Реферат: Государственная, общественная и личностная ценность образования - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Государственная, общественная и личностная ценность образования

Банк рефератов / Философия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 127 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

ПРЕДМЕТ «ФИЛОСОФИЯ О БРАЗОВАНИЯ» РЕФЕРАТ Тема: "Государственная, общественная и личностная ценность образования." Оглавление · 1.Введение 2 · 2.Государственная, общественная и личностная цен ность образования 4 o 2.1.Личностная ценность образования 4 o 2.2. Общественная ценность образования 5 o 2.3.Государственная ценность образования 6 · 3. Тенденции развития современного образования 8 · 1.Введение “Главной ценностью образования является возмо жность завоевания внутренней духовной свободы отдельным человеком” Жак Маритен Еще древние философы были убеждены в том, что сист ема образования и воспитания -- наиболее значимый фактор общественного воспроизводства: от него зависит как качество будущих поколений, так и ж изнеспособность, и эффективность будущего развития самого общества. Ка к отмечал Платон, именно воспитание в полной мере обеспечивает достаточ но определенный и ясно выраженный результат: либо Благо, либо его против оположность. Образование формирует человека конкретного общества, сообразованного с его потребностями, осознающего цели его развития и служащего их реализ ации. При этом образование, включая человека в пространство общественно значимых ценностей, формируя универсальные модели поведения и ценност ные установки, способствует усвоению значимых общечеловеческих ценнос тей. В XX веке наметилась тенденция отчуждения образования от человека и обще фундаментальных человеческих ценностей. Бурный научно-технический про гресс способствовал формированию в обществе гипертрофированного пред ставления об абсолютном приоритете технологических и технических дост ижений над гуманитарными знаниями, вещественного богатства перед духо вным содержанием. В различных социальных сферах на первый план вышли кри терии целесообразности, эффективности. Само образование стало рассмат риваться в качестве средства приобретения знаний, навыков, умений, необх одимых для освоения технологий и техники, для выполнения узкопрофессио нальных функций. Человеку надлежит приобретать Благо, пишет Платон, оно по справедливост и должно быть признано более высоким, чем удовольствие, -- это ум, знание, по нимание, искусство и прочее в том же роде. Устремленность к миру вечных Ид ей, отвлечение от повседневной суетности -- вот цель истинной жизни. Осмыс ливая современные задачи образования, можно констатировать, что развит ие духовного потенциала личности не должно сводиться просто к интериор изации объективной духовности. Оно осуществляется в процессе деятельн ости человека с целью позитивного изменения себя и общества в соответст вии с высшими социально значимыми ценностями. Погоня за знаниями, информацией, за материальными ценностями диссониру ет с генетически заложенной в человеке потребностью в гармоничном разв итии. Главная задача воспитания -- это соотнесенность с естественными, пр иродными способностями человека, их признание и развертывание. Ведь пра вильное воспитание и обучение, отмечает Платон, пробуждают в человеке хо рошие природные задатки, т.е. благодаря такому воспитанию они становятся еще лучше -- и вообще, и в смысле передачи их своему потомству. «Обратить че ловека -- вовсе не значит вложить в него способность видеть -- она у него уж е имеется, но неверно направлена, и он смотрит не туда, куда надо. Вот здесь- то и надо приложить силы». Проблема цели и сути образования действительно разрешается философией (рассмотрение вопросов формирования личности, оптимальной адаптации ч еловека к жизни в обществе, разработки образовательных концепций и прог рамм). Основным принципом современной концепции образования является т рактовка идеала образованности через знание и познание. Таким образом, ч еловек образованный -- это тот, кто знает мир и умеет использовать свои зн ания. (Первое предписание философии по Платону -- это усердное развитие ин теллекта с целью восстановления единства с вечным). Образование - это единственная технологическая сфера формирования лич ности человека. По своей сути оно работает всегда на будущее, предопреде ляя развитие общества в прогрессивном или регрессивном направлении. По этому роль образования в развитии любого общества является определяющ ей. Только оно в состоянии переломить негативные тенденции в духовной, н равственной сфере человечества, помочь в поисках смысла человеческой ж изни, дать прогрессивные жизненные ориентиры и указать критерии необра тимой нравственной деградации человека. Духовные, нравственные факторы в борьбе созидательных и разрушительны х сил всегда стоят на стороне созидательных. И если разрушительные силы в основном стихийны, то созидательные всегда целенаправленны и требуют огромных усилий не только энергетических, но и временных затрат. Мы не отрицаем личностной ценности образования, глубоко воспринимаем в ысшую самоценность каждого человека, но при этом уходим от перекосов и к райностей, понимая, что ценность образования не только в развитии личнос тных качеств, но и общественных и государственных. И только гармония эти х качеств может решить вопрос о ценностном образовании. 2.Государственная, общественная и личностная це нность образования В зависимости от ответа, который дается человеком или - более широко - обществом о смысле человеческого существования, форм ируется и представление о ценности образования как одного из действенн ых способов передать будущим поколениям свое понимание смысла человеч еской жизни. Говоря о ценностях образования, необходимо учитывать три "слоя" ценносте й: - ценности образования как ценности государственной, - как ценности общественной, - как ценности личностной. Первые две ценности образования отражают коллективную, групповую знач имость этого культурного феномена, и в советский период отечественного образования именно они выступали во многих педагогических концепциях на первый план. В последнее время приоритет отдается личностной ценност и образования, индивидуально мотивированного, пристрастного отношения человека к уровню и качеству своего образования. 2.1.Личностная ценность образования По-видимому, существует тесная связь между признанием личностно-ориент ированной ценности образования и тенденцией к пониманию образования к ак непрерывного процесса, протекающего в течение всей жизни человека. Об разование способно не только поддерживать на должном уровне ценности о бщества, ценности социума, но и обогащать, развивать их. Увидеть тесную связь образования и приоритетных ценностей общества мо жно на примере "культуры полезности" и "культуры достоинства", - понятий, вв еденных известным психологом А.Г. Асмоловым. Культура полезности или кул ьтура, ориентированная на полезность как базовую ценность общества, име ет "единственную цель... - воспроизводство самой себя без каких-либо измене ний ... образованию отводится роль социального сироты, которого терпят по стольку, поскольку приходится тратить время на дрессуру, подготовку чел овека к исполнению полезных служебных функций". По его мнению, оппозицией такой культуре, такому устройству общества пре дставляет новый тип культуры, ориентированной на достоинство. "В такой к ультуре ведущей ценностью является ценность личности человека, незави симо от того, можно ли что-либо получить от этой личности для выполнения т ого или иного дела или нет". Очевидно, что культура достоинства требует но вой парадигмы образования - образования, ориентированного на воспитани е чувства собственного достоинства человека, чувства свободы, професси ональной и общеобразовательной (общекультурной) компетентности. Это тр ебует коренного изменения содержания и организационных форм всей обра зовательной системы, изменения ценностей образования как социального и культурного явления. Настоящий период времени характеризуется деидеологизацией общества, п ереосмыслением и изменением системы ценностей, в том числе и ценностей о бразования, и определяется рядом ученых как "аксиологическая революция ". Социально-экономические реформы, бурный темп жизни, экономический кри зис, переход к рыночной экономике в одно мгновение низвергли то, что еще н едавно казалось немыслимым. "Старые" ценности, еще недавно казавшиеся не опровержимыми, заменяются "новыми", чуждыми предшествующей практике цен ностными ориентациями. 2.2. Общественная ценность образовани я Образование - это не только культурный феномен, но и социальный институт, одна из социальных подструктур общества. Содержание образования отраж ает состояние общества, переход от одного его состояния к другому. В наст оящее время - это переход от индустриального общества XX в. к постиндустриа льному или информационному XXI в. Развитие и функционирование образовани я обусловлено всеми факторами и условиями существования общества: экон омическими, политическими, социальными, культурными и другими. Вместе с тем цель образования - развитие человека, отвечающего требованиям того о бщества, в котором он живет, что находит свое отражение в связи образован ия и культуры. Связь образования и культуры является наиболее тесной, уже самые ранние стадии становления института образования связаны с культом, ритуалом: к ультура требовала постоянного воспроизводства. Это не просто обуславл ивание, это сущностная взаимозависимость, что проявляется, в частности, в том, что одним из основных принципов существования и развития образова ния является "культуросообразность". При этом образование рассматривае тся, прежде всего, как социальный институт с функцией культурного воспро изводства человека или воспроизводства культуры человека в обществе. Этот принцип пришел на смену выдвинутому Я.А. Коменским положению "приро досообразности" обучения. Как полагал Я.А. Коменский, учиться можно легко, только "идя по стопам природы", в соответствии с чем и были сформулированы основные постулаты обучения, отражающие принципиальные законы природы и человека как ее части. Принцип "культуросообразности", императивно сфо рмулированный еще А. Дистервегом: "Обучай культуросообразно!", означает о бучение в контексте культуры, ориентацию образования на характер и ценн ости культуры, на освоение ее достижений и ее воспроизводство, на принят ие социокультурных норм и включение человека в их дальнейшее развитие. К ультура понимается как воспроизводящаяся при смене поколений система образцов поведения, сознания людей, а также предметов и явлений в жизни о бщества. Продуктивным является понятие типа культуры (например, архаичной, совре менной) и положение, что само определение типа культуры может быть соотн есено с характером обучения, образования. Известный этнограф М.Мид по эт ому основанию выделяет три типа культуры: - постфигуративную, -кофигуративную, -префигуративную. При постфигуративной культуре (примитивные общества, маленькие религи озные сообщества, анклавы и т.д.) дети, прежде всего, учатся у своих предшес твенников, и взрослые не могут вообразить себе никаких перемен и потому передают своим потомкам лишь чувство неизменной "преемственности жизн и", прожитое взрослыми, - это "схема будущего для их детей". Этот тип культуры , согласно М. Мид, тысячелетия характеризовал человеческие сообщества вп лоть до начала цивилизации. Проявление этого типа культуры встречается и в наше время в диаспорах, анклавах, сектах; в традициях, национальных укл адах. Кофигуративный тип культуры предполагает, что и дети, и взрослые учатся у сверстников, более широко - у современников. Однако этот тип культуры вк лючает в себя постфигуративную в смысле следования старшим в нормах, пов едении и т.д. В чистом виде кофигуративная культура может проявляться в с ообществе, которое остается без старших. На примере анализа жизни иммигр антов в США, Канаде, Австралии, Израиле М.Мид показывает, что новые условия жизни требуют новых методов воспитания. В этих условиях возникает ситуа ция объединения сверстников, идентификации со сверстником - ситуация, ко гда референтными, значимыми для подростка, являются не взрослые, не роди тели, а именно сверстники. Префигуративная культура, "где взрослые учатся также у своих детей", отра жает то время, в котором мы живем, отмечает М.Мид. Это культура, которую пре двидят, это мир, который будет. Образование и должно подготовить детей к н овому, сохраняя и преемствуя то ценное, что было в прошлом, ибо связь покол ений есть история цивилизации. Очевидно, что разные подходы к проблеме внутренней связи культуры (ее ти пов, парадигм, тенденций) и образования вскрывают накопившиеся в истории цивилизации противоречия между сложившимся "образовательным" стереот ипом общественного сознания и накапливаемыми человечеством знаниями о ребенке, детстве и его мире. Современное образование и характеризуется поиском решения этого противоречия. 2.3.Государственная ценность образов ания Образование как воспроизведение культуры не могло не сформироваться к ак определенная система, внутри которой дифференцируются (в зависимост и от возраста обучающихся, цели обучения, отношения к церкви, к государст ву) разные подсистемы. В первую очередь подчеркнем, что образование как с оциальный институт есть сложная система, включающая разные элементы и с вязи между ними: подсистемы, управление, организацию, кадры и т.д. Эта сист ема характеризуется целью, содержанием, структурированными учебными п рограммами и планами, в которых учитываются предыдущие уровни образова ния и прогнозируются последующие. Системообразующей (или смыслообразу ющей) составляющей образовательной системы является цель образования, т.е. ответ на вопрос, какого человека требует и ожидает общество на данном этапе его исторического развития. В каждой стране, начиная с древних вре мен, образование как система формировалось в соответствии с теми конкре тными общественно-историческими условиями, которые характеризовали ка ждый конкретный временной период ее развития. Специфичной является и ис тория становления образования в различных его ступенях (школьном, средн епрофессиональном, вузовском) в разных странах. Образование как система может рассматриваться в трех измерениях: - социальный масштаб (образование в мире, определенной стране и т.д.), - ступень образования (дошкольное, школьное, высшее), - профиль образования - общее, специальное (математическое, гуманитарно е, естественно-научное и т.д.), профессиональное, дополнительное. С этих позиций образование как систему в целом, можно характеризовать сл едующим образом: - образование как система может быть светским или клерикальным, государс твенным, частным, муниципальным или федеральным; - образование как система характеризуется уровневостью, ступенчатость ю, в основе чего преимущественно лежит возрастной критерий. Однако во вс ех странах при достаточно больших вариациях есть дошкольное образован ие, затем школьное с тремя ступенями (начальное, среднее, старшее), где фор мами могут быть гимназии, лицеи, и высшее образование: институты, универс итеты, академии. Каждая ступень имеет свои организационные формы обучен ия - урок, лекция, семинар и т.д. и специфические формы контроля - опрос, заче т, экзамен я т.д.; - образование как система может характеризоваться прее мственностью уровней, управляемостью, эффективностью, направленностью ; - образовательная система имеет качественную и количественную харак теристику, специфическую для своих подсистем. 3. Тенденции развития современного о бразования Один из ведущих исследователей проблем психологии высшего образования А.А.Вербицкий в свое время выделил следующие тенденции в образовании, ко торые проявляются и будут проявляться в разной степени до конца XX в. Первая тенденция - осознание каждого уровня образования как органи ческой составной части системы непрерывного народного образования. Эт а тенденция предполагает решение проблемы преемственности не только м ежду школой и вузом, но и, учитывая задачу повышения профессиональной по дготовки студентов, - между вузом и будущей производственной деятельнос тью студентов. Это, в свою очередь, ставит задачу моделирования в учебной деятельности студентов производственных ситуаций, что легло в основу ф ормирования нового типа обучения - знаково-контекстного, по А.А.Вербицко му. Вторая тенденция - индустриализация обучения, т.е. его компьютериза ция и сопровождающая ее технологизация, что позволяет действенно усили ть интеллектуальную деятельность современного общества. Третья тенденция - переход от преимущественно информационных форм к активным методам и формам обучения с включением элементов проблемнос ти, научного поиска, широким использованием резервов самостоятельной р аботы обучающихся. Другими словами, как метафорично отмечает А.А.Вербицк ий, тенденция перехода от "школы воспроизведения" к "школе понимания", "шко ле мышления". Четвертая тенденция соотносится, по А.А.Вербицкому, с поиском психолог о-дидактических условий перехода от жестко регламентированных контрол ирующих, алгоритмизированных способов организации учебно-воспитатель ного процесса и управления этим процессом к развивающим, активизирующи м, интенсифицирующим, игровым. Это предполагает стимуляцию, развитие, ор ганизацию творческой, самостоятельной деятельности обучающихся. Пятая и шестая тенденции относятся к организации взаимодействия обучающ егося и преподавателя и фиксируют необходимость организации обучения как коллективной, совместной деятельности обучающихся, где акцент пере носится "с обучающей деятельности преподавателя на познающую деятельн ость студента". Тенденции изменения общей ситуации образования в конце XX столетия совпа дают с общими принципами его реформирования в мире, в странах восточной Европы и в Латвии. Это следующие основные принципы: - интеграция всех воспитывающих сил общества, органическое е динство школы и других специальных институтов с целью воспитания подра стающих поколений; - гуманизация - усиление внимания к личности каждого ребенка ка к высшей социальной ценности общества, установка на формирование гражд анина с высокими интеллектуальными, моральными и физическими качества ми; - дифференциация и индивидуализация , создание условий для полного проявлен ия и развития способностей каждого обучающегося; - демократизация , создание предпосылок для развития активности, и нициативы и творчества учащихся и педагогов, заинтересованное взаимод ействие учителей и учащихся, широкое участие общественности в управлен ии образованием. Существенно, что эти принципы реформирования образования соотносимы с основными направлениями реформирования образовательных систем миров ого сообщества, судя по материалам ЮНЕСКО. К этим направлениям были отне сены: - общепланетарный глобализм и гумани зация образования ; - культуроведческая социологизация и экологизация содержания обучения ; - междисциплинарная интеграция в тех нологии образования ; - ориентация на непрерывность образо вания, его развивающие и гражданские функции . Рассмотренные принципы и направления образования отражают глобальные тенденции современного мира, выявляющиеся в процессах демократизации, глобализации, регионализации, поляризации, маргинализации и фрагмента ризации. Очевидно, что меняющиеся в образовательном пространстве тенде нции отражают общие направления изменения в мире, и наоборот, - эти направ ления суть отражение складывающихся тенденций в образовании. Список литературы 1. Равкин З.И., Пряникова В. Г. Национальные ценности образования как ориентиры развития отечественной педагогической акси ологии (идеи и положения к разработке концепции исследования) // Национал ьные ценности образования: история и современность. Материалы ХVII-й сесси и Науч. Совета по проблемам истории образования и пед. науки / Под ред. член а-корреспондента З. И. Равкина. -- М.: ИТОП РАО, 1996. -- С. 6--7. 2. Туровской Я. С. Проблема национальных ценностей в образовании на уровн е межличностных отношений // Национальные ценности образования: история и современность. Материалы ХVII-й сессии Науч. Совета по проблемам истории образования и пед. науки / Под ред. члена-корреспондента З. И. Равкина. -- М.: И ТОП РАО, 1996. -- С. 31. 7 3. Национальные ценностные приоритеты сферы образования и воспитания (в торая половина XIX -- 90-е гг. XX вв.) / Под ред. З. И. Равкина. -- М.: ИТОиП РАО, 1997. -- С. 409--410.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
— Слышь, Латвия? Русские есть? А если найду?!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по философии "Государственная, общественная и личностная ценность образования", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru