Реферат: Фридрих Ницше - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Фридрих Ницше

Банк рефератов / Философия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 93 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

2 Трояновский Дмитрий Факультет журналистики 2 курс 2 группа Доклад по философии Фридрих Ницше Фридрих Ницше (1844-1900) – великий немецкий философ, поэт и музыкант , представитель течений иррационализма и вол юнтаризма. Свои истоки эти движения нашли в учении Шопе нгауэра. Свое влияние на Ницше имели эстетические идеи композитора Рихарда Вагнера. В 1869-79 гг Ницше был профессор ом классической филологии в Базельском университете , в 1889 его творческая деятельность оборвалась из-за душевн ой болезни. Своем первое сочинение, «Рождение духа трагедии из духа музыки» (1872), Ницше посвящает античн ой трагедии и развивает идеи типологии культуры, намече нной такими философами как Шиллер, Шеллинг и немецким романтизмом . Ницше видит идеал в единстве двух противоположных начал – дионисийского и апполоновского . Уже здесь содержатся з ачатки учения Ницше о бытии как стихийном становлении, развитом впоследствии в учении о воле к власти, что присуща всему живому. Позже, в своей автобиографии Ницше гово рит об ошибочности многих идей, высказанных в этой книге, но одновременн о с этим, и о том что именно здесь он осознал смысл истории и понял еще очень многое. Его утопическая философия истории искала идеал в до сократовской Греции. Такие консервативно-романтическ ие взгляды и волюнтаризм Ницше (нашедший воплощение в его «Несвоевремен ных размышлениях» 1873 года), предопределили развитие фило софа в направлении иррационализма. Ницше утверждал что эти размышления (а их было четыре) являлись исключительно воинственными , это были настоящие нападения на немецкую культуру. Показательно обращение философа к форме эссе в своих ранни х работах: «Человеческое , слишком человеческое» (1878). Его автор называл «работой для свободных умов». «Утренняя заря» (1881). Этой книгой Ницше начал свой ве ликий поход против морали, продолжившийся в его последующих работах . И пускай автор сам утверждает, что в ней нет еще прямых нападений на мораль, но, вместе с тем, что как не заря должно п редшествовать великому полдню и сумеркам богов? В « Веселой науке » , написанной в 1882 году Ницше воспевает свободный дух, тем самым предваряя одно из величай ших своих произведений «Так говорил Заратустра» , о кото ром стоит рассказать поподробнее. В этой книге философия Ницше обрета ет свое легендарное и мифологическое воплощение, сам ав тор называет ее одним из важнейших своих трудов, высшим образцом стиля. Это история о сильной личности, новом че ловеке, сверхчеловеке, который должен з аменить собой человека обыкновенного. Первая часть этой книги была написана в 1881-83 гг. После десяти лет отшельничества в горах пророк Заратустра покидает свою уединенную обитель и отправляется в дальнее странствие. Вскоре он приходит в город, где на ярмарке ид ет цирковое представление . «Человек ес ть нечто, что должно быть побеждено!», - говорит народу Заратустра . - «Что такое обезьяна для человека? Посмешище и мучительный поз ор! И тем же самым должен быть человек для сверхчеловека: посмешищем и муч ительным позором». Пророк называет чел овека лишь мостом на пути к сверхчелове ку . Он отрицает счастье, разум, добродетель, справедливость и сострадание. Он прославляет тех , кто «строит жилище свер х человеку». Но народ, те самые, простые и презренные люди, что должны быть побеждены, не внимает словам Заратустры. Пророк покидает город и начинает свои Речи. «Так начался закат Зар атустры» - пишет Ницше. Пророк говорит о сильном духе, новых ценностях и нео быкновенных превращениях – дух становится верблюдом, верблюд львом, а л ев – ребенком. Предрекается скорое падение старых добр одетелей и идеалов. Заратустра говорит , что тело выше души и «маленького разума », а «большой разум» - и есть тело. «…Т ы должен любить свои добродетели, - ибо и з-за них ты погибнешь». Так говорил Заратустра. Ницше провозглашает примирение с врагами, но это при мирение наступает перед их гибелью от нашей руки. Он любит то, ч то написано, но только если человек писал это собственной кровью. «Кто взбирается на высочайшие горы, тот смеется над всякой тра гедией и над всякой печалью». Заратустра славит свободу и призывает хранить высшую надежду. Философ и впрямь воинственен. В главе «О войне и воин ах » он призывает искать врагов и рассматривать мир как в озможность подготовиться к новой войне. «Призываю вас н е к труду, а к борьбе. Советую вам не мир, а победу. Ваш труд пусть будет борь бой, а ваш мир – победой!» . Заратустра во схваляет мужество, гордость, ненависть и повиновение, презирает доброту, презрение и бунт. Пророк говорит, что не щадит своих бра тьев по оружию, ибо это унизительно для них. Но, несмотря на призыв воинам повиноваться, Заратустра выступает против государства, идола , созданного самими людьми. В своей книге Ницше также являет нам новый взгляд на дружбу и любовь . Его герой отрицает божественную запове дь «Возлюби ближнего своего как самого себя», свое Я он ставит превыше вс его и всех. Роль женщины Заратустра сво дит к беспрекословному повиновению и воспитанию воина . А воин этот, как известно должен сражаться чтобы победить человека, тем с амым дав дорогу сверхчеловеку. Заратустра говорит о ребенке и бра ке, о рождении и смерти , а завершает перв ую главу речью «О дарящей добродетели». В ней Заратустра прощается с гор одом «Пестрая корова» и велит своим ученикам разойтись по одному, чтобы благословлять великий полдень. Первую ч асть своей книги Ницше закончил 13 февраля 1883 года «в тот са мый священный час, когда в Венеции умер Рихард Вагнер » . В том же году в Италии были готовы в торая и третья части «Заратустры». Пророк возвращается в горы, где продолжает свои речи. Временами то, что он говорит, как, собственно, и вся философская система Ницше , кажется противоречивым, однако, все э то подчинено единой цели. И, хотя Заратустра нередко призывает к совершенно разным вещам – разрушению и созиданию, бунту и повиновению, все это шаги на одном пути – пути к сверхчеловеку. Он презирает сострадание и отрицает помощь слабым. Прор ок ненавидит чернь, не способную на великие свершения. И знаменитых мудрецов он сравнивает с презренными ослами: «Вы не орлы, поэ тому вы не испытали и счастья в ужасе духа. И кто не птица, тот не должен пар ить над пропастью». Дальше звучат песни – ночная, плясо вая и могильная… Так говорил Заратустра. Большая часть второй главы посвящена знанию, образованию и мудрости. Третья часть. Скитания пророка продолжаются. Он идет через море и поднимается в горы, объясн яет смысл таинственных видений и загад ок. Его речи стан овятся все более и более значимыми. Пророк выделяет три вида зла , которые считаются наиболее тяжкими – сладострастие, властол юбие, самолюбие, и отрицает их греховность. Ницше против тех, кто презирает тело, воля к власти – один из важне йших постулатов его учения, а любовь к самому себе Зарату стра провозглашает превыше всего. Одна из важнейших речей пророка «О старых и новых скрижалях». Заратустра сокрушает старые заповеди и пишет взамен их другие – заповеди сверхчеловека . Новые скрижали предвещают великий полдень. Все старые ценности и мечты должны погибнуть. «Что падает, то нужно еще толкнуть!», - так говорил Заратустра. Третья глава завершается семью печатями , к аждая из которых начинается со слова «Если», а кончается фразой «Ибо я люблю тебя, о, вечность!». В начале 1885 года была готова четвертая и последняя часть книги о Зарат устре. В ней пророк набирает себе сподвижников, которых зовет «высшими людьми». О ни собираются в его пещере и поют свои песни . Однако, в самом конце Заратустра разочаровывается в своих учениках и изгоняет их прочь. Книга завершается знамением – пророк видит льва . Начинался великий полдень. Эту книгу отличает эмоциональность и экспрессивность стиля, своеоб разные слова-жесты. Ницше не просто рассказывает – он пророчествует . Его идеи преподнесены в поэтической и глубоко символич еской форме. «Так говорил Заратустра», - плод глубоко лич ных переживаний философа, труд во многом определенный его собственной с удьбой. Книга «По ту сторону добра и зла» написана в 1886 году. Она выступает с анархической критикой буржуазной культ уры, проповедует эстетический имморализм. В ней Ницше кр итикует большинство философов, выступает против морали и добродетелей . Он продолжает свои призывы к свободе духа, который подн имается выше всяких законов и совести , восхваляет мужес тво и безжалостность, столь необходимые в борьбе на пути к сверхчеловеку , который, и к этому Ницше приходит через все свое учение, является солью з емли. Здесь вновь упоминается герой Заратустра. По утве рждению автора книги – добра и зла не существует, а «Дьявол есть только праздность Бога в каждый седьмой день». Сам Ницше назыв ал эту книгу «Прелюдией к философии будущего». «Генеалогию мора ли» Ницше называет полемическим сочинением. Она состои т из трех трактатов – первый повествует о психологии исторического христианства, второй раскрывает психологию совести , третий повествует о «во ле к гибели» . «Сумерки идолов» - самое злое произведение по словам самого автора, « смеющийся демон» . Эта книга знаменует конец старой исти ны, и Ницше здесь – «благостный вестник». Это произведе ние было написано в 1888 году. Последним произведением Ниц ше перед трагическим окончанием его творческой деятельности стала «Во ля к власти». «Почему являюсь я роком», - объясняе т философ в конце своей автобиографии . Ницше говорит, что знает свой жребий. Он не хочет станови ться святым и знает, что вещает ужасную истину, но, тем не менее, истину , которая вступит в борьбу с «ложью тысячелетий» . Он знает, что он самый благостный, но и самый страшный вестник. Именно с Ницше начинается то, что философ назва л «великой политикой». Он отрицает христианскую мораль. «Бог у мер», - говорит Ницше в одной из первых глав «Зарату стры» . Своему герою Заратустре Ницше уделяет особое внимание, по мнению философа, этот человек стал первым, у ко го хватило храбрости понять истинный смысл борьбы добра и зла. «Заратуст ра – первый психолог добрых , есть – следовательно – д руг злых», - пишет философ в своей автобиографии. Ницше понимает, что люди могут не понять его слова, и бо он стоит отдельно ото всех, ибо он открыл истинную сущ ность морали и заклеймил ее , назвал заблуждением вместе со всеми ценностями, такими как любовь и душа . Понятие Бог а был о придумано, чтобы обесценить жизнь; другого мир а , чтобы обесценить мир истинный; души , чт обы презирать тело ; греха, чтобы порабо тить свободную волю . «Наконец – и это самое ужасное, - пишет Ницше. – в понятие доброго чел овека включено все слабое, больное, неудачное, страдающ ее из-за себя самого, все, что должно погибать, - нарушен закон отбора, сдела н идеал из противоречия человеку гордому и удачному, ут верждающему, уверенному в будущем и обеспечивающему это будущее – он на зывается отныне злым … И всему этому верили, как морали! – Ecrasez l ’ infame !», - на этом заканчивается и автоби ография Н ицше и его творческая деятельность – в 1889 году она оборв алась в связи с душевной болезнью. Учение Ницше имело много последователей, и оказало огромное влияние на умы философ ов и людей искусства пос ледующего столетия . В свое время, эти тр уды стали громадным шагом в философии и своеобразной чертой, подведенно й под всем, что было раньше. Сейчас, более чем век спустя , его произведения и все, что в них содержится, по-прежнему не утеряло своей значимости. И, в качестве доказательств а этого, хочется привести о дин маленький пример, попытаться понять смысл любо го из много численных высказываний фило софа. Вот, к примеру – е сли вдуматься , то сколько му дрости и справедливости можно найти в одной фразе Фридриха Ницше , фразе, которая всегда была и всегда буде т верной : «Все, что не убивает, делает сил ьнее».
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
"Нас не догонишь!" - сказали цены нашим зарплатам...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по философии "Фридрих Ницше", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru