Реферат: Журналистика в системе современных ценностей, аксиологических идей - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Журналистика в системе современных ценностей, аксиологических идей

Банк рефератов / Журналистика

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 150 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

10 Ценности – это духовные и материальные феномены, имеющие лич ностный смысл, являющиеся мотивом деятельности. Ценности являются цель ю и основой восп и тания. Ценностные ориентиры опреде ляют особенности и характер отношений личности с окружающей действите льностью и, тем самым, в определенной мере детерминируют ее поведение . Система социальных ценностей в ы рабатывается культурно-историчес ки, на протяжении тысячелетий, и становится носителем социального, куль турного наследования, культурно-этнического или культурно-национально го наслед о вания. Таким об разом, различия в ценностном мировоззрении – это различия в ценнос т ных ориентациях культур нар одов мира. Проблема ценности явлений окружающего нас мира, человеческой жизни, ее ц елей и идеалов всегда была составляющей частью философии. В XIX веке эта проблема стала предм етом многочисленных социальных исследований, получивших название акси олог и ческих Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. М ., 2001. С. 17. . В конце XIX - начале XX веков проблема ценностей занимае т одно из ведущих мест s творчестве русских идеалистических философов Н. Бердяева, С. Франка, Г. Шпета и др. Сегодня, когда человечество вырабатывает новое общепланетарное мышлен ие, когда различные общества и культуры обращаются к единым общечеловеч еским ценн о стям, проблем а их философского изучения - практическая и теоретическая необходимост ь, обусловленная включением нашей страны в общеевропейскую и общеплане тарную системы ценностей. В настоящее время в общ е стве происходят болезненные проц ессы отмирания ценностей тоталитарных режимов, возрождения ценностей, связанных с христианскими идеями, инклюзия уже принятых народами Запад а ценностей демократических государств. Лабораторией для философского изучения этих процессов и формирования новых ценностей являются средс тва массовой информации, развитие которых в нынешнем столетии поставил о их вровень с такими общепринятыми коммуникативными факторами культу ры, непосредс т венно синт езирующими социальные ценности, как религия, литература, искусство. Масс-медиа стали одним из компонентов психосоциальной среды обитания ч ел о вечества, они претенд уют, и не без основания, на роль очень мощного фактора формир о вания мировоззрения личности и це нностной ориентации общества. Им принадлежит л и дерство в области идеологическог о воздействия на общество и личность. Они стали трансляторами культурны х достижений и, бесспорно, активно влияют на принятие, либо отрицание общ еством тех или иных ценностей культуры. Но средства массовой инфо р мации и сами принимают участие в формировании этих ценностей, причем эти процессы часто остаются беско нтрольными и мало изученными. Отчасти это обусловлено традиц и онными функциональными характери стиками СМИ, определяющими сферу их влияния. Глобализация информационного пространства и техн ические достижения превр а тили СМИ в мощнейший фактор воздействия на картину мира, как о тдельного человека, так и политических и экономических субъектов. Выдел им его основные черты и особе н ности. Во-первых, развитие средств массовой коммуникации породило феномен "деф ицита от изобилия". Под этим по д разумевается то, что при огромном объеме информации, из которо го намеренно убирают причинно-следственные связи, человек перестает ее воспринимать, и приходит к выводу, что ничему нельзя верить. Таким образо м, при широкомасштабном информационном п о токе, в результате утраты доверия к подаваемой информа ции, человек оказывается как бы в информационном вакууме. Вторая особенность современной подачи информации через СМИ - это "перф о мансность" (от английског о "performance" - представление). Человек как в детстве исп ы тывает тягу к развлечениям, сенсациям, массовым зр елищам. Подача информации все чаще приобретает характер шоу, это перенос ится и на повседневную жизнь, народ стр е мится стать участником какого-либо феерического действа ( ярким примером может сл у ж ить невероятно высокий интерес со стороны телезрителей к передаче "Дом -2"). Третье, это визуализация. Визуальная (зрительная) коммуникация между люд ьми стала основой человеческого общения. Визуальные образы и коды замен или все другие способы передачи информации (язык, жестикуляция и т.д.). В эт ой связи телевизор и Internet выходят на первое место по популярности. Опаснос ть заключается в том, что в результате человек утрачивает способность об разно, творчески мыслить, визуальные образы для него и за него создают др угие, имея возможность с их помощью управлять со з нанием получателя. Чрезвычайно важно, что помимо всего прочего СМИ, и в первую очередь телев и дение, сознательно или не т, приняло на себя выполнение обучающей функции. Учитывая, какой реперту ар передач идет по российскому телевидению (сцены насилия, пропаганда се кса, представление узкого спектра эмоциональных переживаний в "мыльных операх", навязывание стереотипов потребительского поведения через рек ламу и многое другое), а также то, что телевидение - наиболее популярное СМ И у российского населения, можно себе представить каких последствий сле дует ожидать от подобного "обучения". Телезрители, на мой взгляд, осваивают эмоциональные реакции и новые тип ы поведения путем моделирования поведения теле- и киногероев. Вли я ние оказывается настолько эффе ктивным, что зрители обучаются многому из того, что видят, даже если и не и спытывают побуждений к обучению. Получается, что такое неотъемлемое явление нашей жизни как средства мас совой информации в основном имеют негативное влияние на общество в цело м и каждого конкретного индивида в частности. Призванные выполнять пози тивные функции, информ и ро вать и позволять каждому члену общества формировать свое собственное о тношение к происходящему вокруг, они, напротив, зачастую дезинформируют и моделируют повед е ние, ма нипулируя сознанием. Прежде всего, одним из таких негативных аксиологич еских последствий воздейс т вия современных информационных технологий, используемых в С МИ, на сознание чел о века яв ляется формирование у него безволия и безответственности. «Подспудное ощущ е ние индивидуальным сознанием по крайней мере неполной реальности сконструирова н ного для него и окружающего его мира ведет к возникновению специфического «обле г ченного» типа поведения, независимо друг от друга о ткрытого и подробно исследованн о го рядом серьезных писателей развитых стран. К его носителю мо жет быть применен удачно найденный братьями Стругацкими (хотя и использ ованный по отношению к принципиально иным типам поведения) термин «чело век играющий». Для этого типа х а рактерно по меньшей мере неполное осознание грани между реал ьным и воображаемым миром и, соответственно, отсутствие четких представ лений о причинно-следственных связях, в том числе по отношению к результ атам собственной деятельности» Братимов О.В., Горский Ю.М., Делягин М.Г., Ко валенко А.А. Указ. соч. С. 60. . социуму. Другим негативным аксиологическим последствием влияния современных э ле к тронных масс-медиа на с ознание человека (и целых социальных групп) является потеря чувства реал ьности окружающего мира, потери ориентации в сложных реалиях совр е менного общества. Для пробле мы интерфейсов как посредника в процессах познания фундаментальной ок азывается вопрос о соотношении реальности и познания именно де й ствительности, а не ее виртуальн ой пары, т.е. на первый план выходит проблема истины. Ведь благодаря концен трированному воздействию информационных технологий, используемыми ма сс-медиа отдельный человек практически неизбежно утрачивает об ъ ективизированный критерий исти ны. Дело в том, что доступная ему практика, которая выступает в качестве кр итерия истинности его представлений об окружающем мире, им е ет уже не материальный, а информацио нный, «виртуальный» характер. » Мясникова Л. «Новая экономика» в прост ранстве постмодерна // Мировая эконом и к а и международные отношения. 2001. № 12. С. 10-11. . Таким образом , современные масс-медиа становятся одним из самых мощных в и дов информационного оружия, которо е использует для выполнения своих негативных а к сиологичексих функций значительный потенциал ве рбальных средств (печатного слова и др.) и невербальных средств. Именно отсутствие критического восприятия окружающего мира лишает ин дивида и социальные группы адекватной ориентации в постоянно усложняю щемся обществе. Не случайно, сейчас на Западе и в России масс-медиа обруши вают на общество поток сведений из области о к культизма, мистицизма и астрологии: это позволяет о пределенным силам более эффе к тивно управлять поведением и сознанием индивидов. Не менее существенным негативным аксиологическим последствием влияни я с о временных СМИ на созна ние человека, которое остро ощущает свою неадекватность и недостаточно сть для восприятия окружающего реального мира, является формирование и распространение различного рода фобий Современное российское государ ство для обеспечения информационной безопа с ности человека, общества и самого себя должно удели ть особое внимание идеологии ра з вития нашей страны. Несмотря на то, что в Конституции записано требование России не иметь государственной идеологии, последняя объек тивно необходима. Эмпирическим фактом является то, что ни одно из общест в (и государств) не может обойтись без идеол о гии. Ведь идеология это «характерная для конкретного о бщества ценностная система ф и лософских, научных, эстетических, нравственных, правовых, поли тических, экономич е ских, с оциологических знаний о мире и месте человека, которая организует, регул ирует, интегрирует и направляет деятельность индивидов во всех сферах ж изни общества» Волков Ю.Г. Социология. М., 2001. С. 132. . Идеология пристрастна, так как она выражает реальные интерес ы и умонастроения кла с сов, социальных слоев и народов. Государство же как интегратор всех интересо в общес т венных классов, со циальных групп и слоев не может нормально функционировать без идеологи и. Существуют самые разные формы манипуляционного во здействия на человеческое сознание, более или менее разрушительные, но в се одинаково опасные. Особенно в п о следнее время назрела острая необходимость отслеживать тако е воздействие, которое может быть направлено, в том числе, и на подрыв госу дарственных интересов, и прес е кать его. Основой такого рода деятельности должны стать крите рии, выработанные при участии психологов, дипломатов, журналистов, рекла мистов и пиарщиков, на основании которых такую информацию станет возмож ным вычленять из общего информационного потока. Введение подобных механизмов на первый взгляд сродни цензуре, против ко торой выступает "все прогрессивное человечество". Действительно, цензур у вводить нельзя - это ущемляет, если не полностью исключает свободу слов а. Но в России в настоящее время, скорее всего, происходит подмена понятий "свобода" и "вседозволенность". Трансляция передач, в которых содержаться сцены нас и лия или открове нные сексуальные сцены может начинаться не ранее 23 часов вечера и продол жаться вплоть до 6 часов утра. В этом случае ни о какой цензуре речь не идет, т а ким способом государст во заботится о своем будущем - молодежи. Чтобы выяснить способ влияния СМИ на формирование ценностной ориентации общества, в первую очередь нужно определить сист ему, упорядоченные ценности общ е ства лежащих в основе целеполагания. Иными словами, нужно выде лить в качестве идеала некоторое конечное и абсолютное благо, ради котор ого осуществляется вся деятел ь ность общества и которому готовы подчинить отдельные его пре дставители свои интер е сы. Подобный рациональный идеал, а также абсолютизацию рациональности пов едения общества и личности постоянно создают СМИ. С начала XX столетия в с оветском обществе главенствующим идеалом, постепе н но превращенным в ведущую, основопо лагающую цель деятельности этого общества, становится построение комм унизма, как идеальной формы существования человеческого общества. Акси ология изучает цель в неразрывной связи со средствами ее достижения. Про блема соотношения цели и средств - одна из основных аксиологических проб лем. Существуют, как известно, положительные и отрицательные ценности. П оложительные ценности - идеалы, следовательно, они и являются целями общ ества. Но для достижения любой цели можно выбирать различные средства. О сновным средством достижения, т.е. главной моральной категорией советск о го общества, был избран ко ллективизм. Вот здесь и встала в полный рост вечная проблема соотношения цели и сред ств, которая в конечном итоге вылилась в известный тезис, согласно котор ому цель оправдывает средства. Тогдашняя ве р ховная моральная категория - коллективизм - однозна чно разрешала эту проблему: да, можно, и более того, если это необходимо, - то и нужно. Примеров тому во множестве приводили средства массовой информа ции советского общества. Один из наиболее х а рактерных - трактовка другой положительной ценност и всего человечества - героизма о т дельной личности. Жертва собственного «я» и даже жизни во имя благополучия колле к тива или общества - возводилась СМИ на вершину идеологической политики, часто упу с кая из вида основную ц ель этой жертвы. В результате стремления к достижению бесспорного идеала - цели советско го общества - коммунизма, с помощью основополагающего средства - коллект ивизма, в жер т ву была прине сена другая бесспорная общечеловеческая ценность - личность. В данной си стеме идеалов и ценностей и не могло быть иначе: причину возникновения ч еловека-винтика следует искать не только в политическом строе, не только в идеологических у с танов ках тех или иных вождей общества, но и в выборе координатной оси ценносте й и средств их достижения - моральных категорий. Зеркалом соотношения цели и средств, избранных обществом для ее достиже ния, являются масс-медиа. В них отражаются все изменения ценностной орие нтации, все п е ремены в идео логии государства. Но нельзя забывать, что СМИ не только зеркало, но и прек расный инструмент влияния на общество, создания новых ценностей и ориен тации. Один из современных крупнейших социологов Э. Гидденс следующим об разом характ е ризует знач имость СМИ в жизни современного общества: «Средства массовой информ а ции – газеты, журналы, кино и телевидение – часто ассоциируются с развлечениями и п о этому рассматриваются как нечто вт оростепенное в жизни большинства людей. Подо б ный взгляд совершенно неверен. Массовая коммуникац ия затрагивает многие аспекты нашей жизни… Даже «расслабляющие» средс тва информации, такие, как газеты и тел е видение, оказывают огромное влияние на наше мироощущение. Это происходит не столько из-за их специфического воздействия на наши по зиции, сколько потому, что они становятся средствами до ступа к знаниям, от которых зависит общественная жи знь. Г о лосование на общена циональных выборах было бы невозможным, если бы информация о текущих пол итических событиях, кандидатах и партиях не была общедоступной. Даже тем , кто в целом не интересуется политикой и имеет о ней слабое представлени е, кое-что известно о событиях национальной и международной жизни. Тольк о настоящий отшел ь ник мог бы оставаться в стороне от «новостей», столь властно вторгающихся в нашу жизнь, и мы имеем все основания предполагать, что у отшельника XX века вполне может оказаться ра диоприемник» Гидденс Э . Социология . М., 1999. С. 414. . П роцесс формирования социальных ценностей средст вами массовой инфо р мации можно условно разделить на три этапа. Первый - синтез определенной ценно сти на основе наблюдения за отдельными фактами общественной жизни и пок аза этих фактов. Второй – популяризация или включение в систему уже сущ ествующих в обществе ценн о стей способом анализа уже синтезированного идеала или отриц ательного явления. И тр е ти й - заключительный - инклюзия путем пропаганды данной ценности в обществ е. Еще одна важная проблема, это достоверность подава емой информации, она дол ж н а решаться на различных уровнях, начиная с государственного и заканчива я личной о т ветственность ю каждого представителя масс-медиа. Важно четко разграничивать такие по нятия как "достоверность" и "объективность" подаваемой информации. Досто верность можно проверить, и в случае отхода от нее, опровергнуть в судебн ом порядке, тогда как объективность - понятие, как это не парадоксально, до статочно неопределенное. В мире за день происходит около 1000 событий разного масштаба, е жедневный поток сообщений то лько центральных российских СМИ , по оценкам э кспертов, составляет порядка 30000 сообщений. Таким образом, можно предполо жить, что подавляющее большинство соо б щений направлены на освещение одного и того же события. Сразу же встает вопрос, какое сообщение из этого множества может претенд овать на полную объективность. Ответ будет предельно простым - никакое. Н и одно сообщение вообще не может быть объективным, тем более это утвержд ение справедливо, если дело касается коротких новостей. В принципе, дабы о градить себя от во здействия СМИ , мо ж но просто не знакомится с аналитическими материалами, но б ыть в курсе происходящего - это не роскошь, а ежедневная необходимость, пр одиктованная временем. Таким обр а зом, ост аются новости без комментариев. Новость в современном понимании должна обладать неско лькими качествами: п о дава ться оперативно; быть краткой; иметь удобную для восприятию форму и при э том оставаться объективной. Говоря об объективности надо четко себе представлять, что, во-первых, стр емление к объективности сразу вступает в противоречие с другим неотъем лемым качеством нов о сти - о перативностью. Подать новость быстро, означает вырвать ее из контекста, не дать ей обрасти связями, не успеть понять какой резонанс эта новость м ожет иметь, так как любое происшествие имеет временную протяженность. Во-вторых, объективности нельзя добиться в связи с тем, что новость должн а быть краткой. То есть, человек, определяющий как новость должна быть под ана, волен решать, что сообщить. При этом обрубаются связи, нарушается цеп очка фактов - основное усл о вие восприятия события объективно. В-третьих, в результате придания сообщению удобной для восприятия формы можно и пренебречь "незначительными деталями". Четвертое - отбор новостей, вероятно, самое важное обстоятельство, в резу льтате которого объективность представляется как нечто никогда не дос тижимое. Подавая с о общени е об одном событии, умалчивается о другом, а для третьего, не менее важного , может не хватить времени или места, так как, например, оно свершилось по в ремени по з же. При этом крит ерии выбора могут быть самыми разнообразными, а зачастую просто удовлет ворять поставленные "сверху" цели. И, наконец, надо всегда помнить, что новость доносит до общества человек. И спользую определенные стилистические особенности, он может довести со общение до н и чего не знача щего, или возвысить какой-то нюанс до ранга сенсации. А убеждение в том, чт о отсутствие эмоций - показатель объективности, не имеет под собой основ ания, так как равнодушие - это тоже эмоция! В принципе , существуют пути приближения к объективности в подаче информ а ции. Основное - четкое представление о том, что является значимым для аудитории, гла в ным критерием отбора должен стать ее интерес. А такж е необходимо постоянно помнить, что нет просто фактов, а как писал В.И.Лени н "есть факты "за" и факты "против", и проще всего работать с фактами, не скрыв ая этих тенденций. Необходимо четко разделять, чт о в сложи вшейся ситуации не виноваты СМИ , как институт, за все происходящее несут ответственность сто ящие за ними силы, а также г о сударство, призванное охранять своих граждан от любого агрес сивного воздействия. Нет удовлетворяющей интересы общества законодате льной базы, а там, где нормативно урегулированы отношения СМИ - общество, з аконодательные нормы зачастую просто игнорируются. Не созданы инструм енты противодействия разрушительному влиянию со сто роны СМИ , не определены критерии того, чт о "хорошо" или "плохо", "можно" или "нел ь зя", исходя из норм морали и нравственности. Также нельзя забыв ать, что каждое челов е чес кое сообщество имеет свою систему ценностей, обусловленную историей и м ентал ь ностью страны, выра ботанную опытом предыдущих поколений и представляющую собой наиболее удобный и целесообразный способ существования. Только учитывая все фак т о ры и беря за основу росс ийскую систему ценностных ориентиров можно разработать успешные механ измы противодействия деструктивному воздействию СМИ , которое, в о с новном, моделируется по запа дным меркам. Список л итературы: 1. Братимов О.В., Горский Ю.М., Де лягин М.Г., Коваленко А.А. Практика гло бализации: игры и правила новой эпохи. М., 2000 2. Волков Ю.Г. Социология. М., 2001. С. 132. 3. Гидденс Э. Социология. М., 1999. С . 414 4. Мясникова Л. «Новая экономи ка» в пространстве постмодерна // Мировая экономика и международные отношения. 2001. № 12. С . 10-11. 5. Философский словарь / Под ре д. И.Т. Фролова. М., 2001.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Штирлиц по электронной почте получил шифровку, после прочтения распечатал её и съел...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по журналистике "Журналистика в системе современных ценностей, аксиологических идей", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru