжает интересоваться международной обстановкой, внутре нними делами России, общаться с людьми… » Озеров Л. Поэзия Тютчева. М.;1975. С 29. . В публицистических статьях Тютчев противоп оставлял самодержавную и православную Россию революционному и “безбож ному” Западу, в политической лирике (“Море и утес” 1848, и др.) Тютчев пропагандировал идеи панславизма. П ишет так называемые Тургенев ым стихотворения о «человеческих страстях» - его поэзия изобилует любов ной лирикой («Я встретил Вас…», «Люблю глаза твои, мой друг…» и др.), множест во лирических излияний носят обще философский характер. Как заметил Ду дышкин, «мир исторический также не чужд г-ну Тютчеву» . Касаткина В.Н. Поэзия Ф.И.Тютчева. М.; 1978. С111. Но большая часть стихов посвящена Тютчевым природе, ее красо те, очарованию, «безлюдью ночному», ее «блеску и дви женью, грохоту и грому», «луче зарным вечерам», «зарницам огневым», «полям и дальним лесам», магическому притяжению духа ночи… Глава 2. Природа в представлении Ф.И.Тютчева. Тютчев интересовался многим, имел разносторонни е интересы. Но природа занимала в жизни и творчестве поэта особое место. Тютчев не просто любит русскую природу. Он восхищается ею, боготворит е е. «В ней, в природе, есть согласье и созвучье, которы х нет в душе человека». Озеров Л. Поэзия Тютчева. М.;1975. С 80. У чело века «не слышит сердце правильный созвучий, душа не чует стройных голосо в». Заболоцкий Н.А. Стихотворения и поэмы. М.; Л., 1965. С 159 Все в ней целесообр азно, едино… Природа Тютчевым обрисована специфически: нежив ое оборачивается живым, «что-то подобное мифологич ескому оборотничеству представляет поэт в своей поэзии, посвященной пр ироде: волна – конь, горы – цари, месяц – светозарый Бог, холод – чароде й всесильный, майские дни – девичий хоровод, звезды – Божества с непоро чными очами, пароход – змей морской, фонтан – мысль человека... Очеловечивая мир природы, автор наделяет ее людск ими свойствами. «Злая зима и в еселая весна обладают характерами, подобными человеческим, а волна морс кая своим нравом напоминает коня » Касаткина В.Н. Поэзия Ф.И.Т ютчева. М.; 1978. С 81. ; ночь «как зверь стоокий». Картину см ены зимы весной Тютчев рисует как дере венскую наро дную сцену; зима у Тютчева – «ведьма злая». Отношен ия зимы с весной рисуются как деревенский скандал, как публичная ссора д вух соседок. У Тютчева в природе человек излечивает свои горести, он хочет, чтобы при рода омыла его страдальческую грудь, в природе ему легче ды шится. Природа – мать человека. «И деал Т ютчева – мир матери-земли, реальный светлый, гармоничный вечно молодой, радостный, полный движения, жизни и одухотворения» . Тютчев - автор непревзойденных пейзажей в стихах и тонкий п сихолог. Пейзаж у него особенный, «нервически-грациозный», как выразился Некрасов. Явления природы у Тютчева н аходят параллель в жизни людей. Судьба человека очень схожа с бытием мир а природы. Да и другого не может быть, так как по убеждениям поэта-романтик а природа – мать, а люди – ее «сыновья». Природа – не бе здуховное существо: Не то, что мните вы, природа: Не слепок, не бездушный лик – В ней есть душа, в ней есть свобода, В ней есть любовь, в ней есть язык… Поэт рисует при роду как живой одухотворенный организм. Природа обладает душой, свободо й, она любит, у нее есть язык, в физических и духовных проявлениях она подо бна людям, жи вотным. Тютчев – поэт-романтик. Романтика – это мир мечта ний, грёз, воспоминаний, заветных желаний, «таинственно-волшебных дум», к оторые так же неисчерпаем и до конца не познан. Романтика – противополо жность жизненной обыденности, привычно примелькавшемуся и хорошо изве стному. Но совсем все иначе у Тютчева. Романтизм Тютчева особого толка. Сущее в жизни человека не во спринимается чаемым, как обычно водится у романтиков, а обнажает свои бе здны, и человек тоскует о потерянной цельности. И, тоскуя, он тщится создат ь эту цельность в своей душе, в виде идеала, но и создание этого идеала тер пит крах… «Куда бежать, зачем бежать?» - спрашивает Т ютчев.«Нет, не вырваться нам из круга современного бытия» Озеров Л. Поэзия Тютчева. М.;1975. С 53. , потому что «мы плывем, пылающею бездной со вс ех сторон окружены…» Озеров Л. Поэзия Тютчева. М.;1975. С 54. . «Траг изм обезбоженного мира иссушил душу поэта. Он создал образ человека, жаж дущего веры, но уже не умеющего верить» Тамже. См.выше. . Здесь, на зем ле, среди людей нет гармонии. Мир светлой жизненной гармонии, живой, движу щейся, радостный, лучезарный превращается в бескрайнюю пустоту, бездну, в которой беспорядочно копашатся людишки, бесцельно, бездумно, в полусне и полумраке: Как сердцу выс казать себя? Другому как понять тебя? Поймет ли он, чем ты живешь? Мысль изреченная есть ложь… Глава 3 . Тютчевская ночь. С дисгармонией у Тютчева ассоциируется картина ночи – «на мир дневной спустилася заве са». Тема ночи – одна из центральных и сквозных тем всего поэтического т ворчества Ф.И.Тютчева. Ночь – воплощение дисгармоничного начала, дисбал анса вселенских сил. Но сближена с античными Божествами. Она – Богиня. В о снове тютчевского представления о ночи лежат древние мифы и легенды. Обр аз его ночи дышит самой древностью, предысторией, проистекает из нее, тют чевская ночь неразделима с хаосом – прародителем всего сущего. Древний хаос «родимый» - начало начал, зарожденье, исток. И вселенной и общества. В книге Шахновича М.И. о предыстории философии подробно повествуется о про исхождении и развитии образа хаоса у древних народов. У древних греков « хаос» восходил к понятиям «зев», «зияние». У Гесиода «хаос – темная проп асть, зияющая бездна». Греки понимали хаос как бездну, в которой обитает н очь. У Аристотеля хаос – первичное начало, пространс тво, у Демокрита – безграничная пустота. Платон понимал Бога как привод ящего в порядок хаос. Хаос не только у греков отождествлялся с ночью. В Древнем Египте говори ли – «хаос воды». Отождествление хаоса и мрака породило веру, что все про изошло из ночи. «Хаос у Тютчев а, как и у греков в их мифах, предстает, как беспорядочная основа существую щего мира. Образ хаоса у поэта – образ изначальной стихии бытия, которая обнажается ночью… Это не просто любимое слово – «хаос», это у Тютчева – сгусток его образ ной энергии, постоянная мысль и неотвязное ощущение. Ночью в неразгаданн ом еще мире человек узнает своё начало. Ночь возвращает человека к бездн е прошлого, изначального, к родовому наследию…» Озеров Л. Поэзия Тютчева. М.;1975. С 65. . Ночь, по Тютчеву, - дитя и прародитель , с нее все началось, так ею же и должно закончиться: И чудится давн о минувшим сном Ему теперь все светлое, живое… И в чуждом, неразгаданном, ночном Он узнает наследье роковое… Все вместе – малые, большие, Утратив прежний образ свой, Все – безразличны, как стихия, - Сольются с бездной роковой!.. Царице тьмы – ночи противопоставлен белый день. Весьма интересно и своеобразно раскрыты у Тют чева их взаимоотношения: На мир таинств енный духов, Над этой бездн ой безымянной, Покров наброшен златотканый… День – сей блистательный покров… Но меркнет день – настала ночь; Пришла – и, с мира рокового Ткань благодатную покрова Сорвав, отбрасывает прочь… После того, как ночь сбрасывает свою маску, свою дневную завесу, - «бездна нам обнажена», м рак ночи манит человека, древний хаос, хаос ночи – родимый. И человека тян ет в бездну, впасть в бесконечность сумрака… Но слияние же ч еловека с хаосом ночи связано с утратой его м атериа льного существования и его сознания, оно не прекрасно, а, напротив, отталк ивающе страшно и трагично: И нет преград меж ей и нами – Вот отчего нам ночь страшна! День раскрывает ся у Тютчева как покров, наброшенный над бездной, «блистательный покров» , ночь – исчезновение «блистательного покрова». День, по Тю тчеву, - созидатель, знаменует оживление всего земного, «души болящей исц еленье» ; ночь – обнажение бе здны со своими страхами и мглами» , это разрушающая сила хаоса. День – «отрадный», «любезный», ночь – «сумрак зыбкий», «зверь стоокий» . Но в то же время: п олдень - «мглистый», неестественный, а ночь – «святая» «на небосклон взо шла» , среди ночи слышится «чудный еженочный гул» . Она же и родоначальница, праматерь всего сущего, он а – «начало» и «конец», день всего лишь слабое ее отражение, покрывало, за веса, скрывающая истинную владычицу света, бледная тень её. Ночь у Тютчева – живая, как и любое другое явление природы. Интересно отметить, что главенствующую роль в характеристике ночи вообще играют глаголы: со бственно она только через них и характеризуется. Особенно ярко это выраж ено в стихотворении «День и ночь»: «Настала ночь», «пришла», «сорвав ткан ь покрова», его «отбрасывает прочь»… Налицо факт, что ночь Тютчева сверх активна, даже агрессивна; она «глядит из каждого куста», как затаившийся зверь. Ночь оказывается гораздо более активной и действенной силой по ср авнению с «днём», легко подавляя созидательную его работу и связанных с ним «земнородных» , ведь сила, активность ночи – ме ртвая, мертвящая. Вечерний час мертв: Ты ли, утра гость прекрасный, В этот поздний мертвый час? Чары ночи гибельн ые, губительные чары: Но восток лишь заалеет – Чарам гибельны м конец… Ночной хаос «шеве лится», «роится», «дышит», но то движение не жизни, а смерти. По представлениям поэта, «шевелится» еще не значит, что живет. Ночь Тютчева двулика. Тема ночи в поэз ии Ф.И.Тю тчева выражается своеобразно. Восприятие н очи, вселенского хаоса у Тютчева двойственно. У Тютчев а редко дается какое-либо одно односторонне показанное, а не раскрытое в борении чувство. « В его лирике чувство дано вместе его антиподом. Голоса звучат врозь, расходясь, сходясь, перекликаясь, отрицая друг друга .. . Страсти, выраженн ые в его поэзии, даны в своей живой противоречивости» Озеров Л. Поэзия Тютчева. М.;1975. С 62. . Как например, в стихотворении «Предопредел ение»: любовь – «союз души с душой родной», любовь – «съединенье, сочета нье » двух душ , но в то же время и «роковое их слиянье», «поединок роковой»… Л юбовь – «борьба неравная двух сердец», в результате которой одно из сер дец «изноет наконец»… Откуда эта раздвоенность? С чем св язано столь противоречивое мироощущение? Глава 4. Миросозерцание поэта. Поэзия Тютчева в нушает мысль о вечности, о космосе, о бессмертии, но его жизнь и его деятел ьность имеют определенные рамки. Перед взором поэта прошло почти три чет верти Х I Х века. Одни пе речень событий, современником которых был Тютчев, даёт представление об его эпохе. Отечественная война 1812 года, восстание декабристов, две револю ции в Европе – 1830 и 1848 годов, польское восстание, Крымская война, реформа 1861 г ода , франко-прусская война, Парижская коммуна… Гор ацианская гармоничность, равновесие, симметрия, согласованность часте й осталось далеко в прошлом. На дворе другое столетие, другой отрезок ист орического времени. Трещина, прошедш ая через мир, прошла и через сердце поэта. Он закрепит этот расколотый мир в своих образах. Утрата цельности, раздвоенность, трагедия несогласован ности мечты и реальности, дуализм жизни, - все это станет у Тютчева образам и, выхваченными из глубины сердца. Тютчев прошел путь от классицизма к ре ализму. От категории к живому чувству, от кристалла разума к хаосу сомнен ий «в наш век неверием больной». Вся историческая почва, беспрестанно шевелившаяся и сотрясавшаяся по д ногами поэта, утрата близких (жены и детей), все более предрасполагали е го к неоднозначности мысли, к двойственному восприятию реалий. Его трагедия часто облекается в чарующие привлекательные вн ешние формы, бытие исполнено мнимого благополучия, цветения, блаженства , но… в глубине его – зло, смерть. Трагический душевный комплекс Тютчева – это страх тоска, чувство покинутости, изнеможения, бессилия, беспамят ства, душевное омертвение и в то же время влечение в бездну небытия. В поэте совмещались страстная жажда жить, умение видеть ценности жизни и глубокая трагическая неудовлетворенность. Все его тво рчество построено на противоположных друг другу утверждениях, понятия х. «Бунт и мир… Ночь и день… Бездна и покрывало…» Образ покрывала, тонкой т кани, оболочки повторяется у Тютчева. Упорно поэт хочет видеть не вуаль, н е покров, не оболочку, а дно, бездну, смысл, суть. Поэт стремится преодолеть этот комплекс, разрешить трагическое противоречие, обрести катарсис. Но разрешение противоречий бытия Тютчев не мог найти. Отсюда и двойственно сть восприятия реальности поэтом. Ф.И.Тютчев жил и т ворил в одну пору величайшим из гениев русской поэзии – А.С.Пушкиным. Сравнивая лирику Ф.И.Тютчева и А.С.Пушкина, можно зам етить, что эти два величайших поэта Х I Х являются двумя кардинально разными вершинами русск ой литературы. Если Пушкин поэт Солнца, то Тютчев– «ночной» поэт . От пушкинской лирики исходит свет, веет ароматом душевно го возрождения, тютчевская же поэзия окутана «туманами», «нетленно-чист ыми небесами», «сыпучими песками». Для сравнения рассмотрим два лиричес ких произведения этих авторов. Вот строки из пушкинской ночи: Во тьме твои г лаза блистают предо мною Мой голос для тебя и ласковый и томной Тревожит позднее молчанье ночи темной… У Тютчева же: И сосен, п о дороге, тени Уже в одну слилися тень… Ночь хмурая, ка к зверь стоокий, Глядит из каж дого куста! Герою Пушкина ночь приносит счастье, упоенье, тай ные мечты о возлюбленной окрыляют поэта, ночью для пушкинского лирическ ого героя «текут ручьи любви,…сливаясь и журча…». Тютчевский же персонаж слышит лишь «молчанье мерт вое» и «страшные песни» ветра в ночи. Оба поэта – творцы одной эпохи, оба исключительн ые романтики, но каждый ощущает ночь по-своему. Т ютчевская царица мрака, начал о начал у Пушкина приобретает совсем иные, мягкие, н ежные, «теплые» черты. Но как п ривлекательна , очаровательна тютчевская ночь! Как она загадочна и таинственно-прекрасна! Блаженно-мрачный образ ночи от н юдь неявляется определяющей характеристикой мрачного стиля поэта. «Цвет ущий мир природы» улыбается Тютчеву, вызывает «избыток упоенья», когда г лаз поэта лицезреет, «на всем улыбку, жизнь во всем», как «сияет солнце, воды блещут»… Все, что его окружа ет в природе, он любит до безумия и душа трепещет от радости. Но больше всего из того, что природа подарила человеку, ему бл иже ночь. И мы видим это по его стихам. Мотив ночи является сквозным практически для бол ьшей части его лирики. Праматерь рода человеческого и владычица тьмы про ступает во всем творчестве Т ютчева, будь то «беглые зарницы» или «сном зачарованный» зимний лес или «день – болезненный и страстный» или «сон – пророчески-неясный»… Ночь – не просто образ, выхваченный им из мира природы, а неотступное мироощу щение. Гнетущая его внутри тоска вырывается наружу и преобразуется в образ мрачной царицы, в темный хаос окружающего мира. Так Тютчев видит мир… Потрясенная до основ драмой бытия и небытия, исполнен ная трагедийного накала, поэзия Тютчева в конечном счете внушает нам выс окие, можно даже сказать героические мысли. Эта поэзия дает возможность дышать воздухом горных вершин – прозрачным, чистым, омывающим и омолажи вающим душу. Заключение. Мир Тютчева многомер ен, беспределен, исполнен пугающей тайны и победоносного величия одновр еменно: надежда столь же жива в человеке, как и безнадежность, жажда позна ния не менее сильна, чем невозможность абсолютного познания. Тютчев утве рждает и ниспровергает. Конечно, дл я ле гкости рассмотрения и понимания Тютчева иным хотелось бы, чтоб Тютчев бы л чем-то одним, принял бы одну сторону: религию или безверие, монархию или республику. Но он не был ни тем, ни другим, он скорее был и тем и другим, пото му что все бури и страсти века прошли через него. Он был их органом, вырази телем, поэтом. Как уже показано, поэ зия Тютчева глубоко проникает в мир природы и души человека и тончайше в оспроизводит диалектику жизни. Она живет настоящим и будущим, она и есть голос настоящего и будущего, идущих неуклонно и неизмен но, сметая на своем пути все, что им противостоит. Его поля, леса, горы, дороги, селенья живы по-особому, тре вожат душу, они выразительно прекрасны и в то же время эти картины глубок о печальны. Особенно незабываема тютчевская ночь со сво ими «страхами и мглами», несущая успокоение . Каждая новая эпоха будет в нем подчеркивать и извлекать для себя нужно е ей. И.С.Аксаков подчеркивал в Тютчеве его славянофильство, веру, нравств енные начала христианства. В.С.Соловьев построил свою теорию на «хаосе», на мирном духе. В 20-30-е годы нашего века из Тютчева извлекали его мятежность , благословение «роковым минутам», грозным явлениям природы. Каждый, как мы видим, творил своего Тютчева. И каждый находил в Тютчеве любезные и уго дные ему черты. Добролюбов – свое, Тургенев – свое, Фет – свое, Шевченко – свое, Блок – свое. Библиография Гиршман М.М. Анализ п оэтических произведений А.С.Пушкина, М.Ю.Лермонтова, Ф.И.Тютчева. М.: Высшая школа, 1981. Касаткина В.Н. Поэзия Ф.И.Тютчева. М.: Просвещение, 1978. Озеров Л. Поэзия Тютчева. М.: Художественная литература, 1975. Чагин Г.В. Ф.И.Тютчев. Биография писателя. М.: Просвещение, 1990.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Глядя на наши дороги понимаешь, что война не закончилась в 1945, и по ночам немцы, на маленьких самолетиках, маленькими фугасиками, до сих пор нас бомбят, мстя за что-то своё.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Тема ночи в поэзии Ф.И. Тютчева", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru