Реферат: Остаться человеком в пламени войны (по произведениям Василя Владимировича Быкова) - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Остаться человеком в пламени войны (по произведениям Василя Владимировича Быкова)

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 151 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Введение «Истина заключа ется в том, что, не смотря на тяжелейшие испытания, мы победили» Мир не должен забывать ужасы войны, разл уку, страдания и смерть миллионов. Это было бы преступление перед павшим и, преступление перед будущим, мы должны помнить о войне, о героизме и муже стве, прошедших ее дорогами, бороться за мир - обязанность всех живущих на Земле, поэтому одной из важнейших тем нашей литературы является тема под вига советского народа в Великой Отечественной войне. Эт а тема сложна, многообразна, не ис черпаем а . Задачи современных лите раторов, пишущих о войне - огромны. Им необходимо показать значимость бор ьбы и победы, истоки героизма советских людей, их нравственную силу, идей ную убежденность, преданность Родине; показать трудности борьбы с фашиз мом; донести до современников чувства и мысли героев военных лет, дать гл убокий анализ в один из самых критических периодов в жизни страны и их со бственной жизни. Своеобразно разрабатывает тему войны белорусский писатель В.Быков, его произведения отличает нравственно-психологическая проблематика. Беск омпромиссность нравственных требований. Основой его сюжетов является ситуация нравственного выбора. Писатель дает художественное исследова ние моральных основ человеческого поведения в их социальной и идеологи ческой обусловленности. Вот что пишет об этом Василь Бык ов: «Чаще всего я говорю не о героях и не о возможном с их стороны героизме. Мне кажется, я смотрю шаре. Я говорю просто о человеке. О возможностях для него и в самой страшной ситуации – сохранить своё достоинство. Если ест ь шанс – выстрелить. Если нет – выстоять. И победить, пусть не физически, но духовно . Война загоняет человека в угол. Пытается лишить его чести, оклеветать, вы вернуть и перемолоть его душу. А он стоит. А он всё выносит. Речь идёт не только о силе оружия. Мои герои чаще всего бе зоружны. Вооружены они лишь душой. Это крайние случаи войны… но это и свое го рода чистые случаи, когда и без ярких, нарядных эпитетов видно , как и почему побеждает человеческое, духовное. Я за то чтобы человек, в особенности молодой, был подгото влен к незнакомому, необычному. Необычное в нашем сознании стало вторым именем выдающегося. А ведь это не так. Необычное чаще всего – заурядное. Н о - на пределах возможного. Такова судьба Ивановского, того же Сотникова, д а и старосты и Демчихи из повести «Сотников»… что особе нного совершили они? Да ни чего. Это по одной мерке, если мерить стратегиче скими масштабами. И – многое, если мерить иначе: они сумели остаться людьми, а это всевременная мера; не как должно быть или могло быть. А как всегда есть и будет» . Творчество В. Быкова трагично по своему звучанию, как тра гична сама война, унесшая десятки миллионов человечес ких жизней. Но пис атель рассказывает о людях сильных духом, способных встать над обстояте льствами и самой смертью. И сегодня, я считаю, невозможно давать оценку со быти ям войны, тех страшных лет, не принимая во внимание воз зрений на эту тему писателя В. Быкова. Роль человека в произведениях о Великой Отечест венной войне Великой школой муже ства и героизма навсегда останется в памяти людей Великая Отечественна я война, получившая многогранное отражение в литературе 50 – 70-х годов. Концепция человека, как она утверждается советской литературой, с наибо льшей убедительностью раскрывается в произ ведениях о Великой Отечественной война. Военные ситуации, исполненные особого драматизма, с их “предел ьной” заострённостью нравственного выбора, где человек обнаруживает с ебя “до дна” в добре и зле, мужестве и страхе, духовном взлёте и нравственном падении, позволяют писателям открывать в своём герое главное, выявлять идейно-нравственные основы его личности . Образ советского человека рисуется писателями как бы в двух аспектах тесно взаимосвязанных: герой в противостоянии миру фашизма и герой в бор ьбе за подлинно - нравственные ценности в себе в разных ситуациях – фрон товых, госпитальных, тыловых. Второй аспект изображение потребовал от пи сателей заострения нравственно - гуманистической проблематики произве дений. Советские писатели утверждают, что ценность человека на войне мер яется не только выполнением боевых заданий. Есть ещё одна мера – его “нр авственные установления”, составляющие основу характера, двигательные стимулы. Тема войны неиссякаема. Появляются всё новые и новые произведения, котор ые вновь и вновь заставляют вернутся к огненным событиям теперь уже боле е пятидесяти летней давности и увидеть в современном человеке то, что мы ещё недостаточно осознали и оценили. Великая Отечественная война потребовала от нашего народа, от каждого со ветского человека напряжения всех его душевных и физических сил. Вновь и вновь исследуют писатели историки нашей победы над фашизмом, сущность с оветского характера, человека – патриота, интернационалиста, гуманист а. Жизненный и творческий путь писателя Василь Владимиро вич Быков родился в 1924 году на Витебщине в деревне Череновщина, в крестьян ской семье. Детство было скупое на радости и трудное, как и всё то время. По сле окончания семилетки Быков поступил на скульптурное отделение Вите бского художественного училища, но не закончил его и снова вернулся в де ревню. Окончив среднюю школу в Кубличах, Быков перед самой войной поехал на Укр аину. Он собирался поступить в «Индустриальный» институт в городе Шостк а Сумской области. Началась война, и В. Быков добровольцем отправился в инженерный батальон , на строительство оборонных укреплений. Затем было участие в тяжёлых бо ях на Юго-Заподном фронте и пехотное училище в Саратове, после которого Б ыков получил звание младшего лейтенанта, и снова бои на Украине в Румыни и, Венгрии, Австрии - до самой победы. Был дважды ранен, а в 1944 году его родите ли получили «похоронку» на своего сына, однако Василь Быков вернулся с в ойны живым. Дело в том, что Быкову удалось с пулевым ранением выползти из п олуразрушенного здания, которое в тот же миг разнёс артелерийскй снаряд . И в военной суматохе его записали в список погибших в борьбе с немецко-ф ашистскими захватчиками, нельзя не отметить тот факт, что его имя было вы сечено на одной из братских могил тех лет. После демобилизации в 1955 году долгое время сотрудничал в газетах. Уже пер вые произведения В. Быкова – Рассказы «Смерть человека», «Обозник» (1955), по вести «Журавлиный крик» (1959) и «Измена» (1961) – посвящены грозным событиям во йны. В 1962 году выходит на русском языке повесть В. Быкова «Третья ракета». с тавшая заметным явлением в литературе о Великой Отечественной войне. Эт а повесть была отмечена республиканской премией имени Якуба Колеса. В последующих своих произведениях – повестях «Фронтовая страница» (1963), «Альпийская баллада» (1964), «Западня» (1964), романе «Мёртвым не больно» (1965) – пис атель продолжает изображать героические события военных лет. На протяжении 60-70 годов Василь Быков создаёт целый ряд произведений, в кот орых показывает мужество и героизм советских людей в борьбе с фашистско й Германией. Это повести «Дожить до рассвета», «Волчья стая», «Сотников», «Обелиск», «Круглянский мост», «Атака с хода «, «Его батальон». Эти повест и принесли ему признание не только в нашей стране, но и за рубежом В 80-90 годы обозначился новый этап в творчестве писателя. Он обращается в св оих произведениях и к эпохе 30 годов («Знак беды»), и к современной жизни («Ка рьер»). Его произведения становятся более трагичными, приобретают новый философский подтекст В 1983 году Василь Быков публикует пов есть «Знак беды», за которую он был удостоен в 1986 году Ленинской премии. Пов ести «Обелиск» и «Дожить до рассвета» отмечены государственной премие й СССР. По его книгам было снято множество фильмов: «Восхождение» Ларисы Шепить ко, «Третья ракета», «Волчья стая», «Знак беды» Михаила Пташука. В январе 2002 года был удостоен престижной российской премии «Триумф». Обелиск "Этот чуть выше челов еческого роста обелиск за каких-нибудь десять лет, что я его помнил, неско лько раз менял свою окраску: был то белоснежный, беленный перед праздник ами известкой, то зеленый, под цвет солдатского обмундирования; однажды проездом по этому шоссе я увидел его блестяще-серебристым, как крыло реа ктивного лайнера. Теперь же он был серым, и, пожалуй, из всех прочих цветов этот наиболее соответствовал его облику." Это строки из повести Василя Быкова, которая называется "Обелиск". Книги о героях минувшей войны создаются, и обелиски им возводятся. Все дальше и дет поиск тех, кто погиб смертью храбрых, и все больше имен открывает он. П амять об отдавших жизнь за счастье сегодняшних поколений стучит в сердц ах тех, кто воевал и вернулся с победой, и тех, кто не воевал, но постоянно и прочными эмоциональными связями слит с памятью о павших. Поэтому в поиске, который ведется по разным направлениям, в том числе и л итературной, есть своя тропа и у писателя Василия Быкова Она-то и привела его к обелиску, на котором значились пять имен подростков, погибших во время войны, а чере з годы и годы появилось еще одно имя - их учителя Алеся Ивановича Мороза. Весь мир знает о подвиге польского педагога Януша Корчака, принявшего с мерть в газовой камере вместе со своими воспитанниками, но не оставившег о детей несмотря на предложение фашистского офицера. А сколько учителей приняли смерть, оставшись неизвестными миру? Повесть В.Быкова звучит как реквием о них, становится литературным обел иском, им посвященным. Но этим обращением к прошлому не исчерпывается со держание произведения. В нем читатель стремится рассмотреть во всей про тяженности судьбы тех, кто погиб в войну, и тех, кто выжил, но продолжает чу вствовать себя бойцом. Бойцом за справедливость, за восстановление имен и подвига погибших. Повесть пронизана характерной для творчества Быкова атмосферой разду мья, она раскрывает сердце читателя для восприятия нравственного смысл а подвига. Автор строг к себе и своему поколению, потому что подвиг период а войны для него - основная мера гражданственной ценности и современного человека. Возможно, кто-нибудь из скептически настроенных читателей повести спр осит: а собственно, был ли подвиг? Ведь учитель Мороз за войну не убил ни од ного фашиста. Кроме того, он работал при оккупантах, учил, как и до войны, ре бят в школе. Несправедливость подобного сомнения очевидна. Ведь учитель явился к гитлеровцам, когда те арестовали его пятерых учеников и потребо вали прихода его, Мороза. В этом и есть подвиг. Правда, в самой повести авто р не дает однозначного ответа на этот вопрос. Он просто вводит две полеми ческие позиции: Ксендзова и Ткачука. Ксендзов как раз убежден, что подвиг а не было, что учитель Мороз не герой и, значит, зря его ученик Павел Миклаш евич, чудом спасшийся в те дни арестов и казней, чуть ли не всю оставшуюся жизнь потратил на то, чтобы имя Мороза было запечатлено на обелиске над и менами пятерых погибших учеников. Спор Ксендзова и бывшего партизанского комиссара Ткачука разгорелся в день похорон Миклашевича, который, как и Мороз, учительствовал в сельско й школе и уже одним этим доказал свою верность памяти Алеся Ивановича. У таких, как Ксендзов, есть достаточно рассудочных доводов против Мороз а: ведь тот сам, оказывается, ходил в немецкую комендатуру и добился, чтобы открыли школу. Но комиссар Ткачук знает больше: он проник в нравственную сторону поступка Мороза. "Не будем учить мы - будут оболванивать они" - вот п ринцип, который ясен учителю, который понятен и Ткачуку, присланному из п артизанского отряда, чтобы выслушать объяснения Мороза. Оба они познали истину: борьба за души подростков продолжается и во время оккупации. Борьбу эту учитель Мороз вел до самого последнего своего часа. Несомнен но, он понимал, что обещание фашистов освободить ребят, устроивших дивер сию на дороге, если явится их учитель,- ложь, фарисейство. Но не сомневался он и в том, что если не явится, враги-изуверы используют этот факт против н его, дискредитируют все то, чему он учил детей. И он пошел на верную смерть. Знал, что казнят всех - и его и ребят. И такой бы ла нравственная сила его подвига, что Павлик Миклашевич, единственный уц елевший из этих ребят, пронес идеи своего учителя через все жизненные ис пытания. Став учителем, он передал Морозовскую "закваску" своим ученикам, и Ткачук, узнав, что один из них, Витька, помог поймать недавно бандита, удо влетворенно заметил: "Я так и знал. Миклашевич умел учить. Еще та закваска, сразу видать". В повести, таким образом, намечены пути трех поколений: Мороза, Миклашев ича, Витьки. Каждое из них достойно совершает свой героический путь, не вс егда явно видимый, не всегда всеми признаваемый... Писатель заставляет задуматься над смыслом героизма и подвига, непохо жего на обычный, помогает вникнуть в нравственные истоки героического п оступка. Перед Морозом, когда он шел из партизанского отряда в фашистску ю комендатуру, перед Миклашевичем, когда он добивался реабилитации свое го учителя, перед Витькой, когда он бросился защищать девушку, была возмо жность выбора. Поступить именно так или не поступать? Возможность формал ьного оправдания их не устраивала. Каждый из них действовал, руководству ясь судом собственной совести. Такой человек, как Ксендзов, предпочел бы скорее всего устраниться; есть еще любители порицать и поучать, не спосо бные на самопожертвование, не готовые творить добро ради других. Спор, который ведется в п овести "Обелиск", помогает понять преемственность героизма, самоотверже нности, истинной доброты. Нравственный выбор героев в повести В.Быкова "Сотников" "Война есть противное человече скому естеству состояние", - писал Л.Н. Толстой, и мы вынуждены с огласиться с этим утверждением . В каждой новой повести писатель ставит своих героев в еще более сложные си туации. Объединяет героев лишь то, что их действия нельзя оценивать одно значно. Сюжет повести «Сотников» психологически закручен так, что крити ки сби лись с толку в оценке поведения героев Быкова. А событий в повести почти никаких нет. Критикам было от чего расте ряться: главный герой — предатель?! На мой взгляд, автор со знательно идет на размывание граней образа этого персона жа. Он не дает ч итателю возможности однозначно взглянуть на того или иного своего геро я. Сюжет повести прост: д ва партизана Сотников и Рыбак отправляются в деревню на задание — добыть что-нибудь д ля про питания отряда. До этого герои почти не знали друг друга, хотя успе ли повоевать и даже выручили друг друга в одном бою. Сотников не совсем зд оров и вполне мог бы уклониться от, в общем-то, п устякового задания, но он чувствует себя не достаточно своим среди парт изан и поэтому все же вызывает ся идти. Этим он как бы хочет показать боев ым товарищам, что не чурается «грязной работы». Два партизана по-разному реагируют на предстоящую опасность, и читателю кажется, что сильный и со образительный Рыбак более подготовлен к совершению отважного поступка , нежели хилый и больной Сотников. Но если Рыбак, который всю свою жизнь «у хит рялся найти какой-нибудь выход», внутренне уже готов к тому, чтобы сов ершить предательство, то Сотников до пос леднего дыхания остается верны м долгу человека и гражда нина: «Что ж, надо было собрать в себе последние силы, чтобы с достоинством встретить смерть... Иначе зачем тогда жизнь? Сли шком нелегко достается она человеку, чтобы без заботно относиться к ее к онцу». Но характеры про являются медленно. Рыбак, по сути, па рень жизнелюбивый и не лишен положительны х человечес ких качеств. Он, например, делится с товарищем остатками паре ной репы, отдает Сотникову полотенце, чтобы тот замо тал им горло. Он пред лагает больному Сотникову вернуться в отряд, и, наконец, когда во время ст олкновения с полицая ми ему почти удается убежать, он все-таки возвращае тся назад, сообразив, что Сотников своей стрельбой прикрывает его отход. Ситуация меняется после их ареста. Рыбак до последней минуты не верит, чт о из этой западни невозможно вырваться. Он решает потянуть время, сообща я на допросе только то, что немцам уже известно про партизанский отряд. Но Рыбак слишком прост для такой сложной игры с врагом, и, сам того не желая, о н проговаривается, попав в искусно рас ставленную ловушку. С этого момен та начинается его нрав ственное падение. Он понял окончательно, что оста ться в живых он сможет, только предав товарищей по оружию. Для Рыбака проц есс перехода в другое психологическое состоя ние проходит быстро и без мучений, так как он уже был внутренне к этому расположен. Рыбак, как всякий преда тель, начинает жить по особым психологическим законам, исключающ им все доброе и светлое, что было до этого мо мента в человеческой душе. В к онце повести он становится палачом своего бывшего товарища. Сотников, в отли чие от Рыбака, сразу осознал безвыход ность ситуации, но в последние мину ты жизни он неожи данно утратил свою уверенность в праве требовать от др у гих того же, что и от себя. Рыбак стал для него не своло чью, а просто старш иной, который как гражданин и чело век не добрал чего-то. Сотников не иска л сочувствия в гла зах присутствующих при казне людей. Он не хотел, чтобы о нем плохо подумали, и разозлился только на выполнявшего обязанности па лача Рыбака. Рыбак извинился: «Прости, брат». Сотников бросил ему в лицо ли шь фразу: «Иди ты к черту!» В чем глубина творчества писателя Быкова? В том, что он и предателю Рыбаку оставил возможность иного пути даже после такого тяжкого преступления. Это и продолжение борьбы с врагом, и исповедальное признание в своем пре да тельстве. Писатель оставил своему герою возможность по каяния, возмо жность, которую чаще дает человеку Бог, а не человек. Писатель, по-моему, пр едполагал, что и эту вину можно искупить. Папа Римский вручил В. Быкову за по весть «Сотников» специальный приз католической церкви. Этот факт гов орит о том, что в этом произведении усматрива ется нравс твенно общечеловеческое начало. Проблема нравственног о выбора героя на войне характерна для всего творчества В.Быкова. В этой по вести подчеркнута, заострена пробл ема подлинного и мнимого героизма, которая составляет суть сюжетной кол лизии произведения. В повести сталкивают ся не представители двух разных миров, а люди одной страны. Герои повести - Сотников и Рыбак - в обычных условиях, возможно, и не проявили бы свою исти нную натуру. Но во время войны Сотников с честью проходит через тяжелые и спытания и принимает смерть, не отрекаясь от своих убеждений, а Рыбак пер ед лицом смерти меняет свои убеждения, предает Родину, спасая свою жизнь, которая после предательства теряет всякую цену. Он фактически становит ся врагом. Он уходит в мир иной, чуждый нам, где личное благополучие ставит ся выше всего, где страх за свою жизнь заставляет убивать и предавать. Пер ед лицом смерти человек остается таким, каков он есть на самом деле. Здесь проверяется глубина его убеждений, его гражданская стойкость. В повести Быкова каждый занял в ряду жертв свое место. Все, кроме Рыбака, п рошли свой смертный путь до конца. Рыбак стал на путь предательства толь ко во имя спасения собственной жизни. Жажду продолжения жизни, страстное желание жить почувствовал следователь-предатель и, почти не раздумы вая, в упор ошеломил Рыбака: "Сохрани м жизнь. Будешь служить великой Германии". Рыбак еще не согласился идти в полицаи, а его уже избавили от пыток . Рыбак не хотел умирать, и кое-что выболтал следователю. С отников во время пытки терял сознан ие, но не сказал ничего. Сотников примирился со смертью. Он хотел бы умереть в бою, но это стало для него невозможно. Единственное, что ему оставалось, определиться в отнош ении к людям, оказавшимся рядом. Перед казнью Сотников потребовал следов ателя и заявил: "Я - партизан, остальные тут ни при чем". Следователь приказа л привести Рыбака, и тот согласился поступить в полицию. Рыбак старался у бедить себя, что он не предатель, что убежит. Что случилось с Рыбак ом? Он не одолел судьбы заплутавшегося на войне человека. Он искренне хот ел повеситься. Но обстоятельства помешали, и остался шанс выжить. Но как в ыжить? Начальник полиции полагал, что "подобрал еще одного предателя". Вря д ли начальник полиции видел, что творится в душе этого человека, запутав шегося, но потрясенного примером Сотникова, который был кристально чест ным, выполнившим долг человека и гражданина до конца. Начальник увидел б удущее Рыбака в служении оккупантам. Но писатель оставил ему возможност ь иного пути: продолжение борьбы с врагом, возможное признание в своем па дении товарищам и, в конечном итоге, искупление вины. Произведение проникнуто раздумьями о жизни и смерти, о человеческом дол ге и гуманизме, которые несовместимы с любым проявлением эгоизма. Углубл енный психологический анализ каждого поступка и жеста героев, мимолетн ой мысли или реплики - одна из самых сильных сторон повести "Сотников". Папа Римский вручил п исателю В.Быкову за повесть "Сотников" специальный приз католической цер кви. Этот факт говорит о том, какое общечеловеческое, нравственное начал о усматривается в этом произведении. Огромная нравственная сила Сотник ова состоит в том, что он сумел принять страдания за свой народ, сумел сохр анить веру, не поддаться той низменной мысли, которой поддался Рыбак. "Все равно сейчас смерть не имеет смысла, она ничего не изменит". Это не так - стр адания за народ, за веру всегда имеют смысл для человечества. Подвиг всел яет нравственную силу в других людей, сохраняет в них веру. «Д ожить до рассвета » Что касается, например, «дожить до рассвета»и образа главного героя этой повести, лейтенанта Ивановского, то меня здесь прежде всего интересовал а мера человеческой ответственности. Как известно, на войне выполняются приказы старших начальников. И ответственность за удачу или не удачу той или иной операции делится пополам между её исполнителем и руководителе м. А здесь случай, когда инициатором операции выступает сам исполнитель – младший офицер, но всё дело в том, что эта его инициатива заканчивается полным фиаско. Конечно Ивановский тут ни при чём, можно оправдать его, вед ь он честно исполнял свой долг. Но сам Ивановский оправдать себя не может: ведь операция потребовала невероятных усилий, за неё заплачено жизнью л юдей, его подчинённых. В гибели Ивановского не виноват ни кто: он сам выбир ал для себя такой удел, потому что обладал высокой человеческой нравстве нностью, не позволявшей ему схитрить ни в большом, ни в малом. Повесть об Ивановском позволяет лучше понять представления писателя о героизме и героическом человеке, природу необходимого героического ак та. Героический выбор, по В. Быкову, не исключителен; он бывает необходим и ест ествен, если человек ценит нечто большее, чем он сам, если личный его интер ес шире его самого и его отдельного блага, если есть на свете что-то, что он хочет сохранить любой ценой. Это может называться по разному: детьми, дом ом, справедливостью, добром, любовью, человечностью, но оно – живая часть этого человеческого существования и не может быть отдана насилию. Ситуация нарисованная В. Быковым в повести «Дожить до рассвета», во мног ом парадоксальна. Обычно в «военной литературе» оценка героев тесно свя зана с результатом их действий… Что касается лейтенанта Ивановского, то здесь между внешними и внутренними итогами действия вроде бы пролегает разрыв. Кажется, что лейтенант погибает бесполезно. Его поход неудачен, з адача не выполнена, часть группы потеряна, жизнь остальных висит на воло ске. Наконец, и сам лейтенант остаток угасающих сил тратит на то, чтобы под орвать вместе с собой захудалого обозника. С практической точки зрения с деланное Ивановским кажется ничтожно малым, несмотря на то, что он преде льно честно, до последней капли использовал собственные возможности. Но как раз в этом пункте рождается проблема, ради которой писатель взялс я за перо. Кто знает, говорит он, не зависит ли общая судьба войны и от того, «как умрёт на этой дороге двадцатидвухлетний командир взвода, лейтенан т Ивановский». Начиная с того момента, когда Ивановский и Пивоваров расстаются с другим и бойцами, повернувшими обратно к линии фронта, повествование становитс я всё более и более подробным. Для автора важны прежде всего мотивы, котор ыми руководствуется герой, внутренние источники его самозабвенного, ис туплённого сопротивления обстоятельствам – на этом он сосредоточен, э то исследует самым тщательным образом. Показывая. Каких невыносимых физ ических страданий стоит Ивановскому каждый его шаг, каждый метр преодол енного им пространства и как он с этим справляется, благодаря чему, во имя чего ? Лейтенант мог вернуться, не выполнив задания, мог, будуч и раненным, сдаться врагу, мог, наконец, подорвать себя, не дожидаясь, пока ранение и мороз отнимут у него в страшных муках остатки жизни. Но перед ли цом смерти он уже не думал о своём несчастье, о своём спасении, о свое судь бе – он терзался тем, что так и не успел ни чего совершить, «Гневное отчая ние оформилось в цель – последнюю цель в его жизни». Гневное отчаяние – это парадоксальное на первый взгляд сочетание глубоко правомерно: отча яние от невозвратимо уходящей жизни, оттого, что он умрёт здесь, безвестн ый, недолюбивший, не выполнивший боевую задачу, но отчаяние не жалостлив о-расслабленное, а гневное, побуждающее к мести, решительному действию. И менно гнев заставляет его дожить до рассвета, до того времени, как на доро ге начнётся движение, - и тогда сделать «последний взнос для Родины, во имя своего солдатского и гражданского долга». Заключение Повести В. Быкова , в которых герои изображаются чаще всего в сложных ситуациях, требующих от них немедленного решения, рассказывают о том, как и почему человек ста новится Человеком, о силе его любви и ненависти, о человеческом бессмерт ии. Меня поражает в прои зведениях Быкова дотошное знание и точное описание реалий войны, правды жизни. Но ведь самая изначальная правда о войне не в том, как свистят пули, как люди корчатся от страданий и умирают. Правда в том, что они, люди на вой не, думают, чувствуют, воюя, страдая, умирая, убивая врага. Знать это – знач ит знать всю правду о человеке Быковская правд а – о том, что его положительный герой никогда не одинок, даже в своём пос леднем поступке, после которого наступает физическая смерть. Герои Быко ва всегда чувствуют свою сопричастность ко всему живому на земле. Живое – вечно. Всё, что возникло с целью убить, поработить, обязательно потерпи т крах. Герои Быкова чувствуют это сердцем, каким-то особым чутьём, которы м их наделяет автор. Быков умеет показать, как рождается в человеке то самое сильное самое си льное самое интимное, самое непобедимое чувство, которое называется иде я. Человек, одержимый идеей, знает себе цену – в этом его человеческая сущ ность. Василь Быков, писатель сильного, яркого и мужественного таланта, давно у же признан и любим читателями, и без его имени невозможно представить со временную литературу. Он накрепко утвердил жанр «военной повести», чрез вычайно ёмкой, насыщенной предельными ситуациями, сжатой во времени, как стальная пружина. Верностью прошлому, годам великих и горьких испытаний нашего народа, вер ностью самому себе Быков не разу не погрешил перед своей совестью, перед павшими на полях сражений, ибо никогда не говорил «правдивой лжи» о войн е, то есть той лжи, которая рядится в костюме правды, и никогда не был не иск ренен. Война счастливыми стечениями обстоятельств сохранила его, прекрасного писателя, для того чтобы сказать истину о войне и трагических сороковых годах и чтобы сказать о том, что человек заживо умирает, когда становится рабом своей слабости, и поднимается до небесных высот, когда сознаёт, что чужая боль - это его боль, что близки й его - это он сам, независимо от счастливого или смертельного поворота в с удьбе. Мне нравится, к ак пишет о войне Василь Быков. В его произведениях мало батальных сцен, эф фектных историчес ких событий, но зато ему удается с потрясающей глубин ой передать ощущения рядового солдата на большой войне. На примере самых стратегически незначительных ситуаций автор дает ответы на сложные во просы войны. В отличие от таких наших писателей, как Стаднюк, Бондарев, Бак ланов, Ананьев, которые ставят во главу угла своих произведений масштабн ые сражения и герои которых почти все из ко мандного состава армии, Васил ь Быков строит сюжеты только на драматических моментах войны местного, к ак го ворят, значения с участием простых солдат. Шаг за шагом анализируя м отивы поведения солдат в экстремальных си туациях, писатель докапывает ся до глубин психологических состояний и переживаний своих героев. Литература. 1. А. Бочаров. “Человек и войн а”. 2. Б. А. Леонов. “Эпос героизма ”. 3. О. Михайлов. “Верность. Роди на и литература”. 4. А. Овчаренко. “Новые герои – новые пути”.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Вовочка, сынок, ты курил сегодня дома?
- Нет, мамочка!
- А чей это окурок в унитазе?
- Это, наверное, от соседа сверху бычок!
- Весь в отца! У того ветром женские трусы от соседей через форточку под кровать забрасывало, у этого бычок в унитаз заплывает...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Остаться человеком в пламени войны (по произведениям Василя Владимировича Быкова)", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru